共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會（通用12篇）

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇1

　　端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。20__多年來，每年的農(nóng)歷五月初五，就成為了紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。在20__年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

　　說起端午，人們自然應(yīng)該想到吃粽子、劃龍舟、插艾草、戴香袋等，可不少人將端午節(jié)變成“送禮節(jié)”、“吃喝節(jié)”、“消費節(jié)”，原本充滿詩意的節(jié)日少了些人文氛圍。難怪有網(wǎng)民感嘆：現(xiàn)在的人對民俗傳統(tǒng)節(jié)日都已淡忘，而是對情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)趨之若鶩了。尤其是現(xiàn)在的端午節(jié)，幾乎成了“吃粽子”節(jié)了，那些端午節(jié)的文化精髓幾乎被拋棄了。

　　可喜的是，近年來社會上對保護和弘揚中華傳統(tǒng)文化有了更加強烈的聲音。借助各個傳統(tǒng)節(jié)日來舉辦相應(yīng)的傳統(tǒng)文化活動，不失為讓更多國人了解和喜愛中華傳統(tǒng)文化的有效形勢。每年，包括屈原故里在內(nèi)的各地都舉行端午文化節(jié)活動，這必將對傳播屈原精神、豐富端午節(jié)節(jié)日內(nèi)容起到積極的促進作用。

　　過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是一種多方面的、多層級的、難以言說的特殊感受。特別是那種身臨其境的心靈震撼和感悟，是一個“人文化成”的過程。在這個端午節(jié)里，讓更多的民眾參與傳統(tǒng)文化活動，走向傳統(tǒng)活動現(xiàn)場，親身體會并弘揚端午文化，大力傳播屈原的愛國、為民、求真、向善的精神上來，讓端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日在國人的心中更加牢固與神圣，這是傳承傳統(tǒng)文化精髓的關(guān)鍵。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇2

　　端午節(jié)的魅力是求索。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。屈原在《天問》中，一口氣提出了170多個問題，被譽為是“千古萬古至奇之作”。求索是社會發(fā)展的動力，也是對端午節(jié)的紀念。

　　人生當中，沒有絕對的順境，也沒有絕對的逆境。順境可以變成逆境，逆境也可以變成順境。相比之下，反而有很多的重大成果，都是在逆境中產(chǎn)生。屈原如果繼續(xù)在朝里做官，就接觸不到老百姓，了解不到真實的情況，也沒有那種憤世嫉俗的創(chuàng)作激情。所以司馬遷也說：“屈原放逐，乃賦《離騷》。”

　　唐代詩人殷堯藩在《端午日》一詩中說：“千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名?”因為屈原，人們記住了端午;因為端午，人們記住了屈原。后人紀念屈原，不是因為他的遭遇，也不是因為他的性格，而是因為他奮發(fā)向上的追求和堅定不移的愛國。

　　幾千年的端午，是一座巨大的文化和精神寶庫。每一個炎黃子孫，都可以從這座寶庫中找到力量，并在追尋和回味中獲得快樂。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇3

　　隨著生活節(jié)奏的加快、社會的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)節(jié)日文化正面臨著外來文化和商業(yè)化的雙重沖擊，公眾對節(jié)日文化內(nèi)涵的認同越來越少，以至于在不少人眼里，端午節(jié)就是簡簡單單的“小長假”。殊不知，這閹割了端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的文化與情感內(nèi)涵。某種意義上說，“天價粽子”遇冷與“平民粽子”熱銷是一種回歸和糾偏，是在端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日真正內(nèi)涵的靠攏。

　　端午節(jié)，不僅僅是幾天假期，更不是商家狂歡的“賣場”，它應(yīng)當承載起更多的文化期待和情感寄托。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化的表征和載體，包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的有機構(gòu)成，具有重要的文化傳承價值。應(yīng)認識到，當下，傳統(tǒng)節(jié)日的概念日趨淡化，節(jié)日的內(nèi)涵也被有意無意地忽略。因此，必須對傳統(tǒng)節(jié)日所蘊藏的文化內(nèi)涵具有高度的自覺，才能使之真正成為傳承民族傳統(tǒng)文化的精神載體。

　　費孝通先生曾經(jīng)說過，“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’”。

　　充分認識本民族的歷史和傳統(tǒng)，對傳統(tǒng)節(jié)日充滿敬意感，是延續(xù)自身文化的自覺與自信。“天價粽子”遇冷，或許可以看作是文化自覺的一種下意識努力。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇4

　　端午節(jié)到了，超市里林林總總來自東西南北各地不同口味的粽子，讓消費者不知道挑哪一種才好。物質(zhì)極大豐富的今天，在端午節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的歷史文化元素，各地龍舟激烈競技場面，讓人難以忘懷。

　　在中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，端午節(jié)是個內(nèi)涵獨特、充滿英雄主義和集體榮譽感的節(jié)日。中國民間關(guān)于端午節(jié)這天劃龍舟、包粽子的傳說，都與屈原聯(lián)系在一起。兩千多年來，至情至性、追尋真理上下求索的屈原，廣為全球華人傳誦，他的愛國精神已經(jīng)融進了中華文化的血脈。

　　端午節(jié)的文化民俗活動，要數(shù)龍舟競賽最吸引人。龍舟競賽被認為是中國傳統(tǒng)體育里最激烈、最有集體精神的競技運動。在競賽現(xiàn)場，雷鳴般的鏗鏘鑼鼓，彩旗獵獵、人聲鼎沸、浪濤洶涌的競賽過程，還有岸上觀看的男女老幼人人為之振奮歡呼的表情……更有那些千里挑一的龍舟劃船手和掌舵手們，個個威武健壯、氣宇昂揚，散發(fā)著中華民族生生不息、勇爭上游的氣質(zhì)。

　　端午節(jié)的民俗文化，在歷最早孕育于南部中國的江河湖泊地區(qū)，千百年來積淀、熔煉成了全體中國人剛毅堅卓、不屈不撓的性格和氣質(zhì)。

　　教化氣質(zhì)、陶冶情操、奮發(fā)向上，以及集體的榮譽，始終貫穿在今天端午節(jié)的民俗活動里。

　　端午節(jié)的性格和氣質(zhì)，歷經(jīng)千百年的堅守，變?yōu)閺姶蟮牡赖赂姓倭Γ�變�(yōu)槊總�中國人文化自信的基石。“德不孤，必有鄰!”道德和文化的力量具有強大的正外部性，它在個體之間互相激勵，在群體之間形成溝通的紐帶和橋梁，在國與國之間贏得尊重和理解，在開放的世界中獲得廣泛共鳴。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇5

　　如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。

　　中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

　　中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

　　因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

　　一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。

　　我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇6

　　端午節(jié)來到了，大家可熱鬧了，有的看龍舟賽，有的吃粽子還有一個故事說了端午節(jié)要賽龍舟扔粽子的原因。愛國詩人屈原投汩羅江死去，所以賽龍舟競渡是為了救屈原。后來人們沒有找到屈原，大家就扔粽子在江河里，想讓魚，蝦等一些水里小動物吃飽后，不去吃屈原的遺體。后人就用這種形式來表達對屈原的尊敬和悼念。

　　我也過了一個端午節(jié)，來看看吧!

　　在那天中午我吃了一個粽子，可好吃了。是白色的糯米，里面有一顆又大又紅的棗子，外面包著一片葉子，我也不知道是什么葉子。把葉子剝掉以后就像一團棉花里面裝著一顆紅寶石。把里面的肉放進嘴里，甜甜的，軟軟的，特別好吃。

　　之后外公帶我到了石頭城公園，哇!三條龍舟直往前沖，龍舟上的人們齊聲喊著一，二，三。前面一個人在打鼓，后面兩排人邊劃槳邊喊著他們的口號。飛船疾駛，鑼鼓震天，真是精彩!這就是我過的端午節(jié)。

　　過端午節(jié)還要吃五黃，黃魚，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒，無論南方還是北方，在這一天都要在兒童的頭上用雄黃畫一個王字，還要給小寶寶們在手上，腳上系一條五顏六色的香囊

　　怎么樣，端午節(jié)的習(xí)俗很多吧!這就是我了解的端午節(jié)。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇7

　　年年月相似，歲歲餅不同。今年中秋前夕，市場上少了奇葩口味的月餅，但打著文創(chuàng)牌的月餅多了起來。打開某電商平臺，搜索文創(chuàng)月餅，售價從200多元到400多元不等。文創(chuàng)元素多體現(xiàn)在豪華包裝上。外觀豪華的禮盒讓人愛不釋手，難怪有網(wǎng)友調(diào)侃，買禮盒送月餅。文創(chuàng)月餅讓人想起了買櫝還珠的故事。

　　文創(chuàng)月餅之所以受消費者青睞，是因為月餅貼上了文創(chuàng)標簽，消費者期待自己購買的文創(chuàng)月餅物有所值，能夠內(nèi)外統(tǒng)一，而不是徒有其表。文創(chuàng)產(chǎn)品本應(yīng)該豐富文化內(nèi)涵、突出使用價值和欣賞價值，商家理應(yīng)集中精力提升月餅本身的文化內(nèi)涵。過于重視產(chǎn)品的設(shè)計、包裝、營銷，即便打著文創(chuàng)牌的哪吒月餅、故宮月餅等“網(wǎng)紅”月餅一時熱銷，又能夠維持多久?

　　筆者認為，除了要防止月餅商家過度炒作文創(chuàng)概念，月餅過度包裝的問題也應(yīng)引起我們重視。不可否認，文創(chuàng)元素一定程度體現(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計、包裝上，但過度包裝不利于環(huán)保，再加上有的商家在文創(chuàng)月餅禮盒中借機搭售其他商品，這種做法實在不可取。注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，減少包裝上不必要的資源消耗，少些華而不實的浪費之舉，這才是月餅廠商要考慮的問題。

　　月餅原本是古人祭月時的一種供品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓，成為中秋的節(jié)令食品和饋贈親友的禮品。中秋佳節(jié)，一塊圓圓的月餅不僅寄托著中國人的無限親情、鄉(xiāng)情，也蘊涵著豐富的文化內(nèi)涵。民俗專家表示，月餅首先是一種文化符號，其次才是一種美食。相信很多消費者在中秋節(jié)購買月餅，是借月餅這個文化符號品嘗節(jié)日的文化味和親情味。

　　如果豪華月餅借文創(chuàng)概念炒作，可能會導(dǎo)致月餅消費市場再掀奢侈之風(fēng)。對那些炒作文創(chuàng)概念、靠文創(chuàng)唬人、借文創(chuàng)漲價的功利行為，建議有關(guān)部門予以嚴懲。同時，我們要堅持倡導(dǎo)節(jié)儉消費理念，讓月餅文創(chuàng)更加平民化，讓月餅的意義回歸文化本質(zhì)。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇8

　　元宵上市，春節(jié)的又一個高潮到了。正月十五到處張燈結(jié)彩，整條大街像是辦喜事，紅火而熱鬧，熱鬧而美麗。有名的鋪子都掛出幾百盞形狀各異、大大小小的燈來。有走馬燈、圓角燈、蓮花燈、大紅燈籠……就在那天里，我和爸爸媽媽去逛了燈會。

　　一進街道，就看見了擁擠的人海;聞到了美味佳肴的香味;聽見了喧鬧的嘈雜聲。我們在人群中慢慢地“蠕動”著，美國一會，一只只外形美觀，制造精細的燈籠出現(xiàn)在我的眼前。我和爸爸媽媽走進前去，各色各樣的花燈上都彩繪著《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》的所有故事。而令我印象最深的是—走馬燈。

　　一只只馬形燈放在一起似乎是萬馬奔騰十分的壯觀。走馬燈是用印紅的紙折出來的。馬的前蹄上揚，馬頭向上，馬尾垂下，像是真的一樣。栩栩如生，形態(tài)逼真，讓人看了贊嘆不已。燈上映著兩位豪爽之雄，兩人坐在酒家中盤著腿，雙手舉著酒杯痛飲。

　　接著，我便看到了我最愛的環(huán)節(jié)—猜燈謎。我打開紙袋拿出了燈謎的題目：加水變成大海，加木變成草木花香。我摸著下巴，皺著眉頭，心里念叨著“加水變成大海，加木變成草木花香是什么呢?”難道是“對”?不是呀!加三點水就不是字了呀!我思索片刻。突然靈光一閃，腦海中出現(xiàn)了一個“每”字，哦對了。“每”加上三點水就是“海”，加上“木”就是“梅”啊!我怎么沒想到呢!我大聲地報出答案。這題真是出神入化，暗藏玄機啊!

　　在這些節(jié)日中，我最喜歡的節(jié)日是元宵節(jié)，因為這個節(jié)日有一只只惟妙惟肖的燈籠和耐人思考的燈謎。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇9

　　每年農(nóng)歷的正月初一，是中國農(nóng)歷的新年。在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中，這是一個最重要、最熱鬧的節(jié)日。因為過農(nóng)歷新年的時候，正是冬末春初，所以人們也把這個節(jié)日叫“春節(jié)”。

　　中國人過春節(jié)有很多傳統(tǒng)習(xí)俗。從臘月二十三起，人們就開始準備過年了。在這段時間里，家家戶戶要大掃除，買年貨，貼窗花，掛年畫，寫春聯(lián)，蒸年糕，做好各種食品，準備辭舊迎新。

　　拜年是中國民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家里開始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢”分給晚輩。

　　春節(jié)的前夜叫“除夕”。除夕之夜，是家人團聚的時候。一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。除夕零點的鐘聲一響，人們還要吃餃子。古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。這也是“餃子”名稱的由來。

　　過了除夕就是大年初一。從初一開始，人們要走親戚、看朋友，互相拜年。拜年，是春節(jié)的重要習(xí)俗。拜年時，大家都要說一些祝愿幸福、健康的吉祥話。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇10

　　今天是正月十五，中國傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)。這一天上午，我們來到大街上看鬧元宵的，還沒到地方，我就發(fā)現(xiàn)的街上早已人山人海。大家昂首東望，等著，盼著，人們的臉上洋溢著幸福的笑容。等待著精彩節(jié)目的上演。

　　我們等了很長時間，表演的隊伍終于給我們盼來了。他們身上穿著五顏六色的衣服，頭上戴著各種各樣的頭飾，臉上還帶著連米的笑容。我發(fā)現(xiàn)一個大姐姐穿著有粉紅色的花朵和綠色葉子的紅衣服，手上還拿著白玉做成的花瓶，花瓶上竟然還站著一個人。我知道花瓶上的那個人必須是那種又瘦又矮的那種小朋友，再用繩子牢牢地綁住她，這樣她就不會掉下來了。在這里不但可以看芯子，還可以看到很多好看的，好玩的節(jié)目，比如說有“孫悟空三打白骨精”孫悟空和白骨精一邊走一邊打，打了很長時間。還有我最喜歡的節(jié)目——打腰鼓。只見她們腰間綁著小鼓，雙手拿著鼓槌，伴隨著其它樂器演奏起來，整個演奏充滿了陽剛之氣。人們在旁邊喝彩著。時間過的飛快，不知不覺三個小時就過去了，節(jié)目結(jié)束了。

　　元宵節(jié)的表演真精彩啊!給人們帶來了很多快樂，那些表演的人們在寒風(fēng)中穿著單薄的衣服，他們的付出給我們帶來了歡聲笑語，所以我們是不會忘記他們的。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇11

　　中秋節(jié)是我國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊含著豐富的文化習(xí)俗。而團圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。

　　而“團圓文化”，即是中秋文化的核心，也是中華文化的核心之一。月餅原本是中秋節(jié)的點綴，是拜月的一種祭品，加上水果、酒類、點心等，家家祭拜，人人祈求月亮神保佑，后來成為一種禮品。而在文化多元的環(huán)境下，月餅逐漸成了一種象征，而后就有了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的憂傷，也成為團圓的象征。

　　皓月高懸，光皎如水，思念叢生，期盼團圓。從古至今，中國人對月亮一直有特別的情結(jié)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這樣的詩句眾多。《周禮·春官》就載有“中秋，夜迎寒”。“夜迎寒”即在中秋之夜舉行祭月儀式，后來中秋拜月、賞月的風(fēng)俗便源于此，一直以來從未中斷，至今而且將來仍是中華民族的傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

　　“團圓文化”是中華民族走向世界的標志。中秋是久別重逢的美滿，也是團圓的節(jié)日，以月之圓兆人之團圓，體現(xiàn)了中華民族的智慧。中秋節(jié)里，團圓、和諧、平安、美滿、恬靜、憧憬……一切都是追求幸福和吉祥的意味。遠方的親人加快行程往家里趕，共同歡度團圓在節(jié)日的甜蜜之中。“人月雙圓，闔家歡聚喜意濃”的美好景象，暖心又溫馨。

　　中秋之夜，闔家團圓，品嘗月餅的同時，仰望天空賞月。賞月，觀賞的不僅是美景，更是團聚的心情。而品嘗月餅，品嘗的不僅是美食，更是團圓的親情。中秋月圓之夜，團圓的家庭享受著各自的幸福。而對于實在無法回家的游子，也是“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”。心在他鄉(xiāng)思故鄉(xiāng)，或是“但愿人長久，千里共嬋娟”。

　　而中秋文化“團圓”的更大意義在于，能凝聚人心，轉(zhuǎn)化為中華民族的大團圓，因此，中秋更該是家國情懷的傳承。無論時代如何演進，中秋核心文化孕育出的民族團結(jié)、國家統(tǒng)一，到任何時候都無法改變。節(jié)日風(fēng)俗其實就是一個民族的集體精神。“家是最小國，國是千萬家。”由此，以中秋節(jié)為契機，畫好民族“同心圓”，就是為民族復(fù)興凝聚力量。

　　中秋節(jié)是我國的一個重要傳統(tǒng)節(jié)日，其中蘊含著豐富的文化習(xí)俗。而團圓、統(tǒng)一、祭祀、和諧、禮儀等，就是這個傳統(tǒng)節(jié)日傳承的民族精神和氣質(zhì)，也是中華民族生活常態(tài)的真實寫照。中秋文化傳遞的價值認同感，以其莊重的儀式感，堪稱為中華民族的“胎記”，這樣的形容恰如其分。

共慶傳統(tǒng)節(jié)日心得體會 篇12

　　清明，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，二十四節(jié)氣之一。習(xí)俗有掃墓、踏青等，這種陰陽兩界之間關(guān)系“親密”的節(jié)日，讓我有了一些感悟。

　　清明，陰界的大門將會敞開，安息的靈魂將投入親友們的懷抱，也算是一種對逝去的人的慰藉。有了這個節(jié)日，我第一次認為死亡并不可怕。人生那么短暫，死神也無時無刻的在我們周圍游蕩。人啊，太容易觸碰到死亡的底線。我知道，什么人都怕死，就算神也逃不過如此命運。

　　在這個清明，突然覺得，死又有什么理由讓人如此恐懼呢?我不是在說大話，死不過也就是人的最終歸宿而已。

　　不是有清明嗎，當人們看見自己還在世的親友來掃墓時，一定很感動吧!當你已入土為安時，發(fā)現(xiàn)你的親人們還未忘記你時，不也是相當于一種活下來的方式嗎?

　　清明，一個懷念的節(jié)日。讓我們在懷念中，祝福那些逝去的靈魂，祝他們在天堂安好!我們活著的每一個人，要更加珍惜每一天。