王維山水田園詩意境美淺探

　　摘要：王維山水田園詩具有空靈、明凈、飄逸的意境美。這表現在他對語言、意象、色彩、音響的細致錘煉上：語言不重華飾，明凈淡雅,虛實相濟；意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化；講究色彩，從虛處落筆，并以青白色為主；講究音響，以動寫靜，動靜相映。
　　關鍵詞：王維  山水詩  意境  語言  意象  色彩  音響
 
　　王維詩歌的藝術成就，在盛唐詩壇上，除李杜以外，鮮有堪與比並的。他的山水詩平淡自然，俊逸空靈，與琴棋書畫融為一爐。詩中常有形與聲的刻畫，情與意的溫馨，飄灑與沉靜結伴，顯達與幽深同行。常用委婉沖淡、古雅悠遠的高妙手法，達到令人拍案叫絕、流連忘返的藝術勝境，形成他山水田園詩的空靈、明凈、飄逸的意境。本文擬從語言、意象、色彩、音響四個角度來剖析王維山水田園詩的意境美，并探索形成這種意境美的原因。
　　一、語言不重華飾，明凈淡雅，虛實相濟
　　語言是詩人情緒的物化形態，是詩歌最表層的意象。王維在語言上追求明凈淡雅，不尚濃艷，不重華飾，不作驚人語，不出吞云吐月之言。他講究自然與真切，注意語言的啟示性，表現出詩歌語言的自由、自在和自覺。如《山居即事》：
　　寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
　　嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。
　　詩人以淺切的語言，白描的手法，寫出了山居環境的幽靜可人而又富于生氣。在夕照渾茫的大背景下，古松參天，仙鶴盤旋，訪客罕至，柴扉獨掩，可謂幽靜之至。詩人以“蒼茫”、“遍”、“稀”這些詞來渲染寂靜的氛圍，又用“新粉”、“落”、“煙火”、“處處”等傳神的字眼，傳遞出大自然勃勃的氣象和人們怡然自樂的精神面貌。
　　《山居秋螟》的前半首寫道：
　　空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。      
　　“空山”二字點出此處有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。天色已暝，卻有皓月當空；群芳已謝，卻有青松如蓋，山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光，多么幽清明凈的自然美啊！
　　寫景如畫，隨心揮灑，這樣動人的自然寫景，正是通過清新淡雅、自然平實的語言表達出來，達到了藝術上爐火純青的地步，以自然美來表現詩人的人格美、理想中的社會美，通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，豐姿搖曳，耐人尋味。
　　王維的詩又多以虛寫實，《如漢江臨泛》的中間兩聯：
　　江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
　　頷聯把所見江山的空間跨度極力加以擴展，以至于無窮無盡。“有無中”的山色，“天地外”的江流，這種因遠而虛的境界，展示了江面之寬、江流之長。詩人用“有無”和“外”，點出了畫面由實景而化入虛白。頸聯再用一個“浮”字，以郡邑浮沉、天空搖曳的幻覺，極寫水勢的浩渺潏蕩，似乎把郡邑描寫成海市蜃樓了。但也只有這樣，才能更真切地表現出“前浦”波瀾壯闊、浩渺連天的風貌。這不能不得益于王維詩歌語言的平淡自然而又體物精細。
　　二、意象空靈剔透，虛幻靜謐，富于變化。
　　司空圖的《詩品》中就曾用“白云”比喻“超詣”的神韻，說“如將白云，清風與歸。遠引若至，臨之已非。”王維將心性具象為白云，正是基于這種考慮，也恰恰是這種效果。
　　王維在詩中取意象最多的是云：
　　　　但去莫復問，白云無盡時。‑‑‑‑《送別》
　　　　不知香積寺，數里入云峰。‑‑‑‑《過香積寺》
　　　　行到水窮處，坐看云起時。‑‑‑‑《終南別業》
　　　　回看射雕處，千里暮云平。‑‑‑‑《觀獵》
　　比如《鹿柴》：  
　　空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。
　　那一抹返照的夕陽，那被夕陽輝映的青苔，還有那只聞人聲不見人影的深林，該可以勾起多少的遐想，該可以給人多少的審美享受！王維在山林溪壑之中，既寄托了自己高尚其志、不與世俗合流的人生理想，也傾注了他對自然之美的衷心喜愛。包括那些體現禪宗哲理、給人以極端幽靜之感的詩篇，同時也有生趣盎然，鮮潔明麗的意境。又如《辛夷塢》：