《為政以德》教案1

《論語》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。《論語》的內容被分散地一條一條記述下來，集腋成裘，經過了一個不斷編集的過程。《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，章與章之間、篇與篇之間并無嚴密聯系，只是大致以類相從，并且有重復的章節出現。
2、疏通文意，掌握重點詞語
建議：課文有注釋、有譯文，在疏通文意上教師不必花太多時間，重點應注意常用的且古今有異義的詞語及成語與名言。
1、重點掌握以下詞語：
斯    ①指示代詞：這    于斯三者何先    逝者如斯夫    有美玉于斯《論語》 
     ②連詞：就，那么   如知其非義，斯速而已矣，何待來年。（《孟子•滕
文公》）
③句中句末語氣助詞：哀我人斯（《詩經•豳風》）
相    ①贊禮之人：端章甫，原為小相焉《論語》
②扶盲人走路的人：今由與求也相夫子   則焉用彼相也《論語》                        
③觀察，視：相鼠有皮，人而無儀  （《詩經•相鼠》）
勸    ①勉勵，獎勵：懲惡勸善 （《左傳》）  舉善而教不能，則勸《論語》
      ②勸告，勸說：勸秦王顯巖穴之士  （《史記•商君列傳》）
時   按時： 使民以時            學而時習之     《論語》
就    ①靠攏，接近：陳力就力，不能者止    如殺無道，以就有道《論語》
      ②完成，成功：自是指物作詩立就  《傷仲永》
      ③成全，成就：然嬴欲就公子之名《史記》
何以……為：表示反問。其中疑問代詞“何”表詢問，動詞做謂語，語氣助詞“為”加強詢問語氣。可譯為：“還用••••••做什么”“為什么要••••••”“有什么呢”    匈奴未滅，何以家為？《漢書•霍光傳》
信    ①誠信，言語真實：犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 《曹劌論戰》
②信任：民無信不立《論語》
道德  先秦道德兩字很少連起來用的，道是道，德是德。“德”表示好的行為的成果和作用。古人解釋“德者得也。”因此孔子講的“為政以德”是好行為的成果。道的本義是人走的路，然后再引申出方法、引導、道德等意思，如 : 道不同不相為謀    道之以政      道千乘之國     天下有道則見，無道則隱      《論語》
國家：西周與春秋，周天子名義上擁有整個天下，所謂：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”周天子再把土地分封給宗室、子弟、功臣，天子所封的就是諸侯國，那時國就是指諸侯國。諸侯國君又把國內的土地分給宗室、子弟、功臣。這些封地就叫做“家”。所以孟子說：“萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。”