《中庸之道》教案
在社會(huì)生活實(shí)踐中，中庸之道講起來(lái)容易，做起來(lái)是極難的。《中庸》有言：“天下國(guó)家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的實(shí)際情況經(jīng)常是，“知者過(guò)之，愚者不及也；賢者過(guò)之，不肖者不及也。”（聰明人容易過(guò)頭，愚蠢者往往不足；好人容易過(guò)頭，不肖者容易不足）因此，“中庸其至矣乎！民鮮能久矣（人們已經(jīng)好久做不到了）！”
“極高明而道中庸”。中庸作為極高明的方法論，象是一株芳美冠世的奇葩，只有在適宜的氣候環(huán)境中才能持續(xù)茁壯成長(zhǎng)。在人際關(guān)系和社會(huì)政治領(lǐng)域，有了仁做指導(dǎo)思想，還要運(yùn)用中庸之道作為方法論，制訂出合乎仁的行為規(guī)范，即禮（包括法）。有了仁為思想基礎(chǔ)，有了合乎仁的禮為保障，在兩者互為表里所釀造的氣候環(huán)境條件中，中庸之道方能得其所哉，大行其道，進(jìn)入萬(wàn)變不離其“中”的佳境。沒(méi)有仁和禮的相輔相成和反饋?zhàn)饔茫蜕鐣?huì)政治決策領(lǐng)域而言，中庸之道持之以恒之難，莫非“難於上青天”？