學習論語心得體會600字(精選29篇)
學習論語心得體會600字 篇1
《論語》究竟是什么內容?為什么他被古人視為經典,而后又成為所謂“封建統治者的工具”呢?懷著這些疑問,我漫步于《論語》的花園,嘗試著去感受其中的奧秘。
粗看《論語》,不過是一本語錄,和《毛主席語錄》沒什么差別。可細細品來,孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間。《論語》里最常見的詞匯,無非是中庸、君子、禮仁云云。
中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態度”。這種思想體現了當今北京居民的.“忍”文化。對中庸的字面理解就是:惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的,能避免許多不必要的爭端,但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡,古代中國的發展就是一個有力的證據。中庸是儒家的為人之道,體現了儒家學派的軟弱性。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等,感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上,君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱,是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”,都體現了君子的優良品質。與君子相對的當然就是小人了,小人并非是壞人,只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點,如“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”。
然而,君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過:“小人累君子,君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那么的悲慘!
禮,表現了孔子對當時社會的不滿。孔子生活在動蕩不安的春秋時代,諸侯國不遵守“周禮”,鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”,即“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足”。孔子致力于維護三綱五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”。因此,當魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時,孔子憤怒地說:“是可忍也,熟不可忍也?”
仁,是孔子的道德觀,這后來發展成為了他學生孟子的政治主張。孔子認為,“克己復禮為仁”。克制自己,遵循“禮”,這就便是“仁”了。“仁者愛人”,這里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族,“不犯上”,也說明孔子對“禮”的尊重。此外,孔子還把“仁”當作“人”的標準:“仁者,人也。”郭沫若在《十批判書》中說過:孔子“這種所謂仁道,很顯然的是順應著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發現。”
縱然,《論語》經歷了兩千個春秋,并不能完全適合我們現在的思想,但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期,我們要批判地繼承這些中華傳統文化,讓《論語》為社會主義制度服務。總之,《論語》是我們必讀之經典,我受它的感化甚深!
學習論語心得體會600字 篇2
“半部《論語》治天下”,這種說法毫不夸張。《論語》里充滿了大思想家、大教育家孔子的大智慧,歷經歲月滄桑而生命不息。我這里從《論語》十則中選取他講學習的三則,以達“一粒沙中見世界"之功。
一、子日:“溫故而知新,可以為師矣。
這一則講了學習中的記憶問題。中國古代多講究人文學科,重耳舌相傳與記誦功夫,所謂“博聞強記"、“過目不忘"皆是這種情況。事實上,記憶在學習中的地位是的確至關重要的。可以肯定地說,沒有記憶,就沒有學習。學習實際上是通過不斷的刺激,加深對認識對象的印象以求掌握運用之。記憶及其根本與基
礎構建了一個人知識儲存的“硬件"。怎樣記憶?重復是不二法門。所謂重復,便是孔子所談的“溫故而知新"。惟有“溫故竹,方能具備新的基礎知識;惟有“溫故"并輔之以思,方能打通關節、開啟視野,達到“知新"的效果。
二、子目:“知之者不如好之者。好之者不如樂之者"
這則講的是學習興趣。事實上,沒有絲毫的興趣可言的話,是全然談不上能夠對所學的內容有更深的把握的。在此意義上,知之者不如好之者;然而僅僅憑一時的興趣而無深深的理解與體味,同樣是不能理解其中樂趣的真正所在的,對于該學科也難以有真正的拓展。古代的治學者講究一個“正心誠意,格物致和",以求真知。但僅僅以“心"、“意”之正誠為治學根基,我表示懷疑。因為孔子早已經深刻地指出學習的深層次動因。創造力與積極性恰恰來源于興趣。由此觀點,我們也可以想到傳統應試教育的畸形對于學生身心的摧殘,可以想見素質教育的緊迫性。
三、孔子日:“三人行。必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之”
本篇乃孔子最為過人之處。他不只從書本中獲得所謂“死”的知識,更要源頭活水,以求得“事事洞明皆學問,人情練達即文章"之功效。因為儒家本來就是一種人世的倫理與學問,所以對現實的關懷遠大于對于“彼岸”的追索。事實上,一個人處于社會中,也應該具備這種情懷。譬如一棵樹,其根系伸展得越深越廣,其枝葉也就越繁茂。感謝語言·感謝文字
人類社會作為—個整體得以不斷地向前發展,這個時候,就已經有了“學習”——在同時存在的人們之問,知識和技術得到了傳播和發揚。“學習"是人類生存和前進的本源性的動力之一,所謂學習便應該是從外面的世界獲得原先沒有的.知識,并加以掌握和利用。
但是,只有語言的時代,知識流傳的時間和范圍都不得不受到限制。一代代的口耳相傳,千百里的道聽途說,使許多消息離它原來的真相越來越遠,終于只留下一個面目全非的影子。就像每一個古老民族沒有文字信史之前的傳說那樣,一切都變得虛幻縹緲,不可捉摸。遙遠的歷史湮沒在時間的塵埃之下,永遠也不可能再見到天日了。而文字的出現使一切都改變了。文字寫在竹簡上,刻在石頭上,又從竹簡上被抄到紙上,現在又存到了光盤上。
道理是樸素而永恒的,絕不會因為時間的改變而發生本質上的遷移;我們學習的道理以及學習的實踐,也絕不應該有任何時間期限。
學習論語心得體會600字 篇3
孩子在暑假期讀《論語》,工作之余,茶余飯后,我也捧起這本書。感覺在不同的時期、通過不同的視覺學習《論語》,讓我懂得了許多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多,我們如何看待它們,在《論語》中就能找到答案。《論語》中說到,有一天孔子的學生司馬牛憂傷地說:“別人都有兄弟,偏偏我沒有。”孔子的另一個學生子夏就說:“商聞之矣:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?”這代表了《論語》所倡導的一種價值觀念:人首先要能夠正確地面對人生的遺憾,要在最短的時間里接受下來。每個人相對與他人都有不如他人的地方,或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人,特大山洪泥石流的甘肅舟曲人,他們有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人;有的瞬間失去了熟悉的家園,這時要他們用怎樣的心態來面對?天災,人們無法預見、有時又無法避免。在天災已經發生時,只有去接受它。不要過分地糾纏在里面,整日呼天喊地,這只會加重你的苦痛,就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
此外,還要加強自身的修養。除了樹立明確的`目標之外,還需要良好的習慣作為約束自我和提升自我的手段。
曾子曰:“吾日三省吾身;
為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”也就是說:我每天必定用三件事反省自己,替人謀事有沒有不盡心盡力的地方?與朋友交往是不是有不誠信之處?師長的傳授有沒有復習?曾子所說的“三省”說了兩個方面:一是修己,一是對人。對人要誠信,誠信是人格光明的表現,不欺人也不欺己。替人謀事要盡心,盡心才能不茍且,不敷衍,這是為人的基本德性。修己不能一時一事,修己要貫穿整個人生,要時時溫習舊經驗,求取新知識,不能停下來,一停下來,就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習慣來支撐和維系,使個人的修養日漸完善。當個人的修養到達一定程度后,他的思想和人生就會發生迥于常人的變化。子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”在生活中總結體驗,不是很愉快嗎?有志同道合的知音來相聚,不是很快樂嗎?沒有人了解自己,并不煩惱怨怒,這不才是君子嗎?這是何等高尚的境界啊!而這一切都不是虛無飄渺的,而是可以通過提高自身修養而實現的。
不好犯上,而好作亂者,未之有也。”一個對人謙恭友愛的人,很少去做犯上作亂的事情。每個人都能如此,那我們的生活環境和社會秩序無疑就非常安定了。
如何做人,是一個終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理,這是一座思想的寶庫。認真地研讀,細心地體會,努力地實踐。我們的境界必將得以提升,我們的人生一定會產生積極的變化。
學習論語心得體會600字 篇4
《論語》作為儒家經典,宣揚“仁”。在《論語》中,孝道有著不可動搖的低位。中國人自古認為百善孝為先,把孝道作為道德之根本。
子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養。至于犬馬,皆能有養,不敬,何以別乎?”年輕學德的子游問什么是孝,孔子說,對現在的你來說,你一定認為孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了,但狗了、馬了之類的動物都會喂飽幼崽兒,如果人不能做到持之一恒的照顧老人小孩,那人還跟動物有區別嗎?人與其他動物的區別之一就是可以探知他人的心理,對父母盡孝不只是物質上的供養,還有精神、心理的關愛。
孟武伯問孝。子曰:‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母,不能使父母為自己憂愁。只有自己有疾病時,父母才為自己擔憂,其余一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事,讓父母欣慰。只有生老病死,這種不是人力所能控制的事,讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事,其余的都做好,不讓父母擔心,這樣就是孝。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”孔子說:“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨。這句話告訴我們:侍奉父母,他們若有過失,要婉言勸告。話說清楚了,卻沒有被接納,仍然尊敬他們,不要違逆對抗,繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從,孔子反對愚孝的絕對無違,應該以道義為標準,客觀對待父母的對錯;如果父母做錯了,卻不聽從自己的勸告,也要履行孝道,絕不能對父母產生怨懟之意。
《論語》告訴我們許多為人處世的道理,是一座思想的寶庫。如何做人,是一個終生的課程。
學習論語心得體會600字 篇5
孔夫子曾經說過“學而不厭,誨人不倦”以及“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”諸如此類的話,并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經歷使他仁德兼備,學問淵博,成為冠絕一時的大學問家,大思想家,可謂是震古爍今(不敢說后無來者,也起碼是前無古人了)。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”,多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎 答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”,探究的是無限的“人”,這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內容,就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把話已經說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過,千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合,兩人都是偉大的教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似 毫無疑問,兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標,不斷的學習,從而提高自身的修養與品德,這是有必然性的。
為了學習,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實事求是;學而時習之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學問,那個不合適。孔子會以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
學習論語心得體會600字 篇6
學習經典讓我更具仁愛之心
學習經典三個多月,有太多的收獲和感悟,收獲最大的,是更具仁愛之心了。
常言道,人生不如意十有八九。比如,出門坐火車,有人霸坐;旅行購物,有人哄抬物價;過年陪家人出去吃飯,被服務員灑了一身菜湯;大雪天坐公交上班,卻要在寒風中等很久;網上買件衣服,圖片漂亮,文字漂亮,收到的貨卻不漂亮等等。
學習經典后,時時以君子之德約束自己的言行,慢慢也成了習慣了。年前去青島,一上火車,有人正躺在我的座位上睡大覺,其家人正想叫醒,我急忙說不用了。還有空位先坐會兒,等來人了我再讓出來,就這樣連讓三次,那人也睡了個安穩覺,我覺得很開心。過年出門吃年飯,被新來的服務員灑了一身菜湯,我怕嚇壞小姑娘,連忙說沒關系,回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩,山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子,張口要二十,沒還價買了兩個,這么大歲數大冬天出來不容易,就不講價了。過完年剛上班就讓加班,就當做義工做好事了,這機會找都難找,那還怨什么呀?機不可失,正好抓住這次機會,借事煉心,好好修身、修心、修性。總之,心態好了,一切都好了,境隨心轉。
這時候我發現這世界并不象人們說的十有八九都不如意,而是心態有多好,世界就有多好,遇到的大都是好人好事。
剛下地鐵有人主動幫拎包,搭車上班擔心別人久等會煩,早出去會兒發現同事早等在那里,還擔心我挨凍,比我來得更早。有人發現給我指錯路了,走出一里路來追我,只為告訴我她說錯了,重指條正路,能不感動嗎?
當我們犯了錯誤,而且意識到錯誤,我們追悔莫及,我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受,也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結,不生氣,寬容待人待事,才是修養的高境界。關鍵在于不計較,不計較了世界會更加和諧,更加溫暖。
我們應該感謝遇到的每一個人,每一件事,是他們給我們照鏡子,照見那個“小我”,才使我們有機會改正自己。起好念,發好心,讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光,讓大家感受你的溫暖,感受你帶來的光明。
學習論語心得體會600字 篇7
孔子曰:‘學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’意思是說:“學了做人處事的道理,并在適當的時候印證練習,不也覺得高興嗎?志同道合的朋友從遠方來相聚,不也感到快樂嗎?別人不理解你,而你并不生氣,不也是君子的風度嗎?”短短的幾句話,包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中,孔子表達的“學”,不僅僅是讀書學知識,而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習,而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
關于學習的態度:孔子認為,追求學問首先在于愛學、樂學,這是關鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學好它。其次,學習要“默而識之,學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神,默默地記住學到的知識,努力學習而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進。
關于學習的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學習方法問題,“學而時習之,不亦說乎。”“溫故而知新,可以為師矣。”與此同時,孔子還特別強調學思結合,勇于實踐。他說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑,只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結合,不能偏廢。
關于學習的目的。孔子認為,學習必須有明確的目的,重點在于“學以致用”。孔子說:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”意思是說,品德不去修養,學問不去講習,聽到正義的事不能去做,有錯誤不能改正,也就是理論和實際不能結合,這才是我們憂慮的啊。由此可見,讀書的目的,不在于死記書本,而在于應用,在于實踐。
以上是我學習《論語》后的一點感受,通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄,讓我有一種“人生處處盡學問,世間人人是我師”的感覺。今后,我一定要多看一些文學作品,提高自己的文學修養。本次學習,真的使我受益匪淺啊!
學習論語心得體會600字 篇8
換位思考,讓家庭更美好
——學習《論語》
“不患人之不已知,患不知人也”的踐行體會
去年冬天愛人身體不太好,春節后事兒又多,有大半年的時間我倆都沒去上街了。前幾天,春光明媚,天氣暖和,我想陪愛人散散心,就對愛人說:“今天天氣暖和,我陪你上街轉轉咋樣?”愛人一下子來了精神,高興地說:“好啊!以前我讓你陪我上街你不是說在家做飯,就是即使去了,也找個椅子坐著,很少陪我轉,上一次街又累又郁悶,今天怎么變了呢?”我說:“那是以前沒有智慧,不了解你的心思。現在咱學傳統文化了,知道站在你的角度上考慮問題了嘛。”
這次上街,我不象以前那樣找椅子坐下,而是真正在陪轉,遇到合適的衣服,主動要求試穿,兩個小時很快過去,也小有收獲。喜悅的笑容洋溢在愛人臉上,她不但有說有笑,還很順從,也很滿足。自那天起,愛人好象年輕了幾歲,每天擦地都要哼著小曲,家庭氣氛越發活躍。原來幸福真的很簡單。
通過這件事情,我感悟到換位思考,家庭會更美好!
學習論語心得體會600字 篇9
在暑假里,我一口氣讀了論語這本書,我覺得它里面所內含的道理實在太深厚了,而且不是一讀就懂,要你細細得去品味,去理解,去閱讀才能明白這其中的含義。
比如:有子曰:"三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。’”意思是:孔子說:“三個人在一起,其中必定有我的的指導老師,選擇他的其優點向他學習。他的不好的'方面,努力克制自己。”“子日:‘由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。’”意思是:孔子說:“仲由我教導你的知識知道嗎?知道就是知道,不相信就是不相信,這種論調就是明智的。”“子日:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”意思是:孔子說:“我不是生下去就有知識的人,而是愛好古代文獻,迅速而靈敏的學習。”子日:‘溫故而知新,可以為師矣。’“意思是:孔子說:“溫習頭序的知識才能更好的領會和理解新的知識,就可以當老師了。”
子曰:"其為人也孝弟,而好犯上著,鮮矣;好犯上者,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與."意思是:孔子說"他(她)做人孝順父母,尊重兄弟,而喜歡冒犯長輩的人是少見的;不喜歡冒犯長輩,而喜歡作亂的人因是沒有的君子要致力于既然,根本確定做人的道理.孝順父母,尊重兄弟,它是仁的根本.而我卻沒有做到。我經常在飯后就拍拍屁股就走了,從來絕不會不會考慮過父母要洗碗,要工作;我經常母親在父母叫我去換東西的時候,推推拉拉,不肯去買,從來沒想過父母會傷心;我經常在花錢的時候大手大腳,從來沒考慮過繼父掙錢很辛苦……。
自從讀了論語后,我開始理解父母為了我們,去打工掙錢供我們上學,我們是否應該去好好學習,以此來報答我們親愛的爸爸媽媽呢?我們現在還小,小孩子不是要我們去養他們,只要我們聽話,爸爸媽媽就會其實爺爺奶奶很安慰的了。
父母的用意,父母的偉大!雖然父母時候讓我干的極為活比較重,但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲!雖然我犯錯時被他們批評了,但是我不怨恨他們,因為我知道:他們表面是在批評,但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤.這就是一種愛,這種愛是別人感受不到的愛!
學習論語心得體會600字 篇10
在學習班里,同初一預備班的學哥學姐們讀到了初一上冊的課本,其中,《論語十則》這篇文章勾起了我濃厚的興趣。
起初,我看不懂這奇怪的古文,看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來,教文言文20xx年的那位老師給我們講解了其中的大意,讓我們讀三遍,然后,背下來,我覺得非常容易,比死記硬背強多了。最后,我寫下了這篇讀后感,下面,我選了幾則論語,分享給大家。
論語之一:子曰:學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《學而》大意是:學習之后按一定的時間復習,不也很愉快嗎?有朋友從遠方到來,不也很快樂嗎?所以我覺得,人生,好比一塊面包,你已經把一塊面包吃完了,不一定你的一生就過完了,你可以去尋找屬于自己的,更好吃,更有用處的東西,不是嗎?
論語之二:曾子曰:五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》大意是:我每日反省自己:替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學業是不是復習了呢?讀到這篇論語的時候,我覺得現在的孩子一般都很任性,不會反省自己。我應該學會檢討,學會反省自己,同學們你們也應該行動了!
論語之三:子曰:歲寒,然后之松柏之后凋也。《子罕》大意:碰上寒冷的冬天,才知道松柏最后凋謝。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創意。
以上幾句中,有好幾句論語是孔子先生寫的,他名丘,字仲尼,是春秋時期的儒家創始人,是古代的思想家和教育家。
讀了上面幾句論語,你是否感覺自己又增長了一些知識,又懂了幾分道理,那就請繼續在論語中遨游吧……
學習論語心得體會600字 篇11
一直以來不斷在提醒自己要擠時間看看書,可總是被這樣或那樣的事牽絆,春節放假才終于拿起了放在枕邊的被擱置多時的《論語》。讀著這些熟悉的文字,一種淡然浮上心頭。
曾子曰:吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?這句耳熟能詳的話意思大家都明白。蘇格拉底曾說過:“未經省察的人生沒有價值。”真正的哲學家,一生孜孜以求的是生命的意義,他們把這種意義看得比生命本身還重要。在對人生的不斷反省中,他們認識了生命的價值。與西方不同的是,論語里的“吾日三省吾身”的反省不是如蘇格拉底所說“關心自已的靈魂”,也不是在上帝面前懺悔自己與生俱來的原罪。在儒家的思想中,并沒有一個萬知萬能的上帝存在,生存、生命、自然是和諧而美好的,人本身沒有罪孽可以懺悔。因而,它所關注的是現實性的,是人與人群之間的紐帶,是建立合理的和諧的人際關系,是在社會的大視野中尋找自我,完善自我。“君子日參省乎已,剛知明而行無過矣”,反思自己的目的,是為要達到知行合一,說穿了,是一種生存智慧,行動智慧。在教學中我們不也是常常這樣反思自己的教學行為么?正是在不斷的反思中,我們得以及時學習,及時修改自己的教學行為。生活也是如此。反思后則奮進,發現問題則深思,存在問題就修改,找到經驗就升華。反思的真諦就在于我們要敢于和善于突破、超越自我。你可能在燈光下靜靜深思,也可能遙望星空,夜不能寐。我思故我在,吾日三省吾身等于在本來沒有窗的墻上開了一排窗,你可以領略到前所未有的另外一面風光。不但是多了一雙眼睛、一對耳朵和一條舌頭,更還多了一個頭腦!
在《論語》中,孔子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個人很貧賤,但他不向富人諂媚;一個人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說,這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。更高的境界是,一個人不僅安于貧賤,不僅不諂媚求人,而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種思想傳承下來,對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。
學習論語心得體會600字 篇12
為政者要以德服民。子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”孔子說:為政者,要靠道德來治理國家,這樣就會鄉北極星一樣穩居于北極而周圍的群星也都會環繞在他的周圍。
為政者要正邪分明。哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;
舉枉錯諸直,則民不服。”魯哀公問:“怎樣才能使百姓服從呢?”孔子回答說:“把正直無私的人提拔起來,把邪惡不正的人置于一旁,老百姓就會服從了;
把邪惡不正的人提拔起來,把正直無私的人置于一旁,老百姓就不會服從統治了。”臣下之人,凡是光明磊落,行事謹慎的,往往都是正直的君子,百姓自然敬愛他,希望他得到合適的官職,實現他的政治主張。也有些做臣子的,心地奸險,行事乖張,往往都是邪枉的`小人,百姓自然憎惡他,怕他誤國害民。這其實也是天下人的心聲,縱觀當今社會特別是基層,不難發現,發展得好的鄉鎮大都有個好的支書及班子成員,在他們的帶領下,群眾齊心協力,共同把家鄉推向致富。
學習論語心得體會600字 篇13
與西方不同,海外哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美專一的化身。
在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內心可溶傳導出來的飽和向心力。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強悍。這是1種力量,我們如果學會了提取意念鍛造這樣力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。平和我們看到孔夫子的態度非常平和,而他的內心卻10分莊嚴。因為其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講起信念的人。
宋代開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及外交政策古人對《論語》的推崇與敬仰。
子曰:“天何言哉?4時行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的師生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉,萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的.終極傳遞就是1種態度,是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。
大家知道,儒家理論的人格結構核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”。
孔子的學生樊遲曾經問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字元:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。
關愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單。
《論語》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所那種可能需要的那種快樂生活。
道不遠人,讓之下我們在圣賢的光芒下學習成長!
學習論語心得體會600字 篇14
我們在日常生活中經常使用的很多成語、名句都是出自《論語》,當我們脫口而出或者在寫作時自然引用這些成語名句時,往往并沒有意識到我們正在用孔子的思想來為自己的觀點服務,由此可見,兩千五百多年來,孔子所倡導的儒家文化其實一直在潛移默化地浸潤和影響著中國人的思想和言行,這大概這就是《論語》的魅力所在吧。
學而時習之,不亦說乎感悟。可以這樣說“學而時習之,不亦說乎”這句話基本上讀過中學的人都知道,沒有讀過書的人也會比較熟悉。因為它是論語的第一句話,在中學的課本里也收錄了,同時在生活中也成了勸學和如何形成學習方法的金玉良言。
這句話的一般意思是說學習的時候及時復習,那么學習就很愉快了。
但我們誰都知道,學習是一件很痛苦的事,無論成績好的還是成績差的.,我相信都獲多獲少地有這種體會。
既然是一件很痛苦的事,我相信孔子也經受過,我們從孔子其人中可以看出,即便是他不會完全痛苦,那也會有的時候會痛苦。
復習時再次學習原來的內容,既然原來學習的時候已經很痛苦,難道再一次學習就不會痛苦嗎我想更會。這好比舊傷上撒把鹽,無限許多新愁。這又怎么能夠快樂呢一件事情要快樂又幾種方式:其一我自己的選擇,是我想要做的;其二盡管不是我想要的,但我漸漸形成了習慣,最后成為一種條件反射式的想要,就像抽煙一樣,其實剛抽煙是很痛苦的。
所以,對“學而時習之,不亦說乎”,我的理解是:學習的時候使之成為習慣,這樣不僅不會痛苦,還會非常快樂。
所謂習慣成自然,而自然的就是快樂的。
我們學習是這樣,我們的生活和工作也是這樣。早上多睡一會兒是很舒服的事,特別是寒冷的早上,能夠躲在暖烘烘的被窩,那時一件十分享受的事情。我有一個朋友,還是一個女的,就從來不會睡懶覺,平時她的工作也非常忙,不管多晚睡,她早上都會很早起來。當然,如果天亮再睡可能例外了。后來我問她怎么能夠做到,她說這是她媽媽從小給她養成的習慣,而且不起來就不舒服。多么偉大的母親!可見習慣的力量是多么重大。
我們工作也是這樣,我們在工作上的失敗不是工作本身為難我們,而是我們的習慣在為難工作,最后這兩方面作斗爭,這樣對習慣的持有者會產生深刻的影響,無論是正面的還是反面的。
我們現在很多家庭都對孩子的教育非常重視,只要是為了孩子教育,什么方法和投入都會用上。我認為,孩子只要教會他們一個東西就可以了,那就是教會他們如何養成好的習慣。有了這個方式,他們就會養成一系列的好習慣,最后的學習只不過的水到渠成的事情,正所謂“不亦說乎”。
可見習慣就是一生。
學習論語心得體會600字 篇15
在現在社會中,所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠,圣賢與經典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經典,以經典詮釋智慧,把兩千多年前的論語用一個現代人對社會,對生活,對人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界,催生而出的是一種純粹的積極的態度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語,讓我領略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態,一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的.影子。其實人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個什么樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取向。
平時,總喜歡看一些純文類的書籍、目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內心的浮躁,但這種借之外力的注意力轉移較之于自內而外的因“三省吾身”而泰然自若的從容實則“其遠差矣。”能將一部《論語》經典講得深入淺出,顯示了作者深厚的造詣。在“君子之道”章節,作者對君子進行了精辟講解。但書中有個觀點讓我費解,“君子的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為,而在于他所為背后的動機。他們是社會的良心。”用動機而不是用行為判斷人,這是早已被唾棄的謬論,讓人聯想起衛道、道德殺人等不雅字眼,作者放在自己鐘情的君子身上所為何來歷史上心懷悲憫手舉利刃和流著眼淚殺人的人著實不少,莫非他們也是君子不知該敬佩還是同情作者,一位《論語》的信徒,卻無心快語道破了“君子”的偽善本質。
捫心自問,我沒有達到君子的境界,漫漫人生途中,我會用生命去體會,用行動去感知,用至高無上卻又簡單至純的精神去和千古的先賢圣人進行心靈的對話。 2......;《論語》,大家都知道,是孔子弟—子編錄的孔子的經典語錄,這部曾被譽為治國之本的《論語》,對于我們現代社會,現代人的生活,還有什么實際意義嗎今天還能啟發我們的心智嗎還能對我們今天的心靈產生觸動嗎最近讀了北京師范大學于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結合其深厚的古典修養,運用女性特有的細膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。
學習論語心得體會600字 篇16
學校為了促進教師的學習成長,在假期里開展同讀一本書活動,并為每位教師贈送了《論語》和《是什么使教師進步》兩本書,使我們在學習中得到收益。
孔夫子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人,他的智慧啟迪著一代又一代的中國人,后人尊稱他為“圣人”。
《論語》是圣人的經典著作。《論語》語言質樸,內涵豐富,博大精深,它在人們的思想中有深刻的影響,得到了后人的信仰、尊重,是后代人必讀的一本圣書。特別是教育工作者學習這本書受益非淺。
子曰:“學而時習之,不亦說乎?”這就是一句千古名言。翻譯今天的語言是:“把老師教給你的知識和你因此而得到的知識在現實中實踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事。”孔子認為作為教學過程的一方——學生的學習活動,本身就應該是快樂之事。孔子的教學思想完全是一種啟發式的教學思想,并且十分看重學生的實踐能力和在實踐中鍛煉知識和提高知識能力的培養。孔子的這句開場白就是告訴弟子們,理論聯系實際,把學來的知識放到實踐中去才是真正的知識,才能證明你已經把握了知識。而真正懂得知識的人在現實中的運作會興趣倍增,會自然產生出需要更多知識的充實。
當我讀到這句話的時候,不禁引起了我感慨:“教師必須不斷學習”。校領導真是我們的救星,及時為我們增加營養。
當今社會知識裂變“一日千里”,知識在不斷更新。用傳統的眼光看待今天的事物已經跟不上社會形勢的需要,所以老師要經常更新知識結構,要對新知識保持長久的好奇心與敏銳感,為了培養能夠適應這個社會需要的人,老師就必須不斷學習、不斷實踐。
學習、實踐的重要性,我們大多數人都知道,可是“學而不思則罔,思而不學則殆”的學習方法,都是重中之重。只讀書學習而不會積極地思考問題,就會茫然無知而沒有收獲,就是我們平常說的讀死書。反之,如果只空想而不讀書學習,就會疑惑不解,精神疲憊,就成為“紙上談兵”。所以,我們在日常的教學工作中,不僅要多讀書、認真學習各種先進教學經驗、優秀論文、教學先進案例,而且要勤加思考,不斷將所學知識與日常教學相結合,在實踐中不斷將理論知識轉化成為實際行動,只有這樣做才能使我們所學知識運用到實踐中去,使之不斷符合社會的需要。“溫故而知新,可以為師矣。”解釋為“在溫習學過的知識時,能有新體會,新發現,那么就可以當老師了。”這也就是對我們學習思考提出的要求,要求我們在學習中不斷“溫故而知新。”只有堅持不懈,持之以恒的努力,才能使我們不斷提高,只有這樣才能夠適應這個飛速發展社會的需要。相信只要我們深刻體會《論語》中的精辟言論和孔夫子“自強不息”的精神實質,并將其作為行動準則,不斷努力學習,不斷實踐、反思,定能為我們的社會培養合格的下一代。
學習論語心得體會600字 篇17
《論語》像一滴水珠,雖缺少擲地有聲的力道,但多了慢慢滲透的滋潤。細細品讀,它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態度,令人警醒,催人奮進。
在書中,曾子有這樣的話:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”日常生活里,時時把目光投向自己,以我為鑒,矯枉過正,立品行,闊達人生——這應該是曾子留給我們最好的啟迪。
回顧自身,“忙”已成為生活中的普遍現象:手頭堆著辦不完的事情,肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時間來反思。缺少反思就意味著缺少進步,反思像一面鏡子,可以反躬自審,認清自我,有助于提高自身修養。所以工作中的我們要經常叩問自己:今天是否做了無聊無益的`事情?今日事今日完成了嗎?今天過得充實而快樂嗎?有了答案,工作也就有了創新活力和促進科學發展的推力。
孔子曰:“三人行,必有我師焉。”從中可以看到虛懷若谷、勤學好問,看到教育家敬重他人的崇高境界。因此,我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣,為何能夠名垂千古。
工作中,我們理應結合自己工作實際與工作實踐情況,定目標,堅信心,比鉆勁,于丘壑處仰望明月,于心中裝有大未來。只要有了對目標的熱切追求,在經過一定的歷練,我們可能會發現,成功的大門其實是虛掩著的——誰仰之,誰鉆之,誰都會有精彩的未來。
子曰:“后生可畏,焉知來者之不如今也?”讓我們“博學而篤志,切問而近思”,拿用《論語》睿智、積極地態度來實踐自己的人生夢想吧。
學習論語心得體會600字 篇18
《論語》是儒家學派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面:一是講學習方法及態度的;二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
“學而不思則罔,思而不學則殆”說的是:學習了不思考就會迷惑,只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時,其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠。可是我發現:楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發現“江楓”還有一種說法為:“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此,我認為江楓應采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當。”老師還夸我善于思考、探究呢!既然“學而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?
“歲寒,然后知松柏之后凋也。”說的是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔,無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻,他表現得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環境,保守自己的節操!我們應勇于挑戰困難,像松柏一樣在寒風中挺立!
《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們如何為人處世,修身養性。
有人說過:“人做好了,世界也就做好了。”讓我們從自身做起,完善自我,讓這個世界更加和諧。
學習論語心得體會600字 篇19
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體的經典,是儒家思想的代表著作。
根據文字學家的考證,“儒”字兼有象形、形聲、會意三個方面的特點。講他是象形,是說“儒”的甲骨體畫的就是一個人在沐浴濡身,表示修養身心,潔身自好;說他是形聲字,是說“儒”字從“人”取意,“需”表示近似的讀音;是他是會意字,是因為儒字的左偏旁的人表示人類,右偏旁表示需要,合起來的意思是:儒家的倫理道德是人類社會生活的需要。
儒家倫理道德的核心是“仁”。《論語》涉及到求學悟道、禮樂規范、治國安民、為人處世、人際交往等諸多方面,但都是為實“仁”這一道德規范服務的。
談到學習,孔子認為學習可以改變人生和命運,他認為“性相近也,習相遠也。”一切靠個人后天的努力。圍繞學習,孔子對學習的態度、方法、心情等提出一系列的經典理論。
談到人際交往,孔子倡導自愛和愛人,極力主張“己所不欲勿施于人”的恕道,號召人們嚴于律己,寬以待人,懲惡揚善,助人為樂,明辨善惡,多交益友。
談到思想修養,孔子首先主張人應該有堅定的志向和遠大的人生目標,要追求真理,清心寡欲,仗義疏財,勤儉節約,廉潔自律。
談到為政治國,孔子用“正”解釋“政”。他認為,所謂“政”,就是正義、正氣、正道、公正、中正、正大光明。他十分重視執政者的德行和操守。他關心民生疾苦,反對煩政擾民,主張愛民、富民的仁政之道。
《論語》的思想內容,價值取向,思維方式都早早融進我們民族的血液,沉潛在我們的生命中,鑄成我們民族的個性。我們應該清醒的認識《論語》對中國史的深遠影響,對傳統文化的深層浸潤,對民族美德的基本定位,無論怎么高度評價,都不為過。古往今來,一直流傳半部《論語》治天下的話,并非虛張夸飾之詞。
學習經典既要探本求源,更要開拓創新。
一、求學悟道
熱愛學習,刻苦勤奮。持之以恒,惜時如金。健全心理,虛心好問。敢于質疑,開拓創新。
二、修身養性
愛國憂民,立志為先。修身養性,誠實恭謙。自律自強,質樸勤儉。任重道遠,一往無前。
三、人際交往
識別善惡,崇尚信義。豁達包容,彬彬有禮。助人為樂,嚴于律己。廣交益友,見賢思齊。
四、公務方略
執政為民,克己奉公。居之無倦,行之以忠。率先垂范,草上行風。知人善任,人和政通。
學習論語心得體會600字 篇20
孔子主張以禮治國。春秋時期禮崩樂壞,所謂僭越的事情不斷發生。孔子堅決維護周禮,大夫季平子私自用天子禮樂“八佾舞于庭”,孔子聞之大發脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過正名分來匡正每個人的行為,建立一個和諧而有秩序的社會。孔子要求“為國以禮”,也是德政思想的一種體現。
他反對以高壓手段維護統治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來引導民眾,形成一種和諧的社會氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”對普通民眾施以禮,突破了奴隸社會“禮不下大夫”的限制,具有進步的歷史意義。
學習論語心得體會600字 篇21
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家,在一定意義上說,他也是全人類歷史上一個偉大的教育家,被后人稱為“萬世師表”。他的教育思想、教學方法、治學態度,直到今天仍然值得我們學習和借鑒。下面是我的幾點感悟:
《論語》中的“仁”指的是關愛別人;而了解別人就叫做“智”。我想在我們教學實踐中更應該提倡“仁”與“智”,就是教師要懂得了解學生、關愛學生。教師要了解、關愛學生就應該站到學生中間來,善于從學生的角度思考問題,這樣我們才能了解孩子之所想,看到自己之不足。新課程標準下我們提倡教師應該是課堂教學的組織者、引導者,課堂教學要讓學生積極主動的參與,充分體現民主與平等,用心的去了解、愛護學生。多參與孩子們的活動,多和他們談心,聽取學生的意見,讓學生評說自己,給自己的教學提出意見,建立一種民主、平等的師生關系。可見孔子的“仁”、“智”與我們現代的新課標要求是一致的。
《論語》中的“因材施教”指在民主、平等的基礎上從學生的實際情況出發,針對智力的高下不同而“因材施教”。新的教育觀要求教師面向全體學生,同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個性差異,根據學生的特點提供個性化教育,讓全體學生都在原先水平上得到發展。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生,要善待學生的錯誤,要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重,部分學生存在灰心失望、悲觀消極的心態,這就要求教師對學生要“循循善誘”,要動之以情,曉之以理,讓學生燃起希望之火,去發揮自己的聰明才智。所以,作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”,發現每一個學生的智能強項,使它成為學生的成長起點。
今天,我們提倡師生互動,與孔子的教學相長也是一脈相承的。教師不僅教,也要在互動中學;學生不僅學,同時也要在互動中教。師生共同對自己和對方的發展成長負責。只有師生互動,才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮,課堂也才會有真正的歡樂時光。
《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書,值得我們認真閱讀、仔細品味。
學習論語心得體會600字 篇22
最近我讀了一本書那就是論語。《論語》是儒家的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。我這書讓我讀的費飲忘食。
其中最讓我印象深刻的就是“子曰:溫故而知新,可以為師矣。”這句話的意思就是溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人可以做老師了。
我覺得孔子說的實在是太對了!這句話告訴我們,我們平時學的知識通常過了一到兩個月就會不記得,讓我想起了學完之后要復習。如果不復習,獲得了再多的知識也沒用,到了畢業后,就差不多忘光了。
有一次,我考試時忘記了復習,結果考出來的成績不太理想,這件事不就是孔子說的“溫故而知新,可以為師矣”嗎?
學習貴在堅持,“溫故而知新”不可半途而廢,要養成良好的學習習慣,才能通過“溫故”學到新的知識。
論語這本書讓我們懂得了非常多的道理,讓我們后代的影響非常大。
學習論語心得體會600字 篇23
道不同,不為友
孔子是非常重視友情的,朋友在他心目中占據著很高的地位。他關于“友情”、“朋友”的言論,在我們今天,仍具有重要的借鑒意義。
孔子認為,“道不同,不相為謀”,如果不是志同道合,根本就不會在一起策劃,就更談不上交友了。因此,有著相同的追求,共同的愛好、志趣,才有可能成為朋友。曾子是孔子的學生,繼承了孔子的思想,他曾經說過,以文會友,以友輔仁。他認為,朋友之間交往,還應當有利于培養提高彼此的道德素質。
當今社會生活節奏加快,人們靜下心來思索的機會越來越少,從而帶來情緒上的浮躁,情感上的淡漠。真正的友情、朋友,才顯得如此珍貴。我非常贊賞劉心武先生的說法:友不過三。他認為,在人的一生中,真正的朋友不會超過三位。檢視自己,在蕓蕓眾生中走過了幾十年,其實真正能夠稱得上“朋友”二字的尚不足三位,人來人往,常不過是泛泛之交,過眼煙云。正因如此,我們更要學會珍惜,好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人,實屬不易,一定要認真交往,用心呵護這份友情。如果缺少機緣,無緣相逢,也不必過于急躁,擁有一份寧靜的心情不被打擾,也是一件美麗的事情。世間事大多是不能夠強求的。
其實,只要我們用心感悟,用心尋覓,真正的友情一定在不遠處微笑著等待我們。
王建華
以上是《教師學習《論語》心得》的詳細內容,主要描述朋友、我們、友情、真正、孔子、認為、用心、交友,看完如果覺得有用請記得收藏。
學習論語心得體會600字 篇24
教師人人都想過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書,用簡單樸素的語言,講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個剛踏上社會的年輕人,滿懷理想和憧憬,希望能有所作為,但在現實中往往事與愿違。要使自己的理想變為現實,工作并快樂著,必須有良好的工作心態和自信心。孔子說:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,要勇敢挑起工作重擔,在工作中,不管做任何事,都應將心態回歸于零:把自己放空,抱著學習的'心態,把每一次任務都視為一個新的開始,一段新的經驗,一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公,產生多做多錯、不做不錯的消極心理,從而喪失工作的信心,偏離人生的目標方向。
快樂工作,不能僅僅把工作視為謀生的手段,而要當作一項事業來做,當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下,還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受:我們在為他人工作的同時,也在為自己工作!在競爭激烈的現實面前,應調整好與同事,取長補短。當然,孔子提倡“不在其位,不謀其政”,對待工作,也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時,更要快樂的學習,學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習,從小學到老,無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作,取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發展、新變化、新要求、新環境和新崗位,必須堅持在工作中不斷學習,在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習,要認識到“學而不思則罔,思而不學則殆”,做到“知之為知之,不知為不知”。當你學到的東西越多,工作起來就會得心應手,就會感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態去工作、學習,使自己使他人都成為快樂和幸福的人。
學習論語心得體會600字 篇25
今天聽了于丹教授的《論語心得》片段的講座,感覺有一種“聽君一席話,勝讀十年書”的感慨。孔子的時代離我們很遙遠,但他的思想卻還在感動著今天的我們。當我們在浩瀚的知識海洋中不知道學什么的時候,孔子給我們指明了道路。那些善意的、真實的、重要的東西才值的我們學習。當現在的人們都習慣于浮躁時,他又告訴我們要自省。在我們教育者困惑于如何讓學生主動地學習時,孔子提出的
“知學者不如好學者,好學者不如樂學者”的觀念為我們提供了理論基礎。以前的教育者都是高高在上的,孔子卻教育我們要不恥下問。
這就需要教育者放低姿態,抓住一切學習的機會,提高自己的文化修養。孔子門下弟子眾多,孔子卻能對不同的弟子施與不同的教育。因材施教的教育方法孔子時代就有了,而今天的我們還在為高考抹殺著學生的個性,不能不說是一種倒退。讀書不是唯一的出路,而現實生活中卻上演者讀書就是一切的鬧劇,君不見這幾年高考狀元的報道遍地都是,如果孔子回到今天的時代不知作何感想。孔子儒家思想的核心是仁愛之道,教育我們要對人恭敬,那樣才會得到別人的尊敬。就這一點上看,今天我們的學生對老師、父母恭敬了嗎?可能回答是否定的,這就需要我們教育者去探尋問題的根源。對人要誠信,這看似誰都懂的道理,在現實生活中卻很難得,考試作弊屢見不鮮,甚至有老師幫忙作弊的,我們的教育者都喪失了誠信之心,那未來的教育還有沒有出路呢。
孔圣人的教育理念很高深,值得我們每一個教育者去學習。他的情懷很樸素,就在我們的生活中。
學習論語心得體會600字 篇26
以前,我是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書。”我行我素,逍遙自在,早晨8、9點鐘才起床,陰天下雨就窩在家里,不受風吹日灑之苦。很多人羨慕我的生活,我也是自我感覺良好,生活在自己的天地里,從不考慮別人的感受。
通過學習傳統文化,才發現,我身上有很多毛刺。在別人眼里我是溫柔善良的,可正是這些隱藏在溫柔之下的刺讓我們姐妹之間的關系不融洽,雖然我們姐妹之間沒有大的矛盾,也從來沒有吵過架,就是感覺不舒服。學習了,明白了,我想把自己身上的毛刺都拔掉,讓自己變成一個真正柔和的人。我先給自己定下的目標是“早起”。然而過程是痛苦的,正如上午一位學員分享時說“改錯很痛苦”,真的很痛苦,斷斷續續地,持續了一年半的時間,我才真正養成了早晨6點起床的習慣。當我習慣了6點起床時,我發現,自己有了更多的時間學習,也有了更多的樂趣。
上周六下午學習時,姐夫說我懶,以前,我是不承認自己懶的,我可以7、8個小時不停筆地畫畫,來興趣時可以不吃不喝一整天地看書學習,怎么能說我懶呢?我開始反思自己,想起我剛搬到新家時,為了讓媽媽能住上我的新房子,我把媽媽接到家里照顧了一年,期間姐妹們常到我家看望媽媽,每次來都是先擦桌子、拖地,我還說:“多和媽媽說說話吧,我家里不至于那么臟,比大街上干凈多了。”姐姐說我“你家還真沒大街干凈,就是個馬圈、兔子窩!”兒子屬馬我屬兔,當時我還不以為然,現在想想我真的是懶啊!姐夫說:“懶,很好改,勤快點就行了。”
明白錯了,馬上改,我先把家里來個大掃除,看著整潔利索的家,我一點都沒覺得累,兒子冒出一句“媽,太陽從西邊出來了”我沒想到一向不善言談的兒子和我開起了玩笑,我開心極了,是我的改變影響到兒子也在變化。在媽媽家里,我也開始拖地,把廚房收拾得干干凈凈,老爸也說“太陽從西邊出來了”,姐姐高興了,我也很高興。
早晨,王老師講到“持”,持續,堅持,以后我努力的目標就是:堅持“勤快點”,不能總讓“太陽從西邊出來”,我要改變自己的懶惰,讓太陽正常的從東方升起。
學習論語心得體會600字 篇27
學習傳統文化以來,對照圣賢的教誨,我們一直在努力地自省、修身。所謂的修身,就是不斷修正自己這顆心,不斷地修正自己的言和行,不斷地改錯,改錯就是同過去的那個“小我”的決裂,這個過程是很艱難的,也是痛苦的。
改錯難,知錯更難,找到自己本性中的頑疾更是難上加難。所以,我自己好幾年來一直在原地打轉轉,并沒有多大的進步。最近在大家的幫助下,我終于認識到了自己性子中的缺陷,那就是自以為是,聽不進不同意見,不考慮對方的感受,陷在自我中不能自拔,歸根結底就是自私。我知錯了,冷凍多年堅硬無比的心,終于有了一絲融化的跡象。記得王老師在課上問我們:你知道家人的需求是什么嗎?王老師的這個問題讓我陷入了沉思與反省中。我的女兒對我說:你就做個沒啥說的、天天樂呵呵的老太太就行。原來女兒的需求就是讓我沒說、沒事、不挑剔,做個心態平和,性情溫和的人。知錯能改善莫大焉,我下決心聽從家人的要求,感受家人的需求。女兒怎么說我就怎么做。只要不是什么原則問題,家庭瑣事我都聽女兒的安排,讓女兒做主,我又省心又省力。最后發現女兒所有的安排都是為我著想,和女兒的相處變得其樂融融,孩子盡了孝心,我盡了慈道,一舉兩得。
這讓我認識到:放下自我,不是失去,而是收獲,收了滿滿的幸福。
學習論語心得體會600字 篇28
子曰:溫故而知新,可以為師矣。子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。子曰:攻乎異端,斯害也已。子曰:由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。
先說對人的分類與判斷,我們學論語的目的之一是為了培養我們的價值觀,價值觀就包括了什么是君子,什么是小人。在這一節課,我的到的對君子與小人的分辨是這樣的:君子是有價值觀、原則與方式的,所以學習任何知識都會學得比較好,因為掌握了方法,所以君子可以做各種各樣的事局限(君子不器)。君子也是二元以上,所以與人交往的時候堅持自己的原則但不去攻擊別人(君子周而不比,和而不同,在學術上的另談),君子先做事然后再說自己做的事,這樣既不會有空話(先行其言,而后從之,這也能用在判斷事上)。
小人呢?沒有自己的原則、價值觀與思維方式,也是一元或元都不元的思維,只能掌握有限的數量較少的知識,并且因為沒有思維體系把知識串聯起來,所以能做的事是固定的,像一個器具只能做相對于君子來說是少得多的事情(“小人器也”君子不器。當然,君子不愿意學某些東西或者有些東西不學另當別論),因為沒有自己的原則,所以喜歡搞當面一套背后一套,經常變臉,跟誰在一起都好,你好我好大家好。
溫故而知新也是一種思,但是要結合學,否則光學不思,就會迷惑,孔子的教育思想博大精深,通過學習,我們可以從中吸取更多有益的東西,靈活運用到我們的教育教學實踐中去,以上是我學習論語的感受。
學習論語心得體會600字 篇29
人人都想過上幸福快樂的生活,而幸福快樂只是一種感覺。如何使自己快樂生活、快樂學習呢?《于丹論語心得》一書,用簡單樸素的語言,講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。
每一個剛踏上社會的年輕人,滿懷理想和憧憬,希望能有所作為,但在現實中往往事與愿違。要使自己的理想變為現實,工作并快樂著,必須有良好的工作心態和自信心。孔子說:“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,要勇敢挑起工作重擔,在工作中,不管做任何事,都應將心態回歸于零:把自己放空,抱著學習的心態,把每一次任務都視為一個新的開始,一段新的經驗,一扇通往成功的機會之門。千萬不要抱怨工作的勞動強度、收入的不公,產生多做多錯、不做不錯的消極心理,從而喪失工作的信心,偏離人生的目標方向。
快樂工作,不能僅僅把工作視為謀生的手段,而要當作一項事業來做,當作生命和精神的需要來做。這樣才會給你帶來成功的喜悅。不僅遇事要拿得起放得下,還應該盡最大的努力把工作做好。讓每個人都能夠從內心深處承認并接受:我們在為他人工作的同時,也在為自己工作!在競爭激烈的現實面前,應調整好與同事,取長補短。當然,孔子提倡“不在其位,不謀其政”,對待工作,也需要把握好分寸。
在快樂工作的同時,更要快樂的學習,學習是為了人心靈的建樹。從書本上、社會中、工作中學習,從小學到老,無非是學習一種把握幸福的能力。要把學好的工作,取得好的成績和收益。人人都要面臨新時代、新發展、新變化、新要求、新環境和新崗位,必須堅持在工作中不斷學習,在學習中高效工作。向領導、同事、老師及身邊的人學習,要認識到“學而不思則罔,思而不學則殆”,做到“知之為知之,不知為不知”。當你學到的東西越多,工作起來就會得心應手,就會感覺到快樂和幸福!
讓我們一起懷著樂觀和積極的心態去工作、學習,使自己使他人都成為快樂和幸福的人。