諸葛亮和司馬懿的故事（精選4篇）

諸葛亮和司馬懿的故事 篇1

　　王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”

　　王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅犬羊之群，餌豺虎之口?故知應變將略，非武侯所長，斯言近矣。”

　　杜黃裳：“然事有綱領小大，當務知其遠者大者;至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代;諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪;魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可;隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責其成效，賞罰必信，誰不盡心。”

　　杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元凱，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當此一時，其所出計畫，皆考古校今，奇秘長遠，策先定於內，功后成於外。”

　　孫樵：“武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛于民如此而久也。”

　　尚馳：“至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為云為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴于生。”

　　呂溫：“大勛未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。”

諸葛亮和司馬懿的故事 篇2

　　當初，曹操、孫權和劉備都不知道諸葛亮。統(tǒng)治荊州的劉表，也未重視。不像漢末許多名士，他出山前，未得天下認知。深識他的，只有身邊有限的朋友。身在南陽“少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉”的他，自比管仲樂毅，而“時人莫之許”。與友人談以后的官位時，他說友人官職可達到郡守、剌史。友人問他，他卻笑而不答。他自視甚高，志向非凡，雖只20余歲，身在鄉(xiāng)野，卻心懷天下，所以才有了后來的“隆中對”。說他無意入世顯然不對，他在等待。鳳棲何枝，才是他極重要的考量。無此，他是寧可無限等待的。

　　眾多軍閥中，他首先就放棄了曹操。他心目中的諸侯，是求賢若渴的齊桓公、燕昭王，而曹操不是。投奔曹操，他成不了管樂，建立不了 “一匡天下，民到于今受其賜”的偉業(yè)。他要興復漢室，而漢室在曹操的手里。曹操是敵而非主人。 而最有希望統(tǒng)一天下，最有資格代表漢室者，是曹操。許多公認的經(jīng)國治世的智能之士投奔了曹操。他本身對曹操也深為佩服，稱曹操用兵“仿佛孫吳”。如果投曹操，能否充分發(fā)揮作用，是有疑問的。他自己也未必自信。

諸葛亮和司馬懿的故事 篇3

　　何去非：”孔明有立功之志，而無成功之量;有合眾之仁，而元用眾之智。故嘗數(shù)動其眾而亟于立功。功每不就，而眾已疲。此孔明失于所以用蜀也。“

　　聶文豹：“古今論孔明者，莫不以忠義許之。然余兄文龍，嘗考其顛末，以為孔明之才，謂之識時務則可，謂之明大義，則未也。謂之忠于劉備則可，謂忠之于漢室則未也。”

　　蘇軾：“密如神鬼，疾如風雷。進不可當，退不可追。晝不可攻，夜不可襲。多不可敵，少不可欺。前后應會，左右指揮。移五行之性，變四時之令。人也?神也?仙也?吾不知之，真臥龍也!”

　　戴少望：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才;有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節(jié);三者，世人之所難全也。全之者，其惟諸葛亮乎!”

　　洪邁：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。

　　章如愚：”至于三國，各自據(jù)其土而成鼎峙之勢，亦諸人之力也。故在魏，則荀攸、賈詡之算無遺策，郭嘉、劉曄之才策謀畧，管寧之淵雅高尚，毛玠之典選清正;在吳，則周瑜、魯肅之儔入為腹心，出為股肱，甘寧、凌統(tǒng)之徒奮其威，黃蓋、蔣欽之屬宣其力;在蜀，則諸葛孔明之長于治國，費祎、董允之志慮忠純，向寵之性行均淑，皆一時之人杰也。“

　　陳亮：“孔明之治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”

諸葛亮和司馬懿的故事 篇4

　　智能之士，武勇將才投奔者眾多，這得益于曹操的策略，更重要的是曹操的雄才大略深得認可。當初人們并不認為曹操是漢賊，而是忠臣。當時的諸葛亮也不可能確認曹操就是“漢賊”。但從歷史經(jīng)驗來考察，曹操的發(fā)展前景，卻令人懷疑。曹操具有人格風險性。諸葛亮也不能冒此風險。

　　諸葛亮的至交，杜襲、趙儼、石廣元，孟公威等投奔了曹操。連徐庶都投向了曹操。好友投，他偏不投。他自視高，想做管樂，必與眾不同。