2022屆高考語文復習6年高考4年模擬分類匯編社會科學類
b.志愿行動是人文精神的一種具體化和日常化的實際體現形式。
c.社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質成就的獲得。
d.社會成員在當前特定社會背景下對強競爭和高情感將更為向往。
15.簡要談談，如果缺乏志愿精神和志愿行動，在社會發展進程中，對人的發展會有怎樣的影響。(6分)
13.b
解析：本題在四個事例中選出一個與其它三個不一樣的，只要結合文章的段落結構就能很快得出：一個是志愿精神對于社會層面的影響，一個是對于個人發展層面的影響，于是這樣就很容易得出b選項。
14.d
15、
答： ①從人對社會的融入（社會角度）看，少了一種擴大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價值合理性社會意義的關注以及人本化取向的生活目標都可能趨于淡化；②從個人發展角度看，少了一個提升個人素質的平臺，一條讓個人全面發展的重要途徑，在人的發展進程中可能出現畸形走勢。
解析：本題是今年的新題型，要求考生談談如果缺乏志愿精神和志愿行動，在社會發展進程中，人的發展會有怎樣的影響？這道題其實就是一道開放的題目，考生可以暢所欲言。那么要問人的發展，考生可以就著原文最后一段的第二句中關于“人與社會”和“人與自我”這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文中“有了志愿精神好的方面”的反面寫出來。所以這道題盡管是新題型，但是難度不是很大。
（XX年福建卷）
閱讀下面的文字，完成10-12題
詩產生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產物，與歌并不同源，但卻有著歌德一些元素。不過，它們的聯系不再文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔者政治言說的特殊功能。《國語•周語上》載歷王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻詩……而后王斟酌焉，是以事行而不勃。”可見詩在西周時期的功能是補察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設有專門的機構來負責這一工作。《禮記•孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉。”可見，在周代，戰國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。
歌則不同。早期的歌德本質是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達情感意愿的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產生和“歌”向“詩”的轉變。
這一轉變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態，即詩的形態。這一形態與歌不同：一是它的本質不再是音樂而是“文學”。二是詩一產生就被賦予了政治君臣關系政治言說的性質。這一性質，除決定“詩”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創作。且由于政治演說性質具有一定的規定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》、《小雅》。