2020高考零分作文篇二

　　如是我聞，勤為華夏之風(fēng)，故老相傳，綿延千古，以至于今。嘗為國(guó)人頌之，國(guó)人亦為之自矜，故無名氏嘗曰:業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。管窺蠡測(cè)，可見一斑。

　　然則時(shí)移事異，風(fēng)俗自改。華夏之地，自皇權(quán)貴胄消隱于世始，民智已然大開;加之物產(chǎn)豐饒疆土遼闊，遂有葳蕤勃發(fā)之勢(shì)。然物阜民豐之余，稍有倦怠者，其行若闖王入京師，似北洋操黃海，業(yè)已樂不思蜀，不求上進(jìn)。或曰，吾輩奇淫巧技，何不乘器物之利以資安逸之境?又曰，吾等勞心費(fèi)神者不堪重負(fù)。何不以財(cái)帛求匹夫于鄉(xiāng)野?又語(yǔ)之曰，君子以手不釋卷為榮，豈能身若草芥寄于田園?

　　諸君之言，頗有章法，亦粗通情理。然則視其根本，一語(yǔ)以蔽之，則勞作之苦，莫之能受也。

　　勤于古今中外，其意多有不同。

　　鴻蒙初開，人跡罕有之時(shí)，勤為生存之本。蓋因蒙昧無能，人族之中，病患弱小者，多不得長(zhǎng)存于世。勤勤懇懇者，方享飲啄之資。

　　率土之濱，莫非王臣。封建流毒，流轉(zhuǎn)至今。命之貴賤，分之權(quán)責(zé)，是為一夫之怒，流血千里。勤于此地，已成渾噩者按部就班之囹圄，舉全境之力以資一人之欲。

　　至于今日，勤之意亦大為改觀，亦不可以常理揣度。巧奪天工之外物，若千里之駒，終須明之者方可運(yùn)作;許之以重利代為勞作者，若隔靴搔癢，終不能明了勞作之欣慰;遠(yuǎn)庖廚之君子，若一屋不掃者，何以運(yùn)籌帷幄蕩平天下?

　　勤于今人，不在于聞雞起舞，而在于格物致知得工事之要領(lǐng);不在于雞鳴狗盜欺上瞞下，而在于身體力行孜孜不倦;不在于墨守成規(guī)顧左右而言他，而在于與時(shí)俱進(jìn)君子不器。

　　如吾等天朝子民，蒙清明盛世，萬象更新。當(dāng)感平安喜樂亦為生之大幸，當(dāng)以君子不器振興中華為己任。當(dāng)此之時(shí)，諸君不應(yīng)貪圖享樂，以古舊之姿迎繽紛盛世。當(dāng)以勤勞之傳統(tǒng)為根本，勵(lì)精圖治策馬奔騰，希求以匹夫之力凝萬眾之愿，以成天下大治之勢(shì)。

　　流水不腐，戶樞不蠹。勤于勞作，樂于格致，皆可大利于己。竊以為，有識(shí)之士陳陳相因之下，必有開天辟地之力。若國(guó)民皆存勤于勞作樂于格致之心，實(shí)乃華夏之大幸耶!

　　中華民族之復(fù)興，尚遠(yuǎn)否?

　　計(jì)日程功，前途可期。