卷十三

　　《說苑·雜言》　孔子遭難陳、蔡之境，絕糧，弟子皆有饑色。孔子歌兩柱之間，子路入見曰："夫子之歌，禮乎？"孔子不應，曲終而曰："由，君子好樂為無驕也，小人好樂為無懾也，其誰知之，子不我知而從我者乎？"子路不說，授干而舞，三終而出。及至七日，孔子修樂不休。子路慍見曰："夫子之修樂，時乎？"孔子不應，樂終而曰："由，昔者齊桓霸心生于莒，句踐霸心生于會稽，晉文霸心生于驪氏。故居不幽則思不遠，身不約則智不廣，庸知而不遇之于是興？"明日，免于厄。子貢執轡曰："二三子從夫子而遇此難也，其不可忘已。"孔子曰："惡，是何也！《語》不云乎？'三折肱而成良醫。'夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸人也。吾聞人君不困不成王，列士不困不成行。昔者，湯困于呂，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齊桓困于長勺，句踐困于會稽，晉文困于驪氏。夫困之為道，從寒之及暖，暖之及寒也。唯賢者獨知而難言之也。《易》曰：'困，亨貞，大人吉，無咎。'有言不信。圣人所與人難言信也。"

　　《莊子·雜篇·讓王》　孔子窮于陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。顏回擇菜，子路、子貢相與言曰："夫子再逐于魯，削跡于衛，伐樹于宋，窮于商、周，圍于陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？"顏回無以應，入告孔子，孔子推琴，喟然而嘆曰："由與賜，細人也！召而來，吾語之。"子路、子貢入，子路曰："如此者可謂窮矣！"孔子曰："是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為！故內省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之隘，于丘其幸乎！"孔子削然反，琴而弦歌，子路扢然執干而舞。子貢曰："吾不知天之高也，地之下也！"古之得道者，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德于此，則窮通為寒暑風雨之序矣。故許由娛于潁陽，而共伯得乎共首。

　　《呂氏春秋·孝行覽·慎人》　孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝。宰予備矣，孔子弦歌于室，顏回擇菜于外，子路與子貢相與而言曰："夫子逐于魯，削跡于衛，伐樹于宋，窮于陳、蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無所丑也若此乎？"顏回無以對，入以告孔子，孔子扢然推琴，喟然而嘆曰："由與賜，小人也！召，吾語之。"子路與子貢入，子貢曰："如此者可謂窮矣！"孔子曰："是何言也！君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！"孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執干而舞。子貢曰："吾不知天之高也，不知地之下也。"古之得道者，窮亦樂，達亦樂。所樂非窮達也，道得于此，則窮達一也，為寒暑風雨之序矣。故許由虞乎潁陽，而共伯得乎共首。

　　《風俗通》七　孔子困于陳、蔡之間，七日不嘗粒，藜羹不糝，而猶弦琴于室。顏回擇菜于戶外，子路、子貢相與言曰："夫子逐于魯，削跡于衛，拔樹于宋，今復見厄于此。殺夫子者無罪，籍夫子者不禁。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無恥也若此乎？"顏淵無以對，以告孔子，孔子恬然推琴，喟然而嘆曰："由與賜，小人也！召，吾語之。"子路與子貢入，子路曰："如此可謂窮矣！"夫子曰："由，是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道，以遭亂世之患，其何窮之為？故內省不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。昔者桓公得之莒，文公得之曹，越得之會稽。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！"

　　《莊子·外篇·山木》　孔子窮于陳、蔡之間，七日不火食，左據槁木、右擊槁枝，而歌焱氏之風。有其具而無其數，有其聲而無宮角，木聲與人聲，犁然有當于人之心。顏回端拱還目而窺之，仲尼恐其廣己而造大也，愛己而造哀也，曰："回，無受天損易，無受人益難，無始而非卒也，人與天一也。夫今之歌者其誰乎？"回曰："敢問無受天損易？"仲尼曰："饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運物之泄也，言與之偕游之謂也。為人臣者，不敢去之。執臣之道猶若是，而況乎所以待天乎！何謂無受人益難？"仲尼曰："始用四達，爵祿并至而不窮，物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不為盜，賢人不為竊，吾若取之，何哉？故曰鳥莫知于鷾鴯，目之所不宜處，不給視，雖落其實，棄之而走。其畏人也，而襲諸人間，社稷存焉爾。何謂無始而非卒？"仲尼曰："化其萬物而不知其禪之者，焉知其所終，焉知其所始？正而待之而已耳。何謂人與天一邪？"仲尼曰："有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然體逝而終矣。"