有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集（精選30篇）

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇1

　　作為一名剛剛參加到教師隊伍里的新兵，本次研修是我參與的一次形式非常特別的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。在研修電子書包相關(guān)資源時，我在“學(xué)習(xí)園地”中看到專家老師總結(jié)了在課堂教學(xué)中常見一些問題，這些問題的確普遍存在于我們的教學(xué)工作中，教師選擇了教學(xué)工作，都期望自己的課題生動活潑，希望學(xué)生喜歡上自己的課。往往精心準(zhǔn)備了許久的課，現(xiàn)實與預(yù)期落差太大，久而久之，惡性循環(huán)，學(xué)生不喜歡上課，不喜歡學(xué)習(xí)，教師也自怨自艾起來。

　　電子書包的出現(xiàn)無疑是打破了這種僵局。學(xué)生的好奇心使得其對這些新興事物本身就變得很有吸引力。處在初中階段的孩子對電腦等多媒體形式的喜好程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紙質(zhì)書籍，多樣化的電子終端也給學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)形式，讓原本枯燥的知識通過多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生也由要我學(xué)，逐漸變成我要學(xué)。

　　馬克思主義哲學(xué)中提到：“新事物的發(fā)展總趨勢是前進的，道路是曲折的。”電子書包作為教育教學(xué)乃至終身教育的新興事物，其發(fā)展道路也將面臨各種坎坷與挑戰(zhàn)。新事物必然有其不足之處，我們在利用電子書包的同時，也在為其不斷改進出謀劃策，與其說教師學(xué)生是電子書包的使用者，不如說我們的學(xué)習(xí)生活與科技共同進步。

　　隨著時代的發(fā)展和科技的進步，信息技術(shù)與我們的教育教學(xué)工作的聯(lián)系越來越密切，對我們工作也起到了越來越大的作用。合理利用科技，教師從一個知識的傳授者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻饣笳摺Ｏ嘈旁诓痪玫膶�來，電子書包一定會在我們師生間普及，學(xué)生將得益于其便利和趣味，教師的工作也會更加輕松。

　　集中研修馬上就要結(jié)束了，在我的努力下我的作業(yè)得到了指導(dǎo)老師的認(rèn)可，得到了優(yōu)秀等級，我很高興，對研修也有種戀戀不舍的感覺，分散研修期間仍然有許多學(xué)習(xí)任務(wù)要完成，這讓我又充滿了期待。感謝遠(yuǎn)程研修，讓我在老師的道路上進步的更快。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇2

　　20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學(xué)視頻。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

　　一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

　　教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識，這種理解和認(rèn)識常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學(xué)生，無私無隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢。

　　二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

　　教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動。通過此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學(xué)原則、“問對”（問答對話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長。教師在教學(xué)中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動，有張有弛；教學(xué)的生動性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。

　　國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會的先進教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇3

　　雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學(xué)習(xí)、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。

　　依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時的情形，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》。現(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學(xué)”的理解。

　　還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。

　　通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動灌輸，學(xué)生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。

　　上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。看著最近學(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同。《教育學(xué)》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇4

　　讀教育名著，讓我感覺收獲了很多，對于讀教育名著也有了一次看法，先寫來大家共享。

　　學(xué)習(xí)教育名著的直接目的是提高教師教育理論水平，最終目的是改進教師的教育教學(xué)活動，推進素質(zhì)教育的實施，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效益。為此，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是“研讀”，應(yīng)當(dāng)“求甚解”，并且把研讀與教育教學(xué)的實踐活動結(jié)合起來，真正做到學(xué)有所得。

　　我認(rèn)為研讀教育名著的原則應(yīng)該是理論與實踐相結(jié)合，間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，生動有趣與治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)相結(jié)合。研讀教育名著的全過程可以包括“讀、議、盛寫、用”等幾個階段。

　　讀。初讀教育名著我先選擇那些有生動情境、豐富事例而又蘊涵深邃思想和崇高精神的著作，繼而選讀理論性抽象性更強的其他著作。自讀的時候，應(yīng)當(dāng)瀏覽、細(xì)讀、精讀、摘抄、記憶相結(jié)合，并采用表格、提綱、心得、批注等形式作好讀書筆記。一般說來，研讀的過程中應(yīng)當(dāng)安排適當(dāng)?shù)膶＜逸o導(dǎo)，幫助教師梳理名著的基本觀點，提煉其思想精髓，解釋疑點難點，介紹背景材料。必要時也可圍繞名著讀一點介紹性的輔助讀物。

　　議。研讀教育名著可以個人進行，但最好是有組織地以培訓(xùn)班或?qū)W校、教研組為單位共同進行。研讀過程中的“議”——交流和討論是必不可少的，有助于互相啟發(fā)、取長補短、共同提高。有組織的議可以做到時間固定、主題確定、提前準(zhǔn)備，提高議的質(zhì)量和效益。“議”也可以包括辯論。辯論不僅能碰撞出新的思想火花，而且能把不夠成熟的思想觀點在討論中煉成真金。

　　剩即把從研讀教育名著過程中獲得的理論、思想、觀點與自己過去和現(xiàn)在的認(rèn)識、做法相對照，進行反思、分析、解剖，判斷正誤優(yōu)劣，把成功的經(jīng)驗上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識，或找出失敗的原因，確定改進工作的方向、途徑和措施。這是理論學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用之間必不可少的、十分重要的中間環(huán)節(jié)。

　　寫。研讀過程中的“寫”，除了寫讀書筆記、學(xué)習(xí)心得體會外，更重要的是寫論文、研究報告或經(jīng)驗文章。寫，不僅能把讀書、交流、反省過程中產(chǎn)生的點滴思想條理化、層次化、系統(tǒng)化，而且能促使讀者把原來沒想清楚的問題進一步想清楚，能幫助讀者產(chǎn)生新的想法。

　　用。研讀教育名著過程中，教師個人或小組可以把學(xué)得的理論、思想、觀點用來指導(dǎo)小型課題的教育科研活動，改進學(xué)科教學(xué)、班隊工作、課外活動或管理工作等。這種課題研究可以是驗證性、完善性、移植性的，也可以是創(chuàng)新性、反駁性、顛覆性的。以課題研究的形式來運用從名著中學(xué)得的理論、思想、觀點，比讓教師自發(fā)地運用要好得多，因為前者更具有規(guī)范性、科學(xué)性、強制性、效益性，更能體現(xiàn)研讀的成果，更有利于提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇5

　　義務(wù)教育法實施20年后重修，增加內(nèi)容很多。做老師就應(yīng)該是懂法、守法的老師。因此，利用空余時間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》。進一步感受到，作為一名教師，應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，作到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們的教育對象健康成長。

　　新義務(wù)教育法的誕生，標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入了一個新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的一系列指導(dǎo)和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準(zhǔn)則。法律將維護教育的公平公正、促進義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導(dǎo)思想，并重點對全面實施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問題作出了規(guī)定。新法律著力建立和完善促進義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng)新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續(xù)、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)。

　　修訂的《義務(wù)教育法》是改革開放以來教育上的重大成果，也是改革開放、社會發(fā)展進步的一個必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。學(xué)習(xí)義務(wù)教育法心得體會

　　新《教育法》真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權(quán)利，這是我通讀新《義務(wù)教育法》最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。“新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。”

　　新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學(xué)的活動中。這些內(nèi)容必然影響到教師的教書育人行為。在實施新《義務(wù)教育法》過程中，我有這樣的思考。

　　目前，整個社會對考學(xué)越來越重視。為了讓孩子上一所好的中學(xué)， 很多家長不惜重金買學(xué)區(qū)房，北京的一個媽媽甚至花十萬元買了個門洞，為的是孩子有個好學(xué)校上。再有就是家長為了孩子能擇校，周六、周日給孩子報很多班，為的是拿這證書和那證書，使他們成為進中學(xué)的敲門磚。心得體會

　　針對近年來義務(wù)教育發(fā)展中出現(xiàn)的“擇校熱”等新問題，新義務(wù)教育法明確“不得將學(xué)校分為重點學(xué)校和非重點學(xué)校”“學(xué)校不得分設(shè)重點班和非重點班”。我相信在新法的保護下，每個孩子都會受到同等的教育的。

　　教育中的熱點問題，在《義務(wù)教育法》中都有了明確的說明，我相信教育將走上規(guī)范的法制化的道路。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇6

　　通過學(xué)習(xí)教育《教育綱要》，我們充分感到國家對教育事業(yè)的重視，綱要說得很全面、很具體百年大計，教育為本。強國必先強教育，民族振興必先教育振興，教育也是民族振興的基石。提出教育總體戰(zhàn)略，深化教育發(fā)展任務(wù)，加快教育體制改革，完善教育保障措施，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進步作出了深遠(yuǎn)規(guī)劃。

　　一、立足教學(xué)，提高教學(xué)水平。

　　《教育綱要》提出，今后要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。牢固確立人才培養(yǎng)在高校工作中的中心地位，著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才。教師要把教學(xué)作為首要任務(wù)，不斷提高教育教學(xué)水平，自己做為一名老師，責(zé)任重大，把教學(xué)當(dāng)做首要任務(wù)，不斷提高教學(xué)水平，是我一直的追求，今后自己要更加努力，不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，家長的委托，要更加刻苦地備好課，講好課，做一名領(lǐng)導(dǎo)信任的員工、家長放心的老師。

　　二、從我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會精神實質(zhì)。

　　《綱要》關(guān)乎國家命運，關(guān)乎百姓幸福，更關(guān)乎我們教師前程。于公于私、于國于家，我們都有必要學(xué)習(xí)好《綱要》，掌握好精神，努力工作，奮力拼搏，為《綱要》的順利實施，為教育事業(yè)的更大發(fā)展，貢獻自己應(yīng)盡的力量。

　　1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，既要學(xué)習(xí)《綱要》全文，也要學(xué)習(xí)相關(guān)實施細(xì)則，以便明確目標(biāo)和任務(wù)，了解步驟和措施，增強工作的自覺性和緊迫性。

　　2、從我做起，不斷學(xué)習(xí)。目標(biāo)能否順利實現(xiàn)，教育能否真正得到發(fā)展，關(guān)鍵的因素在人。《綱要》專門有一章對教師隊伍建設(shè)進行了規(guī)劃，這是對我們的鼓勵，更是鞭策。對照《綱要》要求，我們惟有不斷學(xué)習(xí)，努力進取，才能適應(yīng)新形勢下的教育工作需要。固步自封、得過且過的日子將一去不復(fù)返了，每位教師都必須有做好本職工作的自覺性和緊迫感，否則,優(yōu)勝劣汰，必將遭到無情的淘汰。

　　路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。教育事業(yè)有了希望，中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興也就有了希望。愿我們伴隨著教育事業(yè)的不斷前進，開拓著我們豐富而完美的人生！

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇7

　　八德是指：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。

　　通過學(xué)習(xí)，我漸漸開始對其內(nèi)容有了很明晰的從‘立志、孝親、尊師、友學(xué)、長善、救失、學(xué)法和落實《弟子規(guī)》’八個方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了我的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動，將新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級管理之中。

　　首先，學(xué)校組織全體老師認(rèn)真閱讀《成才之道必由之路》和《道德與法治教育183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》。當(dāng)我拿到后，迫不及待的認(rèn)真學(xué)習(xí)起來。閱讀過程中，更加深入領(lǐng)會了“新八德”在育人方面的良苦用心。它的內(nèi)涵豐富，真正讓孩子們從實踐中去體驗該如何做人。讓我們做教師的懂得了如何幫助學(xué)生進行有效的自我教育。學(xué)習(xí)中，大家做筆記，交流研討，班內(nèi)踐行，有了很大的收獲。

　　“新八德”成為我們的德育主題月活動主題。本學(xué)期，每月的德育主題月活動主題都是圍繞新八德內(nèi)容開展，九月份“尊師感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月份的“守法”。每月一主題，步步為引導(dǎo)，使得孩子們能夠從實踐中認(rèn)識到自己該怎么做。每月主題具體的活動，學(xué)校安排注重了層次性，針對不同年齡段，做到了分層次合理安排，讓活動適合孩子年齡特點，讓孩子們活動中提高認(rèn)識。只有守法，才能實現(xiàn)公平正義、和諧平等。“立志”是一個人為自己人生設(shè)立的正確發(fā)展方向和目標(biāo)，并且經(jīng)過努力來實現(xiàn)自己的志愿。

　　“孝親”即孝敬自己的父母、長輩。

　　“尊師”即尊敬老師。

　　“友學(xué)”即同學(xué)之間要互相關(guān)心、互相尊敬、互相謙讓、互相幫助、互相愛護、互相團結(jié)、和諧相處。

　　“長善”就是學(xué)生在老師的教導(dǎo)下，日積月累增長道德知識和文化知識。

　　“救失”就是學(xué)生在老師的教育下，不斷糾正自己的缺點錯誤，成為一個有高尚道德的人。

　　“守法”即遵守法律法規(guī)，提高自身法律素質(zhì)，增強法制觀念，維護自身權(quán)益、依法公正辦事。

　　結(jié)合我班情況，具體說說我們的做法。九月份的“尊師感恩”活動中，我們開展了“三個一”活動，號召孩子們“說一說、寫一寫、做一做”，盡自己所能為自己的老師獻上敬意。“說一說”就是在教師節(jié)這天，祝老師節(jié)日快樂，直接對老師表達(dá)敬意。“寫一寫”即可以寫幾句話給老師，感恩老師的教導(dǎo)。“做一做”即自己動手制作環(huán)保賀卡送給老師。這些都非常適合低年級孩子年齡特點，孩子們學(xué)會了在日常的行為中表達(dá)對老師的愛。十月份“立志”主題活動中，我們二年級各班開展了“我的目標(biāo)我制定”的主題班會，孩子們從學(xué)習(xí)、生活技能、體育鍛煉三個方面，制定了本學(xué)期自己的努力目標(biāo)，比如學(xué)習(xí)上，孩子們根據(jù)自己的情況，自己定出讀幾本書，每天讀多長時間；生活上，每天堅持負(fù)責(zé)一項家務(wù)勞動，主動完成并一直堅持下去；體育鍛煉方面可以定一種活動項目，如跳繩，到學(xué)期末達(dá)到一口氣跳多少個的目標(biāo)。這些小目標(biāo)都是孩子們自己根據(jù)自己的情況來制定的，是他們自己非常愿意完成的。制定目標(biāo)有書面文字，以便后面的跟蹤評價，學(xué)期末要依據(jù)每個人的計劃進行小組內(nèi)測評，評價激勵著孩子們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)努力。十一月份“救失”活動，我們的主題班會是“我錯了——————”，在班會前，我布置了一項家庭作業(yè)，讓孩子們給自己畫畫錯誤像，把自己平時的一些常犯的小錯誤畫出來，班會上展示給小組同學(xué)，目的是讓孩子們能夠以坦然的態(tài)度直面自己的錯誤，認(rèn)識到錯誤是不可怕的，知錯就改是好樣的。并且小組內(nèi)確定了改錯辦法以及監(jiān)督人，在學(xué)校的小毛病由同學(xué)監(jiān)督改正，在家里的小錯誤由家長監(jiān)督改正。月末我們再次班會評價，看看錯誤改了嗎？由同學(xué)、家長參與評價，真正改錯的同學(xué)給予星級獎勵。同時，我也注意引導(dǎo)孩子們，知錯就改是好樣的，但是我們不能總是走在錯誤的腳印上，還要知道如何避免不犯錯，那才是更加聰明的孩子。做事情之前要提前多思考，哪些是對的可以做，哪些是錯的不可以做，三思而行者更值得學(xué)習(xí)。我覺得，我們的孩子在活動的引領(lǐng)下，真正成為了自己的主人，在活動中，在實踐中，他們快樂的成長著。

　　每單周周三的上午第三節(jié)課，是我們學(xué)校班主任工作研討時間。以“新八德”內(nèi)容為主線，我們研討制定了低中高三個學(xué)段的《“八星”級道德學(xué)生評比活動方案》，努力使新八德落實到每一個細(xì)節(jié)，實施中我們也有很多的困惑于不足，請領(lǐng)導(dǎo)提出批評指正，也期待著向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，讓我們共同交流共同進步。

　　尋找幸福最有效的方法是建立積極心理。積極心理學(xué)研究人類的幸福感、優(yōu)勢、美德和最理想的社會制度。積極心理學(xué)認(rèn)為幸福感來自優(yōu)勢、美德，包括智慧、勇敢、仁愛、公正、克己、超越自我六大美德，積極的心理品質(zhì)包括超越、節(jié)制、正義、智慧、勇氣和仁慈。“積極情感是幸福的一面鏡子，快樂是精神財富的奠基石，快樂是一種情感貨幣。在我們感到快樂時，我們會創(chuàng)造最大價值，我們想到新的創(chuàng)意、嘗試新的愛好、投入自己的情感、保養(yǎng)自己的身體，并找到生命的意義。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇8

　　自師從先生以來，求習(xí)生本理論，走進生本學(xué)校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學(xué)問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻 “欲辨已忘言”，乃知自己的學(xué)識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學(xué)。在反復(fù)習(xí)讀先生的書和文章，特別是在學(xué)習(xí)《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學(xué)習(xí)的總結(jié)和體會。

　　一、教師的位置在哪里？

　　中國人向來強調(diào)“素位而行”，正所謂“不在其位，不謀其政”。大概意思就是做人做事要格守自己的本份，根據(jù)自己處于什么位置來做自己份內(nèi)的事情，不要去干涉，包攬別人的事情或是不屬于自己份內(nèi)的事情。那么要做到這一點，首先需要明白自己所處的位置，其次需要知道自己應(yīng)該做并可以做的事情。然而現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會越出自己的位置去包攬別人的事情，費力不討好還不自知。教師就是這樣一個尷尬的群體。在教學(xué)中，我們總是梳理好每一個我們或者權(quán)威認(rèn)為重要的知識點，并不厭其煩的把“它”教給學(xué)生，看似我們在很細(xì)致，很辛苦，很認(rèn)真的“教”，實則我們是在剝奪了學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探究知識的權(quán)利和機會，我們用自己的“教”替代了原本應(yīng)屬于學(xué)生的“學(xué)”。殊不知我們教得越細(xì)致，我們就越是偏離了自己的位置！就越是在做自己不該做的事情！那么教師的位置究竟應(yīng)該在哪里呢？

　　在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。

　　教育的主體一直是教育學(xué)界樂此不疲的論題之一。可以說，學(xué)界近年來形成的“教師主體論”、“學(xué)生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學(xué)生、 教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學(xué)生的位次并為研究找到“科學(xué)”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學(xué)說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學(xué)生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。

　　曾有段時間，自以為找到了生本教育理論的疏漏，那就是我在生本課堂的講臺上我看不到老師，老師到哪里去了？這是不是生本教育理論的一個缺陷呢？畢竟在以往的課堂教學(xué)中教師可是不可或缺的重要角色，而我現(xiàn)在看不到教師的“教”，我如何來評價這堂課的質(zhì)量，我甚至覺得這樣的課無法參加全國的調(diào)教評比。現(xiàn)在看來，這是我太習(xí)慣于將事物納為“主體和客體”的思維方式犯的錯。這種二元的思維方式使我習(xí)慣于將事物分離為主客，是非，善惡，美丑等相對的概念來認(rèn)識事物，往往認(rèn)為執(zhí)著一方，就是忽視甚至拋棄另一方，這種思維的結(jié)果必然導(dǎo)致我無法判明誰是教育的真正主體？導(dǎo)致我無法知道教師的位置應(yīng)該在哪里乃至教師本應(yīng)該做些什么？

　　因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一 ——回歸本體 。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。” [1]顯然，教育的本體在于學(xué)生生命的提升，而這種提升主要依靠學(xué)生自己。教育教學(xué)確能有效推動兒童的自主學(xué)習(xí)和提升，但學(xué)習(xí)是必須依靠學(xué)生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學(xué)生本身。回歸教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師的位置也就理所當(dāng)然的不應(yīng)占據(jù)教育教學(xué)的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學(xué)”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認(rèn)為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學(xué)生，讓學(xué)生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學(xué)生的“學(xué)”，而不是替代，包攬學(xué)生的“學(xué)”。

　　用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。

　　二、美德可教嗎？

　　蘇格拉底認(rèn)為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當(dāng)然可以教授。但蘇格拉底自認(rèn)無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認(rèn)他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當(dāng)然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴�就象一個助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習(xí)美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學(xué)校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學(xué)生的德行，不知不覺學(xué)生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。

　　其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當(dāng)?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學(xué)的知識，當(dāng)他以知識的面目呈現(xiàn)于學(xué)生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學(xué)校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學(xué)生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學(xué)生記住道德知識并不意味學(xué)生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。

　　由此可見，我們的學(xué)校德育必然低效，低效的原因不僅在于灌輸、訓(xùn)斥、說教類似這樣的方法上的錯誤，更在于德育真正基礎(chǔ)——良好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生態(tài)的兒童的美好學(xué)習(xí)生活的失落。道德的形成離不開美好的生活，生活是道德的根基之源，這是毋庸置疑的。如果說學(xué)校德育脫離兒童生活，這應(yīng)該也是無可爭議的。其實，最初的德育是生活的一部分，與生活是完全融為一體的。正所謂：擔(dān)水劈柴皆是道，舉手投足皆教育。在生活中存在著大量不可言說的道德，人們往往是通過自身的體驗去感悟它們，從而構(gòu)建自己的道德體系。人們在追求美好生活的過程中追求道德，沒有強制，沒有灌輸，沒有說教，一切都是自主和愉悅的。但是隨著制度化教育的產(chǎn)生，學(xué)校教育與生活開始分離，德育也隨之遠(yuǎn)離生活，施教者把人類形成的傳統(tǒng)美德解析成空洞的道德條律，并把這些抽象的行為規(guī)定強加給受教者。這時失去生活根基的德育也就演變成了課室里枯燥無味的說教，充斥著壓抑，強制，痛苦和虛偽，當(dāng)然也就伴隨著無效的結(jié)局。因此要克服道德教育與兒童生活相脫離的狀態(tài)，只有讓兒童置身于道德生活的自然之境中，育德于生活中，對其學(xué)習(xí)、交往以及各種生活境遇做出合理指導(dǎo)，使他們獲得知識的樂趣并領(lǐng)悟到生活的真諦，從而提升道德境界。簡言之，就是要讓學(xué)生在道德的生活中而獲得道德。那么怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)校中過上道德的生活呢？

　　生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學(xué)生內(nèi)在的生命機制，建立美好學(xué)習(xí)生活的教學(xué)生態(tài)。“學(xué)習(xí)生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求。” [2]在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學(xué)生態(tài)：美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活使兒童獲得了盡可能大的自主學(xué)習(xí)空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自我的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學(xué)習(xí)生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學(xué)—學(xué)習(xí)生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學(xué)生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的`教學(xué)生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！

　　三、 教師能做些什么呢？

　　我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學(xué)生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習(xí)慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學(xué)內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達(dá)到科學(xué)化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學(xué)生學(xué)習(xí)和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學(xué)生的“教”不僅不能促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，反而是學(xué)生學(xué)習(xí)的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當(dāng)然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學(xué)會任何規(guī)則，也沒有達(dá)到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴(yán)重的打擊。

　　那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學(xué)生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學(xué)世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學(xué)生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認(rèn)識、領(lǐng)悟科學(xué)世界的知識，使科學(xué)的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣常靠“教”的科學(xué)的知識才能與學(xué)生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學(xué)生并能為學(xué)生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學(xué)生更好的生活做準(zhǔn)備并成為學(xué)生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學(xué)交付給學(xué)生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。

　　四、結(jié)語

　　不論是西方后現(xiàn)代哲學(xué)所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學(xué)的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇9

　　我學(xué)習(xí)了安全教育案例，收獲、感慨也很多，尤其是關(guān)于校園安全隱患的有關(guān)問題，感觸很深。

　　我覺得學(xué)校安全，首先要從思想上、意識上重視起來。思想上、意識上重視了，就能增強做好安全工作的責(zé)任感、緊迫感、使命感。而責(zé)任感、緊迫感、使命感有時做好一切工作的前提。

　　其次，學(xué)校安全教育要常規(guī)化。我們要像案例中的學(xué)校那樣，安全要時時抓、事事抓，要常態(tài)化。在安全演練時，一定要嚴(yán)肅、認(rèn)真，學(xué)生不能嘻嘻哈哈，老師更不能嘻嘻哈哈。不能為了完成上級布置的任務(wù)才演練，不能為了演練才演練。演練是要自發(fā)的、為了養(yǎng)成良好的安全習(xí)慣而演練的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防電、防交通事故、防暑、防溺水等。

　　第三，教師要以身作則。老師在安全教育時，不能光要求學(xué)生怎么樣做，老師的身教更重于言教。這就要求老師在安全方面也給學(xué)生做出榜樣，不能說一套做一套。

　　總之，學(xué)校安全無小事。事事、處處都存在安全隱患。人人樹立安全意識，采取安全措施，嚴(yán)加防范，將不安全因素消滅在萌芽狀態(tài)，只有這樣，學(xué)校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我們深信：在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，經(jīng)過全體師生的共同努力，我校的安全工作一定能確保萬無一失。

　　飛行安全教育心得體會

　　生命是美好的，生活是多姿多彩的，而要擁有這一切的前提是安全。所以我們一定要時刻加強安全意識，努力增強自我防范能力，作到警鐘長鳴！同學(xué)們生活在幸福、溫暖的家庭里，受到父母和家人的關(guān)心、愛護，似乎并不存在什么危險。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要備加注意和小心對待，否則很容易發(fā)生危險，釀成事故。下面就談?wù)劶揖影踩�要注意什么�?/p>

　　一、校園中存在的安全隱患。（可請學(xué)生列舉一些現(xiàn)象）

　　1、學(xué)生集會、集體活動、課間活動的安全隱患。2、學(xué)生飲食、就餐的安全隱患。3、學(xué)生交通安全隱患。4、校園隱性傷害的隱患。

　　二、學(xué)生集會、集體活動、課間活動中應(yīng)該注意的安全事項。

　　上下樓梯要注意什么？

　　1、不要因為趕時間而奔跑。2、在人多的地方一定要扶好欄桿。3、整隊下樓時要與同學(xué)保持一定距離。4、上下樓時不要將手放在兜里。5、不要在樓道內(nèi)彎腰拾東西、系鞋帶。6、上下樓靠右行。集體活動中要一切行動聽指揮，遵守時間，遵守紀(jì)律，遵守秩序，語言文明。

　　課間活動應(yīng)當(dāng)注意什么？

　　1室外空氣新鮮，課間活動應(yīng)當(dāng)盡量在室外，但不要遠(yuǎn)離教室，以免耽誤下面的課程。 2、活動的強度要適當(dāng)，不要做劇烈的活動，以保證繼續(xù)上課時不疲勞、精力集中、精神飽滿。 3、活動的方式要簡便易行，如做做操等。4、活動要注意安全，切忌猛追猛打，要避免發(fā)生扭傷、碰傷等危險。

　　三、學(xué)生飲食、就餐的安全注意事項。

　　不吃過期、腐爛食品，有毒的藥物（如殺蟲劑、鼠藥等）要放在安全的地方。

　　禁止購買用竹簽串起的食物：油反復(fù)使用，竹簽容易傷人，食品衛(wèi)生得不到保證，油炸食品有致癌物質(zhì)。

　　四、交通安全注意事項

　　行人靠右走，過馬路要走斑馬線，注意觀察來往車輛，紅燈停，綠燈行，遵守交通規(guī)則。

　　乘坐公交車注意事項：

　　1、車停穩(wěn)后，方能上下車，上下車時注意秩序，不要擁擠。

　　2、乘車時，要站穩(wěn)扶牢，不要把身體任何部位伸出窗外，人多時，應(yīng)該注意看管好自身物品，謹(jǐn)防扒手。

　　3、注意公共場所禮儀，時刻牢記“壽春品牌，當(dāng)我責(zé)任”。不要大聲喧嘩，保持環(huán)境衛(wèi)生，主動為老若病殘讓座等。

　　騎自行車須知

　　1、要學(xué)習(xí)了解、自覺遵守道路交通法規(guī)。2、保持車況良好，車鈴、剎車齊全有效。3、行駛中要遵守交通信號燈，不得搶穿紅燈。4、穿越無信號燈的十字路口，必須"一慢、二看、三通過"。5、必須在規(guī)定的非機動車道內(nèi)行駛；在無分道標(biāo)志線的道路，必須靠邊行駛。6、行駛時不要隨意搶占機動車道、不要多車并排行駛。7、行駛時要集中思想，不要帶著耳機收聽廣播、音樂。8、在轉(zhuǎn)彎時必須看清后面來車，先伸手示意，不要突然轉(zhuǎn)彎、斜行轉(zhuǎn)彎。9、對于不同天氣特點，做到安全行車：順風(fēng)不要借助風(fēng)勢騎快車；逆風(fēng)不要低頭猛騎不看路；霧天視線變差要慢速騎行；下雪結(jié)冰路滑要扶穩(wěn)車把；雨天穿戴雨披更要多留心

　　五、其他校園安全的注意事項：

　　1、如何正確對待老師的批評，甚至誤解？

　　敢于自我反省，認(rèn)真反思。如果真是老師誤解，應(yīng)該和老師好好交流。切忌偏激，甚至做出什么過激的行動。

　　2、你與同學(xué)發(fā)生矛盾怎么辦？

　　自己的所作所為也要有安全意識。青少年時期容易沖動，容易感情用事，因此，在同學(xué)間遇到矛盾時，一定要冷靜，要理智，切忌用拳頭代替說理，給自己和同學(xué)帶來不良的后果。

　　3、如何加強教室安全

　　要注意教室的安全。學(xué)生上課離開本班教室一定要關(guān)好門窗，要將錢和貴重物品帶在身上，不能給小偷有可之機；不要把球帶到教學(xué)樓，在教室樓的走廓上踢，這種行為既違反了校規(guī)，又存在著很大的安全隱患，試想一想，若把玻璃窗踢碎，玻璃片飛入哪一位同學(xué)的眼中，哪后果是不堪設(shè)想的。

　　4、為什么不能提前到校？

　　校門沒開，一些學(xué)生在校門發(fā)生矛盾，無人調(diào)解會造成不必要的傷害。在校門外擁擠，會造成意外傷害。

　　5、當(dāng)自己感到身體不適時，怎么辦？

　　及時告知班主任或任課教師，與家長取得聯(lián)系。

　　6、你不認(rèn)識的人自稱是你家人的朋友，要將你接走，你怎么辦？

　　先讓班主任與家人取得聯(lián)系再視情況而定。

　　7、安全小常識

　　臨危逃生的基本原則：

　　保持鎮(zhèn)靜，趨利避害；學(xué)會自救，保護自己；想方設(shè)法，不斷求救；記住電話，隨時求救：

　　“119”————火警

　　“110”————報警

　　“120”————急救

　　“122”————交通事故報警

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇10

　　讀了朱永新的《新教育》，讓我對新教育又有了一個更系統(tǒng)的認(rèn)識更全新的了解。

　　新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

　　新教育把閱讀作為實驗最重要的基礎(chǔ)活動。讓我感受最深的就是新教育對閱讀的重視。

　　朱永新老師認(rèn)為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進入知識世紀(jì)，一切的競爭與價值都以知識為主，而一切知識的基礎(chǔ)都自閱讀開始。縱觀世界各國，凡是崇尚閱讀的民族，大多是生命力頑強的民族。一個國家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素質(zhì)，只有重視全社會范圍內(nèi)倡導(dǎo)閱讀，才能真正為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動力。

　　《新教育》中提到的六大行動之一是“營造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。現(xiàn)在的教育在很大程度上擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡，學(xué)生無暇讀書、不想讀書的情形也不少見。除了幾本干巴巴的教科書，學(xué)生幾乎不再有也不再讀其他的書。新教育就在這時給我們倡導(dǎo)一種積極的生活方式，培養(yǎng)他們健全的心智。朱老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提。“晨誦—午讀—暮省”，這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。

　　讓我們和學(xué)生共同閱讀，共同成長，共同享受教育的幸福！

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇11

　　全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。十八大報告指出：“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地”。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨一切工作的根本路線，隨著時代的不斷變革，它在今天被賦予了新的含義。通過近一段時間的學(xué)習(xí)，對中央在全黨范圍內(nèi)開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動又有了更深的認(rèn)識，我認(rèn)為，作為一名黨員干部，在深入開展黨的群眾路線教育實踐活動中，應(yīng)該進一步發(fā)揮共產(chǎn)黨員先鋒模范作用，保持先進性和純潔性，樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，切實改進工作作風(fēng)，為我校各項工作健康發(fā)展做出新貢獻。從以下三個方面來談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會：

　　1、開展黨的群眾路線教育實踐活動意義深遠(yuǎn)重大。黨的十八大明確提出，要全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，在全黨范圍內(nèi)，深入開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，提高做好新形勢下群眾工作的能力。這是我們的黨在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，在面臨許多前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)的狀況下做出的重大戰(zhàn)略部署，它著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，著眼于黨的先進性和和純潔性，這是黨的十八大做出的重大部署。群眾路線是黨的生命線，是黨的性質(zhì)的體現(xiàn)，也是黨興旺發(fā)達(dá)的根本保證。開展群眾路線教育實踐活動是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、保持黨的先進性和純潔性、匯聚群眾智慧力量的現(xiàn)實需要，貫徹“一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾”是執(zhí)行黨的群眾路線的核心內(nèi)容和重要舉措。作為一名黨員要堅持以科學(xué)的理論武裝頭腦，以堅強的黨性要求自己，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，在工作、學(xué)習(xí)和社會生活充分發(fā)揮先鋒模范作用。

　　2、踐行群眾路線，永葆黨員本色。明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員必須貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”總要求，認(rèn)真查找在“形式主義、享樂主義、官僚作風(fēng)、奢靡之風(fēng)”等方面存在的問題，敢于批評自我批評，做到自我完善、自我提高。始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢記黨的宗旨，要把工作的著力點放在纖檢事業(yè)發(fā)展上，做群眾的貼心人。

　　3、加強學(xué)習(xí)，爭創(chuàng)一流業(yè)績。當(dāng)今時代是知識的時代，終身學(xué)習(xí)的時代。作為黨員干部，時刻加強黨的政治理論學(xué)習(xí)，要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，孜孜以求，學(xué)而不厭，不斷提高自己的政治思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，提高自己服務(wù)本領(lǐng)。立足本職崗位，埋頭苦干，為周圍群眾作出表率。敢為人先，追求卓越。為學(xué)校發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻。

　　詹向東

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇12

　　《新義務(wù)教育法》頒布后，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，通過多種形式，進行了廣泛深入的探討和交流，對如何才能強化師德，樹立教育新風(fēng)，每一位教師都有了自己更深刻的體會。下面我就談一談我的認(rèn)識和感受。

　　《新義務(wù)教育法》對教師提出了以下要求：教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。《教師法》告訴我們：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。

　　明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負(fù)著為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。于是在學(xué)習(xí)之余，僅靠著自己從教以來點點滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。因為當(dāng)你走進學(xué)校大門時，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛護學(xué)生，應(yīng)當(dāng)是教師的天職，正所謂：師愛即師魂。可是在實際中真正做到這一點，尤其是做到喜歡每一個孩子，卻是非常不易的。教師不應(yīng)因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應(yīng)尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個學(xué)生。教師只應(yīng)在乎學(xué)生是否學(xué)會做人，是否學(xué)會求知，在教學(xué)中應(yīng)本著求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個原則來教書育人，必須把德育放在首位，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和世界觀。

　　切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，全面推進素質(zhì)教育，已經(jīng)成為學(xué)校教師勢在必行的工作。如何做到真正減負(fù)？怎么樣做才能減到點子上？每一位教師都在思考探索。為了打破傳統(tǒng)教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習(xí)和生活空間里，接受全面的培養(yǎng)，獲得真正的全面發(fā)展，除了針對課堂教學(xué)加以改革之外，我對學(xué)生的作業(yè)布置中也丟掉了以前的簡單重復(fù)的內(nèi)容，改為根據(jù)學(xué)生的水平差異分層次設(shè)置不同的作業(yè)。

　　教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數(shù)字時代”、“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。

　　通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這副教書育人的重?fù)?dān)。

　　這段時間的學(xué)習(xí)與實踐，讓我深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望通過自己的努力，能早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇13

　　所謂“三生教育”，就是通過教育的力量，使受教育者接受生命的教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程，也是通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發(fā)學(xué)生 的主體認(rèn)知和行為實踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標(biāo)過程。

　　生命、生存、生活，對我們來說，生命是根本，沒有生命，談何生存呢？而生存是關(guān)鍵，沒有了生存作基礎(chǔ)，生活就不能稱其為生活了。生活也恰恰是我們擁有生命，生存在這個世界上的方向和目標(biāo)。

　　通過“三生教育”的學(xué)習(xí)，讓我們對學(xué)習(xí)更加激情昂揚。生命是寶貴的，能生存是幸運的，生活是艱難的。了解了“三生”的意義，我們才會努力為自己的人生而奮斗。

　　生命是萬物之根本。

　　生命教育，是生命文化與生命智慧的教育。是幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命的意義和價值的教育。通過生命教育，使學(xué)生認(rèn)識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識個體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識生命的生老病死過程，認(rèn)識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義；要以個體的生命為著眼點，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過程中，促進生命的和諧發(fā)展。

　　對每個人來說，生命只有一次；對每個人來說，生命存在的時間是短暫的。因此，珍愛生命、珍惜時間成了我們?nèi)松�之中最為重要的事情�?/p>

　　從珍愛生命的角度來說，我覺得自己本身應(yīng)該具備積極樂觀向上的態(tài)度，珍惜自己的生命。承認(rèn)現(xiàn)實，接受真實的自己，善待自己；喜歡自己，接受成長中的自己，在發(fā)展中求完美；積極承擔(dān)自己的責(zé)任，體現(xiàn)自我的生命意義和價值，不然白來人世走一周，那多么遺憾啊。在珍惜自己生命的同時，我們也必須得學(xué)會尊重他人的生命，善待生命。生命是平等的。

　　生存是一個人生命的繼續(xù)，是一個人適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。

　　生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念的教育。通過生存教育，使學(xué)生認(rèn)識生存及提高生存能力的意義，樹立人與自然、社會和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個體的生存追求，學(xué)會判斷和選擇正確的生存方式，學(xué)會應(yīng)對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題。

　　也許我們能在大千世界中存在，這確實是件幸事。既然自然賦予了我們生命，那我們就得體現(xiàn)出我們存在的價值。為了能繼續(xù)的存在，我想我們必須趁著年輕就要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的生存能力。只有這樣才不會在自然的優(yōu)勝劣汰的變更被打敗。

　　孟子道：“生于憂患，死于安樂。”人生就是像冷開水沖的果汁一樣，開始的幾口，果汁沒有完全溶化，便帶有絲絲的苦味；過一會兒，果汁基本上溶化，開始有了原味；喝到底的時候，果汁全部溶化，甜味會讓你從頭爽到腳。這就是一種生活的態(tài)度。

　　生活教育是幫助學(xué)生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活的教育。通過生活教育，使學(xué)生認(rèn)識生活的意義，熱愛生活，奮斗生活，幸福生活；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個人生活和社會生活、職業(yè)生活和公共生活等組成的復(fù)合體；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實、著眼未來的生活追求；教育學(xué)生學(xué)會正確的生活比較和生活選擇，理解生活的真諦，能夠處理好收入與消費、學(xué)習(xí)與休閑、工作與生活的關(guān)系。

　　生活不可能一帆風(fēng)順的，但是我們也不能被生活中出現(xiàn)的種種困難所打到，要以迎難而上的堅定態(tài)度活下去。

　　生活是種方向，也是目標(biāo)。無形中牽引著我們向前邁進。睜開惺忪的睡眼，聞到陣陣香味的早餐；干凈街道旁的青青碧草；困惑時朋友的援手，都讓我們想到了感謝，感謝父母的關(guān)愛，感謝小草為環(huán)境增添了優(yōu)美，能讓我們更舒適地生活，感謝朋友之誼……

　　生活需要我們誠心對待，用心去感悟生活的意義。風(fēng)雨來了，要守住門。苦難來了，要守住神。面對日常生活的消解，要守住詩。面對夜夜來臨的黑暗，要守住燈。這樣我們才可以禁受住生活的磨練和考驗，使自己變得更堅強，更好地面對生活。

　　學(xué)習(xí)“三生教育”，讓我體會很多。生命是萬物之根本，有了生命，才會有快樂和幸福；有了生命，才會有希望和夢想；有了生命，才會有奮斗和你努力；有了生命，才會體會生活的酸甜苦辣；有了生命，才會有執(zhí)著和信仰；有了生命，才會不斷的超越自己。所以，我們要珍惜生命。

　　與此同時，讓我們熱愛生活，感受生命，這是我們與生俱來的權(quán)力，珍惜這份權(quán)力，也是我們的使命和職責(zé)，生活是快樂之本，生命，那是自然給人類去雕琢的寶石，生存，則是去展現(xiàn)寶石的價值。盡情地享受美好的人生，在生活中尋求人生的真諦，人生的價值也將得到完美的體現(xiàn)。

　　我們要珍惜生命，努力的生存，讓明天的生活更美好！

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇14

　　11月我幸參加了“國培計劃”——農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童心理關(guān)愛”教師培訓(xùn)，通過培訓(xùn)，我學(xué)到了許多班級管理方面的知識，使我對班主任工作有了新的思考，尤其是學(xué)了學(xué)生心理健康教育這一專題后，受益匪淺，感想頗多。心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是當(dāng)前學(xué)校教育面臨的新任務(wù)和新要求。在現(xiàn)今的學(xué)校里，如何看展學(xué)生心理健康教育呢？我想就此問題談?wù)勛约簭倪@次培訓(xùn)中獲得的體會。

　　通過學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到了心理健康教育的重要意義。心理健康教育是一種時代的要求。良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的一個重要組成部分，是未來人素質(zhì)中的一項十分重要的內(nèi)容。在中小學(xué)開展心理健康教育，是我們學(xué)生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求。開展心理健康教育，可促使教師更新教育理念，促進學(xué)生主動發(fā)展，形成完善的人格；有利于提高德、智、體、美、勞教育的成果；有利于學(xué)生心理障礙的排除、心理疾病的防治和精神健康的維護。因此說，開展學(xué)生心理健康教育具有重要的意義。

　　心理健康，是指一種良好的心理或者精神狀態(tài)。心理健康這個概念，既代表心理健康，當(dāng)然也代表著它的反面——心理問題。圍繞著心理健康開展的教育，我們稱之為為心理健康教育。從班主任的職責(zé)來看，班主任要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)生，促使他們身心健康的發(fā)展。這是因為心理健康是班級德育工作的一個組成部分，班主任做好心理健康教育，才能夠全面地提高學(xué)生的心理素質(zhì)和全面素質(zhì)。心理健康內(nèi)涵的核心是自尊。所謂自尊是指學(xué)生中間，或者指某個個體中間，對自己或者對自我一種積極的肯定的評價，體驗或態(tài)度。老師們都很重視對學(xué)生自尊心的培養(yǎng)，因為學(xué)生如果自尊就可以成為自強、自立、自信的年輕一代，因此自尊的問題最重要。

　　加強對學(xué)生的心理健康教育。結(jié)合不同年齡階段的學(xué)生特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境。一個學(xué)生要能與周圍人保持一種融洽、正常的交往，才能在心理上產(chǎn)生安全感、歸屬感和自信心。因此，身為一名教育工作者，我們要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該把工作重點放在平時維持其心理平和、積極、順暢等上面，營造好孩子們良好的心理健康成長環(huán)境，為孩子們建設(shè)和諧平等的集體，盡量讓每一個孩子能夠在充滿關(guān)愛、溫暖、上進的學(xué)習(xí)環(huán)境之中，避免對于孩子們成長不利因素的出現(xiàn)。

　　為了更好地實現(xiàn)心理健康教育的目標(biāo)，要求將心理健康教育全面滲透到學(xué)校各項工作中去，形成多渠道實施，如班主任工作團隊工作等等，同時也應(yīng)該將心理健康教育工作滲透到各科教學(xué)中去，每一個任課教師可以根據(jù)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動特點滲透相應(yīng)的心理健康教育內(nèi)容。這樣就能夠形成眾多的非專門渠道，促進學(xué)校心理健康工作的開展。

　　學(xué)校日常的教育教學(xué)活動應(yīng)成為心理健康教育的主渠道，只有將心理健康教育的思想、內(nèi)容滲透到具體的教育教學(xué)工作中去，將兩者融合在一起，才能把心理健康教育真正做到實處。利用學(xué)科知識加強情感教育，使學(xué)生有良好的情感生活。

　　教師本身也要注重自己的心理健康。教師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響師生關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的人。

　　教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系--既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達(dá)到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，更少地體驗到焦慮和挫折，對維護心理健康有重要意義。

　　為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，不斷提升自己的人格魅力。只有形成學(xué)校、家庭、社會的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平一定能朝著健康的方向發(fā)展。

　　11月21日

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇15

　　新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標(biāo)志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。通過學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，同時也認(rèn)識到作為一名教育一線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。明確作為一名人民教師，我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。靜下心來認(rèn)真地學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》。寫下三點體會

　　1、“素質(zhì)教育”第一次寫入《義務(wù)教育法》（第五章第三十五條）。舊《義務(wù)教育法》主要是為了讓適齡兒童有學(xué)可上，新《義務(wù)教育法》則站在歷史的新起點上，明確實施素質(zhì)教育是義務(wù)教育的新使命。通過實施素質(zhì)教育，達(dá)到提高教育質(zhì)量。

　　2、均衡發(fā)展成為本法的一個關(guān)鍵詞，近年來，通過加強農(nóng)村薄弱學(xué)校建設(shè)，各所農(nóng)村學(xué)校的硬件發(fā)展速度之快，大家有目共睹：校舍漂亮了，教學(xué)設(shè)備也更新了，不少學(xué)校還成了花園單位。然而，師資力量不均衡，始終是農(nóng)村中小學(xué)的軟肋。相信隨著新法的實施，這一問題的解決也會提上議事日程。

　　3、新《義務(wù)教育法》明確學(xué)校的違反行為，要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。例如：違反國家規(guī)定收取費用、向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾兒童隨班就讀、分設(shè)重點班和非重點班、開除學(xué)生等。尤其對其中第二十九條“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實施體罰和變相體罰”感觸頗深。

　　在今后的工作中，我要更嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，處處“身正為范”。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。作為一名教師，還應(yīng)嚴(yán)格遵守義務(wù)教育法，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，做到既教書又育人，為培養(yǎng)新一代而作出最大的努力，讓陽光照進每個學(xué)生的心里，讓每一個學(xué)生都能抬起頭來自信地走路。

　　我國的義務(wù)教育從這部法的實施開始，進入了一個新的起點。貫徹義務(wù)教育法，對每一位教育工作者來說，重任在肩。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇16

　　得知荷塘區(qū)戴家?guī)X小學(xué)數(shù)學(xué)老師們在研究概念教學(xué)，我很高興，這抓住了一個現(xiàn)實薄弱點，這才是扎實地做校本研究。

　　曹才翰、章建躍合著的《數(shù)學(xué)教育心理學(xué)》(北師大出版社20xx年6月底二版)可以幫他們提供一些有價值的理論，于是整理出下面的文字，引號內(nèi)里的話及所附頁碼屬該書，其余的話是我的體會。

　　一、應(yīng)提高對概念教學(xué)的重視

　　國務(wù)院學(xué)位委員會楊玉良先生呼吁：“中國沒有數(shù)學(xué)(mathematics)，只有算學(xué)(arithmetic)，即中國的數(shù)學(xué)缺少嚴(yán)密的推理和論證。……在我們傳統(tǒng)文化中最缺乏的是理性精神和演繹邏輯學(xué)方法。作為一個中國人，承認(rèn)這點是痛苦的，但只有看到這點，才有助于建立我們新時代的創(chuàng)新文化。”(《新華文摘》20xx年第23期)。

　　但嚴(yán)密推理論證的根基是數(shù)學(xué)概念， “概念是思維的基本單位”，“概念的學(xué)習(xí)是最重要的學(xué)習(xí)課題之一”(101)。

　　前一段中央電視臺都出概念錯誤，常把“提高或降低了幾個百分點”說成“提高或降低了百分之幾”，如把物價上漲指數(shù)從8%降為5%說成“降低了百分之三”!誰都不希望我們的學(xué)生將來也如此。

　　數(shù)學(xué)課改大方向正確，也做了很多好事，但實踐中確實存在忽視概念教學(xué)的不足：突出表現(xiàn)之一便是對培養(yǎng)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念、組織數(shù)學(xué)語言的能力研究和實踐不夠。

　　二、學(xué)生獲得數(shù)學(xué)概念應(yīng)綜合運用兩種方式

　　學(xué)生獲得數(shù)學(xué)概念有“概念形成”與“概念同化”兩種基本方式，前者指“理解和掌握同類事物的共同、關(guān)鍵屬性……由學(xué)生從大量的同類事物的不同例證中獨立發(fā)現(xiàn)”，后者指“用定義的方式向?qū)W生直接揭示，學(xué)生利用已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識來理解新概念”(105-106)。

　　“概念形成”是讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、抽象、概括，“概念同化”則讓學(xué)生經(jīng)歷理解定義、聯(lián)系實例確認(rèn)定義的內(nèi)涵、與已知概念建立聯(lián)系形成知識網(wǎng)絡(luò)。舉例說明：

　　概念形成：“什么是長方形?”學(xué)生自主觀察大量長方形的實例，抽象出它們的多種屬性，概括共同的屬性(四頂點共面、四條直邊、四內(nèi)角皆直角等)，變式鑒別，采用數(shù)學(xué)語言給出概念名稱，建立新舊概念聯(lián)系。

　　概念同化：“什么是方程?”給出方程的定義，“咬文嚼字地”研讀定義，變式鑒別，建立新舊概念聯(lián)系。

　　該書提醒兩點：

　　第一，“年齡越小，……概念形成的方式就用得越多”，“隨著年齡的增加，……概念同化也逐漸成為他們獲得概念的主要形式”(106、109)。所以千萬不要誤以為“越是對低年級越要強調(diào)灌輸和死記”或誤以為“概念同化”就是“教師講授”。

　　第二，“應(yīng)該把兩者結(jié)合起來使用。一般來講，教師可以先通過具有典型性的實例，引導(dǎo)學(xué)生通過對它們的共同本質(zhì)特征的概括而形成概念的定義;……再引導(dǎo)學(xué)生在定義的指導(dǎo)下去觀察實際事例，……同時，通過正例與反例的應(yīng)用，通過學(xué)生自己對實例的比較、分析、概括、分化與類化等思維活動，……使概念的關(guān)鍵屬性變得清晰，……最后，還要引導(dǎo)學(xué)生將新概念與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念建立聯(lián)系，形成概念系統(tǒng)”(111)。

　　三、概念記憶的科學(xué)方法

　　怎樣使學(xué)過的概念記得住?該書說了四點。

　　1、一次提供的信息單元要適量：“心理學(xué)家們公認(rèn)，短時記憶容量為7±2個信息單元”(129)，少了可惜、多了接受不了。注意“信息”是以“組塊”為單元的，它可以是某概念的一個要素或就是一個完整的概念，這也提醒我們注意把提供的信息“組塊化”即形成某種整體結(jié)構(gòu)以提高記憶效率。

　　2、不要死背而要“精致性復(fù)述”：學(xué)了的概念進入長時記憶的策略有兩種，“維持性復(fù)述和精致性復(fù)述，……反復(fù)背誦……就是一種維持性復(fù)述”(130)。“由于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料的邏輯性強、抽象程度高，因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，必須以精致性復(fù)述的方式，對學(xué)習(xí)材料進行編碼，將它們組織成有意義的命題。教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在尋找新舊知識之間的聯(lián)系上下功夫，掌握本質(zhì)特征的不同表述方式(按：如數(shù)形結(jié)合方式、概念樹或概念網(wǎng)絡(luò)方式、圖示等)。要向?qū)W生展示數(shù)學(xué)知識的發(fā)生發(fā)展過程，這是為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擴大信息量，為回憶提供線索的最好辦法”(131)

　　3、靈活運用長時記憶的多種類型：長時記憶類型有“情境記憶”、“語義記憶”、“表象系統(tǒng)”、“言語系統(tǒng)”、“語義層級網(wǎng)絡(luò)”、“語義命題網(wǎng)絡(luò)”、“產(chǎn)生式系統(tǒng)”等等;通俗地說，情境記憶以概念學(xué)習(xí)時發(fā)生的事件為線索，語義記憶以語詞為線索，表象系統(tǒng)記憶的是形象，語義系統(tǒng)記憶的是詞匯，層級網(wǎng)絡(luò)就是概念樹，命題網(wǎng)絡(luò)就是理論體系，產(chǎn)生式系統(tǒng)就是推理過程。(132-136)

　　簡單來說，概念教學(xué)要結(jié)合運用上述多種記憶類型，對不同的學(xué)生應(yīng)發(fā)揮他們個性化的優(yōu)勢記憶類型功能。

　　4、當(dāng)前最要克服的錯誤傾向：“當(dāng)前我國數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量不能得到根本改觀，總是處于高投入低產(chǎn)出的狀況，其主要原因之一就是：通過機械化手段讓學(xué)生記憶‘結(jié)果’(信息)，沒有讓學(xué)生理解形成‘結(jié)果’的‘過程’，……結(jié)果是學(xué)生頭腦中的數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)功能差，沒有知識點之間的聯(lián)系通道，導(dǎo)致信息聯(lián)系渠道不暢，應(yīng)用時不能成功提取。表現(xiàn)在教學(xué)上，其基本做法是：從概念的出現(xiàn)、定理和公式的獲得，甚至是一個例題的具體解法，為了趕進度(目的是為了擠出更多的時間，為高考進行強化訓(xùn)練)，都作為‘結(jié)果’直接‘拋’給學(xué)生。”(141-142)

　　在今天的高中是如此，可在初中甚至小學(xué)不也如此?

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇17

　　認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》之后，收獲很多，感受很多。在20xx年，能夠這樣清晰的感受到國家在未來10年對于教育的整體規(guī)劃方向，對于一名教師來說，是至關(guān)重要的。明確自己國家的教育特點和方向，改變觀念，適應(yīng)潮流，是教師必須具備的思想基礎(chǔ)。

　　從綱要上看，未來中國10年，教育大方向不變，在目前基礎(chǔ)上做一些改革。某些改革，很有前瞻眼光的南校區(qū)里已經(jīng)在試行或者考慮中了。作為教師當(dāng)中的一名，理所應(yīng)當(dāng)為改革貢獻一份自己的力量。

　　我來藝術(shù)文學(xué)系剛剛一年，對于很多情況，也還在熟悉之中。目前來看，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強實踐環(huán)節(jié)非常重要。學(xué)生的積極主動性較差，很需要老師來調(diào)動。現(xiàn)在的情況是，動手能力差，聽課可以，讓寫就寫不出來。正常一周一次的作業(yè)，在他們那里，兩周能完成一個就不錯了。

　　到底怎么能讓學(xué)生積極主動起來呢？我想從下面幾個方面著手（主要是針對我們系）：

　　一是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的熱愛。有的學(xué)生文學(xué)功底不夠，還不了解如何去看書看電影。可以增加“一起看書，一起看電影”這個環(huán)節(jié)。也就是所謂的講書和拉片子。到后來，發(fā)展到讓學(xué)生來主講，看看能講出來多少，刺激一下。

　　二是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀量。不讀書，就寫不出來好東西，這是必然道理。現(xiàn)在的學(xué)生心里浮躁，看不進去書，就需要強制手段去讀書。因此建議增加閱讀課，老師開書單，定期進行面試，檢查學(xué)生的閱讀情況。這種課不需要上課講述什么，讓學(xué)生看書就可以，寫讀書筆記。閱讀課的成績與專業(yè)課相同，學(xué)分一樣，學(xué)生就必須認(rèn)真對待了。這實在是無奈之舉。現(xiàn)在也給開書單，但是因為不記入期末成績，學(xué)生就偷懶不看。

　　三是定期進行作品競賽，建議學(xué)校給系里增加一點這樣的獎金。每個學(xué)期，在每個班級里選出兩名最優(yōu)秀的作品（歌詞、舞臺小品、影視小品均可），進行物質(zhì)獎勵。沒競爭，也就沒動力。獎學(xué)金獎勵的是總體的學(xué)科成績，再有個專業(yè)成績的獎勵，學(xué)生就會加倍努力了。這次系里舉辦的作品展示，就特別好，參加展示的同學(xué)，都會覺得很驕傲。像這樣的活動，期待以后多舉辦。

　　另外，現(xiàn)在招生比較困難，考生素質(zhì)不高，學(xué)苗不好。現(xiàn)有的4個年級的學(xué)生，一年比一年數(shù)量少。今年來考試的學(xué)生，好多是為了多弄幾個保險才來的。真的喜歡文學(xué)，想考文學(xué)系的不多。但是這樣的考生在全國肯定是很多的，只要我們宣傳得好，學(xué)校教育上去了，出名了，就一定能招來好學(xué)生。

　　最近學(xué)校在商討在附中開設(shè)專業(yè)課的事情，知道了之后很興奮。這無疑是在為我們自己培養(yǎng)后備力量。畢竟文學(xué)專業(yè)需要文學(xué)功底，需要對文學(xué)的熱愛，早點培養(yǎng)這樣的好苗子，對我們是非常有好處的。也希望能在社會上多造成一些影響，多宣傳，如果有這樣的培養(yǎng)學(xué)校，老師們?nèi)ソo上上課也非常好。

　　關(guān)于社會服務(wù)方面，學(xué)校已經(jīng)開始了這樣的行動，百萬市民進校園，轟轟烈烈的開始了。對于文學(xué)系，我覺得可以著眼于中小學(xué)生，在他們當(dāng)中培養(yǎng)文學(xué)愛好者。如果讓他們來校園不方便的話，可以跟一些中小學(xué)達(dá)成協(xié)議，老師們定期去給學(xué)校的文學(xué)社上課，當(dāng)然，我們的在校生也可以去，順便培養(yǎng)一下他們的實踐能力，側(cè)面督促他們的學(xué)習(xí)動力，也是非常好的。

　　藝術(shù)文學(xué)是個很好的專業(yè)，很有發(fā)展?jié)摿�和空間。現(xiàn)在國內(nèi)影視劇的發(fā)展很穩(wěn)定，也急需優(yōu)秀的編劇人才。從市場和時代角度說，文學(xué)系都不落伍。目前我國在影視文學(xué)這塊，能做到非常專業(yè)的，只有那幾個知名的老牌藝術(shù)院校。如果南校區(qū)的藝術(shù)文學(xué)系能在新興同類專業(yè)中站穩(wěn)腳跟，脫穎而出，前途是不可估量的。

　　國家的教育規(guī)劃，是未來10年的。我們南校區(qū)，也應(yīng)該把眼光定在10年以后，逐漸的，一步一步的，把南校區(qū)打造成一個精品校園，有一流水平、一流學(xué)科的知名大學(xué)。期待中！

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇18

　　inte未來教育的學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，我覺得收獲還是很大。

　　一、 教育觀念的更新。

　　在學(xué)習(xí)期間，我時刻深深地感到了新的教育觀念沖擊。這個沖擊，來自于教材、來自于教師、也來自于方法。時代在變，教學(xué)手段在變，教育方法也在變。頭腦風(fēng)暴，作品交流，結(jié)對交流，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，讓我感到耳目一新。傳統(tǒng)的教育已經(jīng)跟不上社會地發(fā)展，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，inter未來教育模式讓我找到了答案，找到了方法，相信不久的將來inter未來教育會風(fēng)靡全國的。

　　這次培訓(xùn)后，使我深深地感到：為了達(dá)到素質(zhì)教育的目的，必須要有新的思想。達(dá)到三個創(chuàng)新：要有創(chuàng)新意識，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)并提出問題，有不斷探索創(chuàng)新的興趣，追求創(chuàng)新，推崇創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮;要有創(chuàng)造性思維，具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，突破傳統(tǒng)觀念的束縛，能夠打破常規(guī)解決問題;要有創(chuàng)造能力，要掌握吸收新知識，要有創(chuàng)造新知識的方法，并善于綜合、交叉、開拓新領(lǐng)域，進行新的創(chuàng)造。

　　二、教學(xué)方法新穎，富有創(chuàng)造性。

　　培訓(xùn)的教材新穎，每個模塊都遵循"結(jié)對交流"、"教法研討動手操作作品評估"、"單元計劃修改回家作業(yè)"等基本格式，要求教師選擇一個他們目前在教的或在將來要教的單元作為正規(guī)課程的一部分，整合多媒體演示文稿、電子出版物、網(wǎng)站制作于該單元的教學(xué)中，最終制作出一個有效利用技術(shù)的、與國家課程標(biāo)準(zhǔn)相符合的完整單元計劃。教材，既是教材又是筆記，改變了以往的知識滿堂灌的形式，既達(dá)到給閱讀者以指導(dǎo)學(xué)習(xí)的功效，又開闊了閱讀者的思維，使讀者不須死記硬背就能學(xué)到知識。

　　培訓(xùn)的方法新穎：

　　頭腦風(fēng)暴，智慧共享。

　　通過動手去學(xué)習(xí)如何準(zhǔn)備有新意的課題，提出有研究性的問題，使教師和學(xué)生能有效地將計算機用于課堂教學(xué)。

　　鼓勵教師在培訓(xùn)中以小組解決問題、相互交流、做新課和討論的方式學(xué)習(xí)。

　　以任務(wù)，活動或問題帶動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。

　　以上這些新穎的教學(xué)方法都是我不曾見過的，這些方法如果應(yīng)用于今后的教學(xué)，將會大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，開闊學(xué)生思維，大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量。

　　讓我感受最深的是：此次培訓(xùn)班的任課教師力求原汁原味地向我們展示了該教材作者的良苦用心，也向我們展示了任課教師對教材的深刻理解。學(xué)習(xí)中我們仔細(xì)閱讀了教材、認(rèn)真聽講，并悉心完成每一項作業(yè)。以計算機技術(shù)為代表的新信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域的大量運用為教學(xué)方法的變化提供了機遇，為能夠充分培養(yǎng)學(xué)生個性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法提供了更多的可能性。任務(wù)驅(qū)動式學(xué)習(xí)在這種形勢下便蓬勃發(fā)展起來。

　　inter未來教育是真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性能力的素質(zhì)教育的搖籃。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇19

　　關(guān)于教育培訓(xùn)行業(yè)的績效管理理解簡述 在當(dāng)今教育培訓(xùn)行業(yè)中的運營核心無疑是人力資源管理，而績效管理則是人力資源管理的核心內(nèi)容。但我國當(dāng)前大部分教育培訓(xùn)機構(gòu)還沒有充分認(rèn)識到績效管理的重要作用，也還沒有建立起完整的、科學(xué)的績效管理系統(tǒng)。而是簡單地理解按勞分配、多勞多得來進行薪酬分配。因?qū)嵸|(zhì)上缺失了分配的公平性，在此前提下形成了該行業(yè)人員流動性過大， 資方為了招攬優(yōu)秀人才高薪聘請，無形地推高企業(yè)運營成本，企業(yè)將此轉(zhuǎn)嫁給消費者，經(jīng)反復(fù)循環(huán)則有悖于國家制定的相關(guān)教育培訓(xùn)行業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。

　　本文針對教培行業(yè)績效管理的現(xiàn)狀結(jié)合人力資源管理學(xué)原理進行了分析與研究，指出其績效管理中存在的問題，進而提出改進措施。就教育而言，雖然有相應(yīng)的的人力資源戰(zhàn)略，也圍繞組織目標(biāo)建立了一套考核，但教育績效管理體系的建設(shè)同我國其他行業(yè)一樣，仍處于初級階段。通過深入分析，本文認(rèn)為當(dāng)前教育績效管理體系中的問題主要集中一下幾個方面：沒有充分認(rèn)識到績效考核與績效管理的區(qū)別，認(rèn)為績效管理只是國企或大公司人力資源部門的事情；績效管理過于簡單。為此，結(jié)合現(xiàn)代績效管理相關(guān)理論以及大中城市教培行業(yè)的實際情況，對教育培訓(xùn)行業(yè)的績效管理體系進行了重新設(shè)計，針對分析出現(xiàn)的問題提出了相應(yīng)對策，包括：企業(yè)必須樹立科學(xué)的績效意識，因為組織、管理者、員工都需要科學(xué)的績效管理；企業(yè)必須運用科學(xué)的績效考核方法，因為績效考核是一項集理論性與實踐性相結(jié)合的復(fù)雜工作；在上述基礎(chǔ)上，企業(yè)還必須針對組織的情況，建立符合實際的科學(xué)的績效管理體系。

　　績效管理程序的設(shè)計上，由于涉及的工作對象和工作內(nèi)容不同，可分為管理流程設(shè)計和具體考評程序設(shè)計兩個大部分。績效管理制度設(shè)計與績效制度程序設(shè)計，兩者相互制約、相互影響、相互作用，缺一不可。當(dāng)前教培行業(yè)人力資源系統(tǒng)中績效管理系統(tǒng)是由多個環(huán)節(jié)組成，分別是目標(biāo)設(shè)計，主要指員工（任課教師）在工作中表現(xiàn)出的態(tài)度、努力進取程度和業(yè)務(wù)能力等特征、過程指導(dǎo)，強調(diào)的是考核之前管理者對員工的激勵、反饋和對不足的輔導(dǎo)、考核反饋和激勵發(fā)展。而結(jié)合國外的教培行業(yè)績效管理系統(tǒng)，因地制宜的調(diào)整我們相關(guān)環(huán)節(jié)，比如加拿大教培行業(yè)的績效管理主要由指導(dǎo)、激勵、控制、獎勵組成，盡管這些概念存在著一些差異，但實際績效管理的活動過程中是緊密相連，相互作用、相互適應(yīng)、相互調(diào)整循環(huán)往復(fù)的動態(tài)過程。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。績效管理的總體設(shè)計流程是一項系統(tǒng)的工程，大體分為五個階段，分別為準(zhǔn)備階段，明確績效管理的.對象以及各個管理層級的關(guān)系，正確地回答“誰來考評，考評誰”，企業(yè)根據(jù)考評對象來確定要考評什么、怎么考；實施階段是完成企業(yè)績效管理系統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)上，組織全體員工貫徹績效管理制度的過程，通過提高員工的工作績效增強核心競爭力；考評階段，它關(guān)系到整體績效管理系統(tǒng)運行的質(zhì)量和效果，也將涉及員工的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)的利益，需要人力資源部門和所有參與考評的主管高度重視；總結(jié)階段是績效管理循環(huán)期將結(jié)束的一個重要階段，在此階段各個管理的單元之間需要完成績效考評的總結(jié)工作；應(yīng)用開發(fā)階段，他并不是績效管理的終點，而是一個新的績效管理工作循環(huán)的開始。

　　在績效管理系統(tǒng)設(shè)計完成后，需要對該系統(tǒng)進行全面地監(jiān)測分析來確定其可行性。為了要達(dá)到各種形式的目標(biāo)，管理者必須要針對目標(biāo)作出一系列的安排，以保證各項任務(wù)能夠順利完成，應(yīng)根據(jù)績效計劃的內(nèi)容，明確考評指標(biāo)和考評周期，這樣有利于績效管理戰(zhàn)略目的、管理目的和發(fā)開目的的實現(xiàn)。因此在績效計劃制訂的過程中，既需要員工的參與和承諾，有需要管理者與員工的互動溝通，才能最終形成關(guān)于工作目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)的績效合約。社會心理學(xué)家進行了大量關(guān)于人們對某件事情的態(tài)度形成與改變的研究，結(jié)果表明，人們堅持某種態(tài)度的程度和改變的可能性主要取決于兩大因素：一是在形成這種態(tài)度時參與的程度，二是他是否為此進行了正式承諾。通過兩種因素的有效結(jié)合使參與者對績效計劃形成統(tǒng)一的認(rèn)同。

　　在績效設(shè)計和選擇績效考評方法和指標(biāo)時，績效考評可以分為品質(zhì)主導(dǎo)型、行為主導(dǎo)型、結(jié)果主導(dǎo)型。一般來說企業(yè)通常會以結(jié)果主導(dǎo)型為績效考評為基礎(chǔ)，所以為了避免在評定的過程中有偏差，我們在各個環(huán)節(jié)設(shè)計了等效的考評標(biāo)準(zhǔn)：行為導(dǎo)向型主觀考評方法有：排列法、選擇排列法、成對比較法、強制分布法、結(jié)構(gòu)式敘述法；行為導(dǎo)向客觀考評方法：關(guān)鍵事件法、行為錨定等級評價法、行為觀察法、加權(quán)選擇量表法、強迫選擇法；結(jié)果導(dǎo)向型考評方法：目標(biāo)管理法、績效標(biāo)準(zhǔn)法、直接指標(biāo)法、成績記錄法、短文法、勞動法額定法。綜合上述方法在績效考評中發(fā)揮積極穩(wěn)健的作用。此外為了提高績效考評的質(zhì)量，同時企業(yè)的主客觀因素不同，管理者要根據(jù)工作內(nèi)容和特點的差異，指定更有針對性和適用性的績效考評，以提高績效考評的綜合效能。由于在日常的企業(yè)運營中，管理者與被管理者所處位置不同，觀察問題的角度不同，所以經(jīng)常會出現(xiàn)一些矛盾和沖突。任何的消極情緒都會對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。為了避免矛盾發(fā)生，管理者要經(jīng)常深入基層，加強彼此之間的溝通，對每一個被管理者認(rèn)真地研究對待，通過面談、聊天的方式深化兩方的聯(lián)系，在績效考評中，一定將過去的、當(dāng)前的以及今后可能出現(xiàn)的目標(biāo)適當(dāng)分開，將近期績效考評目標(biāo)與遠(yuǎn)期開發(fā)目標(biāo)嚴(yán)格區(qū)分。

　　從某種角度而言，績效管理既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，盡管其基本思想要求是績效考評的各個環(huán)節(jié)都要實現(xiàn)科學(xué)與公平，但受考評指標(biāo)、考評方法、考評主體以及考評程序等多種因素的影響，績效考核難以做到絕對的客觀公正。所以建立有效的績效申訴，可以糾正績效考評過程中的偏差，提高員工對績效管理體系的接受和認(rèn)同程度，增強員工的工作滿意度，使員工個人目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)保持一致。因此，績效申訴是實現(xiàn)教培行業(yè)績效管理公平性的重要保障。逐步完善績效申訴內(nèi)容、建立績效申訴處理機構(gòu)、明確績效申訴處理流程。

　　同時在企業(yè)的運營中，由于生產(chǎn)力與生產(chǎn)資料是在發(fā)展的，所以績效的制定必須實施動態(tài)機制，也就是所謂的績效改進，有針對性地查明不符合當(dāng)前企業(yè)運營策略的原因。分析工作績效的差距和原因。在對員工績效進行考評時，不但要對員工績效計劃的實施情況進行評價，分析其工作行為、工作結(jié)果，還是找出不足和差距；將考評期內(nèi)員工的實際業(yè)績與上一期的業(yè)績比較，衡量和比較其進步或差距。同時，為了縮小差距可以在部門間進行橫向的比較。

　　其中，比較包括主觀比較和客觀比較，從實際出發(fā)制定策略，促進績效的改進和提高。首先制定預(yù)防性策略與制止性策略，從而可以有效地防止和減少員工在工作中出現(xiàn)重復(fù)性差錯和失誤，及時發(fā)現(xiàn)問題予以糾正，病通過各個管理層的管理人員實施全面的、普遍的、全過程的監(jiān)督和引導(dǎo)，使員工克服自己的缺點，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不斷地提高自己的工作業(yè)績；正向激勵與負(fù)向激勵策略，通過制定一系列行為標(biāo)準(zhǔn)，以及與之配套的人事激勵政策，如獎勵、晉級、升職、提拔等，鼓勵員工更加積極主動工作的策略。采取正向激勵時，必須制定高精度水平的工作行為和表現(xiàn)衡量指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，才能保證績效考評的精度。

　　無論是物質(zhì)性，還是精神性上的激勵其目的提高工作質(zhì)量和數(shù)量。采用負(fù)向激勵又稱為反向激勵，它與正向激勵完全相反，采用負(fù)向激勵策略，使其看到自身的不足和差距，敦促其改正錯誤，從而積極努力工作，同時也有利于健全和完善企業(yè)競爭、激勵與約束機制，為了保障激勵策略的有效性管理者的行為要體現(xiàn)出及時性、同一性、預(yù)告性、開發(fā)性，只有不偏離規(guī)章制度，才能保證激勵策略穩(wěn)定執(zhí)行；組織變革策略與人事調(diào)整策略，在績效管理發(fā)展到一定階段時，可能會出現(xiàn)員工績效停滯不前或各種措施失效的情況，，所以通過勞動組織調(diào)整可以使員工績效發(fā)生新的變化，實現(xiàn)能者上不能者下的環(huán)境。

　　通過一系列合理有效的教職人員績效管理改革，合理公平的界定員工的付出標(biāo)準(zhǔn)，使教職員工通過自己合理的努力能夠得到穩(wěn)固。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇20

　　月日為期一天的漢濱區(qū)“新教育培訓(xùn)會”在安康技術(shù)學(xué)院東校區(qū)召開，在學(xué)校大禮堂，全區(qū)一千多人一起聆聽了新教育代表團的四場報告會，報告中的那一個個鮮活的案例，生動的人物，感人的故事，一線人士成功的經(jīng)驗，專家及老師的前瞻性分析，都給了我很大的鼓舞。報告會上由海門市新教育報告團的李志軍圍繞“構(gòu)筑理想課堂的思考和行動”，吳勇的“以專業(yè)的情懷做老師”先后解讀了新教育的核心價值追求，“五大理念”、“六大行動”、“四大改變”和新教育的重要使命，同時闡述了理想課堂的實施策略、實施原則、備課上課的要求；湯曉霞的“小學(xué)卓越課堂的研發(fā)策略”向我們介紹了校本教材、藝術(shù)教材。等教材的編寫范例；高波的“我是一株君子蘭”班的故事講述，向我們介紹了全國“十佳教室”的創(chuàng)建及班務(wù)管理經(jīng)驗交流，指明了新教育兒童階梯閱讀的航標(biāo)。學(xué)習(xí)之余我又在網(wǎng)上搜集了一些有關(guān)新教育的內(nèi)容，充分理解了新教育的具體內(nèi)涵，用新教育的觀點去審視教育的變化和作用，給人啟示，令人深思。

　　通過“新教育培訓(xùn)報告會”的學(xué)習(xí)，使我初步掌握一些新的教育方法。那操作性很強的“六大行動”，無疑為我今后的教學(xué)工作提供了一套系統(tǒng)的指導(dǎo)方案，讓我們有意識地進行課堂教學(xué)反思，讓反思成為一種習(xí)慣。在反思中促進自身專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，激起我強烈的專業(yè)意識，從觀念到思想，從精神到行動，都進入專業(yè)的狀態(tài)。

　　通過“新教育培訓(xùn)報告會”的學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到一切教育都應(yīng)該是促進學(xué)生全面發(fā)展的活動，而不是追逐個人的名利。因此，作為一名理想的教師，必須熱愛學(xué)生，因為熱愛學(xué)生是教師的天職。教師只有愛學(xué)生，才能受到學(xué)生的愛戴。沒有愛就沒有教育，愛學(xué)生是教育的全部技巧。教師的作用不單是講授知識，更重要的是教會學(xué)生思考。有了創(chuàng)造思維的能力，學(xué)生不僅可以學(xué)會教師講授的知識，還可以在自己的思維實踐中學(xué)到教師沒有教授的知識，甚至創(chuàng)造新知識。這就要求教師要采用現(xiàn)代的教學(xué)手段，新的教育方法去揭示更深的學(xué)習(xí)重點，這才是成功的教學(xué)、理想的教師。通過學(xué)習(xí)我還充分認(rèn)識到“讀書實踐反思總結(jié)”這是教師的必經(jīng)之路。反思自己，自覺慚愧，自己又做到了多少呢？

　　新教育實驗的課程對教師的組織、協(xié)調(diào)、溝通能力提出了更高的要求。首先，課程改革要求教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多的是在自主的、合作的、對話的學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得發(fā)展。在這樣的過程中，需要教師轉(zhuǎn)變以往以講授為主的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自主探究、互助合作的學(xué)習(xí)方法。這就要求教師必須具備較強的組織能力，以及創(chuàng)設(shè)實質(zhì)性的、能促進學(xué)生全面發(fā)展的各種學(xué)習(xí)環(huán)境的能力。其次，學(xué)生主體意識的增強帶來了個體差異的日益顯著，教師要尊重學(xué)生主體，關(guān)注個體差異，并針對不同個體有效地組織教學(xué)，協(xié)調(diào)與溝通生生、師生關(guān)系，并且解決個體發(fā)展過程中的各種問題，這就要求教師必須具備較強地協(xié)調(diào)、溝通能力。

　　對于這充實的一天的學(xué)習(xí)，不能說給自己帶來立竿見影的學(xué)習(xí)效果，但給自己的心靈有了很大地觸動。作為一名一線教師，我深深地認(rèn)識到今后應(yīng)該多讀書、讀好書、讀有用的書。從而充實完善自己各個方面的能力，我相信，一分耕耘一分收獲，相信新教育的明天會更美好。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇21

　　遠(yuǎn)程教育自我開展以來，我校通過對教師的培訓(xùn)和遠(yuǎn)程教育設(shè)施的使用，教師們認(rèn)識到了遠(yuǎn)程教育的重要性、可靠性和知識的豐富性，以及通過電教課激發(fā)學(xué)生的積極性和興趣性等，遠(yuǎn)程教育的引入大大豐富了教學(xué)的效率。我校資源老師，在遠(yuǎn)程教育計算機的管理上，做到日日下載，月月維護軟件，課課做好教室日記。在下載過程中，通過整理、歸類，把各科放到一個檔案包里面，便于老師們的使用，同時還把下載下來的課堂實錄整理打印成下載目錄便于老師們快速的瀏覽和利用下載的每一個課堂實錄，在遠(yuǎn)程下載方面我期期下載，從沒有丟失過，每學(xué)期的下載時間，對于下載無用的內(nèi)容及時檢閱清理，對于下載的課堂教學(xué)實錄，最后刻錄成光盤，便于保存。

　　通過遠(yuǎn)程教育的下載，通過老師的瀏覽確認(rèn)，找到自已需要的每一堂課，有了這些下載的課堂實錄，老師們?nèi)绔@至寶觀看下栽內(nèi)容好像坐在名師名校前觀看其講課，就如身臨其境一樣，對豐富內(nèi)容老師可以引入到課堂，在本期課堂教學(xué)中老師每周利用遠(yuǎn)程教學(xué)平均達(dá)到20個課時以上，在遠(yuǎn)程課堂教學(xué)上利用遠(yuǎn)程現(xiàn)代手段通過趣味性和游戲加強學(xué)生對每一堂課的印象，同時了激發(fā)了他們對知識和求知欲望。在遠(yuǎn)程教育利用后，還要組織老師寫出利用遠(yuǎn)程教育的心得會，便于老師們對遠(yuǎn)程教學(xué)的總結(jié)。為今后的使用積累經(jīng)驗。

　　有一段時間，我校遠(yuǎn)程教育設(shè)備丟失了衛(wèi)星信號，多媒體設(shè)備因故障無法使用，老師們便利用充分利用有關(guān)教學(xué)光盤、自制教學(xué)課件，在遠(yuǎn)程教育教室的電視教學(xué)設(shè)備進行上課教學(xué)。同樣達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)效果。

　　遠(yuǎn)程教育自走入課堂教學(xué)后，老師豐富了苦澀的課堂，通過遠(yuǎn)程教學(xué)聚集游戲、知識為一體，大大提高了學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)興趣，也開發(fā)了他們智力和思維語言。所以遠(yuǎn)程教育的開展一直受到老師的好評，課堂教學(xué)效果也大大提高了，有了這么好的教學(xué)條件，所以今后還大力提高老師們對遠(yuǎn)程教育設(shè)備的利用，爭取堂堂利用遠(yuǎn)程教育手段，課課上成優(yōu)質(zhì)課。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇22

　　一、學(xué)習(xí)他偉大的人格。

　　他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊的錯誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認(rèn)識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。魏書生，他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個一個地教育成才。。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)習(xí)魏書生的良好品德。

　　教師的良好品德情操對學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學(xué)生時代，還可能影響他們的一生。教師要務(wù)實，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學(xué)著去愛別人。

　　三、學(xué)習(xí)魏書生的`自立自強。

　　人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

　　四、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。

　　讓學(xué)生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動，活潑、愉快地進行教學(xué)活動，從而達(dá)到即傳受知識，有開發(fā)智力。

　　五.學(xué)習(xí)他為人師表。

　　學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養(yǎng)成習(xí)慣。作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識到自己的教育責(zé)任。

　　學(xué)習(xí)魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現(xiàn)在社會穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會環(huán)境，才能避免無謂的心態(tài)，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當(dāng)回事。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇23

　　提高教育質(zhì)量從某種程度上來說就是要提高教師質(zhì)量。教師專業(yè)化的問題也正影響到學(xué)校的教育質(zhì)量。“素質(zhì)教育務(wù)必由高素質(zhì)的教師來實現(xiàn)，但是農(nóng)村初中校應(yīng)對很多教師自身素質(zhì)不高的現(xiàn)實問題。不能否認(rèn)，素質(zhì)教育在實施過程中阻力很多，困難重重。盡管如此，并不是說素質(zhì)教育必須要等到教育均衡以后才能實現(xiàn)，在現(xiàn)有條件下學(xué)校也就應(yīng)有所作為。多年來，××中學(xué)在推進和落實素質(zhì)教育上就進行了很多有益的探索，關(guān)于學(xué)生素質(zhì)的評價就已經(jīng)堅持了十年沒有中斷。目前學(xué)校將學(xué)生德智體美勞幾方面素質(zhì)，分成可操作的92個評價點，每兩周自評一次，時間在8分鐘左右，使學(xué)生在不斷地內(nèi)省過程中，收到以評促行的良好效果。我相信，不管在什么樣的辦學(xué)條件下，開展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行為素質(zhì)評價，是實施素質(zhì)教育一個有效途徑。

　　素質(zhì)教育不是一種運動，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實需要細(xì)致的工作，落實在每一個孩子在學(xué)校中的每一天，體此刻學(xué)校各項日常的教育教學(xué)工作當(dāng)中。素質(zhì)教育不就應(yīng)是難以作為，只要能靜下心來，仔細(xì)地去思考如何在一些細(xì)節(jié)上、在各個學(xué)科上下功夫，腳踏實地去研究教育教學(xué)、課程以及學(xué)校活動設(shè)計，就能夠更好地促進學(xué)生的發(fā)展。

　　結(jié)合學(xué)校自身實際貫徹落實新《義務(wù)教育法》，在學(xué)校層面需要做的工作很多。首先要領(lǐng)會新《義務(wù)教育法》的精神實質(zhì)，個性要在提高教育教學(xué)質(zhì)量方面加以落實。從法人的角度，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的一個核心，透過學(xué)校教育教學(xué)的實踐，體現(xiàn)《義務(wù)教育法》對殘障孩子享受均等和優(yōu)質(zhì)教育資源的權(quán)利。在管理的保障層面把新《義務(wù)教育法》作為一個課題去研究，在落實中發(fā)現(xiàn)和解決問題。

　　多年來，打工子弟學(xué)校始終在漂泊狀態(tài)，辦學(xué)條件差，校園都是租賃的。目前北京近360所打工子弟學(xué)校，其中經(jīng)過審批的只有54所。實際上解決這個問題并不難，只要政府能夠按照新的《義務(wù)教育法》，來給這些孩子帶給和創(chuàng)造條件，將部分閑置公辦中小學(xué)的校舍給打工子弟學(xué)校使用，就能解決很多困難。

　　貫徹實施新《義務(wù)教育法》，教育工作者首先要感悟法律條文背后的基本的價值取向是什么。其二是按照法律要求，依法辦學(xué)，貫徹黨的教育方針，不折不扣地執(zhí)行法律。第三要不斷發(fā)展法律條文的內(nèi)涵。針對學(xué)校此刻面臨的一些熱點問題和瓶頸問題，務(wù)必用發(fā)展的眼光，創(chuàng)新的方法執(zhí)行法律條文，根據(jù)各地方的不同狀況來處理。將只要學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的評價向多元化評價推進，將終結(jié)性監(jiān)控向過程性監(jiān)控推進，都是確保素質(zhì)教育穩(wěn)步實施的基礎(chǔ)。××市教委也一向在思考探索建立義務(wù)教育階段的質(zhì)量監(jiān)控體系，使區(qū)縣政府正確看待區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育的質(zhì)量內(nèi)涵。貫徹落實新《義務(wù)教育法》，不是教育行政部門教校長怎樣去做，而是取得廣泛共識以后，校長自發(fā)地學(xué)法、守法和用法。同時也會產(chǎn)生出各種各樣創(chuàng)造性的做法，新《義務(wù)教育法》為教育工作者帶給了廣闊的學(xué)習(xí)空間和執(zhí)行空間。

　　我們在追求一種教育理想，一種發(fā)展的理想，這種理想我們并不強求最后百分之百地實現(xiàn)，事實上，在追求的過程中，每個人、每所學(xué)校都會得到真正的成長，而每個人、每個學(xué)校真正得到發(fā)展了，才是實實在在的素質(zhì)教育目標(biāo)實現(xiàn)。

　　新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點校、重點班，十分人性化，體現(xiàn)了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實力，每個孩子都能夠享受均等的教育，體現(xiàn)了人與人之間的和諧。

　　我最關(guān)注的就是重點班的問題。相對于其他教育人群而言，校長們更為關(guān)注的是學(xué)校層面的教育均衡問題。高鐵忠認(rèn)為，傳統(tǒng)的“重點班”劃分不利于學(xué)生的均衡發(fā)展。根據(jù)學(xué)生考試的成績劃分為重點班、普通班以后，有些普通班的教學(xué)就十分困難，老師教學(xué)用心性不高；由于學(xué)生中缺乏“領(lǐng)軍”人物，無論是班級管理也好，德育也好，都是一潭死水。新的《義務(wù)教育法》實施后，“重點班”被以法律的形式禁止，但高鐵忠同時也擔(dān)心這可能會使學(xué)校流失一批優(yōu)秀生源。

　　作為基層工作者，感覺到學(xué)生的差異的確很大。在我們學(xué)校今年有30多個學(xué)生公共英語過了二級，也有的初一的孩子，一百以內(nèi)加減法都算不清楚，如果把他們?nèi)�都分到一個班級，老師的因材施教就比較難，往往是照顧到這兒就顧不到那兒。近年來，中關(guān)村中學(xué)就辦了一些實驗班，而不是平均分班，讓孩子在差不多水平的狀況下，在教師的因材施教中得到比較好的發(fā)展。邢筱萍認(rèn)為，教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍(lán)天下，都就應(yīng)享受到同樣的教育，但不可能做到絕對的均衡，因為不均衡是絕對的，百分之百的均衡是不能完全做到的。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇24

　　4月14日至4月16日，我有幸赴鄭州體育館參加了全國教育名家論壇——第五屆魅力課堂暨名師工作室導(dǎo)向培訓(xùn)會。這次教育名家論壇，給我們帶來了“簡約教學(xué)”“你知道嗎？大問題數(shù)學(xué)”“無痕教育”“問題策略教學(xué)”“和諧數(shù)學(xué)”以及數(shù)學(xué)中的發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要的教學(xué)模式，這一系列的教學(xué)模式讓我受益匪淺。

　　3天的學(xué)習(xí)短暫而緊張，我卻從中收獲了很多。名師教學(xué)可謂“清新而深遂，靈動而扎實。”他們從新理念、新方法、新手段組織教學(xué)，風(fēng)格各異，引人入勝。和諧的師生關(guān)系貫穿整節(jié)課，很好地落實了所上課的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)了新的學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和教師觀，他們以豐富的教學(xué)經(jīng)驗，厚實的專業(yè)知識，高超的教學(xué)技能、彰顯了名師風(fēng)范，讓我們在場的每一位老師留下了深刻的印象和不停的贊嘆聲，讓人受益匪淺。下面我就以徐長青老師的課堂為例，談?wù)勛约旱乃鶎W(xué)、所思和所感。

　　一、創(chuàng)設(shè)良好的情境—“水到渠成”“良好的開端是成功的一半”。巧妙的導(dǎo)入可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，并懷著一種期待、迫切的心情投入到探究活動中。學(xué)生有了求知的欲望，接下去的教學(xué)就“水到渠成”。在徐長青老師所執(zhí)教《解決問題的策略》的課堂上，我欣賞到了徐老師高超的導(dǎo)入藝術(shù)，他在課前以“魔術(shù)”吸引學(xué)生興趣，所謂的.魔術(shù)，就是就地取材的“撕紙”，這個讓學(xué)生好奇的情境，調(diào)動了學(xué)生參與活動的積極性，使學(xué)生在積極的情感中自主地、能動地探索、發(fā)現(xiàn)新的知識。

　　二、喚起已有的經(jīng)驗—“順?biāo)�推舟”《解決問題的策略》這節(jié)課中，通過創(chuàng)設(shè)情境提出了這樣一個問題：一張紙能否撕出20__片、20__片？學(xué)生初次接觸會對這樣的問題覺得無從下手老師講解這樣的問題也會覺得頭疼，覺得自己說的很清楚了，可是學(xué)生總是不能理解。徐老師講的這節(jié)課讓我也獲益良多，徐老師善于讓學(xué)生運用借鑒已有的知識經(jīng)驗，通過學(xué)生的反應(yīng)很快就知道學(xué)生的就近發(fā)展還在哪，然后利用就近發(fā)展還拓展新知識，也就是他講的“回頭看”，“知難而退”的道理。通過這樣的探索過程，使學(xué)生對自己的思維過程、學(xué)習(xí)方法進行提煉，使學(xué)生零散的感性認(rèn)識得到提升，情感、態(tài)度、價值觀得到升華。而這種學(xué)習(xí)體驗過程在我看來比學(xué)習(xí)課本知識更重要、更珍貴，它會影響學(xué)生對其他事物的思考，為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)生活積累財富。三、尊重每個學(xué)生成長的權(quán)利—“海納百川”，在我們平時上課中，我們總是有意成無意的在向?qū)W生透露我們心中正確的答案，使學(xué)生總是按著老師設(shè)想的去做，沒有自己的看法，而在徐老師的課堂上，我們聽不到答案的對錯，他總是在鼓勵同學(xué)們，即使答案不同，只是告訴同學(xué)們那是因為大家思考的角度不同，他是從教學(xué)中真正讓學(xué)生體會到了探索的快樂、學(xué)習(xí)的自信。而我們大多數(shù)老師習(xí)慣用自以為是的方法來解釋學(xué)生的行為，用自以為正確的方式來對待學(xué)生，這就造了教育的偏差和對學(xué)生的誤導(dǎo)，所以，我們必須真正讓學(xué)生獨立思考，尊重學(xué)生的個性，要接受多元共存，真正做到“海納百川”。

　　除了徐長青老師，我還聽了其它幾節(jié)高質(zhì)量的觀摩課。吳正憲老師的問題串教學(xué)，在觀摩課——復(fù)習(xí)課中學(xué)生達(dá)到“通”的效果。

　　羅明亮老師由“你知道嗎？”引入課題，告訴我們數(shù)學(xué)要講道理，做講道理的老師，追尋講道理的課堂。

　　余穎老師在做游戲之中讓孩子們學(xué)會了知識，她說“跟強者玩，自己會越來越強大”，與此同時也讓我意識到我們所有人應(yīng)該接觸正能量的強者。

　　張齊華老師揭示了數(shù)學(xué)課堂的“新常態(tài)”，讓我們明確核心素養(yǎng)，把握主體，抓住關(guān)鍵。

　　徐斌老師在解決問題策略中貫穿畫圖思想，他指出：“解決問題”不再是“教學(xué)領(lǐng)域”，“問題解決”成為了“課堂目標(biāo)”。他說：“知識背后如果沒有方法，知識只能是一種沉重的負(fù)擔(dān)；方法背后如果沒有策略，方法只不過是一種笨拙的工具，策略是方法思想間的過渡狀態(tài)”。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇25

　　隨著時代的發(fā)展，教育法也需要不斷改進和完善以適應(yīng)社會的需求。最近修訂的教育法正式實施，該法律對我國教育體系進行了全面的規(guī)范和指導(dǎo)。在與該法相關(guān)的實踐和研究中，我對這一最新修訂的教育法的幾個方面有了一些重要的體會。

　　首先，最新修訂的教育法明確了國家、學(xué)校和家庭在教育過程中的責(zé)任和義務(wù)。該法律規(guī)定，國家應(yīng)加大對教育的投入，研究和制定教育政策，保障教育資源的均衡分配。學(xué)校應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。家庭則應(yīng)盡力為孩子創(chuàng)造良好的成長環(huán)境。這些規(guī)定使得不同層級的責(zé)任和義務(wù)更加明確，有助于形成全社會共同關(guān)心教育事業(yè)的氛圍。

　　其次，最新修訂的教育法更加注重教育的公平性。這一點體現(xiàn)在對優(yōu)質(zhì)教育資源的合理分配和對弱勢群體的特殊關(guān)照上。根據(jù)該法律的規(guī)定，國家應(yīng)加大對農(nóng)村和貧困地區(qū)的教育資源投入，提高教育公共服務(wù)水平。同時，學(xué)校應(yīng)加強對特殊教育需求學(xué)生的教育保障。這些措施使得教育公平有了更有力的保障，有助于縮小城鄉(xiāng)和貧富之間的教育差距。

　　第三，最新修訂的教育法強調(diào)了教師的重要性和教師的權(quán)益保障。根據(jù)該法律的規(guī)定，教師應(yīng)具備一定的教育素養(yǎng)和專業(yè)能力，并享有公平的待遇和合理的`職業(yè)發(fā)展機會。此外，學(xué)校和家庭也應(yīng)尊重教師的教育權(quán)威，保護他們的合法權(quán)益。這些規(guī)定有助于提升教師的職業(yè)地位和權(quán)威性，激勵他們更好地履行教育使命。

　　第四，最新修訂的教育法強調(diào)了教育的整體發(fā)展和個性化需求的平衡。根據(jù)該法律規(guī)定，學(xué)校應(yīng)開展綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力。同時，學(xué)校也應(yīng)為學(xué)生提供不同層次、不同課程特點的教育資源，滿足學(xué)生的個性化需求。這一規(guī)定使得教育不再是單一的應(yīng)試教育，而是更加關(guān)注學(xué)生的全面能力培養(yǎng)。

　　第五，最新修訂的教育法注重教育的質(zhì)量提升。根據(jù)該法律規(guī)定，教育質(zhì)量評估和監(jiān)督將成為常態(tài)化的工作。學(xué)校應(yīng)加強教育質(zhì)量管理和課程建設(shè)，確保優(yōu)質(zhì)的教育資源提供。這一規(guī)定促使學(xué)校提升教育水平，保證教育質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

　　總的來說，最新修訂的教育法對我國教育事業(yè)的發(fā)展具有非常重要的意義。它明確了各個層面的責(zé)任和義務(wù)，促進了教育的公平性，保障了教師的權(quán)益，平衡了整體發(fā)展和個性化需求，提升了教育的質(zhì)量。然而，教育法的修訂僅僅是一個開始，實施的關(guān)鍵在于各級政府、學(xué)校、教師和家庭的共同努力。只有所有相關(guān)方能夠真正落實教育法的規(guī)定，才能夠?qū)崿F(xiàn)我國教育體系的全面發(fā)展。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇26

　　愛的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛，師生之間的愛。天真無邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯就改的行為習(xí)慣，無一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。

　　我是一口氣把它讀完的。我走進安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛的，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對生活的追求！

　　讀這本書的時候，我并沒有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀。這部處處洋溢著愛的小說所蘊含散發(fā)出的人性之愛就是一種最為真誠的教育，真得很偉大。

　　愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的 東西啊！

　　其實，如果我們能夠靜下心來，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！ 而我做為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對待每一個孩子，孩子幼小的心靈還沒有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個孩子都能感受到愛，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？

　　請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到每個孩子身上去吧。用心去愛，你會發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時，自己也會很快樂，如果你真心對待孩子，孩子也會永遠(yuǎn)健康快樂的成長。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇27

　　讀了《教育新理論》我的感觸良多，下面就談一下我認(rèn)識和體會：

　　一、提升自己的文化內(nèi)涵.

　　書中寫道：教師絕不是教書匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人，應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解。這是一種真正的教師境界。為了達(dá)到教師境界我們必須提升自己.另外，在學(xué)生的眼中，我們是“無所不知，無所無曉的”。因此，我們具有的知識面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內(nèi)涵，樹立終身學(xué)習(xí)的意識.

　　二、聯(lián)系實際，不斷反思

　　1、使學(xué)生主體地位得到真正的體現(xiàn)。

　　不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：

　　（1）要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心；

　　（2）要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；

　　（3）要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法；

　　（4）要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

　　2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。

　　有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法。”教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢，但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。

　　三、加強交流溝通 加深了解

　　溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵，如果學(xué)生上課的時候總是低著頭看自己的書，而不聽你的講課、不看你的面孔，這常常是因為教師居高臨下.教師在課堂上要堅持“多鼓勵，少批評”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話，聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習(xí)等各方面的話題。教師要像一個朋友般地聽學(xué)生訴說，從而了解他們的心理特點，有的放矢地進行引導(dǎo)、啟發(fā)。我們應(yīng)在尊重學(xué)生個體差異的基礎(chǔ)上因材施教。

　　總之，一個成功的教師，首先應(yīng)是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、不斷反思、加強溝通，做一個教育改革的身體力行者。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇28

　　現(xiàn)在很多教師都在報怨從事班主任工作的辛苦，而魏書生老師卻對班主任工作是如此的癡迷。“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長能力的機會，吃了大虧。”魏書生如是說。的確，魏書生教了解18年的書，當(dāng)了17年的班主任。就在他任盤錦市實驗中學(xué)校長兼書記期間，還兼任一至兩個班的班主任，足見其對班主任這一工作的青睞。這一切源于他對教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺感悟，對學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛。由此可見，“愛這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書生老師的自信勁兒，談幾點自己學(xué)習(xí)的收獲和體會。

　　一、了解與研究學(xué)生

　　教師，必須了解每個學(xué)生的特點，才能選擇確定教育的方法、措施。“教師治的是心病。而要治好心病，第一步當(dāng)然是認(rèn)識心，知道心，即育人先知人。”了解學(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點加以疏導(dǎo)，進行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察、談話、書面材料、調(diào)查訪問。魏書生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時候進行。因為，離開了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對著一個廣闊的社會，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些，離社會實際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰能說，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？

　　二、組織和培養(yǎng)班集體

　　前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗，提出了“在集體中通過集體進行教育”平行影響的教育學(xué)說。魏書生是深得這一學(xué)說精髓的。

　　1、用“格言警句”引路

　　“陽光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界。”魏書生始終堅持每天點燃一盞思想的明燈——抄一句格言。“尊人者，人尊之”、“隱其惡，揚其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬次口號抵不上一次行動”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點滴入土，日久天長，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書生是一位極具鼓動力的人，他自己聯(lián)系實際，提出的口號：“少說空話，多干實事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實事，可憐蟲忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進。

　　2、用“道德長跑”明理

　　魏書生把寫日記叫做“道德長跑”。因為春夏秋冬，年復(fù)一年地堅持長跑的人，都變得身體健康，強壯有力。而寫日記，倘長年堅持不懈，就能使人心靈健康、強壯、開闊。絕大部分心理正常的人，寫日記時都說心里話，說真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫日記時一般都勸自己上進向善，勸自己助人改過，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長跑的作用。我想，寫日記，進行道德長跑，實在是值得推而廣之的。

　　3、用“班規(guī)班法”制約

　　魏書生教書十幾年來，一直堅持“以法治班”，全班同學(xué)根據(jù)本班實際制訂了一系列的班規(guī)班法，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說了算，訂了干，一不做，二不休，堅定不移地貫徹執(zhí)行。魏書生的班規(guī)班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務(wù)班長職責(zé)，值周班長職責(zé)，值日班長職責(zé)，科代表職責(zé)等。制定的原則是：班級的事，事事有人做；班級的人，人人有事做。另一類是以時間為序的，有一日常規(guī)，一周常規(guī)，每月常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)。制定的原則是：時時有事做，事事有時做。魏書生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時還有相應(yīng)的處理措施，十分有序，十分規(guī)范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活習(xí)慣？

　　三、做好個別教育工作

　　班主任對學(xué)生進行思想教育，既要面向集體又不能忽視個別教育工作，魏書生做個別教育工作的點子是極多的，大有隨手拈來之意。學(xué)生犯了錯誤，處理的方法就有寫說明書、寫心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”、“逃避勞動能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級的人”、“做好事最多的人”、“本周進步最大的人”等等，這樣既選先進也選后進，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決，效果明顯。而個別教育工作中，魏書生最重視后進生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說：“魏書生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個學(xué)生沒有教好心里也不安。”為了轉(zhuǎn)化后進生，魏書生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過程中提高的。從這個意義上講，后進學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個組織叫‘互助組’”。多么樸實的言詞，多么深刻的內(nèi)涵啊！這不是我們做好個別教育工作的最好指南么！魏書生正是以他那博大精深而又樸實無華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒的危險。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生。“世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的這段歷史。曾幾何時我們?yōu)樽约旱膼鄱�感動，學(xué)生卻無動于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯失了方向。智慧源于真愛，真愛觸動心靈，愛的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅定了我們走一條既輕松又快樂的道路的決心。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇29

　　假期里學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育學(xué)校管理標(biāo)準(zhǔn)》，對照實際工作及平時聽到、看到的，我以為當(dāng)前各個學(xué)校輕易忽視的還是有很多內(nèi)容。比如說，《標(biāo)準(zhǔn)》說道：“加強思想品德教育。認(rèn)真遵守中小學(xué)生守則和執(zhí)行中小學(xué)生平常行為規(guī)范、中小學(xué)德育工作規(guī)范，不斷完善學(xué)生品行考核辦法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣。”對學(xué)生品行考核辦法的不斷完善我想是各個學(xué)校最輕易忽視的工作。固然很多學(xué)校都建立了對學(xué)生品行考核的辦法，但是在實效性的考慮上不盡人意。而且，不斷完善多是大家最輕易忽視的。《標(biāo)準(zhǔn)》中還說道： “規(guī)范教學(xué)工作管理。嚴(yán)格課堂教學(xué)管理，規(guī)范備課、上課、作業(yè)、考試要求。作業(yè)內(nèi)容精選，難易要適度，情勢要多樣，數(shù)目要適當(dāng)，小學(xué)一、二年級不留書面家庭作業(yè)，其他年級天天書面家庭作業(yè)控制在一個小時之內(nèi)；初中不得超過一個半小時；高中不得超過兩個小時。”這一點的落實我想大家都知道在現(xiàn)實生活中存在很多很多的題目，需要從各級管理者到一線老師的共同努力。

　　通過這一次的學(xué)習(xí)，我最深的感受是：文件的學(xué)習(xí)一定要結(jié)合實際，而且還要留意常翻常看，這樣才能真正做到“吃透”。

　　學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)之前，心里一直犯嘀咕。因為這個“標(biāo)準(zhǔn)“是關(guān)于學(xué)校管理層面的,與普通教師應(yīng)該關(guān)系不大，這應(yīng)該是領(lǐng)導(dǎo)的份內(nèi)之事吧。但研讀“標(biāo)準(zhǔn)”之后，才發(fā)覺我的想法是錯誤的。

　　這個標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-20__年）》制定的，是從20xx年的秋季新課程改革到現(xiàn)在通過探索、積累經(jīng)驗、總結(jié)歸納出臺的，是對學(xué)校的教育教學(xué)和管理工作提出的具體的要求。比如對教育教學(xué)的要求：平等對待每一個學(xué)生；教好每一個學(xué)生；學(xué)生要全面發(fā)展；提高教育質(zhì)量；學(xué)生健康快樂成長……。這個標(biāo)準(zhǔn)的制定，使我們明確了將來現(xiàn)代化的學(xué)校發(fā)展的方向、特色、模式以及教師應(yīng)該具有的素質(zhì)。

　　在基本理念的第一條就提出了“育人為本，全面發(fā)展”，其實這句話，就是教育的本質(zhì)，就是要培養(yǎng)出身心健康、性格完整、合格的大寫的人。

　　我想，我們的教育要讓學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。怎么能知道學(xué)生是否幸福，看孩子們的眼神：沒有被家長和老師嬌寵的優(yōu)等生的優(yōu)越感；沒有學(xué)習(xí)困難生的自卑；沒有富貴家庭背景下的目空一切；沒有頑劣的小霸王式的蠻橫；沒有破罐子破摔式的差生的抵觸和仇視。沒有受過委屈，沒有被傷害過自尊，沒有受過冷遇，從這種眼神里，你能感到陽光、美好、自由，更多的是希望。

　　基本理念的第二條“促進公平，提高質(zhì)量”。中有這樣的一句話“教好每一個學(xué)生”，我想，這是對每一名教師提出了更高的要求。每個學(xué)生基礎(chǔ)、性格不同。怎樣才能教好每一個孩子呢？“相信種子，相信歲月”。種子的萌發(fā)條件不同，比如紅豆杉種子，由于外殼堅硬，土地要經(jīng)過一年多日子的滋養(yǎng)才能潤開外殼，解放那胚芽，這就是歲月之功和土地對種子的感受。

　　“標(biāo)準(zhǔn)”對教師提出了更高要求：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)，采用靈活多樣的教學(xué)方法，因村施教，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟練掌握學(xué)科教學(xué)的基本要求，加強教師教學(xué)基本功考核，提升教師普通話水平，增強學(xué)科教學(xué)能力和信息技術(shù)應(yīng)用能力，定期開展質(zhì)量分析，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動機和個別化學(xué)習(xí)的需要，采用有針對性的措施，提高教學(xué)有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學(xué)方式，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動性和積極性，改變評價方式，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，激發(fā)和保護學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考和主動探究，培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)，采用靈活多樣的方法，因村施教，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，尊重學(xué)生人格，不諷刺，不挖苦，不歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟練掌握教學(xué)的基本要求，加強教師教學(xué)基本功考核，提升教師普通話水平，增強學(xué)科教學(xué)能力和信息技術(shù)應(yīng)用能力，定期開展質(zhì)量分析，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動機和個別化學(xué)習(xí)的需要，采用有針對性的措施，提高教學(xué)有效性，采取啟發(fā)式、討論式、合作式等多種教學(xué)方式，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的主動性和積極性，合理控制作業(yè)量，布置分層作業(yè)，創(chuàng)新作業(yè)方式，改變評價方式，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　“標(biāo)準(zhǔn)”中對教師的要求，使我有了危機意識、責(zé)任意識、高標(biāo)意識。我必須轉(zhuǎn)變舊的觀念，加強學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)理論水平，才能與標(biāo)準(zhǔn)吻合，成為一名合格的現(xiàn)代化的教師。

有關(guān)學(xué)習(xí)教育心得體會模板錦集 篇30

　　最近，學(xué)校召開了全體教師大會，董校長傳達(dá)了教育工作會議精神，特別是教育局張局長的重要講話。指出了本學(xué)年我縣教育工作的方向，明確了今后的工作重點。局長的講話，意義深遠(yuǎn)，指導(dǎo)性強，對于推進我縣當(dāng)前教育改革發(fā)展，具有極其重要的意義，學(xué)后深受鼓舞。

　　在領(lǐng)略了局長深刻豐富的講話精神之后，我不僅感到激動和鼓舞，更感到自己肩上的擔(dān)子是多么的沉重，使命是多么的艱巨。為了更加深刻的貫徹落實會議精神，我圍繞局長的講話精神，從兩個方面談?wù)剬W(xué)習(xí)后的心得體會：

　　一、提高思想認(rèn)識，增強歷史使命感

　　通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到當(dāng)前教育形勢的嚴(yán)重性和緊迫性。我要切實增強做好教育工作的責(zé)任感、使命感和緊迫感，從戰(zhàn)略高度看教育，緊緊圍繞教育局的決策部署，積極行動起來，以改革創(chuàng)新的精神、求真務(wù)實的態(tài)度，扎扎實實做好各項工作，推動我縣教育事業(yè)持續(xù)快速健康發(fā)展。

　　通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己所做的工作與教育局的要求還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我深深的認(rèn)識到教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，這也將是越來越多的人所要形成的共識。所以下一步的工作我將從以下方面去努力完善，盡量做到更好。

　　三、加強學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)

　　現(xiàn)在社會在飛速發(fā)展，知識在不斷更新，我做為一名從教二十多年的教師，再用當(dāng)初在學(xué)校里學(xué)到的那點知識去教學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠啦。書是人類進步的階梯，我要徜徉在書的海洋中，多讀書：讀教育名著，讀教育刊物，讀教材教法等，不僅要通過讀書提高自己的業(yè)務(wù)水平，而且要通過讀書提高自己的理論水平。通過讀書，逐步提高自身理論、業(yè)務(wù)水平。只有自身的綜合素質(zhì)得到了提高，才能坦然面對學(xué)生，才能坦然面對課堂改革。

　　三、繼續(xù)深化課改，打造高效課堂

　　向四十五分鐘要質(zhì)量是教師們經(jīng)常說的一句話。但真正實施起來確實有一定的困難，這需要一個轉(zhuǎn)變。過去，學(xué)生的成績完全是靠時間磨出來的。現(xiàn)在，學(xué)校里都是按上級規(guī)定開齊開足課時，一星期語文、數(shù)學(xué)、英語的課時數(shù)就那么幾節(jié)課，再靠時間的磨是行不通的啦。要打造高效課堂，每位教師都面臨著提高課堂藝術(shù)的挑戰(zhàn)。首先教師要明確自己的角色，充分發(fā)揮教師的組織、引領(lǐng)、激發(fā)、點撥、合作、提升作用，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。然后才能從教法上真正改進，逐步打造出高效課堂。