關(guān)于素質(zhì)的演講稿（精選14篇）
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
清晨，城市街道上人來人往，車輛川流不息。慵懶的陽光愜意地從空中灑向大地，這意味著，人們一天的勞動(dòng)即將開始了。可是，路旁那些辛勤的環(huán)衛(wèi)工人們卻比常人更為辛苦，正在忙碌地工作。
這時(shí)，一位阿姨正在街上走著：她穿著華麗麗的品牌服飾，手中拎著一個(gè)奢侈品——超大品牌的新款手提包。這位外表看去高貴華美的貴婦人，卻一邊走一邊吃著瓜子，甚至還一邊將瓜子殼一甩手就隨意地扔在地上……或許，她覺得多么自然，多么理所應(yīng)當(dāng)，可是，這些瓜子殼就如同在一張純凈潔白的白紙上點(diǎn)上了幾個(gè)小小黑點(diǎn)，與周圍的一切格格不入，極不和諧。
那位正在低頭工作的'環(huán)衛(wèi)工人看到阿姨不停地往地上扔垃圾，于是就跟在她后邊，默默地將她扔下的瓜子殼一粒粒掃進(jìn)垃圾斗。
阿姨一邊走一邊扔，環(huán)衛(wèi)工人一邊走一邊掃……不知過去多久，阿姨終于發(fā)覺有人一直跟著她，于是轉(zhuǎn)頭，大聲嚷著：“你這人真沒素質(zhì)，怎么一直跟著我?”語末，環(huán)衛(wèi)工人卻頓時(shí)不知所措。
然而，這一幕碰巧給過路的人看見了，路人用心平氣和又微微帶著教育的口吻與阿姨說：“這位小姐，做人要講道理，而且，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，你怎么可以隨地亂扔垃圾呢?環(huán)衛(wèi)工人好心好意地將你的垃圾掃掉，你卻反而怪他人沒素質(zhì)，你應(yīng)該要為自己感到羞愧!”
這位阿姨抬頭看了看越來越多的圍觀群眾，雙頰頓時(shí)變得通紅，羞愧至極地捂臉快步跑走了。
是啊，保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)!
但是，我們不僅要懂得環(huán)保、懂得文明，更需要擁有良好的素質(zhì)，才能做一個(gè)品行優(yōu)良的人!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
不知從什么時(shí)候起，“共享”成了現(xiàn)如今社會(huì)的代名詞。從一開始的共享單車，到越來越多的共享書店、共享籃球、共享充電寶……共享家族不斷擴(kuò)大，已經(jīng)成了社會(huì)舞臺(tái)上的主角。共享的確為人們帶來了很大的便利，幾乎隨處可取，隨取隨用，用完后自覺放好，用完后自覺放好，它便靜靜等待下一位使用者的到來。
可人類的素質(zhì)提高了嗎?
你可曾注意過，大街上原本整整齊齊列好隊(duì)的`共享單車，數(shù)天后就全部變樣?亂停亂放，騎完后上鎖便隨處一丟，堵住了道路不說，還嚴(yán)重破壞了市容。更有甚者，閑來無事將共享單車疊在一起如同“疊羅漢”一般，讓需要使用單車的人根本無法取出，而且也會(huì)嚴(yán)重傷害單車的各部分零件。
曾有一天，我正赴考場(chǎng)，眼看馬上就要遲到，在這十萬火急的時(shí)候，我突然想起共享單車。興沖沖掃開一輛單車正準(zhǔn)備騎，卻目瞪口呆地發(fā)現(xiàn)車后輪竟被上了一道鎖，根本動(dòng)彈不得。無奈，只好去掃另一輛單車，可這輛單車的號(hào)碼和二維碼都被人惡意刮花了，密碼更是無從知曉。還有幾輛單車的座墊被拆下，踏板被拆下，私人“收藏”了起來。好不容易才找到一輛能騎的單車，可騎起來單車?yán)鲜恰爸ㄑ剑ㄑ健钡亟校ぐ逡卜路鹂ㄗ∷频牟炔粍?dòng)，活像一輛年久失修的“老年車”。
不需多言，我那天自然是遲到了。
“共享”怎變成了“獨(dú)享”?“共樂”怎變成了“獨(dú)樂”?共享資源并不是不夠，共享?xiàng)l件并不是不好，是人類的貪念和占有欲令他們作出種.種不仁的行為。
我相信，最初的共享理念被提出的時(shí)候，只是單純地希望為社會(huì)提供更多便利。然而，當(dāng)這逐漸變成一場(chǎng)素質(zhì)危機(jī)的時(shí)候，人們也不得不對(duì)它重視了起來。越來越多的社區(qū)開始了“單車整治”，也有不少市民在單車的使用過程中開始珍惜愛護(hù)這資源。希望能在不久的將來，共享理念能真正浸入每個(gè)人的心靈! 共享時(shí)代，請(qǐng)注意自己的素質(zhì)!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇3
金秋十月，我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個(gè)人通過這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱。
在這次培訓(xùn)中，談了很多問題，例如比較熱門的如大學(xué)生的素質(zhì)問題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價(jià)值，學(xué)生干部的素質(zhì)。
其中我覺得最讓我有所感觸的是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個(gè)問題，通過這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這個(gè)問題有了更深入的了解。
我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者來說，提出了新的更高的素質(zhì)要求。
作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會(huì)高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。
有預(yù)見力，能察于未萌，見微知著;有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變;有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。
這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生不僅必須具有扎實(shí)的基礎(chǔ)與專業(yè)知識(shí)，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過的知識(shí)來分析問題和解決問題，是高層次的復(fù)合型人才;而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。
而且這種適應(yīng)是在人的主體意識(shí)被喚醒的一種主動(dòng)性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。
認(rèn)識(shí)世界很重要，適應(yīng)世界更重要。
不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)造世界的`目的。
具體來講，我覺得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
第一、具有堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義信念。
中國特色社會(huì)主義事業(yè)，必須造就具有中國特色社會(huì)主義信念的人。
必須把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競爭觀念等有機(jī)地結(jié)合起來，成為中國特色社會(huì)主義所要求的合格人才。
必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。
但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤否定。
科學(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持。
如愛國家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí);又紅又專的要求永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。
目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、享樂主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過程中的盲從造成的。
第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。
現(xiàn)代化的人應(yīng)該是全面發(fā)展的人。
人的素質(zhì)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。
各要素不是孤立存在的，而是相互貫通，相互影響，不可分割的整體。
缺少哪一方面都會(huì)對(duì)人的整體素質(zhì)產(chǎn)生不良的影響。
生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對(duì)人的素質(zhì)要求就愈全面，愈高。
作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必須具有良好的思想品質(zhì);具有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素質(zhì);具有深厚的專業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能。
第三、具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化理念的人才。
要成為一個(gè)具有現(xiàn)代化理念的人，必須培養(yǎng)自己與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。
第四、要有團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力精神。
一個(gè)人的能量總是有限的，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能量則是無限的。
實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值除了具有獨(dú)立完成工作的能力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的能力。
因此團(tuán)隊(duì)精神的確立對(duì)一個(gè)組織的正常運(yùn)行與發(fā)展就顯得尤為重要。
我覺得在平時(shí)工作中的很多事情，靠一個(gè)人是不可能做的成的，只有依靠大家的能量。
靠著團(tuán)隊(duì)的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊(duì)精神就又牽涉到了另一個(gè)問題那就是凝聚力，我始終覺得凝聚力對(duì)我們大學(xué)生來說非常重要，因?yàn)橐粋�(gè)團(tuán)隊(duì)要肯辦事，辦好事，辦成事，沒有凝聚力，不行。
所以說我覺得我們大學(xué)生應(yīng)該在這方面對(duì)自己有一定要求。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
21世紀(jì)于過去而言，是一個(gè)更開放、更迅速、更便捷的時(shí)代。在城市日新月異的變化中，人們對(duì)科技與創(chuàng)新的探索也不斷深入，建立在網(wǎng)絡(luò)非同一般的影響中，本著使大家的生活更方便、更環(huán)保、更和諧，一種讓你好我好大家好的標(biāo)簽出現(xiàn)了——共享。
共享單車、共享雨傘……諸如此類的共享品層出不窮，人們也學(xué)會(huì)了如何合理使用它們，讓這些共享品成為城市一道道新的靚麗風(fēng)景線。
共享單車讓最后一公里的歸途不再腿軟疲憊;共享雨傘讓突如其來的暴雨沒了嘲笑落湯雞們的機(jī)會(huì);共享品讓生活變得更環(huán)保美好、燦燦生輝。
可就是有人，要把共享品變成“獨(dú)享品”。
小黃車、小紅車etc。都受到過非人的對(duì)待：拆零件、撕標(biāo)簽、涂漆、180°彎折……瞬間高大上的'單車們都變成了缺胳膊少腿的殘疾車，或有損市容的不良單車，更有甚者，在北京某河汛期后，居然撈出不少共享單車的“尸體”：
長藻的、殘破的、缺二維碼的…
網(wǎng)友們炸了，共享單車不是你個(gè)人的私有物，干嘛這么對(duì)待它?給人家公司造成多大的損害啊?素質(zhì)是有多低啊?
素質(zhì)是有多低啊?
某網(wǎng)友寫了一篇真人真事：一老奶奶硬要把一小黃車塞樓道里，喊小孫女幫忙。
小孫女義正言辭，堅(jiān)定認(rèn)為這是不對(duì)的。
贏來了觀眾的掌聲卻只贏得老奶奶的一記爆栗子：
“呆!搬到樓道里別人就拿不走了呀!”
小孫女的愛護(hù)公物，只換來了一個(gè)“呆”，于是乎網(wǎng)友們又炸了：共享單車是公共財(cái)產(chǎn)，不是你個(gè)人的私有物憑什么這么對(duì)待它?素質(zhì)低還有理了? 當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)上應(yīng)運(yùn)而生一句經(jīng)典：共享單車是國民素質(zhì)的一面照妖鏡。
照出了自私，照出了無信。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
時(shí) 光荏苒，歲月如梭，歷史的指針已經(jīng)指向20xx年，我們的黨已經(jīng)走過90個(gè)年頭。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立XX周年大會(huì)上，胡-錦-濤要求全體黨 員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，深入學(xué)習(xí)和掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系，牢固樹立辯證唯物主義和歷史 唯物主義世界觀和方法-論，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)。
堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。每個(gè)黨員干部都要自覺按照的要求，把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任、一種精神追求，努力學(xué)習(xí)，陶冶情操，提升境界，增長智慧，增強(qiáng)本領(lǐng)，學(xué)以致用，勤于實(shí)踐，為黨和人民的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
以學(xué)立德。人以學(xué)而立，立以德為先。學(xué)習(xí)是加強(qiáng)道德修養(yǎng)的基本方法，書籍是人類進(jìn)步的階梯、智慧的鑰匙、修養(yǎng)的食糧。讀書學(xué)習(xí)是提高文化品位和理論涵養(yǎng)的重要途徑，能夠確立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。
以 學(xué)增智，就是通過學(xué)習(xí)不斷提升廣大黨員干部的素質(zhì)和智慧，不斷提高履職能力。當(dāng)前，新知識(shí)、新情況、新問題層出不窮，許多人遇到老知識(shí)不管用，新知識(shí)不夠 用的問題，出現(xiàn)不同程度的本領(lǐng)恐慌。要解決這個(gè)問題必須勤于學(xué)習(xí)，善于讀書，既要注重拓寬知識(shí)面，又要突出重點(diǎn)，深入學(xué)習(xí)履行職責(zé)所必須的各種知識(shí)。要把 學(xué)習(xí)胡-錦-濤重要講話精神與學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧-小-平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀有機(jī)結(jié)合起來，打牢理論-功底; 要加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)、科技、法律、歷史等知識(shí)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高自己的綜合素質(zhì)，善于結(jié)合本職工作加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么。只有這樣，我們才 能針對(duì)性獲取新知，增長智慧，不斷提高履職能力，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。
學(xué)以創(chuàng)業(yè)。學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，指導(dǎo)實(shí)踐。把學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于本職工作中，尋找解決問題的好方法，用科學(xué)的理論和知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，用科學(xué)方法推進(jìn)工作，使自己的工作在更廣領(lǐng)域、更高層面發(fā)揮作用，并取得新進(jìn)展、新成效。
身 為80后的我們，盡管沒有接受戰(zhàn)爭的洗禮，但實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)落在我們的肩上。從毛澤東把青年比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，到鄧-小-平 鮮明提出青年一代的成長是我們的事業(yè)，必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在;從江-澤-民反復(fù)強(qiáng)調(diào)“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，到胡-錦-濤在“七一”重要 講話中對(duì)青年提出的希望和要求，指出“青年是祖國的未來，民族的希望，也是我們黨的未來和希望”，的話令我們鼓舞、倍感振奮。
落實(shí)“七一”講話精神，必須牢記使命，堅(jiān)定理想信念。要把當(dāng)前熱情轉(zhuǎn)化為立足崗位、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮工作的實(shí)際行動(dòng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，應(yīng)牢記歷史，不忘黨的偉大使命，堅(jiān)定共-產(chǎn)主義理想信念，為中華民族的偉大復(fù)興揮灑青春和熱血。
落 實(shí)“七一”講話精神，必須努力學(xué)習(xí)，掌握過硬本領(lǐng)，加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系和學(xué)習(xí)，不斷提高自己認(rèn)識(shí)問題和分析問題的能力，提高政治敏銳性; 全面學(xué)習(xí)，既學(xué)知識(shí)，又學(xué)技能，不斷充實(shí)完善個(gè)人知識(shí)結(jié)構(gòu);要在實(shí)踐中增加營養(yǎng)，做到能干、會(huì)干，迅速成長;要提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，注重知識(shí)積累與創(chuàng) 新的有機(jī)結(jié)合，既要打好基礎(chǔ)，又要不斷創(chuàng)新，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型青年。
落實(shí)胡-錦-濤“七一”講話精神，必須立足崗位，踐行黨的宗旨，踏踏實(shí)實(shí)從點(diǎn)滴做起，時(shí)時(shí)處處自我嚴(yán)格要求，愛崗敬業(yè)，用心鉆研;要干一行通一行，干一行愛一行，精益求精，不斷發(fā)展，充分發(fā)揮崗位職責(zé)，埋頭苦干，讓青春在平凡的崗位上閃耀。
作 為公交行業(yè)的一名員工，我知道個(gè)人的能力是微不足道的，所做的工作只是基層工作的一小部分，但我仍會(huì)全心全意地工作，從小事做起，從平時(shí)工作做起，在磨練 中成長，在挫折中奮進(jìn)。在今后的工作中以更加堅(jiān)定的信心、更加高昂的熱情、更加勤奮的工作，在自己平凡的崗位上抒寫對(duì)共-產(chǎn)主義事業(yè)的忠誠，自覺做學(xué)習(xí)型 青年，提高自身素質(zhì)，更好地為人民服務(wù)，為構(gòu)建和-諧交通、和-諧鶴崗做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
謝謝大家!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇6
文明城市，是城市的品牌，是形象、是素質(zhì)、是實(shí)力，是一張亮麗的名片。
爭做文明市民，同創(chuàng)文明城市，共建美好家園，是我們?nèi)w市民的共同心愿，也是提升城市品位的重要舉措。
近年來*市面貌發(fā)生了巨大變化，城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生狀況也取得了較大的改觀，但“臟、亂、差”的現(xiàn)象仍然隨處可見，我希望廣大市民要樹立保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)家園的意識(shí)，爭做文明市民;要做保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生的宣傳員監(jiān)督員，形成全社會(huì)共同關(guān)注的良好氛圍。
本次活動(dòng)的開展，將呼吁和帶動(dòng)更多的人、更多的集體加入到爭做文明市民、共建衛(wèi)生城市的行動(dòng)中來，將在全市迅速掀起一場(chǎng)人人關(guān)心、共同監(jiān)督的城區(qū)環(huán)境衛(wèi)生宣傳整治行動(dòng)，從而推動(dòng)市里環(huán)境衛(wèi)生再上新臺(tái)階。
現(xiàn)在，創(chuàng)建文明城市的沖刺號(hào)角已經(jīng)吹響，我們要努力把*市建設(shè)成經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、秩序優(yōu)良、環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、社區(qū)文明、文化繁榮的省級(jí)文明城市。
我們每個(gè)人都要有主人翁的精神，要責(zé)無旁貸的做好這件事。
人人都要爭當(dāng)文明市民，為此，市政府向廣大市民發(fā)出倡議，我們一定要采取行動(dòng)認(rèn)真貫徹落實(shí)每一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，我們可以從身邊的每件小事做起，比如：在超市、商店，采取了塑料袋節(jié)約的行動(dòng)。
我們每家每戶再到商店里去買東西時(shí)，使用環(huán)保塑料袋，或者最好不使這些東西，可以用一些編織袋子，或者菜籃子，以前我們也是有“菜藍(lán)子工程”的，我們要真正做到“環(huán)保，從身邊做起，從自我做起”。
還有在公交車時(shí)，注意給那引些老弱病殘的人讓座，說到這也許有些同志會(huì)閑我啰嗦。
你們也許會(huì)說這些小事，我們都知道，可是你們有沒有想到，這些看似是小事情，可它確最能體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，如果我們的市民每個(gè)人都喊口號(hào)，可連使用環(huán)保塑料袋和給老年人讓座的事情都做不到，那么也就不要指望他還能做什么別的好事了，更別說做文明市民了。
總而言之，我們要自覺貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，努力提高自身素質(zhì)。
以人為本，提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，以“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這二十字基本道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則，這些基本道德建設(shè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴與我們每個(gè)居民的一言一行密切相關(guān)，與每個(gè)人的本職工作和日常生活緊緊相連，一個(gè)城市只有人人講文明、人人做文明，真正做到“人人是形象、戶戶是窗口”，才是真正的文明。
愿我們每個(gè)居民都能從一點(diǎn)一滴做起，自覺實(shí)踐文明市民的道德規(guī)范，從我做起，從現(xiàn)在做起，為創(chuàng)建省級(jí)文明城市添磚加瓦。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇7
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
今天，我要講的是： 提高員工素質(zhì)!
談 到如何提高員工的素質(zhì)， 認(rèn)為，很長一段時(shí)間以來，這個(gè)問題只是一種表象，在 們這個(gè)行業(yè)中，現(xiàn)階段員工素質(zhì)的提高固然重要，但是，更深層和更重要的 覺得在于決策者和經(jīng)營管理者自身素質(zhì)的提高。為什么這么說呢?首先，有一個(gè)事實(shí)不能回避，那就是 們的經(jīng)營者，特別是在這個(gè)行業(yè)摸爬滾打多年并積累了一定經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，在過去特定的行業(yè)環(huán)境中同樣為生存而適應(yīng)這個(gè)行業(yè)，在 們身上也帶有部分行業(yè)的思維習(xí)慣和行為特征，這一點(diǎn)需要 們認(rèn)識(shí)并重視。同時(shí)要盡可能的擺脫某些消極的習(xí)慣在決策和管理中的出現(xiàn)，用現(xiàn)代工商管理思想的方法全面武裝和充實(shí)自己。因?yàn)?ldquo;此時(shí)非彼時(shí)。”其次，在管理 理論中有一種說法，一個(gè)企業(yè)就象一個(gè)人一樣，同樣有性格，個(gè)人的性格類比于企業(yè)的企業(yè)文化。一個(gè)企業(yè)決策者的思維和行為特征將直接決定和影響下屬和企業(yè)在 公眾中的行為印象。打個(gè)比方，如果一個(gè)企業(yè)的決策者或管理者的性格在平時(shí)更多的表現(xiàn)為一種急躁的成分，那么， 們可以想象，這個(gè)企業(yè)的各級(jí)管理層和執(zhí)行層的特征和行為表象會(huì)出現(xiàn)穩(wěn)重的特征嗎?再者，想必 們都知道，“一只虎帶領(lǐng)一群羊”和“一只羊帶領(lǐng)一群虎”的含義。這些都直接說明，提高員工素質(zhì)的前提必須是 們的決策者以及經(jīng)營管理者首先全面提高自身的素質(zhì)。
在決策者自身素質(zhì)提高的同時(shí)， 覺得提高員工的素質(zhì)和一個(gè)企業(yè)人力資源的管理水平關(guān)系最為密切。 們平時(shí)聽得較多的是如何提高“顧客滿意度”，然而，片面的追求“顧客滿意度”很容易導(dǎo)致對(duì)“員工滿意度”的忽視，要知道，企業(yè)市場(chǎng)行為的全部過程自始至終 都體現(xiàn)著員工參與的主導(dǎo)作用。在這種思想的主導(dǎo)下，把激發(fā)員工的忠心和進(jìn)取心放在首位，給大家營造出一個(gè)快樂舒心的工作環(huán)境，進(jìn)而產(chǎn)生最佳的工作成果，已 經(jīng)成為企業(yè)長遠(yuǎn)競爭并取得優(yōu)勢(shì)的首要因素。但時(shí)，現(xiàn)實(shí)是在一些企業(yè)的決策者看來，中國現(xiàn)在是一個(gè)人力資源嚴(yán)重過剩的國家。他們認(rèn)為中國什么都缺，惟獨(dú)人才 不缺，因?yàn)橐环矫媸袌?chǎng)上有大量“伺機(jī)而動(dòng)”的熟練員工可供挑選;另一方面，企業(yè)如果對(duì)員工投資培訓(xùn)，員工長了本事就遠(yuǎn)走高飛，企業(yè)豈不成了其他企業(yè)的培訓(xùn) 部?于是，很多企業(yè)只希望從別處挖來能人，卻不愿自己培養(yǎng)頂梁柱，而能人既然可以從別處挖來，或遲或早也很可能被別人從自己手中挖走。與企業(yè)對(duì)人才缺乏信 任相對(duì)應(yīng)的，必然是造成人才對(duì)企業(yè)缺乏忠誠。在歐美高gdp國家的企業(yè)里，人力資源管理的重點(diǎn)是怎樣留住人才，亞太地區(qū)的一些低gdp國家的企業(yè)，則把過 多的精力放在如何招聘人才上。 們的企業(yè)太不重視對(duì)員工的培訓(xùn)，在留住員工方面的投入十分不足。比如，很多企業(yè)的員工沒有交流的平臺(tái)，企業(yè)的信息缺乏透明度，員工很難參與決策，很難將自 己的命運(yùn)與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合。
根據(jù) 們熟知的“人是生產(chǎn)力中最活躍的因素”原理。企業(yè)人力資本投入指數(shù)與企業(yè)效益成正比，說明企業(yè)通過對(duì)人力資本的加大投入，最終促成了一個(gè)“企業(yè)人力資本投 入加大——員工素質(zhì)提高——對(duì)企業(yè)的忠誠度和貢獻(xiàn)率提高——企業(yè)效益提高——企業(yè)人力資本投入繼續(xù)加大”的良性循環(huán)。反之，如果企業(yè)都擔(dān)心成為其他企業(yè)的 培訓(xùn)部，又都巴不得把其他企業(yè)變成自己的培訓(xùn)部，整天只想著怎么把其他同行好不容易培養(yǎng)出來的人才挖過來，其結(jié)果必然是形成一個(gè)“企業(yè)人力資本投入不積極 ——員工素質(zhì)提升不快——對(duì)員工缺乏忠誠和貢獻(xiàn)率低——企業(yè)效益低——對(duì)員工缺乏吸引力——企業(yè)患上人才投資恐懼癥”的惡性循環(huán)。
那么， 在具體培訓(xùn)員工素質(zhì)方面， 認(rèn)為需要從員工的價(jià)值觀、人生觀、文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)、思想素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、溝通能力、行為規(guī)范、團(tuán)隊(duì)精神以及 們這個(gè)行業(yè)特有的藝術(shù)素養(yǎng)等方面進(jìn)行全面而卓有成效的培訓(xùn)，根據(jù)自身企業(yè)的特點(diǎn)，營造積極的企業(yè)文化，形成自身核心競爭力，才能在激烈的市場(chǎng)競爭中始終保 持強(qiáng)大和持久的競爭力。
謝謝大家!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)中。在精神文明建設(shè)的活動(dòng)中帶個(gè)好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)不斷引向深入。從長遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起。從小事做起，從自我做起。從日常的具體行為抓起。
抓好“十不”以改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣，即不隨地吐痰便溺;不亂扔臟物廢物;不說粗話臟話;不亂貼亂畫;不攀折花木;不損害公物;不違反交通規(guī)則;不打架斗毆;不吸煙;不沾染黃、賭、毒。
要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過開展“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，要加強(qiáng)科普和法制教育，深入學(xué)習(xí)宣傳《管理守則》，《文明守則》等，不斷提高文明道德水平，增加自我保護(hù)意識(shí)和遵紀(jì)守法意識(shí)，堅(jiān)持同封建迷信、反科學(xué)、偽科學(xué)和邪教做斗爭。
要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，建立長效管理機(jī)制，使“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)貫穿在日常工作和生活之中，要把“講文明，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)與“文明行業(yè)”活動(dòng)結(jié)合起來，做到相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要從現(xiàn)在開始，從自我開始，要從一點(diǎn)一滴抓起，常抓不懈。一切遺風(fēng)陋習(xí)要堅(jiān)決改掉，一切高尚的道德風(fēng)尚要大力弘揚(yáng)。做為一名大學(xué)生，我們要不斷提高自身素質(zhì)。
要 修身養(yǎng)性，讓自己擁有一顆愛心。愛心能使自己高尚，快樂，能讓別人愉悅，享受。要確立合適的積極的人生目標(biāo)，讓自己擁有一個(gè)通過努力可以達(dá)成的理想和目 標(biāo)。與社會(huì)共進(jìn)，與集體相融，不孤傲也不喪失原則。了解自己，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點(diǎn)，確定自己獨(dú)特的人生目標(biāo)，然后在目標(biāo)的指引下，一步步努力實(shí)現(xiàn)，不要 操之過急，更不要總是追求“最好”，也不要模仿他人隨便確定自己的目標(biāo)，無論是為了求知，為了真情，還是為了影響力，財(cái)富，創(chuàng)新，道德等等，我們對(duì)自己要 有正確定位。
我們要爭取做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
謝謝大家!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友，大家好!
中 國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，早在兩千多年前，就有一位睿智的老人--孔子，用畢生的精力著書立說，闡述人民禮儀是人生立身之本，是國家立本之業(yè)， 是人類發(fā)展之本。中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。荀子曰：“不學(xué)禮，無以立，人無禮則不生，是無禮則不成，國無禮則不 寧。”文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
歷史長河綿延數(shù)千里，先哲偉大的精神早已深入人心，文明禮儀的火炬一直被 世人高高舉起，代代相傳。孔融讓梨的故事婦孺皆知，就因?yàn)樗臍q孔融的禮儀謙讓;程門立雪的故事家喻戶曉，就因?yàn)闂顣r(shí)和游酢的尊師重道;韓信報(bào)恩的故事譽(yù)為 美談，就因?yàn)轫n信的知恩圖報(bào)，言而有信;近代偉人周，更是文明禮儀的楷模。他在天津南開中學(xué)讀書時(shí)，便特別注意自己的禮儀修養(yǎng)。“面必凈，發(fā)必理，衣 必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”他的優(yōu)雅舉止，極富魅力的氣質(zhì)風(fēng)度給人留下深刻的印象，凡是與周 接觸過的中外人士無不為他的風(fēng)度所傾倒。
然而歷史發(fā)展到今天，我們也不無遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的同時(shí)，我們公民的文明素質(zhì)卻出現(xiàn)了一些問題。
曾看到這樣一則報(bào)道，說新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種大標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、 “禁止吸煙”、“ 不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等“卻用中文書寫”--不文明行為也是國恥!大家也許還記得，中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國慶節(jié)前后的廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的 天-安-門廣場(chǎng)上竟有60萬塊口香糖殘?jiān)械牡胤讲蛔阋黄椒矫椎牡孛嫔希褂?塊口香糖殘跡，密密麻麻的斑痕與天-安-門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反 差。
以上的兩個(gè)事實(shí)表明，文化其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，發(fā)現(xiàn)文明離我們還有一段時(shí)間的距離。在我們身邊，在一部分人身 上，還存在一些不文明的行為。例如，在我們的公園內(nèi)、街道上總能見到與我們美麗的韶關(guān)極不和-諧的紙屑，食品袋、方便盒隨處可見，甚至有的人認(rèn)為：反正每 天有清潔工打掃，扔了又何妨;還有部分人相互之間講臟話、粗話，甚至還有個(gè)別人故意損壞市政公共財(cái)物……我們很多人把發(fā)家致富、發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位，而常常 忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們社區(qū)、社會(huì)順利發(fā)展的前提，也是樹 立健康人格的基矗沒有良好的行為習(xí)慣的人就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂社會(huì)的安定和-諧環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán) 境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)人只有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出良好的生活環(huán)境，創(chuàng)造出和-諧的社會(huì)氛圍。
講公德講 文明，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。 人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的 能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德和文明的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人 所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公德文明的基矗。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位公民都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。
生命短促，只有美德將他們流傳到遙遠(yuǎn)的后世。所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明有禮貌的謙謙君子，成為一個(gè)身心和-諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，文明禮貌是最容易做到的事，同時(shí)也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切學(xué)問都重要。在這寒冷的冬季里，讓我們每一個(gè)人都點(diǎn)燃一直文明禮儀的火炬，讓他熊熊的火光，驅(qū)走冬日的嚴(yán)寒，帶給每一個(gè)人以溫暖。
謝謝大家!
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：
大家上午好!今天我演講的題目是《以學(xué)習(xí)強(qiáng)素質(zhì)，以實(shí)干樹形象》。
黨的第十次代表大會(huì)在我黨歷史上具有重大而深遠(yuǎn)的意義，回顧往昔，我們當(dāng)滿懷豪情地走過了91年的光輝歲月，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了革命和建設(shè)的新勝利。
學(xué)習(xí)精神和實(shí)干精神是我們中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐品質(zhì)和先進(jìn)本色。
是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我們始終時(shí)刻銘記學(xué)習(xí)和實(shí)干不斷內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，在全縣比學(xué)趕超真抓實(shí)干的大熱潮中，不掉隊(duì)。
在實(shí)干中落實(shí)黨的十八大精神，主動(dòng)去掌握財(cái)政理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，吐故納新，讓自己的大腦時(shí)刻閃爍著智慧的光芒，更好的服務(wù)基層，服務(wù)群眾。
提升形象靠實(shí)干，而不是包裝，因?yàn)閷?shí)干才具有說服力，因?yàn)閷?shí)干才是戰(zhàn)勝一切困難的法寶。
業(yè)精于勤而荒于嬉，我們必須求真務(wù)實(shí)，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，精通業(yè)務(wù)，服務(wù)大局，不畏艱難，奮發(fā)進(jìn)取。
新形勢(shì)下，每一名財(cái)政干部都應(yīng)該愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，將黨和人民的利益放在首位，堅(jiān)持原則，公道正義，在自己的崗位上作出更大的貢獻(xiàn)，為我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，貢獻(xiàn)自己的智慧和力量，謝謝大家。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇11
各位同學(xué)們：
大家好！我是。
有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種吸引目光的美，它，光彩奪目；飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種吸引靈魂的美，它，深藏不露；給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它，無時(shí)無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧校園，都是我們大學(xué)生要做的事情。大家想知道怎樣的校園氛圍才叫和諧，怎樣打造和諧的人際關(guān)系和形成良好的校園文化嗎？其實(shí)我們大家都很清楚，構(gòu)建和諧校園如同保持公共衛(wèi)生一樣，都需要公民公德素質(zhì)的提高。同樣，構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此我要說，構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始。
所謂人文，就是對(duì)人生的思索，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷，人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己本源契合在一起，形成自我認(rèn)識(shí)與自我超越的價(jià)值觀和做法。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由自在的人格境界，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的文化，是指人類在認(rèn)識(shí)世界、改造世界和成長的過程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、做法文化等多種類型。
對(duì)于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素質(zhì)中的制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì)，做法文化素質(zhì)是我們必須加以提高的。合理的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與學(xué)校、老師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對(duì)于每一個(gè)人都是一樣的，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)該成為校園建設(shè)的重中之重。
如果大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是學(xué)生們的精神文化素質(zhì)，學(xué)生們的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否健康活力富有生機(jī)的依據(jù)。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性和主動(dòng)性。
同學(xué)們，構(gòu)建和諧校園需要我們大家一同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們校園的規(guī)章制度相和諧，要與我們傳統(tǒng)的道德文化相和諧。
謝謝大家，我的演講完畢！
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇12
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
我代表五（3）班演講的題目是“提升文明素質(zhì)，爭做文明小學(xué)生”。
為提升文明素質(zhì)，提高城市文明程度，不斷推進(jìn)全國文明城市創(chuàng)建的進(jìn)程。我們小學(xué)生作為行動(dòng)的小主體，要迅速行動(dòng)起來，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起，爭做文明學(xué)生，為早日實(shí)現(xiàn)全國文明城市創(chuàng)建目標(biāo)，建設(shè)魅力、綠色的城市作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而我們小學(xué)生的需要做的，就是爭做一個(gè)文明的小學(xué)生，努力讓校園變得更加美好。為此，我向全校的同學(xué)們發(fā)出以下倡議：
—、從小事做起，同鑄美好心靈。讓我們的一言一行展示我們的美好心靈。做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；樹立誠信之心，自覺踐行誠實(shí)守信；永懷孝敬之心，自覺踐行尊老愛幼；增強(qiáng)責(zé)任之心，自覺踐行愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)。
二、從自我做起，共建美好校園。讓身邊的一草一木都展示出我們校園的優(yōu)美環(huán)境。講文明語言、行文明禮儀、樹文明形象、做文明
使者；要保護(hù)公共環(huán)境，維護(hù)公共秩序，做到“三管九不”，即管好自己的手，不亂貼亂畫，不亂扔垃圾，不破壞公共設(shè)施；管好自己的嘴，不講粗話臟話，不隨地吐痰，不在公共場(chǎng)所喧嘩；管好自己的腿，不闖紅燈，不亂穿馬路，不踐踏草坪，讓文明成為校園最美麗的風(fēng)景線。
三、從現(xiàn)在做起，共創(chuàng)愛心校園。以強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，從我做起，從身邊小事做起，主動(dòng)幫助他人，熱心公益事業(yè)，積極參與文明交通、文明行為勸導(dǎo)等志愿服務(wù)活動(dòng)，在全校形成人人都是志愿者、人人都是受益者的良好局面，使志愿服務(wù)成為校園的愛心“名片”。學(xué)生素質(zhì)高一分，校園形象美十分。親愛的同學(xué)們，你的每一份努力，都會(huì)讓我們的校園離文明更近一步；你的每一份責(zé)任，都會(huì)激起更多人文明意識(shí)的增強(qiáng)。讓我們攜起手來，從提高自身道德素質(zhì)做起，用行動(dòng)踐行文明、捍衛(wèi)文明、筑造文明，為創(chuàng)建全國文明城市貢獻(xiàn)自己的智慧和力量！
提升文明素質(zhì)演講稿4文明，是人際交往的基本要求，是社會(huì)和諧的潤滑劑，是中華民族發(fā)展的動(dòng)力。因此，文明成了構(gòu)造理想社會(huì)的靈丹妙藥。
主要成分：人與人之間的交往、用語、交易、競爭等等。
功能與主治列表：
功能一：文明交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，使你的心理不斷得到完善與進(jìn)步，得到更多的朋友。例：一個(gè)十四歲的男孩在小時(shí)侯結(jié)識(shí)了很多的好朋友，他們之間充滿了歡樂和笑聲。但隨著年齡的增長，他越來越放肆，總是愛對(duì)朋友說粗話、撒謊、捉弄，甚至有一次將一個(gè)朋友的頭按在馬桶里。一張?zhí)煺鏍�漫的笑臉變成了一張討厭、兇惡的虛假的臉。最后，他孤零零的，一個(gè)人躲在角落里哭泣。導(dǎo)致這樣的結(jié)果純粹是因?yàn)樗慕煌绞讲晃拿鳎哉f這種“文明”藥可以改善你的人際關(guān)系。
功能二：文明交易能幫助你招來更多顧客，得到更多的合作機(jī)會(huì)。例：在阿拉伯的一些市場(chǎng)上買東西，是仿制的就是仿制的，店主會(huì)如實(shí)地告訴你。你買皮貨時(shí)，阿拉伯商人往往會(huì)那拿出打火機(jī)在皮衣上燒，讓你實(shí)地檢驗(yàn)貨物的真假。而且，他們講究誠信，盡心盡力。
因此，許多阿拉伯人都回頭購物，而不會(huì)去那些專賣假貨而又不講信譽(yù)的商家。
功能三：文明競爭，可使你樹立良好形象。例：有一次，我參加了學(xué)校里的學(xué)生干部競選。一個(gè)女同學(xué)串通點(diǎn)票老師，結(jié)果我和她同時(shí)被選為宣傳委員。后來，這件事被揭發(fā)，點(diǎn)票老師被校長批評(píng)，那位女生也被革職。因此，不文明地進(jìn)行競爭，到頭來受害的還是你。
用法：在任何與人相處的時(shí)候都可以服用。
注意事項(xiàng)：此藥沒有任何副作用，適用于任何人服用。
切記，文明需從我做起。希望你服下文明藥后，可以早日康復(fù)，到那時(shí)文明的你就可以參與建立更加文明和諧的社會(huì)。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇13
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
作為學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的責(zé)任，每天在學(xué)校里的生活也成為一種習(xí)慣。很多人憑借著努力，在平時(shí)的學(xué)習(xí)或考試中有著突出的表現(xiàn)。但卻有一部分同學(xué)在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)到了知識(shí)，卻卻忘記了作為學(xué)生該有的素質(zhì)。
比如，在去教室的路上，會(huì)有極少數(shù)同學(xué)會(huì)把手中的垃圾扔在路上。雖然這類現(xiàn)象很少，但卻像白板上的黑點(diǎn)很小但卻特別顯眼。
再比如，有的同學(xué)會(huì)在休息時(shí)間、自習(xí)時(shí)間大聲喧嘩打鬧，晚上睡覺時(shí)不顧別人而交談到很晚，在座位與垃圾桶之間畫拋物線等等。這些都是不文明的行為，體現(xiàn)了素質(zhì)的欠缺。在生活中，有很多人總是憑借自己的才華與素質(zhì)取得成功。
原一平，日本保險(xiǎn)業(yè)銷售第一人。在生活窮困潦倒，居無定所的情況下，憑借自己的良好的道德素養(yǎng)，以及自己的才華，最終取得了成功。再比如，著名科學(xué)家朱華，在一次與其他科學(xué)聯(lián)合發(fā)表的科學(xué)聲明中，名字被打錯(cuò)了，對(duì)于一個(gè)很有社會(huì)聲望的人來說，這確定讓人心生怨氣。但朱華卻淡然處之，高尚的節(jié)操贏得了更多的贊譽(yù)。所以，只有人做好了，事業(yè)才能成功。在提升能力的同時(shí)，提升素質(zhì)，才會(huì)在以后的人生道路上比別人更加順暢。
其實(shí)，提升個(gè)人素質(zhì)并非一件難事，就像學(xué)習(xí)，只要找對(duì)方法，堅(jiān)持住，你就會(huì)是佼佼者。比如，注意自己的言行舉止，遵守社會(huì)規(guī)則，愛護(hù)公物，以平和認(rèn)真的心態(tài)面對(duì)事情，保持謙虛寬容的心態(tài)，學(xué)會(huì)與人共處，學(xué)著站在別人的角度考慮，學(xué)會(huì)傾聽、欣賞、贊美，學(xué)會(huì)感謝他人。多想自己的不足，少談?wù)撍说氖欠牵凶约旱脑瓌t。慢慢地，一種氣質(zhì)便會(huì)自然散發(fā)出來。這時(shí)，你就成了一個(gè)真實(shí)的人。
關(guān)于素質(zhì)的演講稿 篇14
文明，是人際交往的基本要求，是社會(huì)和諧的潤滑劑，是中華民族發(fā)展的動(dòng)力。因此，文明成了構(gòu)造理想社會(huì)的靈丹妙藥。
主要成分：人與人之間的交往、用語、交易、競爭等等。
功能與主治列表：
功能一：文明交往能使你擁有和諧的人際關(guān)系，使你的心理不斷得到完善與進(jìn)步，得到更多的朋友。例：一個(gè)十四歲的男孩在小時(shí)侯結(jié)識(shí)了很多的好朋友，他們之間充滿了歡樂和笑聲。但隨著年齡的增長，他越來越放肆，總是愛對(duì)朋友說粗話、撒謊、捉弄，甚至有一次將一個(gè)朋友的頭按在馬桶里。一張?zhí)煺鏍�漫的笑臉變成了一張討厭、兇惡的虛假的臉。最后，他孤零零的，一個(gè)人躲在角落里哭泣。導(dǎo)致這樣的結(jié)果純粹是因?yàn)樗慕煌绞讲晃拿鳎哉f這種“文明”藥可以改善你的人際關(guān)系。
功能二：文明交易能幫助你招來更多顧客，得到更多的合作機(jī)會(huì)。例：在阿拉伯的一些市場(chǎng)上買東西，是仿制的就是仿制的，店主會(huì)如實(shí)地告訴你。你買皮貨時(shí)，阿拉伯商人往往會(huì)那拿出打火機(jī)在皮衣上燒，讓你實(shí)地檢驗(yàn)貨物的真假。而且，他們講究誠信，盡心盡力。
因此，許多阿拉伯人都回頭購物，而不會(huì)去那些專賣假貨而又不講信譽(yù)的商家。
功能三：文明競爭，可使你樹立良好形象。例：有一次，我參加了學(xué)校里的學(xué)生干部競選。一個(gè)女同學(xué)串通點(diǎn)票老師，結(jié)果我和她同時(shí)被選為宣傳委員。后來，這件事被揭發(fā)，點(diǎn)票老師被校長批評(píng)，那位女生也被革職。因此，不文明地進(jìn)行競爭，到頭來受害的還是你。
用法：在任何與人相處的時(shí)候都可以服用。
注意事項(xiàng)：此藥沒有任何副作用，適用于任何人服用。
切記，文明需從我做起。希望你服下文明藥后，可以早日康復(fù)，到那時(shí)文明的你就可以參與建立更加文明和諧的社會(huì)。