《瑪蒂爾達》讀后感（通用29篇）

《瑪蒂爾達》讀后感 篇1

　　今天，我讀了羅爾德·達爾的《瑪蒂爾達》。

　　書中的的主人翁是一個兩歲的小姑娘，她在兩歲時就會看報紙，四歲時看完了狄更斯所有的作品。可是她有一個”蠢特父母“。他們認為書是世界上最無聊的東西，天天就知道去打麻將。一看見瑪蒂爾達拿著書就把書撕的稀巴爛。瑪蒂爾達便決定報復一下他。

　　這一天，瑪蒂爾達起得早早的，她拿了一瓶洗發水，誰知里面的東西根本不是洗發水，而是被瑪蒂爾達的媽媽裝進了潔廁凈，瑪蒂爾達根本不知道，便把這個”洗發水“倒進了爸爸的洗發水里，并把所有的洗發水每一種倒進去一點。她爸爸用了這瓶洗發水之后，頭發變得臭臭的，粘呼呼的，而且是彩色的。

　　幸好，她有一個和她”同病相憐“老師幫著她。她的舅媽就是”暴力校長“，因為一些雞毛蒜皮的事就要打學生，或者把學生一下子扔出去好遠(校長以前練過扔鉛球)。而且這個校長她搶了自己外甥女(外甥女就是瑪蒂爾達的老師)的房子。在珍妮(瑪蒂爾達的老師)告訴瑪蒂爾達一切之后，瑪蒂爾達練就了一種神奇的功夫：用眼睛不動聲色地拿起一樣東西并控制那樣東西。干完這一切之后，瑪蒂爾達借校長來他們班上課，用她神奇的的功夫把粉筆拿起來，寫了珍妮老師經歷的一切。這招果然管用，當場把校長給嚇死了。第二天，副校長在會議室對全體老師說校長失蹤了。

　　放學后，瑪蒂爾達的爸爸對他說他們全家要到別的地方度假一個月。但瑪蒂爾達的學校要舉行一次關于看書的活動，所以瑪蒂爾達選擇跟珍妮老師留下來。而瑪蒂爾達的父母卻一直也沒回來過。

　　這個故事讓我知道了，好人終究會有好報。但有一個條件，在你成為一個不折不扣的好人前，你會面臨許多考驗。在重重考驗前，有大部分人都選擇了放棄。只有像瑪蒂爾達那樣的少數人才會得到好報。因為我們都沒有”堅持“這個信念，所以，我們也就沒有成功。而且，在瑪蒂爾達的心中還有一個信念，那就是要勇敢。因為爸爸媽媽是我們的家長，所以很多人便不敢做與爸爸媽媽相反的事。所以他們失敗了。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇2

　　讀完這本書，我立刻心靈震撼!

　　這本書以小女孩瑪蒂爾達為主人公，講了她的家和學校。她周圍的一切總是那么可怕：惡毒的校長特朗奇布爾小姐、庸俗勢力又非常暴力的爸爸。瑪蒂爾達依靠自己的智慧和老師的幫助，終于擺脫了這一切，過上了想要的生活。

　　瑪蒂爾達家里只有一本書，她看膩了，就向爸爸提出買書的要求，爸爸拒絕了。但這并沒有打消瑪蒂爾達對書的渴望。她去圖書館借書，五歲就把大多數有名作家的經典作品“吃”完了!還都是大人的書。

　　大家看看瑪蒂爾達的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是個汽車商。他通過各種手法，對壞車進行維修，卻為成功不擇手段，簡直就是犯罪!瑪蒂爾達勸爸爸，他卻不聽。他看到她看書，就把她的書撕掉了。

　　瑪蒂爾達上學后，便顯露出她的才華，以至教師亨尼小姐不給她講課，讓她讀高年級的書。有一天校長講課，只因為魯伯特把二乘七說成十六，校長就拽著他的頭發把他拎了起來。其他同學犯了點小錯就受到懲罰，朱麗葉斯直接被校長像扔皮球似的扔了出去。

　　瑪蒂爾達擁有了一種魔力：用眼睛控制東西。亨尼小姐請她到家里做客。瑪蒂爾達知道了特朗奇布爾非法侵占了亨尼小姐的家庭財產后，就用自己的魔力把校長收拾了一頓。后來，瑪蒂爾達的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。

　　通過這個故事，我明白了善良的人總會是幸福的。善有善報，惡有惡報，估計大家都很喜歡瑪蒂爾達，不喜歡校長。

　　《瑪蒂爾達》讀后感 徐梓洋

　　羅爾德·達爾，是一個著名的兒童學文作家，我喜歡讀他的書，基本上羅爾德·達爾的經典作品典藏集都看過了，十分的好看，其中，我最喜歡看的一本書就是《瑪蒂爾達》這本書了，這本書講的是聰明絕頂的小女孩瑪蒂爾達與善良的亨尼小姐之間的真摯友誼足以溫暖著這個世界。

　　一個小小的，可愛的，漂亮的小女孩，非常喜愛看書，學習，看報紙，這個小女孩五歲時就把大多數的經典作家的作品讀完了!她聰明絕頂，每天都要學習好半天，因為，這個小小的小女孩總覺得看書是一件增長知識，豐富頭腦，好玩的事情。但十分不幸的是，這個聰明絕頂的小女孩卻遇到了世界上最惡劣，只顧自己開心的爸爸媽媽和最惡毒的校長，但是，她并沒有放棄，而是盡自己最大的努力去學習習，成長。這個神奇的小女孩就是瑪蒂爾達!不過，這個神奇的女孩瑪蒂爾達自由對付這一切困難的辦法，她拿出自己生來就有的絕活——眼睛一眨不眨的盯著一個地方，在嘴里念著自己想要干的東西的本領，救出了善良的亨尼小姐，在跟惡毒的特朗奇布爾校長斗爭的過程當中，表現的十分的勇敢，并且還跟亨利小姐結下了深厚的友誼。她們的友誼，足以溫暖著這個冰冷的世界

　　讀了這個故事，我知道了我們一定要學習瑪蒂爾達的堅持不懈的行為，并且，也要向瑪蒂爾達一樣愛學習，愛看書，把玩的時間減出來看書，這樣，我們的學習就會一步一步的往上升。并且，我們一定要善良，多交際一些友誼，這樣，我們的朋友就會越來越多，你就會越來越開心了!

《瑪蒂爾達》讀后感 篇3

　　最近我正在讀世界著名奇幻文學大師羅爾德·達爾的作品，看完了《了不起的狐貍爸爸》、《查理和巧克力工廠》、《女巫》后，又看了一本非常有趣的書《瑪蒂爾達》，很想推薦給大家。

　　這本書講述的是小女孩瑪蒂爾達和她的校長特拉奇布爾小姐戰斗的故事。瑪蒂爾達這個小女孩，說她是天才或者神童都委屈了她。瑪蒂爾達的哥哥邁克爾是個完全正常的孩子，可是他的妹妹，有些事情會讓你目瞪口呆。可能許多人處在瑪蒂爾達生活的環境中，都會整天以淚洗面，但瑪蒂爾達把一切都看做是笑話。一歲半她就完全能說會道，懂得和詞匯和大人一樣多。可她的爸爸媽媽不是稱贊她，卻說她是個嘰嘰喳喳的多嘴丫頭，狠狠地告訴她，小姑娘都應該是看得見人而聽不到聲音的。到了3歲，瑪蒂爾達已經自己學會閱讀家里的報紙雜志。到四歲，她已經讀得又快又流利，自然開始渴望讀書了。但在這整個有知識的家庭里，絕無僅有的一本書就是她媽媽的《簡易食譜》。等到她把這本書的從頭到尾讀到滾瓜爛熟，背出了書中所有的菜譜以后，她決定要讀些更有趣的東西。4歲時的瑪蒂爾達就已經把家里的書讀完了，但基本上都是雜志，因為她那個經商的爸爸和嗜賭的媽媽根本不讀書，所以也想不到為異常聰明的女兒買書讀。還是瑪蒂爾達自己提出上學的要求，父母才把她送進康琴小學。校長特拉奇布爾小姐投鉛球出身，哪個學生不聽話，她就把孩子像鉛球一樣投出墻外，她最討厭的就是小孩。全校師生都生活在她的陰影之下，瑪蒂爾達也不例外。雖然不如意事十之八九，但一年級老師珍妮小姐是小女孩心頭的一縷陽光。老師欣賞瑪蒂爾達的聰慧，鼓勵她繼續向上。在跟校長特拉奇布爾戰斗的時候，瑪蒂爾達發現了自己具有一項超能力，只要用自己的眼睛使勁盯著一個東西，那個東西就會跟她的眼球一起移動，最后，她利用校長特拉奇布爾小姐殺了珍妮老師的爸爸也就是她的姐夫后偽造遺囑，而獲得遺產的證據，把校長嚇暈了過去，第二天就再也沒有回來……

　　《瑪蒂爾達》這本書教會了我如何在逆境中成長，要是跟父母或者老師發生矛盾的時候，我就會想一想瑪蒂爾達是怎樣做的。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇4

　　今天，我讀了《瑪蒂爾達》這本書，書中講的是一位四歲的小女孩竟然會讀大人閱讀的書，真是讓我佩服。但是她沒有一個良好的讀書環境，她的爸爸媽媽不但欠了別人的一大筆債務，還不讓她讀書，我讀著讀著，真為瑪蒂爾達父母的行為而感到憤怒，更讓人可氣的是，有一次，瑪蒂爾達正在看書，被她的父親瞧見了，她的父親走上前，毫不猶豫一把奪去瑪蒂爾達手中的書，并把它撕成碎片，扔進了垃圾桶。更為可惡的是，當瑪蒂爾達尖叫道：這書是圖書館借來的，她的父親惡狠狠地對她說：“你以后甭想讀書了。”但父親的話并沒有阻擋她讀書的腳步，反而更加熱愛讀書了。這時，我真想對瑪蒂爾達的父親說：“你應該讓瑪蒂爾達讀書，你們知道嗎?她可是一個讀書天才，現在不讓她讀書，以后可就晚了呢!讀完這本書，我忽然想起我外婆家樓上的一位鄰居。

　　一天，我出去散步，忽然聽見樓上傳出一陣哭聲，我上去一看，原來是鄰居家男孩東東，我隱約地聽到他父親的呵斥聲：”誰讓你考試考得那么差?“說完，咚的一聲，我往上一瞧，只見東東站在門口，用懇求的聲音喊道：”爸爸，我知道錯了，讓我進來吧，。“我急忙走上樓把他拉到小區的椅子上，問他發生了什么事情，爸爸怎么這么狠心把你趕出家門，東東說：”是他爸爸打麻將輸了1000元，本來已經夠窩火了，加上自己今天考試才考了 85 分，爸爸更是火冒三丈，讓我做了他的出氣筒，就不分青紅皂白地揍了他。“我聽罷東東的話，為他而憤憤不平，覺得大人怎么可以這樣對待自己的孩子啊，這種教育方法怎么讓孩子接受得了啊!我想對全世界的父母說：”請你們多理解一下你們的孩子吧!“

　　這本《瑪蒂爾達》的書寫得很精彩，希望你也去讀一讀，從中能悟出道理來，一定能讓你受益匪淺的。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇5

　　沒看這本書之前一直認為愛是人的一種本能，從無條件的母愛中知道付出與奉獻，從父親的嚴厲與寵愛中學到堅強與責任，這都是我們潛意識中愛的本質。在讀完《愛的藝術》之后才知道原來愛也是一門學問也有理論也需要實踐。雖然艾里希——弗洛姆生活的時代和背景已經跟我們大相徑庭，但是他對愛的理解并沒有隨著時間的變遷而產生很大的分歧。書中引用了一些心理學的術語但是都不是很艱澀難懂，雖然不是完全贊同他的見解，但是他不同于一般人的對愛的詮釋也使我感覺對愛有了更深入的了解。

　　愛是一門藝術，它需要知識和努力。弗洛姆認為造成“愛不用學習的態度”的原因是：大多數人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力;還有人認為愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認為愛本身十分簡單，但是要得到一個合適的愛的對象則難的多;人們不了解“墜入情網”和“持久的愛”這兩者的區別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高墻時，他們感覺彼此的距離越來越近，最后融為一體。但是這種類型的愛情就其本質來說是不可能持久的，它只是曇花一現。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環卻日漸消退，直到最后他們的沖突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果，實際上，他們并不懂什么是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈愛情的表現，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明了他們以前是多么的孤單。”確實現代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結果的原因就是因為他們沒有認識到什么是愛，而只知道自己很孤單。為了逃避這種孤單的感覺而選擇暫時的麻痹。

　　愛的對象。“愛并不是某個具體人的一種關系，而更多的是一種態度，一種性格上的傾向。這種態度決定的是一個人與整個世界的關系，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關系。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關心，那么他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認為只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術，他只關心能不能發現可以激發創作靈感的模特，自認為一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的。”其實我并不贊同他這種說法，對于戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人，是因為愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也并不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。

　　不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、性愛、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認為梅斯特——艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少于對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那么你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人。”在我看來現在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行為，但是弗洛姆認為自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認為自私的人并不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現。缺乏自愛表明他缺少內在的創造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福。看上去他好像對自己非常關心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上。”他認為自私的人的確不愛別人，但這不僅是因為他沒有能力去愛別人，而且因為他也沒有能力去愛自己。我覺得這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這么認為的。

　　下面我說一下我對愛的理解，隨著社會發展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的秘方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷著自己。至于愛情我認為可遇而不可求，沒有愛情其實并不可怕，可怕的是因為沒有愛而去愛，與其有三兩次的being in love 不如有一次的falling in love 。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇6

　　在這個世界上，到野外生存是每一個男孩都有的夢想。可是在野外的困難擊退了他們的信心，使他們沒有勇氣去面對大自然，去征服大自然。但有這樣一位男孩，他靠著僅有的一些必備工具(如小刀等)，在森林里生活著，還建立了一個屬于他自己的家。很多人以為他瘋了，可是，他只不過是在實現自己的夢想而已。這個大膽的男孩叫山姆，《山居歲月》這本書的主人公。讓我來講講他的故事吧。

　　山姆的野外生活豐富多彩，每天都在變化著。有時，他到河里洗澡，有時，他帶著“驚風”(獵鷹)出去散步，有時，他為自己做件衣服……此外，他還在樹立建了一個屋子，與他的伙伴驚風生活著。是的，這樣的生活正是男孩們所向往的。

　　但成功背后也要付出很多。別看這小小的書屋，它可是山姆經過了好幾個月的努力而打造出來的，雖然它很簡陋，但它對于防備方面來說，卻是天衣無縫的，絕不會被人發現。山姆身上穿的衣服，例如鹿皮上衣、褲子、內衣、手套、皮靴，它們都來自于森林里動物的皮毛。要將它們的皮處理成這樣，在城市里需要的工夫都不少，更不要說在森林里了。看到這兒，我不僅感受到了山姆對大自然的喜愛，還感受到了他追求夢想的毅力。

　　“風雨過后是彩虹”，山姆終于打造到了他在森林里的“家”，他的心血結晶。在這時，山姆聽到了一個壞消息，他的家，都要搬到這兒再建一個木屋。這也意味著他的山居歲月將畫上圓滿的句號了。所謂只有想不到，沒有做不到。這種對夢想追求的精神正是我們所缺的，這也正是為什么山姆一個人去野外的原因了。每一個人都有自己的夢想，它在通往成功之門的道路上激勵著你，鞭策著你，是你走向成功。但同時，它也是一座致命的吊橋，稍不留神，你就會跌下去，讓你與成功失之交臂。所以說，我們一定要追求夢想，相信夢想，不要讓它離你而去。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇7

　　“休對故人思故園，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”這是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫了清明時節，作者卻不能返鄉祭祖的一種遺憾的情感。因為有句俗話說：“有根才有家。”可是有一群人，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負重”，甚至出賣自己的國家和民族……最終自取滅亡。

　　《四世同堂》，是老舍先生寫的一篇長篇小說。小說中描繪了抗日戰爭中北平人民的艱苦生活。這本書讓我知道了戰爭的殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢默吟先生，冠曉荷等，他們每個人物都有十分鮮明的特點。但要說最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。

　　祁瑞宣是祁家的長孫，是祁家的“當家主父”，可以說是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛國情懷，寧可被日本人捉進監獄，也不會向黑暗勢力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無憂。在他的.身上，我看到了一種民族氣節，一種不忘根的民族氣節，一種寧死不屈的民族氣節！祁瑞豐雖說是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對比。瑞宣勤儉樸實，謹慎小心，老成持重的讀書人。瑞豐則是個看重金錢利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣了國家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。

　　可是，想著想著，我不禁慚愧起來。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個人住，有什么事不麻煩媽媽，總是自己想方設法解決。爸爸和媽媽因為單位工作忙，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽對外婆總懷著愧疚，一年也只能見幾次面。可我總對外婆不理不睬的，甚至還說外婆土，俗，一直到上中學后，有時我想見外婆都沒有時間，現在我一見到外婆總會有說不完的話。一會兒是班上的趣聞，一會兒是在書上看來的笑話段子，聊天說地不像祖孫，倒像一對朋友。

　　人，無論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認識到自己的錯誤。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇8

　　今年寒假，我讀了《隋唐演義》這本書。你一定沒讀過吧!那就讓我來給你介紹一下書中的內容吧!

　　《隋唐演義》是一部流傳廣泛且影響深遠的歷史傳奇小說。本書的作者是清代小說家褚人獲，這本書最大的亮點是塑造了許多栩栩如生的人物，特別是一些綠林好漢。有醇厚而自恃清高的單雄信;勇敢而氣盛的羅成;還有愛將如命的李世民……，在這些英雄人物中我最喜歡的是秦瓊秦叔寶了，他有許多事跡值得我學習。如潞州落難時，他忍氣吞聲，雖然受了店小二百般刁難，受不少委屈可他仍然咬牙堅持，保全了自己“英雄”的面子;還有《當锏賣馬》故事給也給我留下了深刻印象。下面我向大家簡單的復述一下故事的內容。話說秦瓊救了李淵回到客店，一住就是十幾天，好吃好喝的供應，快把這小店給吃窮了，于是店小二找機會向秦瓊要飯錢，秦瓊的本身帶的錢就不多，大部分錢都被樊虎帶走了，再加上每天好吃好喝的供應，身上的錢很快就花光了。于是不得不把自己的雙锏當了來換取銀兩，但這锏也值不了幾個錢，很快就花完了。在沒有辦法的情況下，秦瓊不得不賣馬了。當秦瓊把馬牽到集市上時，人們都嘲笑他，堂堂大英雄咋到了賣馬度日的光景，幸好他遇到了一位老人，老人告訴他二賢莊有位英雄好漢叫單雄信，他很喜歡馬，可以到哪去試試，也許能換取更多的錢。于是，秦瓊就來到了二賢莊賣馬，才結識了單雄信等眾多的英雄好漢，才有了后面的精彩故事。

　　讀了這部小說，我被故事中的人物事跡所感動。如秦瓊在潞州二賢莊養病之時，心里時刻掛念自己的老母親，讓我感受到了他的孝心;王伯當雖然跟錯了主人，但是他對主人李密是忠心耿耿，毫無二心，他這忠于職守的精神值得我學習;還有力大如牛的熊闊海力托千斤閘，讓十八路反王安全撤離，從中讓我體會到了他為了他人安危，不惜犧牲自己的精神令人感動。

　　《隋唐演義》這部小說中感人的故事還有很多很多，如果你也興趣，不妨一看。保你百看不厭，愛不釋手。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇9

　　這個寒假我讀了一好本書叫《激勵孩子成長的外國名人故事》。當我讀完一篇又一篇的名人故事后，激動不已，熱血沸騰，心里有一種感覺“我一定要成為名人”。

　　這本書里有許多偉大的人物，有科學巨人牛頓，有炸藥大王諾貝爾，有童話大王安徒生，還有音樂神童莫扎特等等。他們的故事告訴我許多道理。偉大的科學巨人牛頓從小就很喜歡讀書。

　　他非常勤奮，還特別喜歡手工，大人們給他的零用錢，他都用來購買木工工具。他做了許多精巧的風車，風箏，日晷，漏壺等實用器械。他特愛動腦子，平時非常注意觀察自然現象，不管什么事都在心里問個為什么，他從觀察蘋果從樹上掉下的過程中發現了萬有引力定律。

　　牛頓非常勤奮，他一生中的絕大部分時間是在實驗室度過的，他常通宵達旦地做實驗，有時一連幾個星期都在實驗室工作，不分白天和黑夜，直到把實驗做完為止。

　　他的'這種認真刻苦的學習精神值得我們認真的學習。牛頓的這種忘我的工作態度值得我們認真的學習，想到牛頓的這種精神，聯想到自已，我感到很慚愧，想想生活在現在的我多么幸福啊!在這些名人故事里我懂的更多了，想要一個快樂的生活，你首先

　　要學會堅強，學會忍耐，學會失敗了重新站起來，懂得失敗是成功之母，

　　不放棄，不氣餒的決心，生活會因你變的更加美麗。書中的名人都是靠著勤奮學習而成為名人的，所以我們就要學習

　　他們勤奮學習的態度，長大后當一位對國家有用的人才。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇10

　　《波莉安娜》是一本經典文學名著，是我在書店無意中看到的，可是書中的句子和人物卻一點都不無意。

　　波莉的家庭十分的窮苦，當她7，8歲時，父母都已雙亡，之后跟著她的刻板嚴肅的姨媽生活。波莉姨媽對任何事情都有一套規則，在生活上有很多規矩。小姑娘的到來打破了她的日常生活，但她從最初的“只是盡義務”，不得不照料她，到最后徹底被小姑娘的性格征服，發自內心地愛上了小姑娘。原因就是波莉有著快樂的性格，而這一切還來自她的牧師父親。

　　在她小時候，她有許多玩具是靠教會的募捐得來的，她不斷地從募捐桶(人們把不需要的東西放進一個桶里)那里得到一些玩具之類的東西，但很多時候卻不是她想要的東西。在她有一次想得到玩具娃娃而得到一副拐杖的時候，她父親跟她說：你應該因為它是拐杖而覺得高興!小姑娘不解了。她父親說：因為你不需要它，所以你應該覺得很高興才對!之后，她父親經常跟她玩這個游戲，就是從任何事情中去發現尋找值得快樂的理由!這樣才能幸福!

　　這個就是幸福游戲，也由此波莉養成了樂觀開朗的個性，是她這一點改變了她身邊所有的人，每一個人都喜歡著她。

　　《波莉安娜》又是一篇童話小說，幾乎每個人因為波莉安娜，變得幸福了。

　　所以幸福是因為快樂，波莉安娜教會了我這一點，她面對著困難，卻沒有氣餒，從來都沒有哭喪著臉，永遠都成功發現了快樂，而那困難就已不是困難了。把生活上痛苦的事情轉化為快樂的事情，并讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福的真諦。讀完這本書，我覺得有一種美好的情感已經熔化在心中了，她可能會深深的影響著我生活，并且我非常愿意讓她改變我的生活。

　　我應該像波莉安娜一樣，從無味的甚至不好的事情中，找到快樂，從而幸福。我也知道了快樂不快樂根本不是你現在的境遇帶來的，而是你的心態!如果你想要快樂幸福，那么再壞的事情中你也一定會發現讓你快樂幸福的理由!如果你認為自己一定是會難過傷心的，那么再好的事情也會變得糟糕至極!

　　《波莉安娜》這本書真的讓我受益匪淺，就像書里面說，這本書蘊含獨到的魔力，如果你去閱讀，去感受，它就會釋放，讓你成為一個至真至善至美的幸福的人!

《瑪蒂爾達》讀后感 篇11

　　春節假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個字。

　　馮侖是個挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個企業家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3講企業的幾個階段，隨便看看。

　　摘錄一段文字，有意思!

　　前兩年有一個著名的公司出了事，當事人的兄弟來找我，希望給點錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當時就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下。可是接著他說要借錢，這事到底應該怎么處理?我跟一個好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會覺得不舒服;還有就是借多長時間，借短了你知道收不回來，借長了什么時候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會對這件事有一個念想，和給予的心態是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會心存感念。后來我對那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點錢過去就完了，然后我們就說了個數，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉化成另外一個問題了，就是說從哪兒拿這個錢?是從萬通拿還是從我個人處拿?最后我是預先提的工資，我等于把半年還是幾個月的工資先預支了，因為工資是稅后所得，我在公司預支我的工資最多是利用職權，占公家一點點小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個錢應該由我自己出，不應該從公司出，因為他不是萬通的朋友，萬通也沒有這個預算來支付這個錢，并且法律上也不允許支這個錢。我個人花自己的工資，別人不會有什么意見，所以首先這就是個是非的判斷。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇12

　　最近，我們學習了一篇課文，名字叫《滴水穿石》，令我深有感觸。

　　這篇課文以安徽太極洞內一塊被水滴滴穿的石頭展開話題，雨水雖然下落速度很快，但滴不穿石頭，因為它沒有專一的目標，也不能持之以恒。而太極洞內的小水滴，雖然下落速度較慢，但因為目標專一，而且無數年來持之以恒，所以反而能把堅硬的石頭滴穿。

　　這篇課文告訴我們一個道理，那就是只有持之以恒，才能取得成功。比如明代著名醫學家李時珍，從小就立志學醫，他翻山越嶺，走遍了大半個中國，訪名醫，嘗百草，經過二十多年的不懈努力，中間從未改變自己的志向，終于寫成了藥學名著《本草綱目》。再例如，偉大的發明家愛迪生，在成功發明性能優越的白炙燈之前，先后試驗了六千多種燈絲材料，試驗筆記多達兩百多本，四萬多頁，每天工作十八九個小時，一直持續了三年多時間，才找到了日本竹絲作為燈絲。你看，古今中外所有成就事業的人，在前進的道路上，不都是靠著這種“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一塊塊“頑石”，最終取得成功的嗎？

　　我們再來把目光投向歷史上著名的失敗者。項羽，自從成為秦朝末年的起義軍領袖以來，百戰百勝，但烏江戰役失敗了一次，就承受不起，不肯聽從部下的勸告渡江積蓄力量繼續努力，反而自殺了，讓人扼腕痛惜，試想項羽如此英雄，如果能有百折不撓的精神，不達到統一天下的目標就誓不罷休，我們的歷史，是不是有可能改寫，在秦朝之后是楚朝而非漢朝呢？唐玄宗李隆基，在取得開元盛世的功績之后，不再堅持全心理政，開始把興趣轉向戲曲與音樂了，這導致他一生英明毀于一旦，晚年發生安史之亂，唐朝由盛到衰，他也成為后人的笑柄。

　　學習成功者的`經驗，可以讓我們距離成功更近，借鑒失敗者的教訓，可以讓我們不犯同樣的錯誤。讓我們記住這篇課文給我們的啟示：一個人定下自己的奮斗目標后應當專一而不是三心二意，應當持之以恒而不是半途而廢，只有這樣，我們才可以實現我們的理想。一個人實現自己的理想，意味著他做好一件或者幾件事情，但很多人都實現了各自的理想，合起來就做好了無數的事情，這樣世界將會因為我們各自的成功而變得更加美好！所以，我們從現在就開始盡快找到自己的理想，并持之以恒的努力吧，為了讓世界變得更加美好。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇13

　　我讀了《弗洛格嚇壞了》這本書后，我覺得《弗洛格嚇壞了》這本書里的'弗洛格很膽小，《弗洛格嚇壞了》讀后感。因為地板上有沙沙的聲音，所以弗洛格被嚇得跑到了小鴨家里。它覺得小鴨家里也鬧鬼了，他倆就跑到了小豬家里互相安慰才戰勝了恐懼。

　　我覺得我們應該有勇敢戰勝恐懼的堅強信心。每個人都有害怕的時候，不過我們不能選擇退縮和逃避，我們可以通過自信變得更加勇敢一些。如果你心里感到恐懼、害怕，就學著用一些方法去克服，做一個勇敢的人。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇14

　　有人說：一千個人眼中有一千個哈姆雷特。我想，這句話對拿破侖也同樣適用吧。一千個人眼中有一千個拿破侖。有人喜歡拿破侖，又讓人仰慕拿破侖，也有人憎恨拿破侖。

　　過去，我總認為拿破侖是個無惡不赦的人。他發起許多戰爭，致使無數無辜人民死去，他難道忍心嗎?看著別人妻離子散，看著別人吃不起飯，看著別人蝸居，自我卻一家團聚，山珍海味，享受著種.種特權。我對他深惡痛疾，拿破侖，你太可惡了!

　　也許是滑鐵盧之敗，讓我開始同情拿破侖，讓我重新了解真正的拿破侖，讓我明白我錯了，拿破侖并不是那樣。

　　拿破侖出生在地中海沿岸的科西嘉島，這個島上的人民都有個共同的特點——好戰。拿破侖從小就被送到法國陸軍軍官學校讀書，可由于家境貧窮，常常受到法國本土小孩的嘲笑，拿破侖發誓要認真學習，將來報復這些譏笑他的小孩。

　　看到這兒，我不免會心一笑。拿破侖可真天真啊!以為好好學習，就能有所作為。可殊不知，此時的法國是處于一個什么年代啊?社會及其動蕩，隨時都有可能爆發戰爭。歐洲其他國家都已相繼建立了資產階級政權，可法國人處于落后的封建主義，戰爭已迫在眉睫。

　　拿破侖畢業后，被分配到部隊里當炮兵中尉。他很上進，很快就受到上級賞識，被封為炮兵上尉。青年的拿破侖很走運，在推翻路易十六封建政權的法國大革命中，也立下了赫赫戰功。隨著拿破侖勝利捷報的一次次傳來，拿破侖已成為人們心目中的大英雄。

　　在遠征埃及時，法軍遭遇到曼麥流客的主力，一群馬美盧克人的突擊，在沙漠上展開一場血戰。這支勇敢的埃及騎兵隊終敵可是百戰百勝干練的法軍，他們喋血沙漠，遺尸遍野之后便撤退了。在這樣條件艱難的戰爭中，拿破侖每一天只需三個小時的睡眠便精力充沛，他與戰士們同吃同睡，并肩戰斗，戰士們吃什么，他也吃什么;戰士們睡在地上，他也躺在地上便睡。他從不享受任何特權，這是他與他的哥哥，弟弟的不一樣之處。也許這就是他深的民心的原因吧!

　　可是，我很悲痛。拿破侖最終又傻傻的稱了帝，他難道不明白這樣做，會引起全國人民乃至世界人民的憤怒嗎?

　　稱帝之后，他的野心蓬勃長大。他竟要稱霸全世界。遠征俄國，成了他人生中的另一大轉折點。滑鐵盧戰役的慘敗，人民心中的英雄形象便逐步的抹上了黑影，人們意識到，在拿破侖帝國之下，拿破侖最終會失敗的。人們便迫不及待的要推翻拿破侖，最終將他流放在圣赫烈那島上。這島上氣候冷熱無常，少有人煙，并且四周又有官兵把守，將他軟禁起來。在那里，拿破侖得不到歡樂，更別提稱霸世界了。此時，他想起了自我小時候多么天真，可如今，卻成了這般摸樣。最終，他病逝了，逃離了這片難受的土地，到了天國。

　　我為拿破侖打抱不平。拿破侖的戰功無數，只因為兩三次的失敗，便遭到了人民的懷疑。以前，人們是多么的擁護他，可此刻，人民都唾棄他，驅逐他，將他趕到了那樣一個小島上，最終郁郁而終。這讓我憤憤不平，難倒英雄不能犯錯嗎?畢竟世界上沒有完人啊。

　　拿破侖，你剛毅，吃苦耐勞，有領導才能，這是不容置疑的。你上進，你勇敢，這是無人能比的。只可惜上天妒英才，逐你拿破侖啊!

《瑪蒂爾達》讀后感 篇15

　　初讀《四世同堂》，我不禁為瑞宣的躊躇而滿懷無奈，也曾為他有一腔愛國熱情而被家庭拖累、被瑣事纏身而感慨萬千。

　　現在重新審視瑞宣，雖然他滿腹經綸，學貫中西，但傳統文化的思想已經在他心中根深蒂固，“百善孝為先”、“中庸之道，以忍為先”的思想像枷鎖般束縛了他的身體。他愛國、正直，卻想兼顧“大家”和“小家”，而變得優柔寡斷。為了生存，在英國府找工作，卻能昧著良心原諒自己，祖國大難之時，為了小家不赴國難，作為一個有良知有學問的中國人，說出了“除非你培我一個證明文件，證明我的工作是工作，不是附逆投降”的話語，那時，他的心中只有一個底線：不能報國但要保全自己的情操，不當漢奸，不背叛自己的國家，讓老三革命，自己照料家人。家庭觀念充斥著他復雜的內心，使他失去了一次又一次報國的`良機，為了爺爺四世同堂的夢想繼續傳承而敷衍了壓在這代青年身上國家興亡的重擔，被自己的良心譴責。

　　然而，他敢于自我改變、自我救贖，在民族存亡的動蕩時期，錢先生堅貞不屈、誓死報國的一系列行為，這個愛好和平，卻甘心為國家、為真理和信仰獻出生命的詩人，在瑞宣心中猶如旗幟標桿，振奮了他的心靈，讓他又看到了勝利，燃起了希望。經歷了太多世事滄桑，他鼓起勇氣，配合老三做起了地下工作，讓我又看到了一個朝氣蓬勃的瑞宣……

　　老舍先生也借瑞宣的口說出了許多他想敬告世人的道理，瑞宣從苦悶中覺醒走向反抗的過程，是體現在他身上的國民精神弱點被逐漸清除的過程，是他不斷擺脫傳統文化影響的過程。老舍先生對瑞宣的心理描寫之細膩，也看出了作家在瑞宣身上傾注了豐富的情感，使我們看到了充實的、有血有肉的瑞宣。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇16

　　我們真的越來越被手機控制，每個人都陷入了手機里的花花世界，隨處可見的“低頭族”，不是在刷抖音、微博，就是玩游戲，聊微信，人們的空余時間仿佛都貢獻給了手機，甚至連排隊等餐，上廁所的幾分鐘，都要捧著個手機，用手機來打發無聊，使得我們患上了離開手機就會變得焦慮不安，莫名心慌，就是所謂的`“心智殘疾”。

　　我們容易被手機干擾，導致我們在工作中無法深入思考，一直都是在浮淺工作狀態中，因為我們的大腦也是有惰性的，能不思考就不思考，所以我們容易在工作中挑最容易完成的事情先完成，難度大的事遲遲沒有動手。

　　如何能深入工作呢，首先選定適合你的深度哲學，幾個深入哲學中，我覺得我是比較適合節奏哲學，就是先規劃好每天的深入工作的時間，然后養成習慣，像串鏈條，日積月累成為才鏈條。其中，我比較佩服的是記者哲學，他們是隨時隨地深入工作的，是他們的工作性質決定的，但這種能力也需要長期練習才可以呀。

　　除了工作時間以外的無聊時間，我們要學會擁抱它。“人與人之間的差距從工作時間結束之后開始的。”，是啊，我們多數人在工作之余都容易懈怠，我們消遣時光就是玩樂。真正優秀的人，是真的把時間花在提升自己的，他們就像樊登老師提到的“把16個小時當做一天中的另一天”，卓越的人，靠的是毅力和持之以恒的學習。

　　無論是工作還是生活，我們都要保持有深入專注，才能創造新的價值。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇17

　　曾看過《三國》與《水滸》，我感慨兄弟之間的義氣，才子非凡的智慧;又品過《小兵張嘎》、《兩個小八路》，我崇尚他們年幼卻不失勇敢的志氣……但腦海中時常浮現那片荷花淀，它曼妙的格律卻不失戰士的剛烈，雖是彌漫著戰爭的硝煙，卻還蘊含著淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。

　　最愛的便是那篇令人頗有感觸的《藏》。寥寥數語，卻道盡了在革命年代，一個普通村民的美好心聲。

　　“淺花”，一個淳樸的女人。為了支持丈夫的工作，她吃盡了苦，挺著快要生產的肚子，日夜奔波，東藏西躲，在鬼子的壓制下，跪在冰涼的地上，舉著石墩。她的臉已經沒有血色了，眼里似乎冒著點點金星，飛著，落下，又飛起來，又落下……她依然支持著丈夫的抗日工作，鉆進灰暗的洞中，暗暗地為他送去親手做的飯菜。讀到這里，我為之感動，為之仰望!

　　“淺花”，一個堅韌的女人。為了孩子，為了丈夫，為了抗日工作，為了所有的一切，她承受著痛苦的折磨。是怎樣一種力量，讓一個柔弱的女子，如此堅強，如此堅韌?是鬼子的壓迫?還是丈夫紅色思想的引導?哦，“淺花”——一個被紅色思想浸染的女人!

　　我更感慨的是“新卯”的所作所為。為了抗日工作，他不分日夜，馬不停蹄。那雙眼睛似乎隨著時間的流淌，正越嵌越深，就如同是一位戰斗在前線的勇士。

　　“新卯”，他曾被多少人誤解過，被多少人指責過，但他仍默默地工作著。為了家，為了村民，為了信仰，為了每一個中國人。我仿佛看到了他身后似乎有一條龍，一條中國龍，鼓舞著他，激勵著他。正因為這樣，“新卯”與“淺花”，才能如此堅強與踏實地走向消滅敵人的每一步。

　　也許，在革命時代并非獨“新卯”一人為正義而奮斗，英雄無數，體現了我們中華民族，如龍般的雄偉，如虎般的堅強，如狼般的精神……

　　捧著書，我感慨萬千。那頭的晚霞照在我的臉上，我思考著，感慨著。于是，拿起筆寫了，我默默地寫下了……

《瑪蒂爾達》讀后感 篇18

　　在對成功的數十年研究后，斯坦福大學心理學家卡羅爾·德韋克發現了思維模式的力量。她在《終身成長》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們在追求目標的過程中展現的思維模式的影響。

　　她介紹了兩種思維模式：固定型與成長型，它們體現了應對成功與失敗、成績與挑戰時的兩種基本心態。你認為才智和努力哪個重要，能力能否通過努力改變，決定了你是會滿足于既有成果還是會積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問題，才能更好地達成人生和職業目標。

　　德韋克揭示的成功法則已被很多具有發展眼光的父母、老師、運動員和管理者應用，并在實踐中得到了驗證。通過了解自己的思維模式并做出改變，人們能以最簡單的方式培養對學習的熱情，和在任何領域內取得成功都需要的抗壓力。

　　《終身成長》這本書告訴我一個信息—人與人之間存在一種可選擇的差異，即思維模式。我們每個人的每一個念頭每一個行為，都是它無意識的寫照，而思維模式是可以通過個人的努力塑造而成。我大部分時間所持的想法是，一個人的所能達到的高度很大程度上取決于個人的天分，與生俱來的天賦。我們的起跑線可能會落后于那些生來就有天分之人，但是現實中不乏通過后天鍛煉努力獲得不世成就的人，全書中這樣的例子比比皆是。所以，即便我們落后于人，還是有方法以及途徑來追趕。智力并不是一個定量，能力更不是，他們是像肌肉一樣，愈鍛煉愈加強大。

　　許多人格外推崇天賦，輕視努力的價值，認為需要努力就意味著存在缺陷，缺少才能，甚至不具備與之競爭的資格，如果需要為某事或某物而努力，說明它本身注定不屬于你，這是固定思維模式的偏見。抱有這種思維模式的人熱衷于評判，結果導向，往往更在意成敗，也更難以面對失敗，遇挫時更易放棄，更易焦慮與抑郁。想要毀掉一個天才，只需要夸獎他是天才便夠了，這會讓他從此活在擔心跌下神壇的恐懼與不安中，縮手縮腳，再也難以發現做事的樂趣。諷刺的是，頂峰是固定思維模式者渴望抵達的地方，卻是很多成長型思維模式者工作激情的副產品。他們相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并堅持下去，遭遇失敗也更具有復原力。

　　思維分固定型思維模式和成長型思維模式，本書作者不是一棒子打死一個的態度，他認為這兩張模式都存在，它們不是非此即彼的關系，一個人會同時具備這兩種思維模式，不同的時間只使用其中一種而已。當然，使用了不同的模式就帶來了不同的結果。結果顯示，成長型思維模式狀態往往能給人帶來好的結果。

　　那什么是固定型思維呢？生活中我們常說一句話，“道理我都懂，就是做不到”“我也想努力啊，可我不會啊！”前面一句是我常說的話，后面一句我是兒子常說的。顯然我們都是固定型思維模式的人。為什么這么說呢？

　　因為固定型思維模式的人會很難付諸行動，對他們來說，行動了也會有失敗的可能，而這件事情失敗就表示我這個人也很失敗，努力了也可能失敗，還努力干嘛呢？為了讓自己看起來不那么差，于是就不努力，不努力你總不能說我天生能力差吧！為了保護自己的自尊，他們放棄努力。我給孩子規定了時間，讓他在這個時間內完成什么作業，然后我去檢查的時候才發現他更本做不到。我就會很有情緒，始終認為他不主動想要變得更好，不在乎他在別人眼中的好壞，因自己有那一點點努力就停滯不前。我也總是在情緒中發泄自己的不滿，跟他講道理，讓他再努力一點。“你太讓我失望了。你是有努力，但這點努力還不夠。我給你的'時間，你都干嘛了？是我給你的時間不夠還是你根本就沒想要抓緊？”

　　被我指責了一通之后，他說：“是我的問題。”在這之后他又做了一個作業，這次是又積極又努力，很快就做完了，做完后他告訴我：“媽媽，你知道我這次為什么做的這么快嗎？因為我腦子里一直有個鈴鐺在響，它提醒著我。所以我就很快很好，不然。”

　　我一直都在強調努力的不夠，要主動想好，因為我曾經真的經歷過這樣一段想努力，但最終沒能實現的事情。那是高中的高考前了，我的成績一直不理想，我很想提高成績，也告訴自己要努力才行，那段時間努力聽，可已經越來越多的內容聽不懂了，越來越多的題目不會做了。我百爪撓心啊，想努力，可就是找不到一努力就能上去的學習方法。我內心有些放棄了，我不想努力了，因為努力了也沒用，也提高不了。就這樣我和努力這件事結下了不解之緣，現在只要我看見孩子不努力，我就受不了。看見他不努力就像看見當初放棄努力的我自己。我用發泄情緒繼續保護我的那一點點自尊。

　　發現了嗎？固定型思維模式的人會為自己找到借口不去做某些事，比如不去找學習方法。不去總結自己的問題，而只想著改正錯誤。成長型思維模式的人會更看中行動和方法，看中如何努力提高自己。

　　可笑的是，一次我把兒子留在車里，我回家取個東西，回來時他不愿意了，說我怎么去了這么久，他快悶死了，其實也不到10分鐘，而且車窗是開著的。他一個勁的怪我，也讓我很快有了情緒，跟他理論了半天，他說：“你只考慮自己，都不考慮我，你說什么都是對的，我說什么都不對。你覺得快就是快，是吧！那我還覺得慢呢！你覺得快那是你覺得。”理論中我絲毫沒覺得自己不對，只想著“他覺得不舒服了，應該自己想辦法，而不是指責別人。一味地指責別人是不對的。”

　　不過他的話還是讓我察覺到我沒有同理他的感受，也沒能看到他的情緒和需要了。我立刻收拾好自己的情緒，感受他的感受，最后我送給兒子一個小鈴鐺，希望在我有情緒的時候，讓兒子用它來提醒我，這一下他的情緒平復了許多。他松開了緊鎖的眉頭，臉上露出來信任的微笑。

　　當情緒來臨時，我很容易陷入固定型思維模式，這是只要觀察情緒就可以，不要讓頭腦跟著情緒走。這一點很難，真的很難。不是一次兩次的事，可能需要幾年的時間，不斷的重復練習觀察情緒而不作為。

　　就目前而言，我需要幫助兒子總結學習方法，總結自己的不足，在不足的地方多練習而不是責怪他不夠努力。努力這個詞不夠具體和細節化，孩子聽不懂。比如，他不懂題目的意思，那就要每天閱讀，最好讀完能用自己的話說一說。作業方面不求做快，只求做對。生活中引導孩子多思考。當然了，要想做到這些，首先父母必須是會主動這樣做的人，不是為孩子而特意做的，是父母本生就是個愛思考的人，是個愛看書，愛思考，愛總結，求隊而不求快的人。當然后如我們本來不是這樣的人，現在開始努力練習，讓自己朝這方向努力。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇19

　　看了《文明美德伴我成長》這本書后我的心情久久不能平靜，這本書的內容豐富多彩，令我愛不釋手。這本書向我介紹了許多人，其中，最令我深有感觸的是第8課——“尊重每一個人”。滿特惠曾經說過：“對人不尊敬首先就是對自己不尊敬。”往往你的一句不經意問候會使別人感到一絲開心，1979的“諾貝爾和平獎”的獲得者——德蘭修女就是這樣一個懂得尊重人的人，正因為她知道該如何維護一個人的尊嚴才獲得人們的崇拜，德蘭修女終生都在捍衛別人的尊嚴，尤其是弱者的尊嚴。她之所以被稱為“窮人的圣母”，不正是因為她的別人的尊重嗎？在生活中，尊敬比人不是難事，遇到同學老師等主動上前問好；撞到人了主動道歉；離開時向他人道別……這些都是最基本的尊重，做好這些，就是對別人的'尊重，讓我們做個會尊重他人的人吧！第13課——“公眾場合我最棒”中的劉晨子大姐姐令我從內心出萌發出尊敬。當她看到來世博會參觀的旅客有不文明的現象立即寫信給上海市長，從這件事中足以體現劉晨子姐姐是個文明人，只有文明人才會關注文明，孟子曾說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”讓我們做一個像劉晨子姐姐一樣的文明人吧！少了文明，世界該會多亂啊，讓我們從一滴一點做起吧！文明很簡單，不隨地扔瓜皮果殼，不使用粗話罵人，見到紙屑主動撿起……文明很重要，任何一個地方都不能缺少文明，讓我們從小熱愛文明，做一個講文明的人。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇20

　　暑假里，我讀了教師引薦的《成長不苦惱》這本書，覺得很好玩。書中的主子公是一對雙胞胎兄弟，哥哥馬一左和弟弟馬一右，他們長相一樣，但性格各異。他們無論干什么，總要在一起，他們是一對絕佳拍檔。

　　書里他們的故事許多，很好玩，有些似乎也在我們身上發生過一樣，讓我想到了我和弟弟之間的事。

　　我和弟弟差3歲，弟弟很頑皮，我們倆在一起的.時候也經常打架，可是想到可以和他一起玩，我還是很開心。

　　雖然我年紀比他大三歲，可是大局部時間是他欺壓我。有什么好吃好玩的東西，他總是比我搶得多，他一不開心的時候，還會打我。剛起先我讓著他，可他老是這樣，我就不管他了。他個子比我小，確定打不過我，但是他會哭，他吃一點虧就起先咧開大嘴哭起來，似乎我怎么欺壓他了一樣，因此我很厭煩他，不愿和他玩。

　　可是一段時間不見我就會惦念他，想和他玩。而且他下次望見我的時候，也會開心地跑過來沖著我大叫“哥哥，哥哥”，似乎全忘了以前的事。此時此刻我們能夠很好的在一起玩了，雖然有時候也會爭吵，但很快就和好了，堅信我和弟弟必須能夠友好相處，共同成長。

　　你看這不就像馬一左和馬一右一樣嗎？

《瑪蒂爾達》讀后感 篇21

　　居里夫人身為一個巨人，在她在世的時分就享有盛譽，可是，正如她恬淡的心相同，不管在生射中的什么時分，她對物質日子的享用也是很恬淡的，她的日子，能夠說是非常儉樸。

　　1895年，居里夫人和皮埃爾·居里成婚時，新房里只要兩把椅子，正好兩人各一把。由此可見，他們的家，是多么的粗陋。而居里夫人，也從沒想過要改動這種粗陋。而后來，即使居里夫人的年薪已增至4萬法郎，但她照樣不“大方”。她每次從國外回來，總要帶回一些宴會上的菜單，由于這些菜單都是很厚很好的紙片，在反面寫字很便利。所以有人說居里夫人一向到死都“像一個匆忙的赤貧婦人”。

　　這種做法，在今日的咱們看來，或許很難幻想，也很難了解，但這恰恰證明了居里夫人是多么的`儉樸，乃至到了咱們今日所說的“摳”的境地吧。面臨這么儉樸的居里夫人，你能夠幻想她是什么裝扮嗎？有一次，一位美國記者尋訪居里夫人，他走到村子里一座漁家房舍門前，向一位赤足坐在房前石板上的婦女探問居里夫人的住處。可是讓這位記者大跌眼鏡的是，這位婦人，便是居里夫人。

　　由此看來，居里夫人的確是異乎尋常，或許她是落拓不羈吧。咱們能夠從中感觸她對外表的富麗能夠說是一點也不注重，在她的心中，只要她的試驗，只要她的研討。或許，對科學酷愛到了極點的人都是這樣吧，你知道嗎，聽說愛因斯坦穿鞋子，從不穿襪子。在他看來，穿鞋還穿襪子，實在是不用之舉。

　　現在，越來越多的人在醉生夢死中迷失自我，盲目地尋求物質享用，日子豪華，乃至許多財主的日子能夠說是極盡豪華之能。勤儉節約向來是咱們的傳統美德，但曾幾何時，咱們也迷失了。是的，咱們應該向居里夫人學習，重拾美德，過儉樸的日子，而不是在醉生夢死中走向消亡。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇22

　　這本書有許多個性鮮明的人物——宇宙少女金珠、天真女孩銀珠、斯比卡爺爺，講述一個妙趣橫生的故事。金珠夢想當一名宇航員，恰巧學校要組織兩天一夜的“星座陣營”活動，參觀天文臺，學習宇宙知識。可是，媽媽一聽說活動和金珠的英語陪優班沖突了，便不同意他去。因為媽媽認為，金珠的夢想太遙遠了，還是學好英語更重要。為了讓媽媽同意自己參加“星座陣營”，金珠開展了一次打動媽媽的“特別行動”，她開始為了自己的夢想而努力。在這個過程中金珠有了一個重大發現，那就是原來如果能在學習中享受一個個小成就，學習也可以很快樂。

　　對，只要我們多動腦筋，在游戲中學習，在學習中游戲，更能提高學習。比如把一個個計劃的目標想成是游戲任務，然后玩為了完成這些任務的游戲，每完成一個任務，就為自己準備一份獎勵。真的很好玩，我有一次完成了看10本書的任務后，得到了和爸媽一起看電影、吃晚飯的獎勵，再重頭開始，開始完成新的任務。大家也來試試吧！

《瑪蒂爾達》讀后感 篇23

　　《康熙來了》能成為中國臺灣本土最為受歡迎的談話節目之一，與主持人的言談有著極大的關系。徐熙悌的大膽作風和稍顯粗獷的主持風格成為節目的一大賣點，蔡康永的急才和睿智也給觀眾留下了深刻的印象。正是由于這個節目，《蔡康永的說話之道》剛發售的時候，我是懷著無比好奇的心情去讀它的，我想知道，這個言談幽默舉止文雅的貴族之子要怎樣演繹和表達自己的談話技巧。

　　這本書算不得裝裱精美，封面上還印著個大大的蔡先生的近照，感覺有點太自戀了。但是一打開還是讓我小小地震驚了一下，我看到的不是蔡先生的照片，也不是他的簡介，更不是序，而是兩幅可愛的四格漫畫，展現了兩個場景下說錯話的后果，以及對這本書的一個自嘲。我大概翻了一下，它里面一共有四十篇的短文，每篇短文前面都有一幅這樣的四格漫畫，目的是先讓讀者對該篇短文的內容有個大概的思路。我對這種做法表示新奇和滿意。

　　這四十篇小短文則用比較淺顯的語言寫就。“約會就是約會，就是要含情脈脈，吃喝點菜都是‘調情’的好機會。”“跟一個寡言的人共處一個小時，是會很沉悶，但跟一個喋喋不休的人共處十分鐘，應該你就會想掐死對方了。”里面沒有一句學術性強的句子，也沒有什么難懂的字眼，相反全是一些淺顯的道理，讓人一看就明白，而且基本上每個人都能接受。用常識去解釋技巧，總比用學術性思維去剖析場景要來得好很多，至少你的觀點能夠為大部分人所接受，而且讓人看著很舒服。

　　看完一本書，竟不自覺地微笑，因為它讓人感覺妙趣橫生之余，講的又都是很淺顯的東西，卻有著十分深刻的意義，如果我們真的按照書上所說的那樣去說話和交際，不僅我們自己心里會有滿足的感覺，而且我們身邊的人也會更加舒服。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇24

　　吾生也有涯，而知也無涯；活到老，學到老；學不可以已……這些話耳熟能詳，說的都是自身所知有限，要不斷學習，樹立終身學習的信念，《終身成長》這本書恰恰也是對上述思想的論證。本書作者是斯坦福大學的心理學教授卡羅爾德韋克，書中主要介紹了兩種思維模式，即成長型思維模式和固定型思維模式，并在教育、婚姻、體育、工作等多個方面舉例介紹了兩種思維模式的差異，論證了成長型思維模式的重要性，以及如何形成成長型思維模式等。

　　兩種思維模式有什么特點呢？固定型思維模式者認為，人的能力是先天的、與生俱來的，不需要通過努力奮斗就可以獲得成功，失敗則是自身能力有限。他們關注事情的結果，在意他人的評價。而成長型思維的人則認為，能力是可以通過后天訓練來提高的，只要不斷努力，方法得當，沒有什么不能學會，失敗則是成功路上的墊腳石。他們關注學習的過程，喜歡做有挑戰的事情，迎難而上，堅信方法總比困難多。

　　讀完這本書，我開始回想自身存在哪種思維模式。記得在上小學的時候，在班里成績總是名列前茅，于是總能聽到來自老師、親人的夸獎，哪個小孩子不愛聽稱贊呢？慢慢的，虛榮心逐漸增加，在每次考試時會很緊張，害怕考不好，公布成績時更是心跳加速，擔心成績不理想……這就是典型的固定型思維模式，過于在意別人的`評價，將別人的評價視為衡量自身價值的尺子，做事就是在證明自身能力或天賦。然而，我并沒有認為自己本身能力有多強，為了能取得好成績、聽到表揚，還是會努力學習，即使遇到困難仍然積極主動去應對，尋找解決問題的辦法，不在意別人如何看待自己。這樣來看，成長型思維模式又在起作用。

　　從上面的例子可以看出，在現實生活中，可能很少有絕對的固定型思維和成長型思維，而是普遍存在于每個人頭腦中的兩種狀態，在某些情況下，固定型思維占主導，另一些情況，成長型思維占主導。固定型思維的人意味著固步自封、停滯不前，把輸贏成敗看得太重，要么不做，要做就做得突出，但是人的精力有限，世界如此豐富多彩，怎能在各方面都做好呢。成長型思維的人意味著積極樂觀、開拓進取，喜歡嘗試新鮮事物，敢于挑戰自己不擅長的事情。顯然我們希望自己身上積極成分多一些，消極成分少一些，那這些消極成分是怎么來的呢？

　　其實，在每個人小的時候，對走路、說話等基本技能，都是通過不斷訓練、堅持不懈的努力才學會的，這期間摔過多少跟頭、鬧過多少笑話。但是那個時候還不懂什么是自尊，更沒有什么虛榮心。然而，隨著年齡增長，無論家庭還是學校教育，家長或者老師給予各種各樣的評價，比如考試成績優異，會夸獎“你真聰明”，而成績不理想，可能會被評價，“你就是個笨蛋”……負面評價可能會給孩子太大打擊、失去信心，但是正面的不恰當的評價可能也會給孩子帶來很大負擔，因此評價需謹慎，要適度，多些鼓勵，少些責備。

　　現在，我有了自己的孩子，看著他一點一點長大，俯臥抬頭、翻身、坐、爬、站、走、學習說話，解鎖一個又一個新技能，但是在學習過程中，比如走路，不知道摔過多少次，作為父母，不禁為他的進步感到欣喜，更被那種鍥而不舍的精神感動。難怪老子對嬰兒格外喜愛，他們至柔、至和、至純、至真的品質，的確讓人有“復歸于嬰兒”的想法。讓我們“活到老，學到老”，將“終身成長”進行到底。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇25

　　近日讀了《工作就是責任》這本書，讀罷這本書，便想向周圍的人推薦，因為我覺得這是一本好書，書中有精辟的論述和一個個鮮活的實例，讀了這本書，你就會明白，責任重于泰山，一個沒有責任心的人，肯定會一事無成。尤其我們從事金融工作的同仁，更應該好好讀讀這本書，責任對于一個從事金融工作的人更有它非同一般的意義。

　　《工作就是責任》這本書的作者使用了一種通俗易懂的語言，他用一個個簡單的生活實例闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強的說服力，告訴我們有無責任決定事物的成敗。書中寫道“能為本，德為先”，簡單的幾個字讓我悟出了一些道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前應該讓自己做一個有德的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔責任會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動的幫助別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有責任心的表現。有責任心的人是值得我們欣賞并信賴的人，我們應該也同樣希望被別人欣賞和信賴。

　　我們知道責任是一種使命，一種做人的態度。例如在單位里，一個沒有責任心的員工，肯定不會很好的完成他份內的工作。而一個沒有責任心的領導，將會讓一個單位進入混亂，甚至失去發展的方向。同樣，在一個家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責任。這是不可推卸的責任，是每個公民應盡的責任。也是社會發展不可或缺的動力，如果沒有了這種責任感，我們不敢想象社會將變成什么樣子。

　　書中提到我們是做“鴕鳥”還是“獵豹”？生動的.比喻劃分出了人們對責任的不同看法，鴕鳥喜歡將頭埋在身體下邊躲過外界的攻擊；獵豹遇到敵人的時候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習性，變成了他們對待生活的不同心理表現。職業人的責任就是敢于面對問題解決問題，當問題來臨的時候不愿當躲避困難的“鴕鳥”而是喜歡當獵物來到時的“獵豹”。我們要堅信，問題到來的時候，方法總比問題多。一流人才的核心素質是遇到問題和困難時總能主動找到解決問題的方法，而不是找借口規避責任。

　　《工作就是責任》一書讓我懂得了從我做起的重要性，工作無小事，把細小的事做得很到位，大事自然就做好了。面對現實，唯一能改變的人就是自己，也就是說最可怕的敵人其實正是自己。“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反復復做到位，就是不容易。一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責任、擁有了一份使命。要承擔職位賦予你的責任。就必須按時按質完成負責的工作，做到領導在與不在一個樣，首先要清楚自己該承擔的責任，明白自己該負哪些責任，自己的責任是什么？沒有責任心的員工不是合格的員工，勇于承擔責任才會被機會垂青。既然我們選擇了這份工作，就要兢兢業業地把它做好。

　　作為一名金融工作者，每天和數字打交道，沒有一個較強的責任心，是很容易出錯的，小的錯誤可以隨時改正，如釀成了大錯就會無法收拾，所以作為一名金融工作者，應該讓責任成為一種習慣，努力工作，在捍衛企業榮譽的同時，也提高了自己的責任心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。經驗來自于豐富的閱歷，只要始終以高度的責任心對待自己的崗位，從現在做起，只要堅持下去，一定就會成功！

　　工作就是責任，讓責任成為一種習慣，我們的事業就會蒸蒸日上，我們的工作就會創造更多的佳績。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇26

　　母愛是跨越死亡的生命橋，是行駛的車輛前方的幸福，母愛是為了兒女犧牲自己性命的義不容辭。

　　今天，我讀了《黑天鵝紫水晶》一文，紫水晶就是這樣的一位母親，她為了自己的孩子，獨擔大任，擔起單親媽媽的責任，付出比正常家庭雙倍的辛勞。作者則擔當天鵝丈夫，他親眼目睹了紫水晶用自己的生命來排除外敵，而他本意想完成祖先的旨意，殺了四只黑天鵝，但因為受紫水晶感動，他正色決定把紫水晶的孩子養大，而紫水晶也完成了一個母親的義務——與襲擊自己兒女的楔尾鷹同歸于盡。

　　我看完后，悲喜交加，心里有說不出的滋味，悵望灰天，想到從前，人類對黑天鵝的誤解，認為它們是魔鬼，大量捕殺它們，使它們瀕臨滅絕。可讀了這篇文章我才知道，動物也有母愛，它們應和我們享有平等待遇，而不是沒有生存的權利。褻瀆這最美最壯烈的母愛詩篇，真是厚顏無恥!動物的慈母心絕不因流言扉語斷絕。

　　我看過一個故事，母熊出去狩獵，小熊差點被靈貓吃了，“我”收養了它，小熊竟把我當作媽媽，母熊回來，把小熊接回去了，小熊卻身在曹營心在漢，屢次跑回家。母熊要殺掉“我”，因小熊干擾而無法進行。有一次，母熊因為和獵物爭斗被抓破了腸子，腸子四處流淌，她忍痛堅持抱著腸子來到我遙遠的家，把小熊托付給我。這何嘗不是一種偉大的母愛呢?

　　所以說，人類不要自以為是，要保護動物，動物也有母愛，它們是人類的好朋友。黑天鵝也是生命，為了它們，也為了人類的明天更美好。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇27

　　這天，我閱讀了《大王書》這本小說，我頗有感受。

　　小說主要講了，出逃自地獄的熄在篡奪了王位后，剝奪了人間的光明、聲音、語言、靈魂。分別封在了金山、銀山、銅山、鐵山之上，有黃狗、白狗、紅狗、黑狗分別看守。同時熄又擔心智慧而美麗的文字總有一天會使人們覺醒。為此，他又發動了一場浩劫……

　　可是，熄沒有想到，有一本書從火焰中壯麗的飛上夜空。它是書中之書，大王書。它的新主人是牧羊少年茫，一個沐浴天地靈氣而長大的少年，被成千上萬的難民擁立的少年王。

　　在刀光劍影的征途中，茫與熄軍展開了殊死較量。作為王，茫深感困頓和拘束，渴望回到從前放羊的時光，但卻有一種力量推動著茫勇往直前。曹文軒的這部小說融合了史詩、人性與審美。既可領略萬里沙場的雄壯，又可感受凄美的兒女情長。深度描寫了一個少年王對王者之路的苦苦探尋。

　　這本書也讓我明白”去奮斗，去追求，但不要放棄。“當茫軍陷在一片黑暗的迷谷中不能自拔時，沒有一個人放棄，要臨陣脫逃。茫軍通過自己的堅持，等來了后方的援助。而身為學生的我們又何嘗不用一下這個道理呢?只有努力奮斗，才能勇攀高峰，戰勝自己。

　　在金山被攻克后，還有銀山、銅山、鐵山等待著茫。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇28

　　這個暑假，我懷著一股激動的心境再次閱讀了《林海雪原》這本書，這次，我對這本書又有了更高的見解了，更加感覺“林海雪原”這四個大字是由戰士們的鮮血所凝成的了，它們在我心目中更加得輝煌，更加得耀眼了。

　　在書中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰士，他們為著自我的夢想，更為著祖國的偉大事業，在祖國大地上奮斗，每一個戰士都與團隊融為了難分難舍、患難與共的一體。在書中，每一位戰士都有著獨特的性格，多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅韌忠誠的孫達得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機智聰穎的董中松……在書中，戰士們吃苦耐勞，為了祖國，為了人民，克服了一切常人所難以忍受的艱苦，在冰天雪地里，他們偵查奔襲，與敵人斗智斗勇。

　　在書中，每一個戰士，都有著一個共同點，那就是：忠誠、敬業、團結、勇敢、顧大局、識大體、勇于拼搏、服從命令……少劍波痛失姐姐，卻能夠強忍悲痛，將悲痛和憤怒化成力量，用于剿匪;楊子榮只身一人混入匪穴，獻禮座山雕，完全在想如何當一個不被發現的臥底;欒超家跨越澗谷，想得最多的還是怕自我的失誤導致剿匪的失敗。

　　他們的思想都是一種軍人精神;高波以一敵百，與敵人殊死搏斗，完全沒有想過自我能夠逃離，他為了群眾，最終英勇犧牲;白茹是個女兵，體質不如男兵，卻從不要男兵幫忙，她認為，只要不拖部隊的后腿，自我摔多少跤都是值得的。

　　對戰士們來說，死，不可怕，流血，不心痛，因為他們心中有一個信念：我要解放全人民，解放全中國。這一股巨大的精神力量支持著他們在困難面前毫不退縮，直至最終的勝利，他們對自我的夢想，執著地追求著，不畏層層艱險，無論是到了勝利的時刻，還是到了失敗的邊緣，也毫不放棄那個信念，或許他們認為：為了那高高在上的夢，必須拼，也僅有拼，不管成敗，可是毫無遺憾。

　　漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為求為團體而死，必是重于泰山，戰士們就是抱著這樣一股信念，才能在戰場上打得瀟瀟灑灑，毫無忌憚。生死，是戰場的關鍵，貪生怕死的絕不是好士兵，看看古人活的多坦蕩，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴永生在天。”生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。

　　有人死得氣壯山河，但他們還是活在我們心中，可得其所;有人死了，便遭萬人踐踏，因為那種人為了一絲生機而去拼命乞求，卻照樣成為了土灰。這也是為什么烈士受人敬仰，漢奸遭人唾棄的原因了，不必太看重生死，該來的遲早會來，既然自我無愧于世界中的萬物，那么又何必執著于一個想法或一個遲早會來的結果呢?

　　那我們，要學習戰士們的什么呢?

　　敬業、團體和奮斗。敬業是一種工作態度，我們此刻的工作是學習，對待學習要熱情，如果總是冷冷淡淡的，又有什么意思呢?戰士們從來不會忘記的：我們是一個團隊，是一個團體，應對團體，他們總是舍小家，顧大家，個人利益總是小于團體利益，但我們，真的會以小換大嗎?每個人總有自我的人生目標，朝著這個目標去奮斗，去拼搏，讓人生充滿精彩!

　　《林海雪原》這本書，講述的不僅僅是解放戰爭時期的剿匪斗爭，更體現出的是一種智慧，一股勇氣，成為革命的一個影子。盡管有時，天災與人禍齊頭并進，戰士們措手不及，但在一陣風雪和戰斗后，天災人禍成了戰士們走向勝利的鋪墊，戰士們也圓了自我的夢。

《瑪蒂爾達》讀后感 篇29

　　由于處理得當而產生的痛苦應該被看作是幸福，而不是苦惱。

　　——堂吉訶德

　　最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說的偉大之處吧!

　　我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應該有這樣的心態，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當，不要管結果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個幸福快樂的銷售人員!!!

　　讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書語言幽默，形象生動。

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進大學校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

　　《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。于是，人們在與腐朽道德戰斗時，突然發現面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。

　　恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。 當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

　　我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。