教師假期學(xué)習(xí)心得范文（精選9篇）

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇1

　　幾年前，一位我很尊敬的老師曾說過一句讓我終身難忘的話，“人，要向內(nèi)求。” 當(dāng)時(shí)的我還只能朦朧地體會(huì)到其中大有深意，至于深意到底是什么，那時(shí)我說不出來。

　　隨著我在社會(huì)的大泥潭里開始自己的摸爬滾打，這句話在我腦海中不斷回響， “人，要向內(nèi)求。” 外在的價(jià)值目標(biāo)總是清晰地?cái)[放在我們眼前，供我們追尋，一個(gè)緊接著一個(gè)，甚至紛擁而至，令人迷失其中，不知所往。如果人的成長只需要滿足不同層次的外在價(jià)值目標(biāo)，那為什么有的人功成名就后仍不能獲得內(nèi)心的喜悅呢？因?yàn)椋�人的成長還有一個(gè)更重要的維度，那就是內(nèi)在的精神追尋。

　　這次假期教師培訓(xùn)的開篇是長沙市首席名師朱愛朝老師，她讓我對“人，要向內(nèi)求”這句話有了更深的體悟。一位語文老師的根扎在哪里，有多深廣，這一切會(huì)對她的學(xué)生產(chǎn)生怎樣深遠(yuǎn)的影響。這些影響的重要性不在于獲得多少知識(shí)和技能，而在于涵養(yǎng)了一顆怎樣的心。知識(shí)和技能是外在的，而心靈的體驗(yàn)成長是內(nèi)在的。知識(shí)是一個(gè)結(jié)論，體驗(yàn)是一個(gè)過程，在一門課上要學(xué)到知識(shí)不難，要獲得豐富的成長體驗(yàn)卻殊為不易。朱老師用她的內(nèi)涵和眼界為孩子們創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)質(zhì)的體驗(yàn)過程，她自己的教育生活也因此到達(dá)了竇桂梅老師所說的“氣象萬千”的境界。

　　外在的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)在的精神追求如果是一個(gè)坐標(biāo)系中的兩條軸，人應(yīng)當(dāng)在其中尋求怎樣的平衡點(diǎn)，老師應(yīng)該引領(lǐng)孩子成長到坐標(biāo)系中的哪一個(gè)位置？這是朱老師觸發(fā)我去思考的問題。朱老師自己是用吟誦和自然觀察來喚醒孩子們的內(nèi)心世界，用藝術(shù)讓孩子的個(gè)體生命和世界連接，讓孩子們長在世界里，這是一種多么美好的狀態(tài)！我們班的孩子被我喚作“小麥苗”，他們長在砂小麥田班這片土地上，從一年級(jí)開始，我也一直在留心摸索著做一些觸發(fā)、培育的事情，帶孩子讀更多的好書，給孩子們朗讀《我的母語課》，用我自己的一點(diǎn)點(diǎn)小智慧去呵護(hù)孩子們眼睛里的好奇心和純真的天性，試著營造一種像森林一樣自然的生態(tài)圈，漸漸地也有一些收獲，不過如何讓他們獲得更持久更深廣的精神滋養(yǎng)，這條路還需且行且探索，希望孩子們長成大樹的那一天，我的教育之路也能開出一朵理想之花！

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇2

　　黨的十八大明確提出，圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，對于教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)和馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，贏得人民群眾信任和擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　對于，教師來說，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力解決教育中反映強(qiáng)烈的突出問題，提高做好新形勢下學(xué)校教育工作的能力，保持黨同師生的血肉聯(lián)系，為推動(dòng)教育持續(xù)健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

　　群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開展以來，通過接受黨組織的系列學(xué)習(xí)，作為一名普通黨員，思想受到了洗禮，認(rèn)識(shí)也得到了提高。我認(rèn)為要在學(xué)習(xí)中成長自己，在思考中提升教學(xué)能力。

　　一.在學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步強(qiáng)化理想。

　　古人云：“士三日不讀書，便語言無味，面目可憎。”“人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退”。毛澤東同志早就說過：“情況是在不斷變化的，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)前，科學(xué)進(jìn)步日新月異，知識(shí)更新日益加快，新情況、新問題不斷出現(xiàn)，不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，就難以跟上時(shí)代的節(jié)拍、適應(yīng)工作的需要，你的思想、你的觀念、甚至是你的語言都會(huì)與實(shí)際脫節(jié)，你的腦子里就缺少新的東西。政治上的堅(jiān)定來源于理論上的清醒，如果不重視理論的學(xué)習(xí)，不注意改造世界觀，不努力加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就會(huì)迷失政治方向，就會(huì)失去人生的前進(jìn)坐標(biāo)，這是十分危險(xiǎn)的。學(xué)習(xí)還要與思考、實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，把認(rèn)真學(xué)習(xí)和勤于思考結(jié)合起來，融會(huì)貫通，運(yùn)用自如，真正達(dá)到舉一反三、厚積薄發(fā)的效果。要防止和克服淺嘗輒止和一知半解;要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，用實(shí)踐去檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理。要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，躬身求教，不恥下問，防止和克服經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義;要尊重群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，總結(jié)群眾的新鮮經(jīng)驗(yàn)，從群眾中吸取智慧力量，激發(fā)創(chuàng)新熱情，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

　　二.在學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步堅(jiān)定信念。

　　習(xí)近平同志說：“一切為了人民、一切依靠人民，是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn); 人民是歷史的'創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。“崇高的理想、堅(jiān)定的信念，歷來是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，是共產(chǎn)黨人崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢。不管世界如何變化，理想信念決不能丟。

　　強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。通過認(rèn)識(shí)規(guī)律保持清醒頭腦，通過把握規(guī)律辨明前進(jìn)方向，確保在任何時(shí)候、任何情況下都保持堅(jiān)定的理想信念。黨的群眾路線教育，使我的精神豁然找到了棲息之所，使我的人格倏地獲得了強(qiáng)勁底氣我們作為普通黨員，我們一定要放低姿態(tài)，低調(diào)做事，快樂地為群眾工作，始終用黨的思想來凈化自己的心靈，排除思想的污垢和政治微生物，時(shí)時(shí)除塵，自覺抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣，讓內(nèi)心擁有更多地為黨工作的信心。

　　三.在學(xué)習(xí)中，進(jìn)一步明晰工作。

　　作為教師黨員，一定要放低姿態(tài)，低調(diào)做事，緊緊依靠群眾，始終與群眾在一起，多多學(xué)習(xí)有關(guān)黨的群眾路線的理論教育，以真情加智慧的鑰匙，去打開學(xué)生的心鎖。我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

　　1.進(jìn)一步拉近老師與學(xué)生的距離。這是踐行群眾路線的具體表現(xiàn)，要求我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系、魚水深情。只有面對面，才能手拉手、心連心;只有接地氣，才能察實(shí)情、解難事，真正培養(yǎng)起對學(xué)生的感情、對事業(yè)的激情。

　　2.堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的一致性。黨和國家高度重視教育，學(xué)生期盼有更好的教育，要求我們吃透上情、摸清下情，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地推進(jìn)教育改革發(fā)展。我們做任何事情，都要向上看看，向下看看，多想多干黨和人民需要我們干的事情。只有始終堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)和對下負(fù)責(zé)的一致性，才能使“立黨為公、執(zhí)政為民”化作具體行動(dòng)，才能真正深入基層調(diào)查研究，親近學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，從而做到為黨分憂、為國盡責(zé)、立德樹人，形成共同推動(dòng)學(xué)生教育工作科學(xué)發(fā)展的生動(dòng)局面。

　　3.關(guān)注學(xué)生教育中相對落后的學(xué)困生。中國特色社會(huì)主義教育是惠及全民的公平教育，要求我們既要注重教育的整體發(fā)展，又要對學(xué)困生給予格外關(guān)注、格外關(guān)愛、格外關(guān)心。我們不能只重視學(xué)生教育發(fā)展的平均水平，而忽略少數(shù)困難學(xué)生和特殊群體存在的實(shí)際問題。要合理配置教育資源，關(guān)心關(guān)注特殊學(xué)生教育，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平和增加資助渠道，切實(shí)促進(jìn)教育公平，保住底線，讓每個(gè)學(xué)生都能成為有用之才。

　　4.切實(shí)重視學(xué)生切身利益的“小事”。凡事要從大局出發(fā)，需要善于觀大勢、謀大事，維護(hù)學(xué)生教育改革發(fā)展的全局。“大”和“小”又是相對的，大事和小事是可以相互轉(zhuǎn)化的，需要我們善于見微知著、以小見大。學(xué)生工作無小事。而且凡大事必做于細(xì)，必從小事做起。我們在謀全局、抓大事的同時(shí)，也要高度重視這些自以為是“小事”的大事，帶好每一個(gè)學(xué)生組織，為每一個(gè)學(xué)生提供適合的教育平臺(tái)，把工作做深、做細(xì)、做透，帶動(dòng)全局發(fā)展，提高學(xué)生教育工作科學(xué)化水平。

　　總之，在今后的工作中，我們作為普通黨員，須要深知“樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂”，始終與學(xué)生在一起，心才更有力量，智慧才能更為明達(dá)，我們要肩負(fù)起黨賦予的教育責(zé)任和時(shí)代使命，作為一名無愧于黨、無愧于學(xué)生的優(yōu)秀黨員。

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇3

　　假期有幸參加了肇州縣教育進(jìn)修校組織的培訓(xùn)活動(dòng)，感覺受益匪淺，通過這次培訓(xùn)讓我深刻的意識(shí)到發(fā)展提高的緊迫性。尤其是哈爾濱六十九中的史菊然老師為我們做了一場關(guān)于“作文指導(dǎo)課”和“初四語文復(fù)習(xí)教學(xué)策略”的專題報(bào)告，讓我深受教育，這無疑是一筆巨大的財(cái)富。

　　一、做一個(gè)有上進(jìn)心的人

　　三天來觀摩了三位教師執(zhí)教的不同課型，哈爾濱的史老師一節(jié)《作文指導(dǎo)課》、我縣肇州三中金薇薇老師的一節(jié)人物描寫《我的母親》和四中陳麗娟老師的一首詩歌《長江之歌》。三位老師各自有自己的教學(xué)方法，有自己的教學(xué)特色，著實(shí)體現(xiàn)新課標(biāo)、新課改，一切為了學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主人，把課堂真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)。這一新的教學(xué)方法，讓前來聽課的老師們不得不洗耳恭聽，不得不連連點(diǎn)頭，不得不拍手叫好。有如狂飲甘露，又如狂木春風(fēng)，飽嘗了世間一道美味的佳肴，同時(shí)心中也有一絲隱隱作痛，與她們相比，我要做的還很多，還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。

　　二、做一個(gè)讀書人

　　史老師的經(jīng)驗(yàn)之談，是我們從書本上難于學(xué)到的，從中可以看出她是一位才華橫溢，循循善誘的教者；又是一位學(xué)識(shí)淵博，滿腹經(jīng)綸的長者；更是一位悉人聽教的學(xué)者。她親切而柔和的聲調(diào)中夾雜著一絲嚴(yán)厲，滔滔不絕的講述中透露著深厚的文化功底，這一切，我是多么的想急于模仿呀，這一切，讓我在一次想到了讀書——這一成長、成功的唯一捷徑又在一次在我眼前鋪開，作為一名教育工作者，要時(shí)刻走在時(shí)代的前沿，作為一名語文教師，更應(yīng)該站在文化的前端，博覽眾家之長。如何讓自己在絢爛、靈動(dòng)的舞臺(tái)翩翩起舞，那只有依靠讀書。

　　三、做一個(gè)愛科研的人

　　進(jìn)修校修老師的專題講座，更讓我們這些耳目一新，她對新教材的設(shè)計(jì)思路、教材體例、課時(shí)設(shè)計(jì)思路，章節(jié)授課模式等方面做了全面的講解，為受訓(xùn)人員今后的學(xué)科教學(xué)提供了范例。

　　四、做“課改”的引路人

　　雖然參加工作已經(jīng)有很多年了，自己也在積極的學(xué)習(xí)改進(jìn)，但是比起很多有經(jīng)驗(yàn)的教師來說，我還是需要在各方面提高自己。要善于反思總結(jié)提升，學(xué)習(xí)各種教學(xué)手段、教學(xué)方法以提高課堂應(yīng)變能力。

　　我真心的感謝教研中心舉行的此次培訓(xùn)活動(dòng)， 它將推動(dòng)我不斷探索、追求、實(shí)踐！用我們的知識(shí),智慧,激情點(diǎn)燃起學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望,開發(fā)出他們生命無限的潛能,培養(yǎng)起他們擔(dān)當(dāng)棟梁之材的素質(zhì)。

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇4

　　如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實(shí)，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因?yàn)樗�是一�?xiàng)人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個(gè)教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個(gè)教育工作者關(guān)心的問題。試想一個(gè)對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級(jí)管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么?俗話說：“與平凡處見偉大!與細(xì)微處見真情!”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊(yùn)涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)!把教育工作當(dāng) “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚(yáng)的就是我們教師的敬業(yè)!“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受;教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì);教師的一生并不是要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會(huì)象楊利偉一樣一飛沖天;但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果;遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火;教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級(jí)教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界!

　　任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé);做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時(shí)代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個(gè)葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實(shí)。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實(shí)際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實(shí)處，把教案鉆得更雜實(shí)點(diǎn)，把每節(jié)課上得更新穎點(diǎn)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點(diǎn)，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅(jiān)硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證;敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會(huì)遇到挑戰(zhàn)。

　　把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生;而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動(dòng)的一個(gè)場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)!它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個(gè)教師，僅僅是只做到不傳授錯(cuò)誤知識(shí)這點(diǎn)，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢!”一個(gè)好的教師，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，一個(gè)敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識(shí)，神采飛揚(yáng)的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅(jiān)韌意志的師德品質(zhì)。

　　要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會(huì)得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識(shí)海洋的領(lǐng)航員;課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡;測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望!雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。

　　謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來;我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么?當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書;不僅是育人，貴在育棟梁;不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識(shí)的牽引和愛國主義精神教育的滲透;不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實(shí)到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚!”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇5

　　教師是一種古老的職業(yè)，在歷史的不同時(shí)期，它具有著不同的職 業(yè)和文化內(nèi)涵。今天，教師作為一種專業(yè)化的職業(yè)，在它專業(yè)發(fā)展的 過程中已經(jīng)形成了自己的特殊條件、地位和應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。

　　我們大家都知道，教師的使命是教書育人，因此，作為一名合格 的現(xiàn)代教師，除了要有一定的文化素養(yǎng)和專門的學(xué)科知識(shí)技能外，還 應(yīng)當(dāng)具備以奉獻(xiàn)和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德。

　　我個(gè)人認(rèn)為這種 職業(yè)道德主要集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　第一個(gè)方面，嚴(yán)于律己，為人師表。

　　“以身立教” 、 “為人師表” ， 這是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容。

　　教師榜樣作為一種具體的形象具有強(qiáng) 烈的暗示和感染的教育力量，對學(xué)生具有潛移默化的特殊作用。以身 作則，為人師表，也一直是我國教師的傳統(tǒng)美德。我國春秋時(shí)期偉大 的思想家和教育家孔子就明確了教師“示范性”的特點(diǎn)。他說， “其 身正，不令則行;其身不正，雖令不從。

　　”到了唐代，做為文學(xué)家同 時(shí)又是教育家的韓愈則進(jìn)一步提出教師應(yīng)“以身立教”的觀點(diǎn)。我國 偉大的人民教育家陶行知先生更是我們教師的杰出典范， 他不僅倡導(dǎo) “教師應(yīng)當(dāng)以身作則” ， “以身教人者腳己” ，而且身體力行，鞠躬盡 瘁。

　　教師職業(yè)道德的另一個(gè)集中表現(xiàn)是，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。古 往今來，中外教育家無不重視師生之間的情感關(guān)系，并把它視為教師 的一種美德。魯迅先生說過：

　　“教育植根于愛” 。愛，是教育的前提， 沒有愛，就沒有教育。教師對學(xué)生的愛，是教師的天職，是一種具有 偉大意義的情感活動(dòng)。同時(shí)，教師對學(xué)生的愛，也是一種巨大的教育 力量。心理學(xué)研究證明：愛，可以產(chǎn)生模仿的意向。教師愛學(xué)生，不 僅能給學(xué)生難以想象的信心和力量，還可以使學(xué)生在和教師的交往 中，對教師的形象感到更為親切，自覺不自覺地尊敬、愛戴教師，模 仿其言行，在潛移默化中接受教師的全面影響。這就是所謂的“親其 師，信其道” 。

　　教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為師德的具體表現(xiàn)是：

　　他有崇高的理想和 純潔的道德;他熱愛、相信和了解學(xué)生。這些都是做為一名合格教師 之根本。學(xué)高為師，德高為范，每一名教師都應(yīng)牢記這一點(diǎn)。

　　我從走上教師崗位開始，就處處時(shí)時(shí)以教育前輩們?yōu)榘駱樱�注�?自己的一言一行，一舉一動(dòng)，努力以文明的言行風(fēng)度樹立現(xiàn)代教師的 形象。

　　發(fā)自內(nèi)心地去愛學(xué)生，學(xué)生也會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛上你，并且愛上你 所教的學(xué)科，我對此是有著深切的感受的。我教的班上有一個(gè)叫李倩 蘭的學(xué)生，她坐在教室的最后面，上課從來不發(fā)言，老師很容易忽視 她。我發(fā)現(xiàn)這孩子每次上交的作業(yè)都還算認(rèn)真，但測驗(yàn)的成績總是不 理想。為了提高她的自信心，激發(fā)她的興趣，我多次找她談心，鼓勵(lì) 她，并且在同學(xué)面前適時(shí)地表揚(yáng)她的書面作業(yè)。我讓她品嘗進(jìn)步帶來 的快樂。李倩蘭有一次在作業(yè)本中夾了張紙條，上面寫道：

　　“謝謝你 老師，你就是上天派來的天使，讓我對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，我要勇敢地 探索知識(shí)的世界。

　　”這樣的紙條，哪個(gè)老師看到了不激動(dòng)呢? 當(dāng)然，我在工作中存在著很多很多的不足。教學(xué)多年，有了倦怠 感，當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)達(dá)不到自己的要求時(shí)，我也會(huì)發(fā)火，對他們大喊大 叫。從內(nèi)心深處公平地對待每一位學(xué)生，我不能完全做到。但是，我 愿意努力，我希望我能在文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面，不斷進(jìn)步，不斷 提高。

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇6

　　暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：

　　德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來說作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來源于日常生活，來源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。

　　那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：

　　一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。

　　理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。

　　尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。或許有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。

　　其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。

　　二、營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。

　　反觀目前我國的教育狀況，對照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：

　　首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來說，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說，學(xué)生中出現(xiàn)對德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無關(guān)系。總之，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無功。

　　其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對他們作用自然十分有限。無論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。

　　第三是忽視了道德的內(nèi)化過程，學(xué)生的道德認(rèn)知過于感性化而理性程度不足。對中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗�律必然是有時(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。

　　第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過去的野營拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。

　　第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們評(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。

　　這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。

　　我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇7

　　如今商海里流行一種口頭禪：“產(chǎn)業(yè)”。其實(shí)，教育文化也是一種特殊的“產(chǎn)業(yè)”，教育的投入當(dāng)然不能一以眼前的利益為目標(biāo)，因?yàn)樗�是一�?xiàng)人才工程，它需要我們默耕耘，無私奉獻(xiàn)。每個(gè)教師都不要把學(xué)校的事情簡單歸結(jié)為是教育部、教育局各級(jí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)考慮的事情，更應(yīng)該是每個(gè)教育工作者關(guān)心的問題。試想一個(gè)對學(xué)校問題抱不聞不問，事不關(guān)己高高掛起等心態(tài)的教師，對自身班級(jí)管理及對學(xué)生生活關(guān)心，教學(xué)上深鉆教材而言豈不都是紙上談兵，一席空話么?俗話說：“與平凡處見偉大!與細(xì)微處見真情!”，小事小問題往往可以看出大的端倪，透過身邊或是處理學(xué)生等一件不起眼小事，折射反映出的可是教師的人品、素質(zhì)、果敢、能力等多方面的蘊(yùn)涵和體現(xiàn)。所以說我們提倡每位教師把學(xué)生當(dāng)“產(chǎn)品”來做好就是指教師的敬業(yè)!把教育工作當(dāng) “產(chǎn)品”來做，把學(xué)校大小事都當(dāng)“產(chǎn)品”來做彰揚(yáng)的就是我們教師的敬業(yè)!“對于敬業(yè)的老師來講，教育不是犧牲而是享受;教育不是重復(fù)而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段而是生活的本質(zhì);教師的一生并不是要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，你永遠(yuǎn)也不會(huì)象楊利偉一樣一飛沖天;但她應(yīng)如百合展開是一朵花，凝聚是一枚果;遠(yuǎn)望是一盞燈近看是一團(tuán)火;教育是一片海，不必以扭曲自己改變本色為代價(jià)，且能收獲幾朵浪花，幾串彩貝，幾行足印，我要用我生命的綠水，去調(diào)和這一片蔚藍(lán)!”這是一名特級(jí)教師講過的一句話。他的話讓我領(lǐng)悟到：作為教育工作者，作為人類靈魂的工程師，從教師的基本素質(zhì)和師德要求談起，我們應(yīng)該超越“謀生”的概念，敬業(yè)才是我們工作生活的本質(zhì)，當(dāng)然這是我們追求的一種境界!

　　任何職業(yè)都賦有自身的責(zé)任。當(dāng)電工的要為設(shè)備完好，電路通暢負(fù)責(zé);做醫(yī)生的要救死扶傷，為病人的健康負(fù)責(zé)，而作為教師古人早有“傳道、授業(yè)、解惑”之說，按當(dāng)今時(shí)代要求，就要既教書，又育人，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)。謀生與敬業(yè)，這對孿生兄弟，一個(gè)葡萄藤上結(jié)出的兩種不同果實(shí)。兩者互為依存，互為支持。一方面謀生是基礎(chǔ)。敬業(yè)離不開謀生為基礎(chǔ)，離開謀生去片面追求敬業(yè)無疑于是空洞乏味的，形而上的說教，如同空中樓閣般虛幻，海市蜃樓般飄渺，毫無實(shí)際意義可言。另一方面敬業(yè)是保障。謀生離不開敬業(yè)來保駕護(hù)航。謀生必須且只能依賴于敬業(yè)做保障，教師只有100%地投入到教學(xué)工作中去，把教學(xué)落到實(shí)處，把教案鉆得更雜實(shí)點(diǎn)，把每節(jié)課上得更新穎點(diǎn)，向課堂45分鐘要質(zhì)量，向?qū)W生素質(zhì)教育要?jiǎng)?chuàng)新。常規(guī)工作各方面都做細(xì)點(diǎn)，才能更好獲得謀生的飯碗，或者說與以前謀生職位相較而言取得更高的層次地位。因此，敬業(yè)的程度深淺直接影響謀生飯碗的堅(jiān)硬度如何。敬業(yè)度越高，謀生就越有保證;敬業(yè)度越低，賴以謀生職業(yè)就難免會(huì)遇到挑戰(zhàn)。

　　把教書育人看成是職業(yè)的人，那他只在謀生;而把教書育人當(dāng)成事業(yè)的人，那他就是在敬業(yè)。因此，教師應(yīng)當(dāng)把“職業(yè)”看成“事業(yè)”，把課堂視為生命活動(dòng)的一個(gè)場所，進(jìn)行全身心的投入——投入理想、信念，投入人格、情感，投入個(gè)性、熱情。總之，就是做好教師最本質(zhì)最本分的工作，即忠誠黨的教育事業(yè)!它具體體現(xiàn)在教書育人、敬業(yè)愛崗、愛生護(hù)校、傳業(yè)授道等多方面的工作中。如果說一個(gè)教師，僅僅是只做到不傳授錯(cuò)誤知識(shí)這點(diǎn)，他還只能算是完成教師最基本任務(wù)，也就是教育界所謂的完成具備基本謀生的手段而已，但離我們所崇尚的最高敬業(yè)而言，還差十萬八千里。古人云：“若水三千，不止一瓢!”一個(gè)好的教師，一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，一個(gè)敬業(yè)愛崗的模范教師，不僅具備學(xué)富五車的淵博知識(shí)，神采飛揚(yáng)的青春風(fēng)采，大海般廣闊的胸懷，還必須具備犧牲、果敢、奉獻(xiàn)與忠誠般堅(jiān)韌意志的師德品質(zhì)。

　　要說工作量，教師的苦和累也許只有教師自己才能體會(huì)得到。然而，我們在日復(fù)一日平淡、平凡的工作中不斷找到新鮮、新意的無限樂趣。課堂上，教師是知識(shí)海洋的領(lǐng)航員;課堂下，教師是生活的先知也是孩子們的知心朋友。作業(yè)本上，是教師用廣博的愛心抒寫著鮮紅的心跡;測試卷上，是教師用公平和細(xì)膩描繪明天的憧憬，勾勒出前程的錦繡。黑板上吱吱叫響的粉筆，揮灑出孩子們燦爛的童年，鍵盤上飛舞的手指，敲擊著孩子們求知探索的欲望!雖然，我們沒有值得炫耀的特權(quán)，沒有讓人仰慕的地位，沒有優(yōu)厚的待遇，卻用我們的青春和赤誠譜就了一曲“百年樹人”的高歌。這就是敬業(yè)。

　　謀生與敬業(yè)的問題，首先就要提倡敬業(yè)，那是希望更多的優(yōu)秀教師從一線中涌現(xiàn)出來，以人為本，以創(chuàng)新為綱，培養(yǎng)出來更多的優(yōu)秀學(xué)子出來;我們今天呼吁敬業(yè)精神，是強(qiáng)調(diào)更多的教師向教育界前輩、教育師德先進(jìn)模范們學(xué)習(xí)，學(xué)什么?當(dāng)然是學(xué)敬業(yè)的精髓：不僅要教書，貴在教好書;不僅是育人，貴在育棟梁;不僅在傳道，貴在多學(xué)科間知識(shí)的牽引和愛國主義精神教育的滲透;不僅是在簡單授業(yè)解惑，貴在教有課改、教有創(chuàng)新、教有變更、教有延伸，真正落實(shí)到學(xué)生身上即做到“授之漁而不是授之以魚!”能這樣的敬業(yè)者是辛苦而快樂的。

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇8

　　古人煙花三月下?lián)P州，而一群來自全國17個(gè)省的100名鄉(xiāng)村小學(xué)教師與2月15日晚就齊聚在美麗的揚(yáng)州城，參加由21世紀(jì)教育研究院組織的“農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校教師成長計(jì)劃寒假培訓(xùn)”。從2月15日晚開班到2月20日晚結(jié)業(yè)，在這短短的5天培訓(xùn)中，我開闊了視野，豐富了知識(shí)，結(jié)識(shí)了許多良師益友，感受到名師就在身邊，讓我受益匪淺!　　這次培訓(xùn)和我以前參與的培訓(xùn)不同，全體接受培訓(xùn)的老師分成四個(gè)班，17個(gè)小組，采用了多樣化的小組學(xué)習(xí)模式，有個(gè)人學(xué)習(xí)、伙伴學(xué)習(xí)、5-6人小組學(xué)習(xí)、二十人團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、班級(jí)間互動(dòng)學(xué)習(xí)。本次培訓(xùn)精選了國內(nèi)知名校長和教師作為培訓(xùn)師，提供了十一個(gè)模塊的課程，包括自我探索、教學(xué)技能、案例介紹、溝通藝術(shù)、困境兒童、課程建構(gòu)、課程探索、體驗(yàn)式教學(xué)、論壇沙龍等方面的內(nèi)容。課程類型豐富多樣具有有效性和感染力!培訓(xùn)師的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、通俗易懂、生動(dòng)有趣、發(fā)人深省。通過培訓(xùn)我知道了如何建設(shè)團(tuán)隊(duì);通過作圖(畫樹)進(jìn)行自我認(rèn)知、自我探索;教師的人際關(guān)系中需要溝通藝術(shù);留守兒童需要我們?nèi)�體教師的理解與支持;聆聽了中國臺(tái)灣高雄市的林蓉儀，江蘇南京的魏潔，江蘇海門的曹亞男等人精彩的專題報(bào)告;實(shí)地參觀了江都區(qū)塘頭實(shí)驗(yàn)小學(xué)，領(lǐng)略了該校濃厚的文化氣息;在校園文化論壇中聽取了三位校長對于校園文化建設(shè)的想法。對我來說，這些都是難得的讓我進(jìn)步的良機(jī)。在學(xué)習(xí)過程中，我積極參與交流和討論，聆聽感言，交流自己的心得。　　在這次培訓(xùn)中，我印象最深的就是江蘇南京五老村小學(xué)魏潔校長給我們做的探索與實(shí)踐數(shù)學(xué)——《兒童的數(shù)學(xué)思考與表達(dá)》講座。她在報(bào)告中指出學(xué)生的數(shù)學(xué)能力包括懂?dāng)?shù)學(xué)，計(jì)算能力，應(yīng)用能力，思維能力，熱愛數(shù)學(xué)(積極參與)。然后用她經(jīng)歷的一些案例來加以闡述，告訴我們在教學(xué)中不要束縛學(xué)生的思維，應(yīng)該讓學(xué)生有著廣闊的空間，要我們教師要“心存敬畏”。這給我有了深深的啟發(fā)，學(xué)生只有對自己有積極的情態(tài)，才能保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力并取得成績。因此我們要努力創(chuàng)造寬松民主、和諧的教學(xué)空間。尊重每個(gè)學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們在學(xué)習(xí)中的嘗試，保護(hù)他們的自尊心和積極性，把教學(xué)與情態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)，發(fā)展合作精神。　　經(jīng)歷了這次培訓(xùn)，猶如洗滌了一遍我的心靈，雙眸被清泉擦亮，似乎看到了曙光。感謝21世紀(jì)教育研究院，讓我聽到了那么多默默無聞的教育工作者，實(shí)踐探索的腳步聲，讓我看到了那么多心懷高遠(yuǎn)的執(zhí)著尋夢人!正如其中一位教師的一首詩《夢想》中寫的一樣“什么是你的夢想?讓鄉(xiāng)村教育灑滿陽光，讓山里雛鷹展翅高翔……”，這也是我的心聲!我愿為此努力著，奮斗著!

教師假期學(xué)習(xí)心得范文 篇9

　　這次培訓(xùn)雖然是一次業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，但組織部領(lǐng)導(dǎo)在培訓(xùn)中展示出來的態(tài)度，體現(xiàn)出來的思路，讓我感覺它已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般性的業(yè)務(wù)培訓(xùn)。我認(rèn)為作為一名組工干部，特別是組工干部，要以這次培訓(xùn)為新的起點(diǎn)，不斷充實(shí)、完善、激勵(lì)自己，從而邁向新的成功。

　　一要志存高遠(yuǎn)。

　　立志是邁向成功的第一步，一個(gè)人志向的高度直接影響著人生的寬度。高遠(yuǎn)的志向是一個(gè)人不懈奮斗的“助推器”。作為青年干部，最大的優(yōu)勢、最寶貴的資源就是年輕，有較大的發(fā)展?jié)摿Γ�有成長進(jìn)步的機(jī)會(huì)，有廣闊的事業(yè)空間。但是如果沒有高遠(yuǎn)的志向，始終將自己困在一直狹小的空間里，就很容易將工作看作是負(fù)擔(dān)，陷入昏昏噩噩，無所事事的泥沼，最終只能是迷失自我。高遠(yuǎn)的志向是一個(gè)人面對挫折的“強(qiáng)心劑”。人人都有受挫折的時(shí)候，面對挫折，有的人一蹶不振，黯然失色；有的人及時(shí)總結(jié)，重裝上陣。而遠(yuǎn)大志向往往是一個(gè)遭受指令性和挫折時(shí)最大的精神支撐。它能讓我們看到，暫時(shí)的困境只是通向成功的一個(gè)小插曲，也是一筆十分寶貴的財(cái)富。

　　二是腳踏實(shí)地。

　　理想和現(xiàn)實(shí)之間的橋梁就是腳踏實(shí)地。沒有腳踏實(shí)地的精神，高遠(yuǎn)的志向只是海市蜃樓，志存高遠(yuǎn)會(huì)變成好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。我認(rèn)為腳踏實(shí)地包含著以下幾層意思：一是全心投入。無論對待什么樣的工作，都要全心投入，以同樣的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求去完成，只有全心投入，把困難估計(jì)得更充分一些，把措施考慮得更周密一些，把各項(xiàng)工作做得更扎實(shí)一些，工作才會(huì)收到實(shí)效。二是吃苦耐勞。現(xiàn)實(shí)與理想往往都是有差距的，條件艱苦，任務(wù)繁重可能是大多數(shù)青年人的真實(shí)感受。沒有吃苦耐勞的精神，以苦為樂的境界，工作就是煎熬。三是寧靜致遠(yuǎn)。無論什么時(shí)候，保持一種良好的心態(tài)都是非常必要的。只有時(shí)刻保持一顆平常心，保持心靈的平衡和諧，以平靜的心態(tài)對待得失，以豁達(dá)的胸懷處理人際關(guān)系，人才能真正享受到工作和生活給我們帶來的快樂，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　三要厚積薄發(fā)。

　　新東方教育科技集團(tuán)董事長俞敏洪曾經(jīng)說過，“每條河流都有一個(gè)夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣。但都有一種水的精神，水在奔流的過程中，如果沉淀于泥沙，就永遠(yuǎn)見不到陽光了。”這就是他“做人如水，做事如山”的理論。我認(rèn)為，每個(gè)人的生活和工作軌跡都不一樣，但作為組工干部，一定要有水的精神，象水一樣不斷積蓄自己的力量。在時(shí)機(jī)不夠成熟的時(shí)候，把自己的厚度累積起來，當(dāng)機(jī)會(huì)來臨的時(shí)候，就能夠奔騰大海。這就是我們常說的，機(jī)會(huì)往往更加偏愛有準(zhǔn)備的人。如何做到厚積薄發(fā)？我認(rèn)為有兩個(gè)方面需要重視。首先是勤于學(xué)習(xí)。我們的民族是一個(gè)十分注重學(xué)習(xí)的民族，華夏五千年的深厚文化都是不斷學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ)上積淀起來的。我們的黨是一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的黨，從在全黨開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，都顯示了中央對黨員干部學(xué)習(xí)的高度重視。我們就該把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，一種覺悟，一種習(xí)慣，一種境界。用學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，提升自己，超越自己。其次是錘煉作風(fēng)。我認(rèn)為一個(gè)人的綜合素質(zhì)除了辦事能力以外，還包括工作作風(fēng)，兩者同樣重要。因此，要在積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高工作能力的同時(shí)，不斷錘煉作風(fēng)，在工作中始終保持雷厲風(fēng)行、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)，遠(yuǎn)離懶惰、拖延、馬虎草率的惡習(xí)。