相 見 歡（通用4篇）
相 見 歡 篇1
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相見歡詩(shī)詞閱讀答案
相見歡
朱敦儒
金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。
中原亂，簪櫻①散，幾時(shí)收?試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州②。
[注]①簪櫻：古代官吏的冠飾，代指顯貴。②揚(yáng)州：地名，當(dāng)時(shí)為南宋抗金前線。
13.“相見歡”是這篇作品的 。(1分)
24.對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。(3分)
A.“清秋” 一詞，點(diǎn)明登樓時(shí)節(jié)，渲染肅殺氛圍。
B.“萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流” 一句，以樂(lè)景寫哀情。
C.“倩悲風(fēng)” 一語(yǔ)，運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)傳神。
D.“吹淚過(guò)揚(yáng)州” 一語(yǔ)，富有動(dòng)感，極具感染力。
15.畫線句蘊(yùn)含著豐富的思想感情，請(qǐng)加以分析。(3分)
19.詞牌
20.B
21.答案示例：“中原亂”表達(dá)了作者國(guó)破家亡的傷痛之情;“簪纓散”表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)權(quán)者不抗金的憤慨;“幾時(shí)收”表達(dá)了作者對(duì)恢復(fù)中原的期盼。.
逢病軍人 河湟舊卒詩(shī)詞比較閱讀答案
逢病軍人
盧綸
行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。
蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。
河湟舊卒
張喬
少年隨將討河湟，頭白時(shí)清返故鄉(xiāng)。
十萬(wàn)漢軍零落盡，獨(dú)吹邊曲向殘陽(yáng)。
(1)兩首詩(shī)中所寫的人物有何異同?試簡(jiǎn)要概括。(4分)
(2)盧詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?(2分)
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)析張?jiān)姷闹饕磉_(dá)特色。(4分)
10. 參考答案(1)同：都是返鄉(xiāng)士兵。(2分)異：一病一老，(1分)一在途中一已還鄉(xiāng)。(1分)
(2)對(duì)病軍人的同情。(2分)
(3)以少年出征與頭白返鄉(xiāng)對(duì)比，突出戌邊之長(zhǎng)，以十萬(wàn)將士與“我”對(duì)比，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。(4分，每點(diǎn)2分)
相 見 歡 篇2
龜雖壽
曹操
龜雖壽，猶有竟時(shí)；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
顯縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
石壕吏
杜甫
幕投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰(zhàn)死。
存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！
室中更無(wú)人，惟有乳下孫。
有利。母未去，出入無(wú)完裙。
老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，
急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨(dú)與老翁別。
相見歡
李煜
無(wú)言獨(dú)上西樓,
月如鉤
寂寞梧桐深院鎖清秋
剪不斷理還亂,是離愁,
別是一般滋味在心頭.
觀書有感
朱熹
半畝方塘一鑒開,
天光云影共徘徊.
問(wèn)渠那得清如許,
為有源頭活水來(lái).
清平樂(lè) 村居
辛棄疾
茅檐低小,
溪上青青草,
醉里吳音相媚好.
白發(fā)誰(shuí)家翁媼.
大兒鋤豆溪東,
中兒正織雞籠,
最喜小兒亡賴,
溪頭臥剝蓮蓬.
相 見 歡 篇3
準(zhǔn)備：上課前指導(dǎo)學(xué)生鑒賞余秋雨的散文《夜雨詩(shī)意》，熟悉構(gòu)成語(yǔ)言文字的張力的形式——排比（大排比、小排比）、比喻等修辭手法和句式對(duì)稱、倒裝等句式特點(diǎn)。
過(guò)程：
一、知人論世
二、以音樂(lè)渲染氛圍，指導(dǎo)朗讀。
三、提出寫本次賞析詩(shī)詞的要求
寫作方法——大肆鋪排
思想感情——感同身受
思維導(dǎo)向——前后對(duì)比
上闕：
第一句：無(wú)言獨(dú)上西樓
師：為什么會(huì)“無(wú)言”？用排比句寫出原因。
生：無(wú)話無(wú)說(shuō)
生：無(wú)人可伴 無(wú)人相隨 無(wú)人相對(duì)
生：……
師：“獨(dú)上”寫出怎樣的步履和神情。請(qǐng)用對(duì)稱的句式，續(xù)寫兩句。
“詞人愁緒滿懷，踽踽獨(dú)行， ， 。
生：步履是那樣的滯緩，神情是那樣的委頓。
生：步履是機(jī)械呆板，神情是那樣黯然神傷。
……
師：“西樓”是怎樣的一座樓呢？
生：空蕩蕩的樓
生：孤獨(dú)冷清的樓
……
請(qǐng)聯(lián)系李后主的身世變化，用排比把這個(gè)“空”寫得生動(dòng)形象些。
例：不見， ， ， 。
生：不見美酒佳肴。
生：不見山呼萬(wàn)歲。
生：不見前呼后擁。
生：不見愛妃宮娥。
……
師：由以上同學(xué)們的描寫，可見李后主孤獨(dú)之甚、哀愁之甚。本來(lái)，作者深諳“獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別是容易見時(shí)難”之理，因?yàn)闄谕饩吧鶗?huì)觸動(dòng)心中愁思，而今他卻甘冒其“險(xiǎn)”，又可見他對(duì)故國(guó)（或故人）懷念之甚、眷戀之甚。“
第二句：月如鉤
師：明月本是惹人愁思之物，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
生：從李白的“舉頭望明月，低著思故鄉(xiāng)”到王安石折“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”新月如鉤。
師：明月勾起了詩(shī)人什么情緒？請(qǐng)用排比句寫出。
生：新月如鉤，勾起了詞人多少遐想？
生：多少回憶？
生：多少新愁舊恨？
第三句：寂寞梧桐深院鎖清秋
師：舉頭望月，往事不堪回首；低頭一看，滿目蕭然。“梧桐”一詞在古典詩(shī)詞中，從來(lái)也是一個(gè)表現(xiàn)愁情的物象，例如：溫庭筠的《更漏子》中的“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，陸甫之的《清平樂(lè)》中的 “依約相思碎語(yǔ)，夜涼桐葉聲聲”張炎的《清平樂(lè)》中的“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”。表現(xiàn)的都是愁悶的境界；秋天又是個(gè)蕭條悲涼的季節(jié)，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會(huì)產(chǎn)生凄寒孤寂之感，何況李后主已由君主淪為囚徒，昔日為君主之時(shí)，所居之地可用“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”形容；而現(xiàn)在所居之地卻是“寂寞梧桐深院”，陪伴他的也只有“月如鉤”，其內(nèi)心的愁恨該是多么深長(zhǎng)呀！
請(qǐng)將正常的句式與顛倒的句式比較，體會(huì)其詩(shī)意的表達(dá)效果。
“寂寞梧桐深院清秋”與“清秋鎖梧桐深院寂寞”
下闕：
剪不斷
理還亂
是離愁
別是一般滋味在心頭。
師：“剪不斷”三 句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感加以具體化，歷來(lái)為人們所稱道。詞人直抒胸臆，點(diǎn)出自己的“離愁”。他的離愁，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國(guó)的深愁長(zhǎng)恨。可見他的愁要比別人怎樣？用排比句式寫出。
生：多得多（數(shù)量）
生：深得多（深淺）
生：濃得多（濃淡）
生：長(zhǎng)得多（長(zhǎng)短）
生：重得多（輕重）
生：苦得多（味道）
……
四、教師總結(jié)。
五、學(xué)生整理自己的寫作賞析，并互相借鑒欣賞。
后記：如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境，真可謂仁者見仁，智者見智。有品讀結(jié)合的，有知人論世的，有設(shè)身處地的……本節(jié)課側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生從寫賞析的角度來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，希能另辟蹊徑，找到一條讀寫結(jié)合共同提高的詩(shī)詞教學(xué)方法。實(shí)踐證明，只要老師指導(dǎo)得法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的形象思維，讀寫是能雙軌并行的。在讀讀寫寫品品體驗(yàn)與創(chuàng)造當(dāng)中，就在這快樂(lè)的氛圍當(dāng)中，詩(shī)詞的意境，人生的體驗(yàn)，語(yǔ)文的素養(yǎng)，對(duì)文學(xué)的愛好，一切都在悄然地進(jìn)行。
相 見 歡 篇4
林花謝了春紅，太匆匆！無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
二
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。 剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
一、李煜生平及詞風(fēng)衍演
李煜（937－978）公元961年即位，史稱南唐后主。他登位之時(shí)，宋已代周建國(guó)，南唐形勢(shì)風(fēng)雨飄搖。他在對(duì)宋委屈求全中過(guò)了十幾年茍安生活。南唐為宋滅之后，他被俘到汴京，過(guò)了約兩年囚徒生活，終為太宗賜鴆毒殺。
李煜在政治上十分無(wú)能，文藝上卻頗有成就，工書善畫，妙解音律，尤工于詞。他的創(chuàng)作分為前后兩個(gè)階段：前期不修政事，縱情于吟詠宴游，笙歌燕舞，為了使宮女的舞姿更加曼妙婀娜，荒唐病態(tài)竟至于讓宮女束腳，戕害中國(guó)女子裹腳陋習(xí)便起于其人。他這一時(shí)期的詞作大都反映了他荒淫奢靡的官廷生活，這些詞雖在技巧上已日臻成熟，實(shí)則為南朝宮體和花間詞風(fēng)的承續(xù)。后期則為入宋之后，此時(shí)，他逐漸從醉生夢(mèng)死中清醒過(guò)來(lái)，對(duì)屈辱的拘囚生活極為憤懣感傷，他的詞開始轉(zhuǎn)向抒奏亡國(guó)之音，傾瀉其“日夕以眼淚洗面”的深哀巨慟，他的詞有了打動(dòng)人心的恒久的藝術(shù)力量。可以說(shuō)，亡國(guó)使他丟掉了皇帝的寶座，卻使他在詞的創(chuàng)作上獲取了巨大的成就，誠(chéng)如清人王國(guó)維評(píng)價(jià)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”便是對(duì)他文學(xué)地位的中肯評(píng)價(jià)。
二、《相見歡》的“細(xì)讀”
西方新批評(píng)學(xué)派在解讀詩(shī)歌時(shí)采納重視文字本身在作品中的作用的“細(xì)讀”方式，他們認(rèn)為，文字是組成篇什的基礎(chǔ)，而文字表現(xiàn)出的形象、肌理、色調(diào)、語(yǔ)法乃是評(píng)說(shuō)一首詩(shī)歌的重要依據(jù)。下面，筆者就用這種“細(xì)讀”的形式對(duì)兩首《相見歡》的意義加諸簡(jiǎn)評(píng)。
（一）《相見歡·林花謝了春紅》
1、“林花”：滿林花樹；“謝了”：表現(xiàn)一種美好事物－－美好之節(jié)、美好之花、美好之色－－零落凋殘的悲慨；“春紅”：代落英；“太匆匆”：花開短促，體現(xiàn)為對(duì)美的凋零的傷悼之感。
2、“無(wú)奈朝來(lái)寒雨往來(lái)風(fēng)”：花謝匆匆之因。“朝”與“晚”、“雨”與“風(fēng)”的對(duì)舉，極盡朝暮風(fēng)雨摧殘施虐的無(wú)可抗?fàn)幹w。
3、“胭脂淚”：承上文之“春紅”，悲極艷絕，確有杜甫“林花著雨胭脂濕”的意蘊(yùn)；“留人醉”：悲傷凄惜，人迷心醉，是“花”對(duì)賞花者的相留，還是“人”對(duì)賞花者的相留？或可作多義詮解；“幾時(shí)重？”：猶言“何時(shí)可再？”，用花之凋謝與人之離別展現(xiàn)了一種難以挽回的痛苦惋嘆。
4、“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”：“長(zhǎng)恨”、“長(zhǎng)東”，悲緒難平。系悲沈恨極的哀切之辭。
（二）《相見歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》
1、“無(wú)言獨(dú)上西樓”：“無(wú)言”，無(wú)盡思緒，無(wú)可傾訴；“獨(dú)上西樓”：登高問(wèn)月，無(wú)人傾訴、心境落寞的行為觀照；“月如鉤”：寂寞清愁的意象，月圓必缺，載荷著人生的無(wú)常之悲。
2、“寂寞梧桐深院鎖清秋”：種著梧桐樹的寂靜庭院為秋色籠罩（梧桐，古有“梧桐樹，三更雨”、“疏雨滴梧桐”等句），“寂寞梧桐”，似有人樹泯合之感；“深院”，庭院深深，音訊隔絕杳無(wú)；“清秋”：背景，為通篇充溢的“離愁”愁起之由。全句摹畫了一幅意境朦朧、浸染著哀愁的圖畫。
3、“剪不斷，理還亂，是離愁”：表現(xiàn)了心宇深處深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁。
4、“別是一般滋味在心頭”：“別是一般滋味”指離愁，即“離愁在心頭”之意。如果說(shuō)前文還用“剪”和“理”的動(dòng)作對(duì)離愁加以形象摹刻，本句則將離愁寫得無(wú)可形狀、無(wú)以陳述，為更深一層的寫法。
三、《相見歡》的喻況
“尼采謂：‘一切文字，余愛以血書者。’后主之詞，真所謂以血書者也”。（王國(guó)維《人間詞話》卷上）對(duì)任何一個(gè)作家的作品的解讀，都離不開對(duì)其本人生平和思想的了解，因?yàn)樵谧髌分校瑹o(wú)一例外地蘊(yùn)藉著作者自身的愛憎情感和思想觀念，所以法朗士說(shuō)“文學(xué)作品都是作家的自敘傳”。這句話是否絕對(duì)我們姑且不論，但其某種程度上反映了文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的本質(zhì)是毋庸置疑的。的確，作品往往折射著作者本人的經(jīng)驗(yàn)體悟和身世感發(fā)，李煜正是以他的心和血才澆瀝出這兩首《相見歡》。
“林花”一詞，表面上是傷春詠別，但細(xì)作探求，“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”的深切悲慨，決非一般閨怨、離情，其“傷春詠別”，很難說(shuō)沒(méi)有托意：上片惜花之意，實(shí)是自悲身世，朝雨、晚風(fēng)，摧殘不已；下片念淚留醉尚且不能，何況重返故國(guó)？國(guó)而“長(zhǎng)恨”“長(zhǎng)東”，悲慨難托難平。“無(wú)言”一詞，表面上看也是悲秋詠別，但細(xì)品尋微，詞中深深的寂寞、萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)法排遣的離愁，也決非一般離別相思，而是有所喻況：上片“梧桐”，是慘遭幽閉的物象，而“深院”難道不正是囚身之喻？下片的離愁無(wú)疑可以解為去國(guó)之愁。心品之下，確可品出“亡國(guó)之音”的況味，難怪宋人黃升評(píng)注：“此詞最凄惋，可謂‘亡國(guó)之者哀以思’。”正因?yàn)槿绱耍覀兛梢哉f(shuō)，李煜詞中所表現(xiàn)的情感哀傷深摯，莫不是字字見血，有如血淚凝鑄而成。
四、結(jié)論
李煜的兩首《相見歡》，雖然表面上都是寫相思離別，但他作為亡國(guó)之君，受人拘囚，又何敢明目張膽地在作品中言志而表明自已“故國(guó)之戀”、“亡國(guó)之痛”的情感呢？除非他覺著活膩了。因而在作品中以“喻況”流露情感。
因此，我們?cè)谫p析品讀時(shí)，不僅要明白作品所寫的外表情事方面的主題，更應(yīng)把握作品中所流露的隱藏的某種心靈和情感的本質(zhì)。
同時(shí)，由于兩者在內(nèi)容情感上有著諸多的契合之處，甚至連標(biāo)題也一樣，我們當(dāng)然可將它們視為關(guān)系密切姊妹篇，因而，為了使學(xué)生對(duì)李煜“無(wú)言”一詞有更為深切的感悟，應(yīng)將他的“林花”一詞作為補(bǔ)充閱讀材料以給學(xué)生，通過(guò)對(duì)舉并讀，使學(xué)生得到更為豐富的情感體驗(yàn)。