《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計(jì)
2、賞析文章的語言藝術(shù)（15分鐘左右）。 1.寓情于景，情景交融。本文在寫景、抒情的結(jié)合之上有獨(dú)到之處。作者以自然的美反襯社會的丑。在對自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對美好自由的向往。在苦悶中的作者“難得后來片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)但又無法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡地哀愁，正是這個基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無間。（要求學(xué)生具體舉例）
2.運(yùn)用比喻，形象生動，本文突出地運(yùn)用比喻，常常是連著用，成串地用，這就可以從多種角度，多方面去加強(qiáng)描寫對象的具體性、形象性、生動性，喚起讀者詩意的聯(lián)想和想象。如第五節(jié)中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當(dāng)代語言學(xué)家改名為“通感”或“移覺”的兩個比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。
3.用詞精當(dāng)，富于表現(xiàn)力。本文用詞準(zhǔn)確鮮明生動，表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是動詞的選擇一絲不茍，煞費(fèi)苦心。如第四節(jié)中“點(diǎn)綴”、“挨”，第五節(jié)中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運(yùn)用。全文共用二十六個疊詞，有二字疊（aa）、三字疊（abb）、四字疊（aabb）。很短的散文中大量運(yùn)用疊字，絲毫不覺復(fù)沓，這主要是作者喜歡運(yùn)用這種疊字來表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時(shí)也是為了使行文緩舒徐，讀來富有節(jié)奏感。（疊字的運(yùn)用重點(diǎn)講析：都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，而且，朗讀起來也節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)和，自有一種“間關(guān)鶯語花底滑”的音樂感。）例析：1、“悄悄”，“輕輕”。悄悄出門，輕輕進(jìn)門，一是為了不影響家人，二是表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)。
2、“森森”，“淡淡”。路陰森森，月光淡淡，一種寂寞的氛圍，襯托出淡淡的憂愁。
3、“田田”，寫出荷葉的茂密，出自“蓮葉何田田”句。出水很高，是“婷婷”；“粒粒”，寫出荷花的晶瑩剔透。流水“脈脈”，清香“縷縷”
4、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”，“高高低低”，寫出了樹的錯落有致，既開闊又有立體感，用語平實(shí)自然，富于節(jié)奏感。［板書］寓情于景，情景交融 運(yùn)用比喻，形象生動 用詞精當(dāng)，富于表現(xiàn)力
第四課時(shí)一、 朗讀本文自己最喜歡的語段（5分鐘）二、 回答學(xué)生疑難（10分鐘左右）形式：1、 學(xué)生針對自己在學(xué)習(xí)中的困惑，提出問題；2、 教師請學(xué)生解答，或全班討論解答，或集中講析。3、 知人論世：1927年；國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢。 朱自清對“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現(xiàn)代中國的“自由主義知識分子”的立場與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識分子在1927年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對立的形勢下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境之中——《一封信》與《那里走》所表露的正是這選擇的困惑。他被“南方這一年的變動”，即國共分裂，蔣介石對共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及與他同類的自由主義知識分子)沒有如另外一些激進(jìn)知識分子那樣，因此而走向中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭為中心的“社會革命”與“政治革命”的道路。面對這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。正像他在《那里走》里所說，他和他的朋友明確地意識到，發(fā)現(xiàn)與重視“個人價(jià)值”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，在社會政治革命中，“一切的價(jià)值都?xì)w于實(shí)際的行動”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個人的是犧牲，是無條件的犧牲，一個人得按照黨的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時(shí)代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時(shí)代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個新世界的必要的歷程”，不僅勢所必至，而且勢不可擋；另一方面，他卻要固守知識分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識分子既反感于國民黨的，又對共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實(shí)源于此。作為無可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時(shí)逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來輪著滅亡，也總算有過稱心的日子，不白活了一生”。這就是說，他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護(hù)知識分子的相對獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧靜的大自然)的“夢”也正是朱自清的精神避難所。但對于五四啟蒙精神所哺育的這一代人，完全脫離(超然于)時(shí)代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所說，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處”，盡管他現(xiàn)在被動地選擇了“冷靜”“獨(dú)處”的學(xué)者生涯，但他仍不能擺脫處于時(shí)代中心的“熱鬧”的“群居”生活的蠱惑。在《一封信》里一開頭他就表達(dá)了對于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想著我的渺小，有些戰(zhàn)栗起來；清福究竟也不容易享的。”這種“戰(zhàn)栗”既包含了對放棄了社會“責(zé)任”的負(fù)罪感，又來自過于狹窄的個人天地將導(dǎo)致生命的枯竭的危機(jī)感。既神往于個人的自由世界，又為此感到不安與自譴，這內(nèi)在矛盾構(gòu)成了朱自清內(nèi)心“不平靜”的另一個側(cè)面；在《荷塘月色》里就外化為“荷塘月色”與“江南采蓮圖”兩幅畫圖，在“冷”與“熱”、“靜”與“動”的強(qiáng)烈對比、相互顛覆中，寫盡了這一代自由主義知識分子的內(nèi)心矛盾與沖突。