滕王閣序
提示：
其一、“樂極生悲”的情結。盛宴勝友，美景良辰，極樂之聚集，樂極易生悲，有勝地不常，盛宴難再之悲。
其二、體悟天地之大，感嘆人生無常之悲。“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。”處天地蒼茫，宇宙廣漠無窮中，對人生短暫，生命轉瞬即逝的嘆惋和無奈。
其三、懷才不遇的身世之悲。王勃才華早露，仕途坎坷。十四歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰，因戲為《檄英王雞》被逐出王府，后擅殺官奴當誅，遇赦免死，其父也受累貶為交趾令。高閣勝宴，觸景生情，引發了身世之悲。“望長安于日下，目吳會于云間。”“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。”“懷帝閽而不見，奉宣室于何年？”在低回反復中抒發了他空有才華，無處施展，心 懷明 君，卻不逢時的壯志難酬的悲嘆。
3、下面（清）唐德宣《古文翼》卷入引曹德培評《滕王閣序》語，請結合文本，說說作者是怎樣“以悠揚懷抱寫出磊落事情，撫古思今，吊往追來”的？
此序一起極有力量，而于洪波洶涌中，隨結隨卻，尤為超特。前半曲描婉寫，璧綴珠聯，奇麗極矣。后半獨能別開生路，以悠揚懷抱，寫出磊落事情，撫古思今，吊往追來。蓋前半以景勝，后半以情勝。……
（提示：王勃自比屈原，卻懷帝閽而不見，又自比賈誼，但無宣室召見，又以馮唐、李廣、梁鴻等作比，盡現自身處境之困頓，有嗟卑嘆老的感傷和見機知命的消極。消沉之致時，感情陡轉，“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”以灑脫的氣質、積極的壯懷表現出用世的樂觀，使行文為之一振。“北海雖賒，扶搖可接”“東隅以逝，桑榆非晚”怎能如孟嘗空余報國之情，仿效阮籍做窮途之哭呢？反復迂回，這是身出困境中的自我勉勵和開脫。撫古思今，超越時空，表達了才智之士身出困頓受壓抑的矛盾和痛苦，矢志不渝的情感在自我砥礪中變得豪邁昂揚。）
4、“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”這是王勃身處困窘卻不甘沉淪的慷慨悲歌，反映了他理想的人生境界，表現了他積極用世的情懷。這與“舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里”的達意是否矛盾，談談你的看法。
參考：
（1）作者悲憫古人，實是自況，以此抒發懷才不遇的郁憤。王勃雖有才華，但壯志難酬，在殘酷的現實面前，一介書生的力量是渺小微弱的，他面對現實又不甘沉淪，雖然不為官去侍奉父親，但志向不滅。在失望中希望，在失落中追求，在困厄中超越。
（2）“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”這是沉默中的爆發，奏出了士大夫階層的人生價值：愈挫愈堅，矢志不渝，窮且彌堅的高尚情操。但我們又分明聽到了他在現實面前的沉重嘆息，與其說這是王勃的壯懷豪情，不如說是知識分子在理想家園與現實人生間的抑郁和彷徨。言辭的矛盾是作者內心矛盾的外化。
（3）王勃的內心世界有儒家士子血脈中一脈相承的“仕宦情結”。“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”欲達而不可見機，則修養身性，保持高潔的操守，追求理想的人生。王勃如是，李白如是，蘇軾如是……艱難險阻泯滅不了他們濟世的信仰。既然天空是灰暗的，就在心靈中翱翔。這種人生哲學，是對理想的執著不懈的追求。
（充分發揮學生的積極性、主動性、主體性，在思考、探究中，層層深入地與文本、作者展開對話，通過研讀文本走進作者的心靈世界。）