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促織..

促織..


張連生

《促織》【一】
學(xué)習(xí)目的
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
理解小說(shuō)最后一段的議論性文字的作用。
學(xué)習(xí)方法
閱讀與理解
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、點(diǎn)撥
1.作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640~1715),清文學(xué)家。字留仙,一字劍臣,別號(hào)柳泉居土,世稱聊齋先生,山東淄川(今屬山東淄博市)人。出身沒(méi)落的地主家庭。成年時(shí),家境衰落,生活貧困。自小羨慕功名,醉心科舉。十九歲初應(yīng)童子試,考中縣、府、道三個(gè)第一,補(bǔ)博士弟子員。后屢應(yīng)省試皆落第,七十一歲始成貢生。他一生窮困潦倒,長(zhǎng)期以教書自給。坎坷的遭遇使他對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有一定的認(rèn)識(shí);生活的貧困又使他對(duì)廣大的下層人民的生活和思想有一定的了解和體會(huì)。以二十年左右的時(shí)間,寫成短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。又有《聊齋文集》《聊齋詩(shī)集》《聊齋俚曲》等。
2.關(guān)于作品
《聊齋志異》,文言短篇小說(shuō)集。作者蒲松齡。“聊齋”是蒲松齡的書齋的名字,“志異”是說(shuō)記載的全是奇聞異事。作者以民間流傳的故事為基礎(chǔ),通過(guò)豐富的想象,以談狐說(shuō)鬼的形式,對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的黑暗和官吏的罪惡頗多暴露,對(duì)科舉制度和禮教有所批判,并以同情筆調(diào)描繪了青年男女真誠(chéng)相愛(ài)的故事。《聊齋志異》描繪了清初社會(huì)生活的各個(gè)方面,對(duì)我們具體而深刻地認(rèn)識(shí)封建社會(huì),不失為一部生動(dòng)形象的教材。
《促織》是《聊齋志異》中一篇具有深刻社會(huì)意義的小說(shuō)。通過(guò)描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn),反映了皇帝荒淫無(wú)道,巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實(shí),寄托了對(duì)受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。由于清初文網(wǎng)嚴(yán)密,作者借用講前朝故事的手法,顯得隱晦曲折。盡管如此,小說(shuō)反映的現(xiàn)實(shí),在封建社會(huì)是具有普遍意義的。
二、閱讀課文,熟悉內(nèi)容

《促織》【二】
學(xué)習(xí)目的
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
理解小說(shuō)最后一段的議論性文字的作用。
學(xué)習(xí)方法
閱讀與理解
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、文章結(jié)構(gòu)

二、總結(jié)
《促織》的情節(jié)跌宕起伏,曲折多變,寫盡了成名一家的不幸遭遇。隨著成名一家由悲到喜,由喜轉(zhuǎn)悲,悲極復(fù)喜的情節(jié)的展開(kāi),矛盾不斷發(fā)展,趨于激化,從而使成名在經(jīng)濟(jì)上、肉體上,特別是精神上所受的摧殘淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái),深刻揭露了封建制度的反動(dòng)本質(zhì)。
《促織》思想深刻,藝術(shù)性強(qiáng)。故事情節(jié)緊緊圍繞促織的得失展開(kāi),既曲折生動(dòng),又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。人物形象極為鮮明,心理活動(dòng)刻畫得細(xì)致入微。

《促織》【三】
學(xué)習(xí)目的
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解本文“描寫詳細(xì)而委曲,用筆變幻而熟達(dá)”的寫作特色。
學(xué)習(xí)真實(shí)、細(xì)膩的心理描寫。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解本篇小說(shuō)深刻的主旨。
理解小說(shuō)最后一段的議論性文字的作用。
學(xué)習(xí)方法
閱讀與理解
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、釋疑解難
1、小說(shuō)的最后,為什么出現(xiàn)一段議論性文字?其作用是什么?
小說(shuō),是記敘性很強(qiáng)的一種文學(xué)樣式。從一般概念上講,它應(yīng)該是一敘到底的。《促織》最后,出現(xiàn)了“異史氏曰”一段議論文字,這是蒲松齡對(duì)故事所作的評(píng)論,借此表明自己對(duì)所記之人和事的態(tài)度,使作品的主題更鮮明、突出。“異史氏”,是作者的自稱。從作品的選材來(lái)看,直接講述的是前朝的歷史故事(“宣德間”,即明朝宣德年間。宣德,是明宜宗朱瞻基的年號(hào))。但不是真正的史著,更談不到欽定的正史,一部《聊齋》盡是鬼狐志怪傳說(shuō),故自稱為“異史氏”。這種篇末議論,仿照了史傳體散文的寫法。如:《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》、《史記·廉頗藺相如列傳》后,都分別有“太史公曰”一段議論,表達(dá)作者司馬遷的評(píng)論。
二、語(yǔ)段練習(xí)
異史氏曰[甲]天子偶用一物,未必不過(guò)此已忘[乙)而奉行者即為定例。加以官貪吏(A)(暴、橫、殘、虐),民日貼婦賣兒,更無(wú)休止。故天子一 (B)(邁、走、跨、跬)步,皆關(guān)(C)(天下、重大、民命、生死),不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裹馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉 [丙]天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之[丁]一人飛升,仙及雞犬。信夫!”
1.從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~填入文中(A)、(B)、(C)三處。
(A) (B) (C)
2.解釋文中加點(diǎn)的字。
日: 是:
蠹: 裘馬:
3.“一人飛升,仙及雞犬”這一傳說(shuō)引自哪本書,后人用這個(gè)傳說(shuō)比喻什么?
答: 。
4.《促織》是小說(shuō),文后卻加了以上這么一段議論,這種寫法是受了什么影響?
答: 。
5.以上的議論有哪些可取處?有哪些不可取處?
答: 。
【答案】
1.(A)虐 (B)跬 (C)民命
2.日:天天地 是:此,這個(gè)蠢:原指蛀蟲(chóng),此外用來(lái)比喻侵耗財(cái)物的胥吏 裘馬:穿上名貴的皮衣,坐上豪華的車馬
3.《神仙傳》比喻一個(gè)人發(fā)跡了,同他有關(guān)系的人都跟著得勢(shì)
4.在小說(shuō)之后又加了一段議論,這是受史傳體散文的影響。我國(guó)著名紀(jì)傳體歷史巨著《史記》在傳記之后加上“太史公曰”的評(píng)論,以直接表明作者的觀點(diǎn)。其后的史傳散文多用這種評(píng)論形式。
5.這段評(píng)論,能從黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中找出百姓的災(zāi)禍的根源,從一件事上看到嚴(yán)重的危害,指出“天子一跬步,皆關(guān)民命”,這說(shuō)明造成民眾“貼婦賣兒,更無(wú)休止”的悲劇的是上自“天子”,下到那些貪虐的官吏的一整套封建官僚機(jī)構(gòu)。同時(shí)作者還提出天子的每一舉措都不可輕忽的看法,這些觀點(diǎn)是可取的。“一人飛升,仙及雞犬”含有對(duì)封建官僚的譏諷,這是積極的;至于“天將以酬長(zhǎng)厚者”是一種封建迷信思想,在宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的觀念,對(duì)于群眾的反抗斗爭(zhēng)起麻痹作用。這是不可取的。

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