《沙田山居》學(xué)案
可是文明又是怎么回事呢？朱張講學(xué)時(shí)如何的意氣風(fēng)發(fā)，誰(shuí)能想見(jiàn)朱熹日后的命運(yùn)，不同意他思想的人要求朝廷將他“梟首朝市”。朱熹雖然躲過(guò)了棄市的下場(chǎng)，卻難逃被貶為偽學(xué)逆黨的命運(yùn)，郁悒而終。發(fā)喪時(shí)，生徒不許聚集。然而又哪里想象得到，再過(guò)30年，宋理宗會(huì)讀朱熹的“四書(shū)”注解而愛(ài)不釋手，“恨不與之同時(shí)”，于是逆黨變成大師，于是“偽學(xué)”又成為官學(xué)。如果這是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明的社會(huì)，它又怎么會(huì)如此恣意橫暴地玩弄文明于股掌之間？
也許因?yàn)樘鞖庋谉幔苍S因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座，游人零落。我竟然可以安安靜靜地舉頭細(xì)看那屋瓦的顏色。回廊肅靜，聽(tīng)得見(jiàn)風(fēng)吹的聲音。可是這屋瓦回廊，我知道，并不都是這么平靜的：作為文明的象征，書(shū)齋和人一樣有時(shí)輝煌，有時(shí)覆滅。這千年書(shū)院，時(shí)而房舍巍峨，書(shū)聲瑯瑯，時(shí)而斷垣殘壁，鬼影幢幢。決定他生死的，似乎也全是那政治的霸權(quán)。
文明竟是那么脆弱的東西嗎？沿著小徑來(lái)到百軒泉，歷代山長(zhǎng)的住所。廊前有一個(gè)小小的庭院，院里一口小小的泉水。
不對(duì)吧，如果霸權(quán)決定一切，這百泉軒怎么還能在千年之后讓我看見(jiàn)？那泉里還冒著水呢！細(xì)讀書(shū)院史，就發(fā)現(xiàn)書(shū)院之所以建了又毀，毀了卻總能再建，是因?yàn)檎伟詸?quán)一直有一個(gè)不滅的抗?fàn)幜α俊Ｆ┤缰祆涞慕逃砟睢安⿲W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，今日讀來(lái)猶令人震動(dòng)。一個(gè)社會(huì)已經(jīng)體認(rèn)到“學(xué)”與“問(wèn)”是維系文明的根本，它一定是一個(gè)思想發(fā)達(dá)、海闊天空的社會(huì)吧。
譬如書(shū)院在1131年毀于戰(zhàn)火，湖南安撫使劉珙“葺學(xué)校，訪儒雅”，重建岳麓書(shū)院。劉珙是什么人呢？身為禮官，“秦檜欲追謚其父，召禮官會(huì)問(wèn)，珙不至，檜怒，風(fēng)言者逐之”。不論是對(duì)秦檜的不從或者是在廢墟中興學(xué)，劉珙對(duì)抗的都是政治霸權(quán)對(duì)文明的壓迫。書(shū)院歷史的構(gòu)成，就是這兩種勢(shì)力不斷的彼此抗衡與妥協(xié)的消長(zhǎng)過(guò)程。
我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。
9、 對(duì)于岳麓書(shū)院的興衰，作者是怎樣看的？（寫(xiě)出三點(diǎn)）
10、 第八段中提到的“不滅的抗?fàn)幜α俊敝傅氖鞘裁矗?br>
11、 最后一段寫(xiě)道：“我在樹(shù)影斑駁的小路上徘徊，不忍離去。若有時(shí)間，真想在那百泉軒的廊下坐到黃昏，聽(tīng)風(fēng)從最深邃的起點(diǎn)悠悠吹來(lái)。”
（1）寫(xiě)這一段的作用是什么？（2）“最深邃的起點(diǎn)”指的是什么？
12. 對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）
a本文構(gòu)思巧妙，以一條山間小路連接起古代與現(xiàn)代，十分緊密自然。
b本文寫(xiě)岳麓書(shū)院，著重寫(xiě)了朱熹與張栻辯論的事，因?yàn)檫@件事最能體現(xiàn)書(shū)院是文明的象征這一點(diǎn)。
c “也許因?yàn)樘鞖庋谉幔苍S因?yàn)闀?shū)院里沒(méi)有附設(shè)歌廳茶座，游人零落”，這是作者對(duì)書(shū)院的批評(píng)，意即為了吸引游人，應(yīng)該附設(shè)歌廳茶座。
d 百泉軒庭院里一口小小的泉水，千年之后仍然冒著泉水，象征著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿生機(jī)活力。
e作者介紹劉珙重建書(shū)院，還補(bǔ)充介紹了他抵制秦檜追謚其父的事跡，意在突現(xiàn)書(shū)院在精神上與當(dāng)權(quán)者是始終對(duì)立的。
【參考答案】1、d(揣—踹)2、d(衣袂：衣袖) 3、②⑦⑧