《歸去來兮辭并序》教學設計
第三組：《歸去來兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂，如何認識和評價陶淵明的這種選擇？
對陶淵明的歸隱，同學們有所贊揚，也有所否定。
持贊同意見的同學的探究：
對作者的歸隱的選擇我們不能籠統、簡單、膚淺地打上消極二字，我們應該深入一層理解，這應該是作者歷經曲折的人生后的真實而復雜的感慨。作者曾經品嘗過官場人心的險惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質樸、直率、自然、自由。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。這種率真、憤激的抒發至少比有些士大夫矯揉造作地高談玄理更有意義。
學生一：從當時的社會風氣入手探究。(學生自做幻燈片，投影)
學生二：從詩人的思想入手探究。(學生自做幻燈片，投影)
學生三：從詩人的成就入手探究。(學生自做幻燈片，投影)
持否定意見的的同學的幾種探究觀點：
學生一，陶淵明是一個缺乏社會責任感的人，黑暗的亂世中如果每個正直的有才華的讀書人都像陶淵明一樣因為社會黑暗、壯志難酬、熱愛自然與美酒而歸隱，那么這個社會的良知何在？再說他也并非完全懷才不遇。(學生自做幻燈片，投影)
學生二，陶淵明是一個在困難和挫折面前退縮，試圖把自己隱藏在山水、美酒、詩文之間的人。是一個逃避現實的人。(學生自做幻燈片，投影)
學生三 ，對于“不為五斗米折腰”這句話大加贊揚的時候，我們應認識到這是陶淵明在社會交往中蔑視社會規則，甚至是狂傲的表現。(學生自做幻燈片，投影)
教師歸納小結：同學們贊揚陶淵明的最主要的原因在于他與黑暗的世俗的決裂，而否定陶淵明的最主要的原因則在于他的歸隱是一種對現實的逃避，是對社會的不負責任，甚至是一種孤傲、清高的表現。無論哪一種分析，都體現了同學們較強的綜合閱讀和整體把握能力以及很強的自主思考和合作探究能力，這也是我們這節課的主要收獲。
拓展探究階段：
1、 各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學習的作業。如：陶淵明與中國隱士文化；陶詩中飛鳥（菊花、酒、琴等）意象的分析……。
2、 總結《歸去來兮辭》探究性學習的過程與體會，發表看法或介紹經驗，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學習專刊。
板書設計：
巧用動詞抒懷
抒情手法 寫景狀物抒情
藝術特色 直抒胸臆詠嘆
攝取描寫對象的精神氣韻
平淡自然工致的語言風格 句式對仗工整
無用典和化用之痕
疊詞
七、教學反思
文言文教學人文性的缺失是一個事實，文言文教學中無人，學了六年（中學階段）的文言文，除了積累一定的字詞、語法外，還有什么？還有什么積淀在學生的思想中，成為他們終身的營養？這是否是對課標標榜的目標的極大諷刺？所以，文言文教學目的應著重在于立人，在于讓我們的學生在語言中成長，在精神上站起來，特別對于高中的學生，學習文言文是“觸摸歷史”，是獲得“歷史的現場感”，是與古人“會意”、“會心”。 因而在教學設計過程中，以探究文章的藝術特色為切入點，同時設置了探究性的話題，引領學生走進陶淵明的情感世界，讓學生有充分的閱讀體驗。
本設計有如下幾個特色：