西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會（精選28篇）
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇1
一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的心得體會
答：通過幾個月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。
從微觀方面說，微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。 在理解概念的同時我們必須注意：
①、微觀經(jīng)濟學(xué)研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。
②、微觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學(xué)是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。 ③、微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：均衡價格理論;消費者行為理論;生產(chǎn)者行為理論;市場結(jié)構(gòu)理論;生產(chǎn)要素價格理論等。
從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟學(xué)以國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)
濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。 在理解概念的同時我們必須注意：
①、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問題。 ②、宏觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源利用。
③、宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是國民收入決定理論。
④、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：國民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;開放經(jīng)濟理論;宏觀經(jīng)濟政策。
為進一步的了解經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)為我們要正確的理解它們，并且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀，要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念;不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當(dāng)初。
二、回答以下兩個問題：
1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對我們有什么好處?
2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系?
答：1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以讓我們了解現(xiàn)代社會所需、所缺的一些東西，并且可以讓我們更進一步的去改變自己的消費觀念，不要總是消費之
后才抱怨;它也可以讓我們更清楚的了解當(dāng)今市場上那些物品實惠、那些商品是市場上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的一些工作，從而促使我們更快的.找到屬于自己的一份工作。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有利于社會的發(fā)展，并且也可以增強每一個人消費意識。
2、因為研究供給與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費觀;并且研究它們也可以讓每一個人更容易的去了解現(xiàn)在社會所缺的一些東西。當(dāng)供過于求時，我們常常會多買一些東西，因為此時的商品都比較廉價;但是對生產(chǎn)者來說他會減少這些商品的生產(chǎn)，從而穩(wěn)定市場價格。當(dāng)通貨緊缺時，我們總會不舍得花錢去買東西，畢竟此時的商品價格比較昂貴;但是對于生產(chǎn)者，他會加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤。研究它們兩者對我們每個人來說都是有好處的，畢竟社會的發(fā)展離不開它們，并且我們也時常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇2
學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學(xué) 》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學(xué)，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟直覺，使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含
義，經(jīng)濟學(xué)只有真正的運用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟學(xué)。
就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學(xué)來分析，原因有兩點。第一，人們對于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線向左移動，導(dǎo)致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場供給和需求的變動，在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負起責(zé)任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽風(fēng)波所帶來的一系列問題。當(dāng)然，我舉得這個例子只是經(jīng)濟學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說，我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費者均衡，消費者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補償預(yù)算線，三個曲線，生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù))，tp,mp,ap，邊際報酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這
些知識點，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。
總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟學(xué)知識，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué)，懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問題，綜合運用所學(xué)知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟學(xué)實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇3
一、學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的心得體會
答：通過幾個月的學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，我初步的了解到了現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)的一些概念和在理解概念的基礎(chǔ)上應(yīng)該注意問題。現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容分微觀和宏觀兩個方面。
從微觀方面說，微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位為對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置問題。 在理解概念的同時我們必須注意：
①、微觀經(jīng)濟學(xué)研究的對象是單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為。這個行為所研究的是家庭如何把有限的收入分配于各種物品的消費，以實現(xiàn)滿足程度最大化，以及企業(yè)如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)，以實現(xiàn)利潤最大化。
②、微觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源配置。微觀經(jīng)濟學(xué)是從研究單個經(jīng)濟單位的最大化行為入手，來解決社會資源的最優(yōu)配置問題的。 ③、微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論。價格像一只看不見的手，調(diào)節(jié)著整個社會的經(jīng)濟活動，通過價格調(diào)節(jié)，社會資源的配置實現(xiàn)了最優(yōu)化。
④、微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是個定量分析。
微觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：均衡價格理論;消費者行為理論;生產(chǎn)者行為理論;市場結(jié)構(gòu)理論;生產(chǎn)要素價格理論等。
從宏觀方面說，宏觀經(jīng)濟學(xué)以國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)
濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。 在理解概念的同時我們必須注意：
①、宏觀經(jīng)濟研究的對象是整個經(jīng)濟，從總體分析經(jīng)濟問題。 ②、宏觀經(jīng)濟學(xué)解決的問題是資源利用。
③、宏觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是國民收入決定理論。
④、宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究方法是總量分析。
宏觀經(jīng)濟學(xué)的一些內(nèi)容：國民收入決定理論;失業(yè)與通貨膨脹理論;經(jīng)濟周期與經(jīng)濟增長理論;開放經(jīng)濟理論;宏觀經(jīng)濟政策。
為進一步的了解經(jīng)濟學(xué)，我認(rèn)為我們要正確的理解它們，并且在今后的學(xué)習(xí)中要在理解的基礎(chǔ)上得以升華。隨著社會的發(fā)展我們要正確的樹立消費觀，要從感性的消費觀念上升到理性的消費觀念;不要總是盲目的去消費，并且總是在消費后又后悔當(dāng)初。
二、回答以下兩個問題：
1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)對我們有什么好處?
2、我們?yōu)槭裁匆芯抗┙o與需求的關(guān)系?
答：1、學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以讓我們了解現(xiàn)代社會所需、所缺的一些東西，并且可以讓我們更進一步的去改變自己的消費觀念，不要總是消費之
后才抱怨;它也可以讓我們更清楚的了解當(dāng)今市場上那些物品實惠、那些商品是市場上緊缺的，以至于讓我們從事那方面的一些工作，從而促使我們更快的找到屬于自己的一份工作。學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有利于社會的發(fā)展，并且也可以增強每一個人消費意識。
2、因為研究供給與需求的關(guān)系可以促使我們樹立正確的消費觀;并且研究它們也可以讓每一個人更容易的去了解現(xiàn)在社會所缺的一些東西。當(dāng)供過于求時，我們常常會多買一些東西，因為此時的商品都比較廉價;但是對生產(chǎn)者來說他會減少這些商品的生產(chǎn)，從而穩(wěn)定市場價格。當(dāng)通貨緊缺時，我們總會不舍得花錢去買東西，畢竟此時的商品價格比較昂貴;但是對于生產(chǎn)者，他會加快生產(chǎn)這些商品，從而獲得更多的利潤。研究它們兩者對我們每個人來說都是有好處的，畢竟社會的發(fā)展離不開它們，并且我們也時常與它們接觸。因此我們要研究它們兩者的關(guān)系。篇二：學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。 西方經(jīng)濟學(xué)是一門推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學(xué)又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇4
經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，對這門課程我也有了一定的了解和心得體會，希望通過分享能夠幫助到同學(xué)們的西經(jīng)學(xué)習(xí)。
要學(xué)好這門課程，首先要端正態(tài)度，培養(yǎng)對它的興趣。西方經(jīng)濟學(xué)不像政治經(jīng)濟學(xué)那樣枯燥乏味，它結(jié)合了實際的案例，對現(xiàn)實的問題作了深入的分析，讓你陶醉其中，在深入了解的過程中慢慢培養(yǎng)了興趣。
其次，重點把握基本原理的學(xué)習(xí)，結(jié)合自己對現(xiàn)實問題的思考，注意學(xué)習(xí)它整個理論的思維體系和方法論，進行有選擇的`借鑒。既然這門學(xué)科是一門入門的課程，難免會使我們在學(xué)習(xí)的過程中先入為主，所以，我們在學(xué)習(xí)它的同時要善于思考，注重分析討論，結(jié)合實際，善于學(xué)習(xí)的同時善于借鑒。
再次，學(xué)習(xí)這門課程的同時應(yīng)看一下他的開山始作：亞當(dāng).斯密《國富論》、《道德情操論》以及凱爾斯的《利息、貨幣和就業(yè)通論》等等的經(jīng)典著作。
最后，學(xué)習(xí)別人的東西最終要運用到自己的領(lǐng)域中去，所以在學(xué)習(xí)的過程中正確對待西方經(jīng)濟學(xué)中包含資本經(jīng)濟學(xué)的一些糟粕，理解他們存在的歷史原因和淵源，從而更加深入地了解這門學(xué)科。
以上僅為我的一點看法，祝大家學(xué)好西方經(jīng)濟學(xué)！
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇5
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的心得體會 作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)。 西方經(jīng)濟學(xué)是一門推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學(xué)又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生
產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的'人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇6
作為一名學(xué)習(xí)電子商務(wù)專業(yè)的大一學(xué)生，我學(xué)習(xí)到了由高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學(xué)》微觀部分，說實話我真的覺的這本書對于我來說學(xué)習(xí)起來有點吃力，但是我還是以我自身學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和心得以及我至今學(xué)到和掌握到的西方經(jīng)濟學(xué)的程度來說說學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟學(xué)是一門推理性極強的科學(xué)，在學(xué)習(xí)它的時候不僅僅要牢記它的基本原理，還要掌握她的推導(dǎo)證明方法等，這樣的話我才能又知道其然，還知道其所以然。
微觀經(jīng)濟學(xué)是西方經(jīng)濟學(xué)的一部分，但是它卻占著重要的位置。首先微觀經(jīng)濟學(xué)又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。
課本中介紹了三個逐步深入的層次：1.單個消費者和單個生產(chǎn)者的經(jīng)濟行為，它分析單個消費者如何進行最優(yōu)的消費決策以獲得最大效用;單個生產(chǎn)者如何進行最優(yōu)的生產(chǎn)決策以獲得最大利潤。2.單個市場的均衡價格決定，它是作為單個市場中所有消費者和所有生產(chǎn)者最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。3.所有單個市場均衡價格的同時決定，它是作為由經(jīng)濟社會中全部市場上的全部消費者和全部生產(chǎn)者的最優(yōu)經(jīng)濟行為的相互作用結(jié)果而出現(xiàn)的。
微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)條件：理性人(經(jīng)濟人)：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。
微觀可概括為供求理論、效用理論、生產(chǎn)理論、市場(廠商)理論、分配理論和福利理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點應(yīng)該是產(chǎn)品、勞務(wù)和生產(chǎn)要素的供求平衡，一般的規(guī)律是產(chǎn)品價格提高，則對產(chǎn)品需求量減少，而產(chǎn)品供給量增加;(貴了人就不買了，那么就會使供給的數(shù)量增加)產(chǎn)品價格下降，則對產(chǎn)品需求量增加，而產(chǎn)品供給量減少。但供求量的變化對價格變化的反映程度如何?這就是價格彈性問題。為什么對不同商品需求彈性不同，這就要研究消費行為理論，一般稱為效用理論，(效用不是越多越好，吃一個饅頭覺得很舒服，吃十個就難受了)這也是需求理論的重要組成部分。為什么不同商品供給彈性不同，這就要研究生產(chǎn)要素組合和成本分析，這就是生產(chǎn)理論和成本理論。如果考慮到不同市場類型條件下的廠商最佳產(chǎn)量，就是廠商均衡，亦稱市場理論。分配理論是指生產(chǎn)要素價格問題，因為生產(chǎn)要素價格——工資、地租、利息和利潤的確定就是分配問題。
學(xué)習(xí)高鴻業(yè)的這本《西方經(jīng)濟學(xué)》，讓我深深的感覺到，它不是簡單地介紹西方經(jīng)濟學(xué)，也不是簡單地介紹微觀經(jīng)濟學(xué)的，而是致力于培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟直覺，使學(xué)生通過本書的訓(xùn)練，逐漸形成經(jīng)濟通或者如書中所提到的經(jīng)濟自然主義者的思考方式，對人們?nèi)粘Ｉ畹拇笮∈录寄軓慕?jīng)濟學(xué)的角度來思考，或能夠看出這些事件的經(jīng)濟含義，經(jīng)濟學(xué)只有真正的運用與生活中，才能稱得上是經(jīng)濟學(xué)。
就如前一陣我們國內(nèi)出現(xiàn)的搶鹽風(fēng)波，核輻射說法的大肆散播，弄的人心惶惶，太可怕了，一夜之間，這個小市場的食鹽一售而空，不僅僅是浙江、江蘇、北京、上海，很多大城市也出現(xiàn)搶購食鹽，食鹽短缺的現(xiàn)象。用經(jīng)濟學(xué)來分析，原因有兩點。第一，人們對于市場上的食鹽的需求量增加，食鹽需求曲線向右移動，導(dǎo)致均衡數(shù)量和均衡價格都有所上升。第二，由于核泄漏導(dǎo)致食鹽生產(chǎn)的影響，導(dǎo)致供給曲線向左移動，導(dǎo)致均衡價格的上升和均衡數(shù)量的減少。這都是市場經(jīng)濟“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)的產(chǎn)物，但是完全依靠市場的調(diào)節(jié)機制不一定得到社會福利最大化。政府的宏觀調(diào)控也是必不可少。食鹽作為必須品。如果政府不出面調(diào)節(jié)，那么就會出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。如此看來，由于外部環(huán)境的影響，導(dǎo)致市場供給和需求的變動，在市場經(jīng)濟的自發(fā)調(diào)節(jié)和政府管制之間產(chǎn)生矛盾，導(dǎo)致供求不平衡，所以政府應(yīng)該負起責(zé)任來，采取相應(yīng)的經(jīng)濟措施來緩解搶鹽風(fēng)波所帶來的一系列問題。
當(dāng)然，我舉得這個例子只是經(jīng)濟學(xué)中最淺顯的最基本的例子和理論。根據(jù)我自己的學(xué)習(xí)情況來說，我覺得至今我學(xué)的這本書所要求掌握的重點知識點就打個比方第三章和第四章的大概有：邊際效用遞減規(guī)律，消費者均衡，消費者剩余，無差異曲線，邊際替代率，邊際替代率遞減規(guī)律，預(yù)算約束線，補償預(yù)算線，三個曲線，生產(chǎn)函數(shù)(包括柯布-道格拉斯函數(shù))，TP,MP,AP，邊際報酬遞減規(guī)律，邊際技術(shù)替代率，等生產(chǎn)曲線，等成本線等等等等，只有好好的掌握和理解了這些知識點，課后再找些相關(guān)的習(xí)題相應(yīng)的鞏固一下，在面對考試的時候才能以不變應(yīng)萬變。
總而言之，但就我所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)來看，本專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代方面的知識與能力，電子商務(wù)的專業(yè)課，語言程序設(shè)計等一系列的專業(yè)知識。而我們也主要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、計算機、微積分等的基本理論和基本知識，經(jīng)濟學(xué)成了我們學(xué)習(xí)科目中的一大重點。只有學(xué)習(xí)好經(jīng)濟學(xué)知識，包括今天我所學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué)，懂得用經(jīng)濟學(xué)的角度去看待問題，綜合運用所學(xué)知識分析和解決問題，才算得上一個合格的管理學(xué)學(xué)生，因此，微觀經(jīng)濟學(xué)實際上就是一個基礎(chǔ)，一個基石，一個讓我走得更遠，看得更遠的鋪墊。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇7
我很喜歡經(jīng)濟。這并不是一句空話，對于一個想掙大錢的人來說!沒有什么途徑能比這掙錢更快的了!所以我一開始還是很喜歡關(guān)于經(jīng)濟之類的學(xué)科的!
在這個學(xué)科中，我起碼知道了一些基本的經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)術(shù)語，比如說：“GDP”,“GNP”，“NI”等術(shù)語!明白了在宏觀經(jīng)濟中投資和儲蓄的關(guān)系!也知曉了什么叫“節(jié)儉悖論”知道了“奧肯定律”，“菲利普斯曲線”等。同時也知曉了什么財政政策和貨幣政策!以及它們有怎么樣的作用!雖說知道了這些，但在自己去解釋相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)原理時，還是一頭霧水，不知道所以然!總是覺得自己學(xué)得用處不是很大!記得自己大一學(xué)習(xí)網(wǎng)頁制作時，老師告訴我們有用，可是在我們結(jié)業(yè)時，老師卻告訴我們說：“你們學(xué)的還是最基礎(chǔ)的東西，真的要有使用價值，還是要在大二學(xué)習(xí)更深的理論才有用處!”當(dāng)時，真的感到無語!頓時心情低落萬丈!明白最后也只是自己的一個學(xué)分罷了!并沒有讓我真的學(xué)到實用的!因為都是皮毛!就像我們數(shù)據(jù)庫老師告訴我們的一樣，我的教學(xué)任務(wù)只是讓你們知道這門課是怎么回事，帶你們?nèi)腴T，至于以后怎么辦，那就是你們的“F1”了!雖說，學(xué)習(xí)是自己的事，自己應(yīng)該主動的學(xué)習(xí)，但真的這樣，中國的大學(xué)還有什么
用!?我想我們大部分人之所以上課玩手機就是這種心理：不知道自己學(xué)得到底可以干什么!對自己有沒有用!老師您可能認(rèn)為您上課給我們強調(diào)怎么怎么的有用，但您是站在自己系統(tǒng)的角度來講的!對于我們學(xué)習(xí)宏觀或者微觀，我們卻不是那么系統(tǒng)，我們只是知道我們有這門課，而且這門課也不是我們自己選的，而且我們學(xué)完之后，如果非這門專業(yè)，我們也不會接受過多的系統(tǒng)教育，就會出現(xiàn)我之前出現(xiàn)的那種情況!讓我們不由自主的失去學(xué)習(xí)的激情，知道學(xué)了也沒有什么用處，還不如靜下心來，自己多看看八卦呢!所以我們只有一貫的知識，我們才能夠真的明曉我們學(xué)得意義!當(dāng)然，這也不是老師您所左右的!這在可以解釋為何每年怎么會有那么多的失業(yè)大學(xué)生，因為他們的大學(xué)真的沒有給予他們所需的，供求和需求之間隔著深深的不可逾越的壕溝!
還有的就是我們的現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟的考試模式，它給我的啟發(fā)特別大。我先說一下，我這次考的不是太好，不是我學(xué)的不好，我是真的有點懷疑，這份題組合時是否真的有人在規(guī)定的時間可以在沒有草稿紙的情況下做的玩，而且還可以得到滿意的成績，其實我覺得這個試卷出的題有點多!就拿計算題來講吧!雖說都是您給的類型題，但密密麻麻的試卷上翻一頁，做一下題，我并不覺得真的是給我們考試的!也更不是考察我們知識點的掌握的!我之所以這樣說，因為我們在這種情況下，真的不能對后面的討論分析可以有一個清晰明確的的解答!也只是一筆劃過!這種情況下，我們?nèi)魏稳硕紩蔀槌煽兊碾A下囚，我們沒考好，就是我們沒學(xué)好，不然怎么會有高的成績呢!我想
老師您若是這么想：我也只能很心塞的悄悄的告訴您!或許您也已經(jīng)知道的秘密!畢竟現(xiàn)在的考試制度和批改制度以及后期的處理因素您是知道了的!其實這考試真的讓我們真的想學(xué)的人墜入了無底的深淵，我可能說的有點言過其實了，但大體情況還是符合我的實際情況的!于是想學(xué)者沒有了學(xué)習(xí)的鼓勵，無心學(xué)者倒是把這份鼓勵的愛心給拿來參加天天酷跑了。所以考試成為了應(yīng)試者的盛宴，卻成為了實用者無底的深淵!
我對于宏觀的感想就是最后的考試了!我們下學(xué)期還會學(xué)老師您的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)!我猶豫了很長時間才決心重新寫一份給您，因為我們還有合作。我也不再說空洞的感想!我最后希望給老師一點建議，讓我們以后的合作變得更能對我們雙方變得有利的建議!
(1) 能給我們提前公布您的講課課件，能讓我們今早的掌握和百度一些新的名詞!
(2) 能讓我們課堂變得更具有真實性，我們在體會中學(xué)到些東西!
(3) 更多的給予我們例子的講解，我們對于許多事物不是不會做，就是沒有一個可以去參照的例子!一旦我們會了例子，一切都只是照葫蘆畫瓢了!
(4) 我想這是我最后一個建議，也是最為重要的一個建議了。就是革新我們的考試模式，不是您出題考我們，而是通過我們每次課下的上交的查漏中通過多模式網(wǎng)上的投票進行選擇，并對在規(guī)定時間積極參與在查漏者投票的學(xué)生給予一定的額外分?jǐn)?shù)獎勵!
我的建議也不是十分明確，但起碼我說出我們學(xué)生和現(xiàn)行的教育體制之間都存在一定的問題，我想這些問題通過我們老師和學(xué)生的建議都是可以解決的!最后希望老師我們下學(xué)期合作愉快!
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇8
學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的課程一直是我的一個愿望，作為一個理工科的學(xué)生，平常的學(xué)習(xí)中，經(jīng)管類的知識是很少涉及到的。也許是高中里經(jīng)濟學(xué)知識學(xué)得不好吧，也許是為了得到這門課的學(xué)分，但是更多的是對股票、投資、金融危機的興趣和經(jīng)濟學(xué)知識的渴望，不管怎樣我還是選上了這門課。快期末了，現(xiàn)在靜下心來談一下體會。
每節(jié)課老師都給我們留了一定的時間來課堂發(fā)言，交流一下最新的經(jīng)濟學(xué)新聞以及一些經(jīng)濟學(xué)知識，單單從內(nèi)容上講，這些信息拓寬了我們的視野，增長了我們的見識;一些課本中比較難懂的概念，一位同學(xué)就用一個孤島上的事例簡單明了地向我們闡述了。另一方面，課堂發(fā)言是很好的展示自我的舞臺，因為平常我們這樣上去講的機會是不多的。理學(xué)院的一位同學(xué)就用英語完成了他的課堂發(fā)言，既把內(nèi)容很好地展現(xiàn)了出來，又不乏新意，給人留下了深刻的印象。
老師上課的另一部分是講他的留洋經(jīng)歷，把外國的一些情況都介紹給了我們。每次講到一個話題，老師就可以從此引出去，滔滔不絕旁征博引地將一大堆與此有關(guān)的東西。我覺得這樣非常好，作為一門通識課，課本上的知識是有限的，而老師在這方面教給我們的都是十分好的材料，很好地促進了我們在這方面的認(rèn)識。比如說留洋，其實我自從高考以來一直覺得出國不怎么樣的，所以我沒去中科大，覺得讀大學(xué)就是為了出國是一種悲哀。現(xiàn)在逐漸地觀念有了一定的改變，我是學(xué)機械的，如果想在這方面有一定造詣的話，那么至少應(yīng)該去看看世界的一流水平是怎么樣的。
關(guān)于經(jīng)濟學(xué)，以前覺得是一門不太精確的學(xué)問，比如某個地方發(fā)生金融危機，然后有幾個專家跳出來分析問題發(fā)生的原因，然后事實證明他們分析錯了。于是我就想怎么連專家都會分析錯呢，那我們這些學(xué)經(jīng)濟不是都在扯淡嗎?以前一直認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)是很文科的一門學(xué)問，只要背一背記一記什么的。然而翻開這本書，我的認(rèn)識又發(fā)生變化了，經(jīng)濟學(xué)是很精確的，至少應(yīng)用微積分這一點就可以看出。死記硬背顯然是解決不了問題的，關(guān)鍵是要靠理解。
這本書的上篇講的是微觀經(jīng)濟學(xué)，上課講的是比較詳細的，但是課程的內(nèi)容實在是太多了，再加上每節(jié)課的課堂發(fā)言，所以很多地方都是留給我們自己看了。不過作為一門通識課，起一個引導(dǎo)的作用也是很不錯的，“師傅領(lǐng)進門，修行靠個人”。微觀經(jīng)濟學(xué)的很多部分都涉及到了相當(dāng)繁瑣的數(shù)學(xué)運算，學(xué)完這部分的內(nèi)容，我了解了需求和供給的關(guān)系、消費者理論和生產(chǎn)者理論等等，讓我對微觀這兩個字有了一個全新的認(rèn)識。宏觀經(jīng)濟學(xué)是這本書的下篇，相比與微觀經(jīng)濟學(xué)，這部分的內(nèi)容把重點放在了經(jīng)濟的總體上面，像通貨膨脹這樣的名詞，以前雖然也接觸過，但是學(xué)完了這部分內(nèi)容后能夠更加深刻理解了。
這本書只上了短短的八周，雖然作業(yè)論文考試的任務(wù)還是很艱巨，很多同學(xué)包括我很害怕閉卷考(現(xiàn)在已經(jīng)改成開卷了)，但是我還是很慶幸能夠選上這門課，老師的講課以及帶來的課外信息都讓我們受益良多。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇9
如果說微觀經(jīng)濟學(xué)是描述個體經(jīng)濟的話，那么宏觀就是描述總體經(jīng)濟的;如果說微觀的主題是討論價格是如何決定的話，可以稱為價格理論的話，那么宏觀的主題就是討論收入是如何決定的，可以稱為收入理論。
這學(xué)期對宏觀經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)，值得肯定的是，我始終在用著一個踏實認(rèn)真的態(tài)度在學(xué)習(xí)。雖然有時老師講得有些快，有些抽象不容易理解，但是我始終跟著老師的思路走，課下及時看書，每看一句話都要充分理解它的含義，都要弄明白，并一定要和實際生活聯(lián)系在一起，甚至還要和微觀經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系在一起，比如我學(xué)到失業(yè)與通貨膨脹時想到的微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)到的工資理論，學(xué)到宏觀生產(chǎn)函數(shù)的性質(zhì)一：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加又聯(lián)想到微觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)到的生產(chǎn)的三個階段等，并且能夠提出自己的想法思路，而不是單純地向老師索要答案，這一點比學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)做得要好。但是，我對宏觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)的學(xué)習(xí)還有很多不足之處，概括起來就是思維方式的問題，我并沒有充分了解這門學(xué)科的特征，這直接導(dǎo)致我沒有用一個正確的思維方式學(xué)習(xí)這門學(xué)科。例如，緒論提到的宏觀經(jīng)濟學(xué)是廣泛研究各經(jīng)濟總量間關(guān)系的科學(xué)。這句話我背的非常熟練，但并沒有充分透徹的理解，其實這句話不僅概括了宏觀經(jīng)濟學(xué)是研究什么的，進一步也告訴我應(yīng)當(dāng)用什么思維方式去學(xué)習(xí)，也就是書中進一步展開的所注重的不是單個經(jīng)濟單位及單一經(jīng)濟變量的變化規(guī)律，而是一個國家經(jīng)濟運行中經(jīng)濟活動的總體或宏觀經(jīng)濟總量的變動。看到這里我不禁聯(lián)想到學(xué)到宏觀生產(chǎn)函數(shù)有兩條重要的性質(zhì)。
第一條：總產(chǎn)出隨就業(yè)量的增加而增加;
第二條：隨著總就業(yè)量的增加，總產(chǎn)出按遞減的比率增加。
當(dāng)時我想的是為什么沒有這樣的一種情況：
當(dāng)就業(yè)量足夠多的時候，產(chǎn)出隨著就業(yè)量進一步的增加而遞減，我感覺我考慮的很有道理，因為在上學(xué)期微觀中就是這種勞動總產(chǎn)量下降的趨勢，但我現(xiàn)在知道了這是在微觀經(jīng)濟學(xué)中研究單個企業(yè)廠商生產(chǎn)活動時考慮的情況，在宏觀角度，由于研究的是經(jīng)濟總量，對一個國家來說，總產(chǎn)出不會出現(xiàn)隨就業(yè)量(投入)的增加而減少，因為一個國家有成千上萬企業(yè)，不會每個企業(yè)都會出現(xiàn)勞動總產(chǎn)量下降的情況，總體也不會出現(xiàn)的。而且我注意到同樣的概念和經(jīng)濟原則可以在宏觀和微觀分別使用，但不能簡單地進行加總和綜合，比如：
通貨膨脹成因中提到的需求拉動通貨膨脹和成本拉動通貨膨脹，后者又分為兩種工資推動通貨膨脹和利潤推動通貨膨脹。工資提到工會，利潤提到壟斷和寡頭都是適用于不完全競爭市場的。而前者需求拉動通貨膨脹則不能很簡單的就撥到完全競爭市場上，因為即使是寡頭和壟斷企業(yè)也不能定價太隨意，也要考慮消費者的需求和承受能力。
其次，在緒論中我明白了宏觀經(jīng)濟學(xué)要研究一般價格水平的決定問題，而不是個別產(chǎn)品的價格決定問題。一般價格水平，我的理解是價格彈性比較低的一般消費品而不是彈性很高的奢侈品，我又想起了學(xué)到凱恩斯主義總供給曲線提到的當(dāng)貨幣工資不變價格水平上升時，實際工資下降，廠商對勞動的需求將會增加并且大于勞動供給，從而擴大產(chǎn)出。
進一步理解：雖然價格水平上升采購原材料成本高了，也就是生產(chǎn)總成本高了，但只要產(chǎn)成品賣的價錢高于總成本廠商還能獲得收益，我當(dāng)時提出一個設(shè)想，假如廠商生產(chǎn)的東西價格彈性大，需求少了，賣不了那么多不就賠了么?書上說的不就不對了嗎?現(xiàn)在一想，是我想歪了，宏觀經(jīng)濟學(xué)一般是不考慮價格彈性的。
再次，在宏觀經(jīng)濟分析中經(jīng)常做出各種假定，比如假定消費曲線：c=a+by，這種假定也是有道理的，因為多個消費者的消費總曲線也可以近似為這種關(guān)系。還有很多類似的假定也是我平時沒有留意的。
以上就是我學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的最大體會，我還希望，我一開始而不是結(jié)課后就能把握學(xué)科的特點，用正確的思維方式思考研究問題，領(lǐng)悟理解問題快一些，雖然這對我來說可能很艱難，但我一直在努力做到這一點。現(xiàn)在我思考出一些了，而且我明白了思維方式的問題只有靠自己領(lǐng)悟，自己領(lǐng)悟到了會是一個很好的提高。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇10
首先，感謝教育部提供這次學(xué)習(xí)機會，短短的三天的學(xué)習(xí)，不僅聆聽到了葉航老師深入淺出的宏觀經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)，同時豐富了一些我國宏觀經(jīng)濟調(diào)控的歷史，和宏觀經(jīng)濟學(xué)理論發(fā)展的前沿。現(xiàn)將主要收獲總結(jié)如下：
一、宏觀經(jīng)濟學(xué)的課程教學(xué)。
宏觀經(jīng)濟學(xué)課程與微觀經(jīng)濟學(xué)最大的區(qū)別就是微觀經(jīng)濟學(xué)體系比較嚴(yán)謹(jǐn)和完整，而宏觀經(jīng)濟學(xué)觀點龐雜，學(xué)派林立，爭論較大。如何準(zhǔn)確把握這些觀點的分歧，向?qū)W生們呈現(xiàn)學(xué)派之間的差異很是關(guān)鍵。葉航老師主要介紹了索羅模型和哈羅德-多瑪模型關(guān)于經(jīng)濟收斂性問題的分歧，在分歧點介紹和明晰的過程中，不僅促使自己深入思考這些模型的出發(fā)點和假設(shè)前提，而且還啟發(fā)學(xué)生進行深入思考和比較，培養(yǎng)學(xué)生們求異思維。
此外，宏觀經(jīng)濟學(xué)與現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)實聯(lián)系比較密切，如何運用這些理論來剖析現(xiàn)實經(jīng)濟運行，也是課堂教學(xué)的很重要的一個環(huán)節(jié)。平時我們學(xué)校經(jīng)濟系教研室老師也很注重這一點，關(guān)注現(xiàn)實發(fā)生的事情，講述學(xué)生身邊發(fā)生的事情，一方面能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)的興趣，另一方面能夠促使學(xué)生從書本知識走出來，將書讀薄，將書讀活。以葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》為例，葉航老師以前后20xx年來對比分析了我國30年宏觀調(diào)控的歷史演進，堅信了宏觀經(jīng)濟學(xué)必須有微觀基礎(chǔ)，不同的微觀基礎(chǔ)—--居民偏好和企業(yè)約束---將成為宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段和抓手。
關(guān)于教學(xué)課件方面，葉航老師也給了很好的啟示。以介紹菲利普斯曲線為例，結(jié)合弗里德曼的鉛筆商的故事，配合課件動畫效果，絕妙的展示了貨幣主義學(xué)派的通脹現(xiàn)象歸根結(jié)底就是貨幣發(fā)行的這一觀點。
二、宏觀經(jīng)濟方面的研究體會
在課堂上，葉航老師在串講《我國宏觀調(diào)控30年》過程中，體會到葉老師對經(jīng)濟運行把握的獨到之處。將GDP和CPI波動曲線放在一起，看到許多有趣的現(xiàn)象。第一是GDP和CPI高度相關(guān)，還沒有出現(xiàn)西方國家的滯漲現(xiàn)象，并根據(jù)GDP波動將趨于收斂而CPI波動趨于發(fā)散的現(xiàn)象，大膽提出了滯漲是一國發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物的假設(shè)。這是值得我們思考和實證研究的命題。
其次，葉航老師還指出了“利用計算仿真方法來研究宏觀經(jīng)濟”將是未來研究的方向，并且展示了自己研究的成果，深有啟發(fā)。
三、同行討論
在本次學(xué)習(xí)過程中，很榮幸結(jié)識來自不同學(xué)校的同行老師，并在課余飯后與之探討相關(guān)問題，不僅收獲了友誼，還收獲了知識。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇11
了兩年的經(jīng)濟管理專業(yè)(函授)，雖然十幾門課都勉強得以通過，但到頭來捫心自問：什么是經(jīng)濟學(xué)?依然說不明，道不白。究其原因，固然有學(xué)習(xí)與考試兩張皮的問題，這個暫且不提。還有一個原因，那就是沒有一本通俗易懂的、與社會實際乃至日常生活緊密結(jié)合的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)性讀本，這一點，對于我這樣的文化水平不高且不是直接從事經(jīng)濟工作的人來說，顯得尤為重要。
說實在，經(jīng)濟學(xué)這個名詞我們早已耳熟能詳，許多在市場經(jīng)濟中拼搏的人都意識到掌握一些市場經(jīng)濟規(guī)律、了解一些經(jīng)濟學(xué)知識的重要性，就如我們這些并非直接從事經(jīng)濟工作的人也都深深感到，經(jīng)濟學(xué)知識的匱乏給我們的工作甚至日常生活帶來的不利。然而現(xiàn)實的問題是，不是我們不想學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，而是無學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)之門;或者說，無法以我們可以接受的成本獲得經(jīng)濟學(xué)的知識。畢竟大多數(shù)人都不是專業(yè)搞經(jīng)濟學(xué)的，我們大家都有著繁重的工作和生活壓力，有點空閑還要看看電視、聽聽音樂放松休閑一下，能夠拿出來學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的時間和資源是很有限的，根本無暇去拜讀厚重的經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典。況且，如今的經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)不是誰想學(xué)就可以學(xué)的了的，它那些陌生而又生硬的術(shù)語、極為復(fù)雜而深奧的數(shù)學(xué)模型，讓即使受過一般高等教育的讀者也敬而遠之，退避三舍。經(jīng)濟學(xué)因此成了少數(shù)經(jīng)濟學(xué)家課堂上和書齋里的陽春白雪式的欣賞品，成為可望而不可即的“皇冠”。在大眾迫切需要經(jīng)濟學(xué)知識，市場經(jīng)濟的發(fā)展又為經(jīng)濟學(xué)有了這么廣泛的接受對象提供了如此天賜良機的時候，這不能說不是一個遺憾。
這次參加中青班的學(xué)習(xí)，有幸拜讀了梁小民教授所著的《經(jīng)濟學(xué)是什么》一書，就好像交了一位好朋友，相信任何一個閱讀了《經(jīng)濟學(xué)是什么》這本書的讀者，都會佩服作者在書中表現(xiàn)出來的深入淺出、引人入勝的功夫。這本書，就好像有人用一個個日常生活的例子與你拉家常，雙方越談越投機，不知不覺中，你就了解并熟悉了那些經(jīng)常在經(jīng)濟學(xué)家口中蹦出來的術(shù)語。
比如，作者在書中談到通俗歌手的數(shù)量與高昂的門票價格，談到最先在成都出現(xiàn)的電影院5元票價的沖擊波，談到薄利多銷與谷賤傷農(nóng)，當(dāng)這些例子說完了，一個關(guān)于價格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟的問題，即經(jīng)濟學(xué)家常常說起的一只看不見的手的作用就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是需求定理，什么是供給定理;也明白了均衡價格、均衡數(shù)量為何物;還懂得了需求彈性和供求彈性的作用。
再比如，作者在書中談到一個人中彩票后的變化，談到及時行樂的觀念，談到吃第三個面包和第一個面包的不同感受，談到不要把所有的雞蛋放在一個籃子里，這些例子說完了，家庭決策方面的問題就解釋清楚了。從這里，我們不僅知道了什么是效用;也明白了總效用和邊際效用為何物;還懂得了實現(xiàn)消費者均衡意味著什么。
又比如，作者在書中談到曾經(jīng)在農(nóng)村風(fēng)行一時的養(yǎng)雞專業(yè)戶，談到“農(nóng)夫山泉有點甜”這個家喻戶曉的廣告，談到讓所有老百姓受益的彩電價格戰(zhàn)，這些例子講完了，關(guān)于企業(yè)市場競爭戰(zhàn)略的問題就講清楚了。從這里，我們既了解了市場的不同類型，即完全競爭、壟斷競爭、寡頭和壟斷;又懂得了什么叫單一價格，何為歧視價格;同時，對博弈論在市場經(jīng)濟中的作用也略知了一二。
還比如，作者在書中剖析企業(yè)家的收入，以及現(xiàn)實生活中，一方面是幾千萬人尚未脫貧，另一方面是少數(shù)人開著寶馬車去高爾夫俱樂部等現(xiàn)象，強調(diào)了解決收入分配問題，就是解決效率與平等的問題，作者在這里把這一問題比喻成蛋糕，“既包括如何把蛋糕做大，又包括如何使蛋糕分得更平等一些。”例子講完了，平等與效率得選擇問題也就清楚了。從這里，使我們明白了企業(yè)家賺的是正常利潤這一道理;知曉了如何用勞倫斯曲線、基尼系數(shù)等來衡量收入分配狀況;懂得了用結(jié)果公平論和過程公平論來正確理解分配制度上的公平。
凡此種種，不一而足。
在一般人的印象中，經(jīng)濟學(xué)是一門高深莫測的學(xué)問，從經(jīng)濟學(xué)家口中蹦出來的各種術(shù)語和概念，讓其他行業(yè)的人和普通百姓敬佩之余，又多少有些不明所以。《經(jīng)濟學(xué)是什么》這本書，把經(jīng)濟學(xué)和非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人士、甚至普通百姓的距離拉近了。也許在這之前，我們會覺得經(jīng)濟學(xué)術(shù)語和概念晦澀難懂，但是看完這本書，我們就會發(fā)現(xiàn)，這些術(shù)語和概念，原來很簡單，并且與我們的生活密切相關(guān)。
有專家說，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，當(dāng)一個猶太人參觀一家企業(yè)的時候，他一邊聽解說員講解，他的大腦同時會像計算機一樣高速運轉(zhuǎn)，參觀結(jié)束的時候，不僅這家企業(yè)經(jīng)營的數(shù)據(jù)被他計算出來了，并且，如果他有意與對方合作，一整套的談判策略已經(jīng)成竹在胸。
我國正在進行市場經(jīng)濟建設(shè)，市場經(jīng)濟的大潮不可避免地使國人的思維方式發(fā)生變化。我們也許達不到猶太人那樣的精明，但是，我們應(yīng)該向這個方向努力，正如《經(jīng)濟學(xué)是什么》第一章的題目所說：像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。
那么，如何像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考呢?我以為要注意三個方面：
一是要做到像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，首先必須學(xué)好經(jīng)濟學(xué)這門課。俗話說：“工欲善其事，必先利其器”，正確的思維方式要有豐富的知識做保障。經(jīng)濟學(xué)是研究如何配置和使用相對稀缺的資源，來滿足最大化需求的社會科學(xué)，即研究社會活動中的個人、企業(yè)、政府如何進行選擇，以及這些選擇如何決定社會資源使用方式的一門科學(xué)。經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)成有兩大部分，即微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)。經(jīng)濟學(xué)方面的知識極其豐富而有復(fù)雜，同時門類繁多，通過短短幾天的中青班上各位老師的授課，我們領(lǐng)略到了它的博大精深，如經(jīng)濟學(xué)可以細分為信息經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等等，單就微觀經(jīng)濟學(xué)對市場價格機制的研究，就有均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、收入分配理論等七個方面的理論，林林總總，在《經(jīng)濟學(xué)是什么》一書中只是蜻蜓點水。所以，要學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家那樣思考，這本書僅僅介紹的是一些最基本的概念、工具、方法和理論。雖然這些內(nèi)容有助于我們學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，也有助于我們分析各種現(xiàn)實問題，從而有助于我們作出更加理性的決策。然而，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，讀這本書僅僅是我們進入經(jīng)濟學(xué)這座科學(xué)圣殿的一個起點，一個入門，而現(xiàn)實問題往往又是十分復(fù)雜的，因此，要真正像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，還需要我們在今后的工作之余，多讀一些經(jīng)濟學(xué)著作和教材，多關(guān)心一些這方面的理論研究，扎扎實實地打好經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)，惟又這樣，才有可能像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。
二是要做到像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，還必須經(jīng)常加以實踐。人們認(rèn)識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導(dǎo)人們的實踐。要像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，也應(yīng)當(dāng)不斷地實踐。經(jīng)濟學(xué)家常常喜歡說這么一句話：學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)并不能保證你不站到領(lǐng)取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業(yè)。可見經(jīng)濟學(xué)這門知識對于認(rèn)識事物的重要性。正如約翰•梅納德•凱恩斯所說：“經(jīng)濟學(xué)理論并沒有提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論”。我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)并不是要用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實問題，而是要學(xué)會一套分析這些問題的方法。經(jīng)濟學(xué)不可能為所有問題都提供現(xiàn)成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學(xué)習(xí)，最大的收獲就是對于現(xiàn)實問題又多了一種思考的方法，那就是從經(jīng)濟學(xué)的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現(xiàn)象中去發(fā)現(xiàn)更為深刻的內(nèi)涵，這方面，著名經(jīng)濟學(xué)家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走;紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得;開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現(xiàn)象我們已經(jīng)司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現(xiàn)象是使中國成為窮國的根本原因。以經(jīng)濟學(xué)的基本觀點來看，窮是因為許多生產(chǎn)潛力不能發(fā)揮，因為人們的勞動沒有用在生產(chǎn)上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上;更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認(rèn)為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業(yè)”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創(chuàng)造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經(jīng)濟學(xué)是什么》，尤其是幾堂經(jīng)濟學(xué)的輔導(dǎo)課下來，使我對經(jīng)濟的關(guān)注充滿了從未有過的熱情，比如在當(dāng)前防治非典的特殊時期，我除了關(guān)心非典的動態(tài)情況外，非典對我國經(jīng)濟的影響，“口罩”與GDP究竟有多大關(guān)系，這些成了我每天看報、上網(wǎng)的一個重點。我自信，我會更多地用經(jīng)濟學(xué)的角度去思考現(xiàn)實問題，用成本、效益等經(jīng)濟學(xué)方法去安排和指導(dǎo)今后的工作和學(xué)習(xí)，一句話，像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考。
三是在學(xué)會像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經(jīng)濟學(xué)家在研究許多問題時，都假設(shè)處在社會中的每一個人都是理性經(jīng)濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現(xiàn)實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎?難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經(jīng)濟利益嗎?就拿《經(jīng)濟學(xué)是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關(guān)工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經(jīng)濟學(xué)家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結(jié)論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經(jīng)濟利益角度來分析，假如說小王在機關(guān)里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學(xué)到了許多在原先機關(guān)里學(xué)不到的東西，短期看在經(jīng)濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發(fā)展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質(zhì)利益(收入)與精神利益(愉悅)的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經(jīng)濟學(xué)家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導(dǎo)致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位?我們認(rèn)識任何事物，都應(yīng)當(dāng)用聯(lián)系的觀點全面地去把握它。如果學(xué)經(jīng)濟學(xué)的只強調(diào)經(jīng)濟，學(xué)歷史的只強調(diào)過去，而不愿關(guān)心與之緊密像聯(lián)系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的互動關(guān)系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區(qū)。經(jīng)濟學(xué)之所以有這么多的學(xué)派、觀點，我以為正是經(jīng)濟學(xué)全面、聯(lián)系地對待客觀事物的又一佐證。
總之，只要我們堅持全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經(jīng)濟學(xué)家一樣思考，畢竟經(jīng)濟學(xué)教會了我們又一種思維方式。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇12
如何認(rèn)識分享經(jīng)濟，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟，其實，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式！
在新時代的經(jīng)濟形式下，也許就在不久的'將來，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟已是風(fēng)口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下，獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟卻成功上位！
信息時代的經(jīng)濟競爭，其實是以消費者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費者，就有必要把身邊的消費者，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者，已付出勞動就應(yīng)有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商，這也是一種新消費者理念，并在悄悄地改變市場規(guī)則！
分享經(jīng)濟：其實就是粉絲經(jīng)濟，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機會，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟，就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺，就有機會發(fā)展！
分享經(jīng)濟：就是將有效資源（根基）+共享的平臺（介質(zhì)）+按需的分配（貨物）+大家的加入（營銷）有益的回報（結(jié)果）謹(jǐn)希望大家記住。
一是：但求所用，不求所有。
二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺賦能。
三是：抱團發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟共享平臺，就是為兵分享！
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇13
經(jīng)濟學(xué)這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”
在一個家庭面臨許多決策時，它必需決定哪些家庭成員去做什么，以及回報每個家庭成員得到什么，誰做飯?誰洗衣服?而誰能在晚餐時多得一個甜筒?簡而言之，家庭必須考慮每個成員的能力，努力和愿望，在各個成員中配置稀缺資源。
同樣，一個社會也面臨許多厥詞，社會必須要一個人種糧，做衣……一旦社會分配人們?nèi)プ龈鞣N工作，也該分配他們生產(chǎn)的物品與勞動量。
由于資源稀缺，社會管理就顯得尤為重要，稀缺性(scarcity)是指社會擁有的資源是有限的。一個社會也不能給每個人他們向往的最高水平生活。
經(jīng)濟學(xué)(economics)研究社會如何管理字節(jié)的稀缺資源。多數(shù)中，資源是由成千上萬家庭和企業(yè)共同行為來配置的。
因此，經(jīng)濟學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學(xué)家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。
而以上這只是經(jīng)濟學(xué)所研究的一種方面。
個人做出決策的四個原理：
1.1.1原理一：人們面臨權(quán)衡取舍
為了得到我們喜愛的一樣?xùn)|西，通常不得不放棄另一件我們喜愛的東西。做出決策要我們在一個目標(biāo)和另一個目標(biāo)之間取舍。
社會棉鈴的另一種權(quán)衡取舍是在效率和平等之間的。
效率(efficiency)是指實惠能從其稀缺資源中得到最多的東西。平等(equity)是指將這些資源的成功公平的分配給社會成員，換句話說，效率指經(jīng)濟蛋糕的大小，而平等是指如何分配這塊蛋糕。在設(shè)計政府政策時，這兩個目標(biāo)往往是不一致的。比如現(xiàn)在我們共同富裕這個目的在于實現(xiàn)更平等的分配經(jīng)濟福利政策。某些此類證詞如福利制度或失業(yè)保障，是要幫助那些最需要幫助的社會成員。而現(xiàn)在我國GDP數(shù)據(jù)如此好看就是塊大蛋糕，而社會在于權(quán)衡取舍的天枰上就傾向于了效率，而稍稍忽視了平等。
另一方面，另一政策，如個人所得稅，是要求經(jīng)濟上成功人士對政府給予比其他人更多的支持。雖然這些證詞對于實現(xiàn)更大的平等有好處，但它一降低效率為代價。當(dāng)政府把富人的收入再分配給需要的人時候，就減少了他們對于辛勤工作的獎勵;結(jié)果，人們的工作少了，生產(chǎn)的物品與勞務(wù)也少了。
換句話說，當(dāng)政府要把經(jīng)濟蛋糕切得更均等的小塊時，這塊蛋糕的本身也就變小了。
或許，我單純的認(rèn)為，我們的社會將這兩種政策換個位置，相同的權(quán)衡取舍，也許能取到更好的效果?去另一個角度增加蛋糕的大小，而我們不應(yīng)該由于幫助了窮人扭曲了工作激勵而忽視那些成功的人。
所以說，認(rèn)識到生活中的取舍是重要的，因為人們只有在了解了他們所面臨的選擇才能做出良好的決策。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇14
我有幸參加了學(xué)習(xí)的培訓(xùn)。在此期間，我們聆聽了教授及學(xué)者的專題報告、教育專家講座及各個學(xué)科的教授的課，使我的理論水平得到了極大的提高，增長了許多知識，受益匪淺。
通過學(xué)習(xí)，使我深刻的認(rèn)識到，要想成為一名優(yōu)秀的教師，不僅要有淵博的學(xué)識，精湛的專業(yè)技能，更要注重人格魅力的影響。教師的語言對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響，教師一言一行時時刻刻學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。教師要知育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
再次，培訓(xùn)使我對未來的工作充滿了信心和動力。對于剛剛從大學(xué)校門踏出的我們，對新的生活、新的'責(zé)任、新的角色多少有些怯懦，而本次培訓(xùn)中，培訓(xùn)指導(dǎo)老師也十分注意我們的這種心理的變化，他們的講話，從頭到尾始終貫穿一個中心，那就是充滿對新教師的鼓勵。其一是鼓勵我們要趕快適應(yīng)學(xué)校的教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境等，其二是鼓勵我們要更加理性地認(rèn)識社會。其三是鼓勵我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識新問題新環(huán)境的老師。其四是鼓勵我們要堅持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭做教學(xué)發(fā)展的弄潮兒。這些鼓勵，使我對未來的工作充滿了信心和動力。高爾基曾經(jīng)說過：“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志。”也許，對于我們新教師來說，只要有克服困難的信心，才能取得好的開端，而好的開端，便是成功的一半。
最后，通過學(xué)習(xí)，我還認(rèn)識到要做一名合格的教師，除了要有淵博的學(xué)識和優(yōu)良的教學(xué)技能，還要有高尚的師德，讓我們不能在工作中只積累經(jīng)驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創(chuàng)造。而這正是我們新教師培訓(xùn)對于我們新教師的要求。
這次的培訓(xùn)給了我一筆寶貴的財富，在今后的工作中我一定更加努力學(xué)習(xí)，為自己的教育事業(yè)做出貢獻。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇15
曼昆的《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》一書我買了多年，一直也未怎么讀。最近我在做一些“中間市場理論”研究時，發(fā)現(xiàn)我的基礎(chǔ)知識還多顯不足，所以我翻箱倒柜將這本書給找出來了，并一氣讀了兩章，感覺還可以。
作者格里高利.曼昆是哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)教授。他學(xué)生時曾在普林斯頓大學(xué)和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)教員時，他講授過各種課程，包括宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)原理。多年前他甚至還在長灘當(dāng)過一個夏天的帆船運動教練。
曼昆《經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)》第一章講的是經(jīng)濟學(xué)十大原理。他講的第一個原理就是“人們面臨權(quán)衡取舍”。的確關(guān)于“權(quán)衡取舍”，它無處不在的體現(xiàn)在人們生活與工作之中。天下沒有免費的午餐，魚和熊掌不可兼得，我們往往為了得到一樣心愛的東西而必須放棄另一件東西，這些都是權(quán)衡取舍。但是人的天性是貪婪的，我們有不少人是什么都想得到，但實際結(jié)果有可能什么都得不到。比如：時間安排，你既然安排了看電影的時間，那你就得犧牲做其它的時間;還比如：“大炮與黃油”之間的選擇，國家用更多的錢去加強國防，國家用于改善人民生活的錢就少了。等等，這樣的道理非常的多。
今年四月份，在關(guān)于干繭戰(zhàn)略決策的重大問題上，我們內(nèi)部發(fā)生了嚴(yán)重分歧。因為一直以來，我們的干繭交易都未讓人滿意，它也嚴(yán)重影響市場的發(fā)展。但是，大部分人將交易做的不好的原因歸結(jié)為是我們的標(biāo)準(zhǔn)制定的不好。他們認(rèn)為，按照現(xiàn)行的廣西繭標(biāo)準(zhǔn)進行交易，無疑將廣西以外的繭擋在門外，這樣的做法是錯誤的。乍一看他們的看法似乎有些道理，但那僅僅是從現(xiàn)貨角度出發(fā)的。中遠期交易是標(biāo)準(zhǔn)化交易，既然如此，它首先要求交易的商品要盡可能地達到一定的標(biāo)準(zhǔn)化程度，如果沒有這點保證，它的交易是不可能做起來的。蠶繭如果從全國角度看，它的標(biāo)準(zhǔn)化程度是不高的，比如：山東蠶繭一粒繭絲長可以達到1200——1300米，而廣西繭只有600——700米，所以它們根本不是一類繭。
將“廣西繭”修改為“全國繭”它違背了經(jīng)濟學(xué)上的“權(quán)衡取舍”原理，即：我們又想將交收范圍擴大，但又想將中遠期交易做起來，也就是魚和熊掌我都想得到，但那是不可能的。今年的蠶繭已經(jīng)全部結(jié)束，實際的結(jié)果非常令人失望，我們的交易、交收均出現(xiàn)了大幅度的下降。當(dāng)然，我們不能將下跌的原因全部歸結(jié)為是調(diào)整了標(biāo)準(zhǔn)，但它應(yīng)該是主要的原因。
影響干繭交易的因素還很多，比如：貨證相符度、升貼水合理度、開發(fā)方式等等，我們應(yīng)從這些方面多去找原因。如果一種標(biāo)準(zhǔn)化程度不高的商品都能做中遠期交易的話，那什么東西都能做了，比如：石頭。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇16
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科----微觀經(jīng)濟學(xué)。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)，又稱個體經(jīng)濟學(xué)，小經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)的一個分支，主要以單個經(jīng)濟單位(單個生產(chǎn)者、單個消費者、單個市場經(jīng)濟活動)作為研究對象，分析單個生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤;單個消費者如何將有限收入分配在各種商品消費上以獲得最大滿足;單個生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素數(shù)量和利潤如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個商品的效用、供給量、需求量和價格如何確定等等。 微觀經(jīng)濟學(xué)是研究社會中單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值如何決定的經(jīng)濟學(xué)說。亦稱市場經(jīng)濟學(xué)或價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)的中心理論是價格理論。
微觀經(jīng)濟學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學(xué)、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。微觀經(jīng)濟學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟學(xué)研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場上，作為消費者的家庭根據(jù)各種商品的不同價格進行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動必然會影響商品的價格，市場價格的變動又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場上的各項價格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過市場上的 供求關(guān)系表現(xiàn)出來，通過價格變動進行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)就是研究市場機制及其作用，均衡價格的決定，考察市場機制如何 通過調(diào)節(jié)個體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟學(xué)也就是關(guān)于市場機制的經(jīng)濟學(xué)，它以價格為分析的中心，因此也稱作價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)還考察了市場機制失靈時，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟學(xué)是馬歇爾的均衡價格理論基礎(chǔ)上，吸收美國經(jīng)濟學(xué)家張伯侖和英國經(jīng)濟學(xué)家羅賓遜的壟斷競爭理論以及其他理論后逐步建立起來的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟學(xué)盛 行之后，這種著重研究個體經(jīng)濟行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)只是研究 對象有所分工，兩者的立場、觀點和方法并無根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補充和相互 依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)：市場出清，即資源流動沒有任何障礙;完全理性，即消費者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟人，他們自覺的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費者和廠商可以免費而迅速的獲得各種市場信息。
總的來說經(jīng)濟學(xué)可以分為以下三個部分：第一部分是均衡:包括局部均衡和一般均衡,前者代表馬歇爾,后者瓦爾拉斯,另外還有一種非均衡狀態(tài),即考慮了失業(yè)和通脹的均衡;按小生的理解均衡即帕累托最優(yōu),只有達到了均衡狀態(tài),才能使總體得到最大的效益即社會福利最大化;供給和需求相等時市場均衡,此時的價格為均衡價格,即買賣雙方都能接受的價格;消費者均衡是指在物價和收入一定的前提下,消費者購買何種商品組合可以達到最大效用,結(jié)論是消費者預(yù)算線和效用無差異曲線的切點,更具體的說是商品的邊際效用之比等于它們的價格之比;廠商均衡簡單的說就是資源一定如何使廠商利潤最大化,結(jié)論邊際收益等于邊際成本,實現(xiàn)生產(chǎn)要素的最佳組合
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時達到最大;邊際收益小于平均收益,導(dǎo)致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時達到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當(dāng)邊際大于平均時,平均成本上升,交點為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時企業(yè)利潤最大;跨國公司對外投資建廠的臨界點是在國內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國內(nèi)擴大生產(chǎn)規(guī)模,因此進行資本輸出降低成本,推遲臨界點,總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡單的說,分配就是市場按照一定的標(biāo)準(zhǔn),資本,土地,勞動,企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤.這個理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)的代表法國的薩伊,他提出以生產(chǎn)費用論取代勞動價值論,生產(chǎn)費用包括勞動土地資本.分配的最終目的是實現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會整體福利最大化。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇17
通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟學(xué)。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)的對稱，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)的一個構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟學(xué)研究市場中個體的經(jīng)濟行為，亦即單個家庭、單個廠商和單個市場的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)經(jīng)濟變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來考察個體取得最大收獲的條件。對于微觀經(jīng)濟學(xué)的對象，微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，如
單個消費者、單個廠商、單個行業(yè)等，所以它是以個量分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，通過老師講解知道，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件：第一個假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時也被稱為“經(jīng)濟人假設(shè)”，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己為動力，企圖以最小的代價換取最大的利益;第二個假設(shè)條件是完全知識或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容包括一
般均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場結(jié)構(gòu)理論、要素市場理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟學(xué)以及微觀經(jīng)濟政策等。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，既采用實證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來學(xué)習(xí)。比如：需求交叉價格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價格變動引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費者增加一單位的某種商品的消費數(shù)量時所要放棄的另一種商品的消費數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價格變動引起的商品相對價格的變化，進而由商品的相對價格變動引起的商品需求量的變動。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會財富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會財富的百分比積累起來，相應(yīng)的點連成的曲線。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)到底有什么意義可言呢?按曼昆的觀點，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房價為什么這么高?飛機票為什么可以根據(jù)預(yù)定時間打折?明星的報酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會貶值?等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價格?等等。所以微觀經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學(xué)是講的廠商理論和消費者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學(xué)分析了價格和需求量的關(guān)系，和價格彈性的犯下，指導(dǎo)你進行科學(xué)的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學(xué)還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來知道自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場營銷等應(yīng)用課程打下了一個扎實的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來研究西方經(jīng)濟學(xué)的微觀
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟學(xué)，借鑒其中對我們有用的東西，但同時又必須看到，西方經(jīng)濟學(xué)的基本立場和價值觀，是與馬克思主義根本對立的，決不能簡單地照搬。在改革開放過程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國特色社會主義的實際出發(fā)，既要反對把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對當(dāng)時具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天;又要反對迷信西方發(fā)達國家反映資產(chǎn)階級意識形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級學(xué)派的理論以及西方國家的政策全盤照搬。要對西方經(jīng)濟學(xué)進行認(rèn)真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對我們有用的東西的同時，認(rèn)清其為資產(chǎn)階級利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們黨始終堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對待西方經(jīng)濟學(xué)和西方國家的經(jīng)驗。一方面，我們堅持學(xué)習(xí)和借鑒西方國家在市場經(jīng)濟運行方面積累起來的一般理論和經(jīng)驗，作為我們完善社會主義市場經(jīng)濟理論和制定相關(guān)政策的參考;另一方面，我們始終強調(diào)社會主義市場經(jīng)濟是同我國社會主義基本制度有機結(jié)合的，必須堅決反對照搬照抄西方國家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場經(jīng)濟的資源配置作用，市場有利于是解決很多問題。整個西方經(jīng)濟學(xué)其實就是對市場經(jīng)濟發(fā)展歷程的一個真實寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場作用緊密結(jié)合，走有中國特色的社會主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇18
關(guān)于經(jīng)濟增長率的重要性，蘇聯(lián)之外另一個例子是東歐。《經(jīng)濟學(xué)：原理與政策》第9章第2節(jié)引用1999年至20xx年的三篇報道，作了一個專欄“在‘休克療法’之后波蘭的經(jīng)濟穩(wěn)步增長”。里面說：
“波蘭用了十年的時間與一個長期以來生產(chǎn)能力低下、守舊，且管理不當(dāng)?shù)慕?jīng)濟抗衡，這種經(jīng)濟一直試圖從火柴和食鹽等物品的短缺中走出來。波蘭向西方尋求建立貨幣、預(yù)算、貿(mào)易以及合法政體等方面的幫助。波蘭是唯一經(jīng)歷了快速增長的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟：實際GDP在1999年比1989年增長了28%，每年的平均增長率為5%(按：原文如此)。經(jīng)濟的自由化使成千上萬的企業(yè)家得以不受限制地以任何可行的價格水平出售商品。如今，全國超過65%的GDP都來自私營部門(1989年僅為16%)，而波蘭超過半數(shù)的工人都為私營企業(yè)所雇用。”
我不禁要啞然失笑。為什么只舉波蘭作例子，不提俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞等等?東歐和原蘇聯(lián)轉(zhuǎn)向資本主義的國家共有25個，正如引文所言，其中波蘭是唯一經(jīng)歷了“快速增長”的。其實，波蘭是這25國中唯一一個1997年實際GDP超過1989年水平的!以1989年為100，1998年產(chǎn)出最高的是波蘭，119;最低的是格魯吉亞，34.3;中間的有捷克(95.8)、俄羅斯(52.0)、阿爾巴尼亞(79.1)等(毛增余《斯蒂格利茨與轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學(xué)--從“華盛頓共識”到“后華盛頓共識”再到“北京共識”》表4-1，資料來自歐洲復(fù)興開發(fā)銀行)。如果舉波蘭之外的任何一個國家，都會丟資本主義的面子，所以鮑莫爾、布林德很策略地舉了波蘭，而對其它24個國家一字不提。這種選擇性報道，是需要一點曲學(xué)阿世的精神的，--正像毛主席說的，人總是需要一點精神的呀!由此可見，雖然這兩位經(jīng)濟學(xué)家的意識形態(tài)立場比曼昆溫和一些，但還是很堅定的。
波蘭的經(jīng)濟增長率，在1995-1998年分別是7.0%、6.1%、6.9%和6.5%。光看這些數(shù)據(jù)，會覺得波蘭確實發(fā)展得不錯。然而 1990年和1991年是-11.6%和-7.0%，因此波蘭的“快速增長”也在很大程度上是恢復(fù)性的，像中國在“三年自然災(zāi)害”后的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”一樣。現(xiàn)在中國說高增長不好、尤其是以此為理由懷念毛澤東時期的人，如果穿越到三年自然災(zāi)害時期的中國或者休克療法中的蘇聯(lián)東歐，不知會怎么說?
另一個例子是亞洲四小虎：泰國、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓。1990年代初四小虎發(fā)展得比中國快：1990年四國的經(jīng)濟增長率分別是 11.6%、9%、7.2%、3%(菲律賓確實是四小虎中最差的)，而中國只有3.8%(數(shù)據(jù)來自國際貨幣基金組織IMF的世界經(jīng)濟展望數(shù)據(jù)庫， 我的一位朋友告訴我，他的一個親戚當(dāng)時是很羨慕四小虎的，認(rèn)為中國沒前途。那時蘇聯(lián)東歐的“民主運動”正在如火如荼之中，中國共產(chǎn)黨如果不采取主動行動，恐怕用不了多久也要完蛋。形勢嚴(yán)峻，以至于鄧小平南巡的時候都打開天窗說亮話了：
“現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點，只要是講效益，講質(zhì)量，搞外向型經(jīng)濟，就沒有什么可以擔(dān)心的。低速度就等于停步，甚至等于后退。”
鄧小平這是坦率承認(rèn)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位就建立在經(jīng)濟快速增長的基礎(chǔ)上。不但不增長不行，增長慢不行，而且增長得不如最快的快都不行。“發(fā)展才是硬道理”!這一點大概許多人都能想到，但以這么直白的語言講出來(南巡講話里像這樣露底的話還有不少，例如“不爭論”、“即使沒有新的主意也可以，就是不要變”、“經(jīng)濟要發(fā)展得快一點，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”、“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是”)，就是小平同志的獨特之處了。
南巡之后，中國經(jīng)濟驟熱，增長率從1992年起就超過了四小虎，連續(xù)5年達到雙位數(shù)，然后朱鎔基成功地實現(xiàn)了“軟著陸”。不過1992-1996 年四小虎的增長率也不低，不時達到8%以上。1997年亞洲金融危機一來，四小虎趴窩了，1998年增長率暴跌到-10.5%、-7.4%、- 13.1%、-0.6%。與此同時，中國猛吆喝人民幣不貶值掙足了面子，“保八”保在了7.8%。世界人民這才第一次發(fā)現(xiàn)，原來中國在經(jīng)濟上也是個“負責(zé)任的大國”。
現(xiàn)在四小虎又起來了，--搭中國的車。我的一位同事的夫人，就在菲律賓參加中國國家電網(wǎng)的工程。陳經(jīng)兄在《“全球競爭力報告”的全面解析》中曾經(jīng)指出，在世界經(jīng)濟論壇(WEF)的“全球競爭力報告”中，技術(shù)指標(biāo)有一半來自“信息與通信技術(shù)次指數(shù)”，而滑稽的是：“這個指數(shù)算得全是人均數(shù)據(jù)，百萬人口‘手機、電腦、上網(wǎng)、電話’各分項數(shù)據(jù)加加總，還有什么政府上網(wǎng)辦公指標(biāo)。這相當(dāng)于中國幸幸苦苦搞通信產(chǎn)業(yè)有成果了，從摩洛哥納米比亞等國換原油，便宜賣給他們手機電腦上網(wǎng)等電信設(shè)施，讓它們十分之一的人用上了手機電話等通信產(chǎn)品，于是中國的‘信息與通信技術(shù)’得分反而還不如這些買產(chǎn)品用的國家了!”所以我們可以期望菲律賓的“全球競爭力”排名將大幅度上升。說不定還會超過中國，又為唱衰派、民運人士提供了彈藥。至于前面提到的那位朋友的親戚嘛，他再也不說四小虎比中國好了。
日本的經(jīng)濟史是一個很經(jīng)典的例子。眾所周知，二戰(zhàn)后日本創(chuàng)造了經(jīng)濟奇跡。根據(jù)CIA的介紹，日本在1960年代的平均增長率是10%，1970年代是5%，1980年代是4%。1968年，日本超過西德，成為資本主義世界經(jīng)濟第二大國。我上中小學(xué)的時候，日本在世界上的地位達到了歷史性的高峰。 1985年日本躍居世界最大債權(quán)國，同年美國淪為世界最大債務(wù)國。1987年，日本人均GNP超過美國，在主要發(fā)達國家中名列第一。1988年，日本匯率 GDP達到西德、英國和法國三國之和，超過蘇聯(lián)成為世界第二經(jīng)濟大國。當(dāng)時包括中國人在內(nèi)的世界人民大概都把日本人看成了神仙，覺得他們干出什么事來都不奇怪。日本人也開始對美國說“不”，仿佛洗雪戰(zhàn)敗的恥辱就在眼前了。美國人又想起了珍珠港，愛國熱情被激發(fā)了出來，用精英的語言說，就是美國人在搞“狹隘民族主義”，缺乏“大國心態(tài)”。《經(jīng)濟學(xué)：原理與政策》全書的最后一幅漫畫是轉(zhuǎn)引自1992年的《紐約客》的，一個人對另兩人說：“但我們并不只是討論關(guān)于購買汽車的問題，--我們正在討論的是如何面對這個國家對日本的貿(mào)易逆差問題。”
1990年何新在與日本經(jīng)濟學(xué)教授S先生談話時提到，在西方雜志上看到一篇文章說：“如果中國的人均GNP達到日本的一半，甚至1/4，你們就會感到壓力沉重，就會擔(dān)心失去對亞太經(jīng)濟的主導(dǎo)權(quán)。” 根據(jù)IMF的世界經(jīng)濟展望數(shù)據(jù)庫，當(dāng)時日本的匯率GDP是3.031萬億美元，將近中國0.388萬億美元的8倍，人均更是中國的72倍!現(xiàn)在中國的人口是日本的十倍，人均GDP達到日本的1/4意味著總額超過日本的兩倍。在1990年看來，這話簡直跟白日做夢一樣。其實當(dāng)時中日的差距并沒有表面上那么大，1990年日本的PPP GDP只是中國的1.44倍。考慮到這是在中國PPP GDP縮水40%前的數(shù)據(jù)，或許應(yīng)該是2.40倍。不過大多數(shù)人并不知道PPP，只記得一個日本人的產(chǎn)出抵得上近百個中國人。
可是世界變得真快。1990年代初泡沫經(jīng)濟破滅，日本就此陷入長期蕭條，整個十年平均增長率只有1.7%。現(xiàn)在日本匯率GDP占美國的比例又跌回一半以下，也沒有人再吹“日本第一”了。考慮到40%的修正，20xx年中國的PPP GDP超過了日本：中日PPP GDP分別是5.933和3.383萬億美元，中國乘以60%后得到3.560萬億美元。有趣的是，當(dāng)時并沒有多少人注意此事，而且中國崩潰論還是非常流行的，我20xx年剛到美國在書店注意到的第一本關(guān)于中國的書就是章家敦的《中國即將崩潰》。此書斷言：“中國現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟制度，最多只能維持5 年……中國的經(jīng)濟正在衰退，并開始崩潰，時間會在20xx年北京奧運會之前，而不是之后!”真是人生如夢啊!
20xx年中國和日本的PPP GDP分別是7.043和4.417萬億美元，中國人均GDP仍然沒有達到日本的1/4。即便如此，日本的思潮也已經(jīng)在轉(zhuǎn)向。著名經(jīng)濟評論家大前研一以前是很反華的，20xx年曾斷言：“‘一國兩制’在5年后將徹底失敗;聯(lián)合國若不承認(rèn)中國臺灣，只能反映出聯(lián)合國的不合時宜，而失去這個國際組織的成立意義。” 20xx年他卻“覺悟”了，提出了如下的對日本將來的定位：
“照此發(fā)展下去，20xx年以后，日本的GDP可能將是中國的10%左右。回顧過去20xx年的歷史，日本國力的規(guī)模大概也就是中國的10%的程度，有所不同的只是明治維新以后的140年時間。也就是說，從歷史角度而言，日本回到了正確的‘相對關(guān)系’上，因此絕無悲觀的必要。所謂‘10%國家’，正如美國與加拿大、德國和瑞士、以及德國和丹麥那樣的關(guān)系。加拿大、瑞士和丹麥并沒有任何低三下四的感覺，而是帶著自豪感與比鄰大國相處，并利用相鄰的大國。日本也必須以建立與中國的這種關(guān)系為前提，制訂今后的國家戰(zhàn)略。此外，企業(yè)也要努力活動，以求得在這一巨大市場的活躍地位，這才是正確的做法。
考察整個世界，日本的生存之路別無它途。在這一世界上，日本沒有必要宣揚‘世界第二經(jīng)濟大國’的虛名。不要再有無謂的受害者意識，陷入狹窄的國際視野，而是要建立客觀的世界觀，制訂能夠利用這一世界來實現(xiàn)繁榮的戰(zhàn)略，這正是今天的日本所需要的。”
對此我只能說：日本人民還真是從善如流啊!中日解開歷史心結(jié)，“世世代代友好下去”，原來我覺得是不可能的，現(xiàn)在卻覺得有可能了：日本像這樣認(rèn)輸之后就行了，只有歷史的勝利者才能寬宏大量、不為已甚。元朝和清朝時民族壓迫都非常嚴(yán)重，而漢族現(xiàn)在卻笑著對蒙古族和滿族說：“我們是兄弟。”
讓我們在這里討論一下中國匯率GDP何時超越日本。20xx年中日匯率GDP分別是5.103和3.249萬億美元，日本是中國的1.57倍。日本經(jīng)濟多年不振，20xx年增長1.9%，剛好是中國的零頭。假定中日實際增長率之差保持在10%，如果不考慮通脹和匯率變動因素，那么中國趕上日本需要 5年。不過日本的通脹遠低于中國，匯率又高于PPP水平，日元長期而言有貶值的趨勢，這兩點都有利于縮短趕超時間。更有意思的是20xx年中國會進行第二次經(jīng)濟普查，可望又搜出十幾個百分點來。把這些因素綜合在一起，我覺得20xx年是一個中庸的估計。但是普查結(jié)果的公布時間是20xx年，也就是說，只有在趕超發(fā)生之后我們才會知道。張愛玲說：“出名要趁早呀!來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”不過，作為世界上持續(xù)時間最長的文明，中國等得起。
增長率的起伏也會顯著地影響我們對美國的看法。1997年后中國經(jīng)濟陷入低谷，在7-8%之間苦苦支撐。與此同時，美國在發(fā)達國家中一支獨秀，互聯(lián)網(wǎng)革命帶動經(jīng)濟以4-5%的高速發(fā)展，許多人歡呼“新經(jīng)濟”打破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟規(guī)律。中國只比美國快平均3個多百分點。1999年剛好是中國最慢(7.1%，第一次經(jīng)濟普查后修正為7.6%)而美國最快(4.5%)的一年，差距小到只有2.6%(在當(dāng)時看來)。按照“70法則”，3%的增長率差別意味著20xx年比例才能翻一番。而在當(dāng)時看來連這樣慢的速度都不見得能保持，難怪唱衰的聲音甚囂塵上，許多人覺得120xx年都趕不上美國了，許憲春“美國增長一個百分點相當(dāng)于我們增長9個百分點”這樣荒謬的論證方式都有人相信。所以我剛到美國的時候，對于中美經(jīng)濟比較是很沒興趣的。滑稽的是，后來我的興趣被提起來，還是因為美國房東多次告訴我，在美國媒體上對中國的報道越來越多。《紐約時報》幾乎是天天都有，例如Nicholas D. Kristof先生充滿歷史憂患意識的《從開封到紐約--輝煌如過眼煙云》。這時我才注意到，小布什上臺后新經(jīng)濟神話破滅，美國經(jīng)濟回到了0-4%的增長水平;同時中國經(jīng)濟迅猛提速，增長率差別再次拉大到7%以上，甚至直沖10%而去。趕超的預(yù)期時間一下子縮短了三倍，中國和世界的輿論沸騰了起來。房東的女兒曾帶來一位和她差不多同齡的玻利維亞女性朋友，她在喝了點酒后說：“I would like to see that China takes over the US, to show off!”我才忽然發(fā)現(xiàn)，天下發(fā)展中國家人民是一家啊!民氣可用，民氣可用!希望當(dāng)這一天真的到來的時候，南美人民真能配合我們，建立世界政治經(jīng)濟新秩序。
經(jīng)濟增長率還會影響我們向世界學(xué)習(xí)時的心態(tài)。如果近幾年中國的增長速度仍然在7-8%之間徘徊，那么想必會有很多精英建議我們向俄羅斯學(xué)習(xí)：人家自從1998年金融危機以來保持了年均7%的增長率，而且還是“符合窮人利益的經(jīng)濟增長”哪(《中國經(jīng)濟為什么被俄羅斯迅速超越?》)!如果中國真的再次 “以俄為師”，那可就不得了了，也要迅速私有化、搞“休克療法”，--不知精英們是作好了自己休克的準(zhǔn)備，還是作好了趁別人休克的時候搶劫的準(zhǔn)備。可是現(xiàn)在民運人士在推銷激進改革方面，就處于很尷尬的失語狀態(tài)。讓增長10%的去向7%的學(xué)?雖然精英們臉皮很厚，但是畢竟中國人不是那么容易忽悠了。俄國人的生活水平比中國人高?你才知道啊，蘇聯(lián)時期高得更多呢!
還有造勢高手印度，在經(jīng)濟實績和中國相去甚遠的情況下都能吸引到和中國差不多多的眼球。1980年代中國人經(jīng)常反思，自我批評說不要老是縱比，不要一橫比就比增長率、非要比絕對值就和印度比，應(yīng)該多和發(fā)達國家比絕對值。印度人民的心態(tài)卻好得驚人：既喜歡縱比，也喜歡和中國比增長率，如果增長率比不過就比增長率的增長率(我想大多數(shù)印度人應(yīng)該沒學(xué)過微積分，不過這并不能阻止他們無師自通領(lǐng)悟求導(dǎo)的道理)，如果還比不過就比世界經(jīng)濟論壇的競爭力排名、吸引到的眼球數(shù)量等等。總之，“最大的民主國家”印度肯定是最好的。評論家們?yōu)榱?ldquo;客觀公正”，還總要政治正確地說：“中印兩國應(yīng)該互相學(xué)習(xí)。”對于一些更加注重政治正確的人來說，印度的9%是民主的勝利，中國的11%是專制的罪惡。我完全相信他們是真誠的，絕對沒有搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，--因為他們只有反共這一重標(biāo)準(zhǔn)。真要是印度增長率超過中國了，解放軍還不立馬倒戈啊?可是現(xiàn)在中國人民在罵政府之余，從來沒有把印度作為光輝榜樣，反而經(jīng)常對印度冷嘲熱諷的，幾位著名的哈印人士為廣大群眾帶來了許多歡樂。老實說這樣也不厚道，中國和印度都是歷史悠久的泱泱大國，要和諧，要和諧。
以前見過這樣一個說法：當(dāng)代的中國人在一生之中生活水平提高了上百倍。我當(dāng)時以為是比喻，后來才發(fā)現(xiàn)可能是事實。2的七次方是128，人均GDP翻七番就達到了一百倍。改革開放前1952-1978年GDP平均增長率是6.0%(林毅夫、蔡昉、李周《中國的奇跡：發(fā)展戰(zhàn)略與經(jīng)濟改革(增訂版)》表3.1)。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒20xx》中1952年的GDP和人均GDP推算出1952年的人口是5.71億。又根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒 20xx》中從1978年開始的人口數(shù)據(jù)1978年是9.63億，比1952年增加了68.6%，年均增長2.0%。由此可見1952-1978年人均GDP平均增長率是4.0%，按照這樣的速度，翻一番需要20xx年。改革開放后，1978-20xx年中國GDP年均增長9.7%。20xx年人口13.21億，比1978年增加37.2%，人口年均增長1.1%。人均GDP年均增長8.6%，翻一番只需8年，大大快于毛澤東時代。如果繼續(xù)保持這個速度，那么對于一個出生于1962年的人來說，改革前翻一番20xx年，加上改革后翻六番48年，總共66年，確實是人的一生!
先天下之憂而憂的人們立刻會問了：怎么能簡單外推呢，這樣的發(fā)展速度可持續(xù)嗎?
對此，我以前的回答是明確的：不可持續(xù)。原因就是我在1999年12月31日寫的：“中國的速度高有很多原因，其中一個是起點低，另一個是以前的體制太差，體制改革即可釋放生產(chǎn)力。但是以后這兩點因素的作用會越來越小，象改革之初那種高速度難以再出現(xiàn)了。”當(dāng)時我不懂什么經(jīng)濟學(xué)，這些其實都是聽汪丁丁這樣的學(xué)者們說的。當(dāng)然這兩點完全符合常識，象我這樣的精英型憤青(尤其是象薩哈羅夫一樣沒學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的)，沒有理由不信啊。當(dāng)時看朱鎔基搞得簡直是遍地干柴烈火，會不會內(nèi)戰(zhàn)還不好說呢，只顧琢磨政治轉(zhuǎn)型了，哪還有心情注意經(jīng)濟?
誰知干柴烈火一直沒著起來，中國經(jīng)濟反而象火車一樣提速了。似乎還是輛灑水車，把干柴都澆濕了。現(xiàn)在我相信：不是我瘋了，而是半吊子的經(jīng)濟學(xué)家們瘋了。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇19
經(jīng)過一年多的大學(xué)學(xué)習(xí)生活，自己學(xué)到了很多東西，日常生活中的自立更生，人際關(guān)系的和諧處理。而對于學(xué)習(xí)來說，最大的障礙不是這門學(xué)科本身，而是自己。如果總是告訴自己難、難、難，你就越會覺得難，但如果告訴自己很簡單，并對這個學(xué)科產(chǎn)生了濃烈的興趣就會覺得很簡單，反而覺得學(xué)習(xí)成了一個享受的過程。這在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中我也深有體會。
剛開始學(xué)習(xí)時老師就說過，所有的經(jīng)濟學(xué)問題都來自于一個基本的生活事實，學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)可以讓你解答許多生活中的問題，可以更好地理解我們身邊的世界，例如GDP、價格歧視、成本分析等等。隨著對經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)的不斷深入，在聽新聞和讀報紙時，你將對當(dāng)前的時事有更深的理解。 面臨經(jīng)濟決策時，你發(fā)現(xiàn)自己越來越多地應(yīng)用到正在學(xué)習(xí)的經(jīng)濟學(xué)。
對于我們這些剛剛接觸經(jīng)濟學(xué)的大一學(xué)生來說，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是最重要的。經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，每個人漸漸形成了適合自己的學(xué)習(xí)方法。
首先，我認(rèn)為堅持上課是最基本的。每個星期一次經(jīng)濟學(xué)課，一次是三個課時，也就是135分鐘，所以一節(jié)課的強度很大，如果落下一次，而你想自己在課堂下補回來的話，135分鐘是遠遠不夠的。所以堅持上課是最基本的也是最有效的。
其次，學(xué)習(xí)貴在理解。上課仔細聽講是一個關(guān)鍵，不要試圖寫下老師說的每一句話，聽講比記筆記更重要，理解在心里比在筆記本上茫然地記下一堆更實際。
而且，必須合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)時間，每天抽出時間來學(xué)習(xí)。經(jīng)濟學(xué)的名詞定義比較多，理解并熟記是最基本的要求，這樣在經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中就比較方便，不必在遇到某個不知道的名詞的時候把時間浪費在翻筆記上。能預(yù)習(xí)明天的內(nèi)容還可以鞏固學(xué)過的知識，是不可缺少的一個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)就是一個不斷鞏固的過程，而我們往往學(xué)了就過去了，導(dǎo)致基礎(chǔ)不扎實，經(jīng)濟學(xué)的框架還沒建好就想建房，最后松松垮垮什么也沒掌握。要想薄發(fā)首先就得厚積。
就學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，西方經(jīng)濟學(xué)分為微觀和宏觀兩部分。微觀經(jīng)濟學(xué)最基本的內(nèi)容有：均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)理論、廠商均衡理論、分配理論、市場失靈理論以及相關(guān)的經(jīng)濟政策。經(jīng)過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)識與一開始想的完全不一樣，剛開始以為是一個偏文的學(xué)科，然而不全是。首先要想學(xué)好經(jīng)濟學(xué)，就要有很好的數(shù)理修養(yǎng)；其次不僅要求理解，很多概念都必須熟記；還有就是結(jié)合實際生活加強理解；端正學(xué)習(xí)態(tài)度這就更不用說了。可見這個學(xué)科綜合了理科和文科的特點，這就要求我們也要特殊對待。
在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)體會最深的就是結(jié)合圖表學(xué)習(xí)。舉個例子“總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線”，用文字表達：第一，總產(chǎn)量曲線、平均產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線都是先向右上方傾斜，而后向右下方傾斜，即先上升而后分別下降。 第二，總產(chǎn)量曲線和邊際產(chǎn)量曲線的關(guān)系：當(dāng)邊際產(chǎn)量大于零時，總產(chǎn)量是遞增的；當(dāng)邊際產(chǎn)量為零時，總產(chǎn)量達到最大；當(dāng)邊際產(chǎn)量為負時，總產(chǎn)量開始遞減。第三，邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線的關(guān)系：邊際產(chǎn)量曲線和平均產(chǎn)量曲線相交于平均產(chǎn)量曲線的最高點。相交前，邊際產(chǎn)量大于平均產(chǎn)量（MP > AP），平均產(chǎn)量曲線是上升的；相交后，邊際產(chǎn)量小于平均產(chǎn)量（MP < ap）平均產(chǎn)量曲線是下降的；相交時，邊際產(chǎn)量等于平均產(chǎn)量（mp= ap）。用圖表表示：
對比文字和圖表，顯而易見，圖表表示更清晰易懂。在學(xué)習(xí)和實踐中，我們就可以運用圖表方便的解決許多問題，但前提是必須對這個圖表有足夠的理解，所以我覺得在西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中結(jié)合圖表的學(xué)習(xí)非常重要，深刻的理解這個點、這個區(qū)域各代表什么，為什么會這樣，在看到圖的時候就能馬上想到，這對以后的運用有極大的幫助。所以在學(xué)習(xí)中我們要常畫圖，用無差異曲線刻畫消費者愿不愿意、用等產(chǎn)量曲線刻畫生產(chǎn)者愿不愿意、用等成本曲線刻畫生產(chǎn)者是否有能力生產(chǎn)等等，都可以清楚的在圖上得到體現(xiàn)。
在上課講到“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)“時也提到一點，就是專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在我們關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的書只有一本課本，顯得很單薄，而要想在經(jīng)濟學(xué)這條道路上走的長遠一點的話，光是一本課本是遠遠不夠的。在老師推介的幾本書之余，我們還可以找一些有關(guān)經(jīng)濟的雜志來看，在專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)并閱讀大量的經(jīng)典文獻，多關(guān)注新聞，結(jié)合自己所學(xué)的知識進行分析，做到學(xué)以致用，才能真正理解到經(jīng)濟學(xué)的真諦，讓自己從被動地學(xué)習(xí)變成一個受益者。
無論學(xué)習(xí)什么學(xué)科也好，形成一個完整的學(xué)習(xí)體系，有一個脈絡(luò)遵循也是很關(guān)鍵的。我們上的第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)課，老師就“經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展”做了大體上的介紹，從古希臘羅馬時期到現(xiàn)在的新古典綜合派、新凱恩斯主義，我覺得西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)就可以以經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展為線索，經(jīng)過長期的學(xué)習(xí)慢慢地積累。把單一的知識點都掌握了，把握知識點之間的聯(lián)系，然后通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)建立自己的學(xué)習(xí)體系，學(xué)習(xí)也就成了一件十分容易的事情。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇20
數(shù)字化經(jīng)濟是一個發(fā)展迅速的領(lǐng)域，它的應(yīng)用范圍非常廣泛，涉及到許多行業(yè)和領(lǐng)域。前不久，我參加了一次數(shù)字化經(jīng)濟學(xué)習(xí)培訓(xùn)，收獲頗豐。
首先，數(shù)字化經(jīng)濟的學(xué)習(xí)需要我們有一定的基礎(chǔ)知識，如編程語言、數(shù)據(jù)庫等。在培訓(xùn)過程中，老師們對這些知識點進行了深入淺出的講解，讓我們更好地理解和掌握這些基礎(chǔ)知識，從而為學(xué)習(xí)數(shù)字化經(jīng)濟奠定基礎(chǔ)。
其次，數(shù)字化經(jīng)濟中涉及到很多的新技術(shù)和新方法，如云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等等。在培訓(xùn)過程中，老師們講解了這些技術(shù)的.原理和應(yīng)用，我們也通過實踐學(xué)習(xí)了這些技術(shù)的使用，更深入地理解了這些新技術(shù)的應(yīng)用場景和方法。
最后，在培訓(xùn)過程中，我們也注意到數(shù)字化經(jīng)濟的發(fā)展需要不斷的實踐和創(chuàng)新。因此，老師們安排了一系列的實踐活動，讓我們將所學(xué)的理論知識與實踐相結(jié)合，進一步提高了我們的技能和能力。
總之，數(shù)字化經(jīng)濟學(xué)習(xí)培訓(xùn)讓我受益匪淺，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)數(shù)字化經(jīng)濟的理論和實踐，為自己的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇21
學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎(chǔ)。我知道，宏觀經(jīng)濟學(xué)探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被應(yīng)用三個方面入手，分析表達我的一些學(xué)習(xí)心得。
（一）宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系。
宏觀經(jīng)濟學(xué)和上學(xué)期學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué)不太一樣，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：
但宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是互相補充的。經(jīng)濟學(xué)的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學(xué)。第三，微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。第四微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué),分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調(diào)控。
（二）宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論在宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應(yīng)的策略。
在宏觀經(jīng)濟學(xué)中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學(xué)了宏觀經(jīng)濟學(xué)后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑迹�有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。
在這門課中，我更深入的了解了匯率這一價格標(biāo)尺。以前我只關(guān)心人民幣兌美元的匯率，希望人民幣能兌換更多的美元，那樣我們的錢就更值錢。但如今我已不再有這種幼稚的想法，因為人民幣兌美元的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導(dǎo)致進口增加，危及國內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學(xué)的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。
我同時還接觸到了一些以前根本不知道的金融名詞，例如期貨與期權(quán)，還有一些分析經(jīng)濟形勢的圖表，如is—lm曲線。is曲線是表示在投資與儲蓄相等的.產(chǎn)品市場均衡條件下，利率與收入組合點的軌跡。is曲線上任何一點都代表一定的利率與收入的組合，在任何一個組合點上，投資與儲蓄都相等，即產(chǎn)品市場是均衡的，故把這條曲線稱作is曲線。lm曲線反映的是貨幣市場均衡時利率與收入之間的關(guān)系，因此，lm曲線是由貨幣市場均衡關(guān)系推導(dǎo)得到。而is-lm模型是商品市場和貨幣市場同時均衡的分析模型，其中is是取投資(investment)和儲蓄(saving)首字母而得,lm是取流動性偏好(liquidity preference)和貨幣存量(money stock)的首字母而來的。
（三）宏觀經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實應(yīng)用。
當(dāng)今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思；沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放這么多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。
首先，經(jīng)濟的增長問題，在學(xué)習(xí)的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久？這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國
的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的gdp的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了實際gdp和名義gdp的區(qū)別概念。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學(xué)習(xí)，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在1998年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在1998年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的is-lm曲線來分析，并且對is-lm模型進行了進一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以is-lm模型進一步擴展為is-lm-bp模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從is－lm模型中還可以推出ad-as曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用ad-as模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。學(xué)習(xí)的良好境界就是學(xué)以致用。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，我習(xí)慣了用所學(xué)的知識推導(dǎo)生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟學(xué)知識的巨大魅力，望在以后的學(xué)習(xí)道路上不斷進步。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇22
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟學(xué)的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習(xí)，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)。
通過學(xué)習(xí)，我知道了宏觀經(jīng)濟學(xué)是研究國家經(jīng)濟總體運行的科學(xué)，把經(jīng)濟劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟是市場經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟學(xué)在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認(rèn)識到了宏觀經(jīng)濟學(xué)與微觀經(jīng)濟學(xué)的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟學(xué)政策的主要目標(biāo)是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟學(xué)政策目標(biāo)雖然也得通過微觀經(jīng)濟主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標(biāo)主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟學(xué)的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值GDP，它是指經(jīng)濟社會在一定時期內(nèi)運用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值GNP，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學(xué)到了兩種核算GDP的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟學(xué)也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學(xué)習(xí)呢？對此，我只是想說：“不負青春。”
今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風(fēng)而逝。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇23
這號有空將宏觀一書過了一遍。
要說宏觀經(jīng)濟學(xué)必然要提到新古典經(jīng)濟學(xué)，在新古典經(jīng)濟學(xué)那里，市場是出清的，充分就業(yè)，利率決定了投資等于儲蓄，工資決定了勞動力市場出清，貨幣是中性的，政府對經(jīng)濟不加干預(yù)除貨幣政策外;因此，很長時間以來西方國家都是稟承新古典經(jīng)濟學(xué)的主張，直到1930年時間的經(jīng)濟大蕭條，促使人們不僅從現(xiàn)實上解決經(jīng)濟蕭條，而且讓經(jīng)濟學(xué)家深入的思考新古典經(jīng)濟學(xué)理論的適用性及其存在的缺陷。
這一時期凱恩斯宏觀經(jīng)濟應(yīng)運而生，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)中的總產(chǎn)出按照短邊原則來決定：如果價格在短期內(nèi)不能進行調(diào)整，總產(chǎn)將服從Y=min(D,S)，在總產(chǎn)出受到總需求的約束下，產(chǎn)出應(yīng)當(dāng)由總需求決定Y=D，這是其一;其二，新古典經(jīng)濟學(xué)堅持的古典二分法在這一時間失效，因此，凱恩期宏觀經(jīng)濟學(xué)成為主導(dǎo)。據(jù)此，凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的幾個基本假定我們可以做一上粗略的歸納：第一，有效需求不足，與新古典經(jīng)濟學(xué)的供給自行創(chuàng)造需求剛好相對;第二，價格在短期內(nèi)具有剛性;第三，社會中存在著非自愿就業(yè)。在這樣一些基本假定下，凱恩斯提出了需求管理政策，其后，希克斯與漢森創(chuàng)造性的發(fā)明了IS—LM模型用于分析宏觀經(jīng)濟均衡時商品市場與貨幣市場的利率與產(chǎn)出情況，以及貨幣政策及財政政策的效應(yīng)。理論模型的成立需要利用經(jīng)驗證據(jù)來證明，Philips曲線正是對凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗支持，Philips曲線的確定使得政府可以自由地在失業(yè)和通貨膨脹之間進行最優(yōu)選擇。
但是，進入到1970年代以來，美國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹現(xiàn)象表明Philips曲線消失，經(jīng)濟中供給不足而非需求不足的現(xiàn)象更為明顯，因此，古典經(jīng)濟學(xué)的復(fù)興與Philips曲線的消失，使凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)在這一時間陷入困境。 圍繞這一問題的研究比較值得注意的是：適應(yīng)性預(yù)期、自然率假說以及理性預(yù)期假說。根據(jù)適應(yīng)性預(yù)期假說，菲爾普斯與弗里德曼獨立地將預(yù)期引入Philips曲線后有， ，通常稱之為附加預(yù)期的Philips曲線，利用卡根預(yù)期進行調(diào)整后，其觀點為：附加預(yù)期的總供給曲線不僅取決于 ，而且還取決于過去的價格水平，價格水平的變化可以影響預(yù)期價格水平，從而影響總供給曲線的位置，Philips曲線也是如此;自然率假說在適應(yīng)性預(yù)期假說的基礎(chǔ)上考慮了長期下，穩(wěn)態(tài)時適應(yīng)性預(yù)期已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橥昝李A(yù)期，預(yù)期價格水平和預(yù)期通貨膨脹率交不再發(fā)生變化，Philips曲線和準(zhǔn)Philips曲線及總供給曲線都將成為一條垂線，此時失業(yè)率為0。適應(yīng)性預(yù)期存在的錯誤在于假設(shè)行為人不能充分利用信息，現(xiàn)在的預(yù)期是建立在過去已有信息的基礎(chǔ)上的。因此，盧卡斯等將穆期理性預(yù)期假說應(yīng)用到總供給分析中：宏觀理性假說的分析結(jié)果表明均衡狀態(tài)下的總產(chǎn)出只與未預(yù)期到的貨幣供給誤差有關(guān)，而與貨幣供給政策無關(guān)，其推論是產(chǎn)出水平與可預(yù)期的通貨膨脹率或價格水平無關(guān)，這一假說的提出為貨幣中性的假說提供了新的理論依據(jù);盧卡斯發(fā)展了不完全信息下理性預(yù)期的應(yīng)用，推導(dǎo)出盧卡期供給曲線，其經(jīng)濟含義是貨幣政策令與價格水平相關(guān)，只有未預(yù)期的貨幣供給具有真實效應(yīng)。因此，以盧卡斯、薩金特和華萊士等為代表的新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)家提出政府政策無效集中在貨幣政策，只有未被預(yù)期到的貨幣政策才會影響短期的真實變量，系統(tǒng)的可以被預(yù)期到的貨幣政策對真實產(chǎn)量和就業(yè)沒有影響，這一結(jié)論被稱為不變性命題。
盧卡斯等的研究往往與真實經(jīng)濟周期結(jié)論相對因此，往往又稱之為貨幣經(jīng)濟周期理論，主要論點表現(xiàn)為長期貨幣政策無效，只有未預(yù)期到的政策意外才會在短期內(nèi)起作用。但是后來的一些經(jīng)驗研究證據(jù)卻表明，真實產(chǎn)出變化的實際數(shù)據(jù)表明產(chǎn)出等的波動具有持久性，所以出現(xiàn)一批經(jīng)濟學(xué)家將意外的的技術(shù)沖擊等真實因素納入一般均衡模型中，并據(jù)此對經(jīng)濟周期各變量作了較好的解釋，因此這些理論又稱之為真實經(jīng)濟周期理論，與貨幣經(jīng)濟周期理論不同的地方在于，前者認(rèn)為經(jīng)濟波動的初始根源是貨幣沖擊，后者則認(rèn)為經(jīng)濟波動的初始根源是技術(shù)沖擊，打破了宏觀經(jīng)濟分析短期與長期的二分法。二者共同的地方在于：這兩類模型都假定經(jīng)濟當(dāng)事人對沖擊的信息是不完全的;無論經(jīng)濟遭受什么樣的沖擊，經(jīng)濟當(dāng)事人必須以某種方式從噪音中篩選信號，正是由于經(jīng)濟當(dāng)事人從噪音中分辨出信號的能力是不完備的，才導(dǎo)致經(jīng)濟波動;但是，經(jīng)濟當(dāng)事人從噪音中篩選出信號的能力會不斷提高，他們會從失誤中總結(jié)教訓(xùn)，來改進信號篩選，所以經(jīng)濟波動都是向經(jīng)濟增長路徑收斂，對自然率的偏離不可能累加。真實經(jīng)濟周期理論在Ramsy模型的基礎(chǔ)上，考察了連續(xù)出清的市場上，具有理性預(yù)期的行為人在面對各種隨機的真實沖擊時，其消費、投資和勞動供給等行為將發(fā)生怎樣的變化，認(rèn)為真實沖擊服從一階自回歸過程，產(chǎn)出具有二階自回歸性質(zhì);消費與投資與產(chǎn)出同時變動;此外，盧卡期和拉平構(gòu)建了勞動跨時替代模型解釋了勞動就業(yè)在經(jīng)濟周期中的波動。
在凱恩斯宏觀經(jīng)濟中我們不難看到價格剛性是理論前提之一，預(yù)期學(xué)派和真實經(jīng)濟周期理論作為新古典經(jīng)濟學(xué)的主要理論，卻認(rèn)為價格不具有剛性，80年代以來新凱恩斯主義的出現(xiàn)，與新古典在以一些觀點上發(fā)生爭論，主要集中在：價格和工資是否具有剛性?經(jīng)濟中各類市場是否能出清?貨幣的中性作用存在嗎?古典二分法有效嗎?政府是否要對經(jīng)濟活動進行干預(yù)?不難看出還是針對古典與凱恩斯之間的假設(shè)進行爭論。新凱恩斯主義利用交錯價格調(diào)整理論名義剛性的產(chǎn)生，菜單成本理論及近似理性假說進一步對名義剛性進行了探討。真實剛性是引致名義剛性的重要因素。真實剛性與名義剛性的分析重建了凱恩斯宏觀經(jīng)濟學(xué)的微觀基礎(chǔ)。
由此，宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展一直是在不斷中得以不斷發(fā)展起來的。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇24
從這一學(xué)期的宏觀經(jīng)濟學(xué)課程中，我們了解到了宏觀經(jīng)濟政策的主要目標(biāo)是搞好國民經(jīng)濟的綜合平衡。國民經(jīng)濟的綜合平衡的基本內(nèi)容是人力、物力、財力的平衡，包括財政收支平衡、信貸收支平衡，物資供求平衡、國際收支平衡、勞動力資源和需要的平衡等。 另外宏觀經(jīng)濟政策目標(biāo)還包括充分就業(yè)，資源優(yōu)化配置，物價穩(wěn)定，經(jīng)濟增長，國際收支平衡，收入公平。
充分就業(yè)。所謂充分就業(yè)并不是指每個人都有工作，而是指每一個有工作能力并且愿意工作的勞動者都有工作。從更廣泛的范圍講，充分就業(yè)又指現(xiàn)實的、可供利用的各種資源都得到了充分利用，不存在閑置無用的資源。
資源優(yōu)化配置。它指的是通過對整個社會的財力、物力、人力等經(jīng)濟資源進行合理分配，以獲得最佳經(jīng)濟效益。 從財政角度講，資源優(yōu)化配置主要是指財力資源流向和流量的優(yōu)化，即通過政府的財政收支活動，實施資金分配，調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟資源的投向，使之在各部門、各地區(qū)之間合理配置，以形成合理的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提高資源使用效率。
物價穩(wěn)定。它指的是物價總水平的穩(wěn)定。物價穩(wěn)定并不排斥個別商品價格的劇烈波動，也并非是物價總水平的固定不變。只要在一定時期內(nèi)，價格總水平的上漲在社會可接受范圍內(nèi)，即可視為物價穩(wěn)定。
經(jīng)濟增長。它指的是國民生產(chǎn)總值與國民收入保持一定的增長速度，避免經(jīng)濟停滯或下降。
國際收支平衡。這是指一定時期內(nèi)，一國與它國之間進行的各種經(jīng)濟交易的收支平衡，具體體現(xiàn)為一個適當(dāng)?shù)膰H儲備水平與一個相對穩(wěn)定的外匯匯率，它對一個國家的經(jīng)濟發(fā)展具有重要影響。
收入公平。"公平"是一個發(fā)展、變化的概念。在現(xiàn)階段，就大多數(shù)人來說，對"公平"所能達成的共識僅僅在于：收入與義務(wù)應(yīng)成正比例變動，收入多者承擔(dān)較多社會義務(wù)，收入少者承擔(dān)較少的社會義務(wù)。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇25
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了公共經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科。在此期間我學(xué)習(xí)的最大收獲就是獲得了一種把公共經(jīng)濟學(xué)理論和實際經(jīng)濟問題結(jié)合起來的思維，逐步把平時看到的、生活中遇到的、工作中處理的經(jīng)濟問題同學(xué)過的理論結(jié)合起來。
通過對本學(xué)科的理論學(xué)習(xí)，我深刻領(lǐng)會政府經(jīng)濟行為的重要性。公共經(jīng)濟學(xué)是研究政府經(jīng)濟行為、政府與私人部門之間的經(jīng)濟關(guān)系和政府經(jīng)濟活動特殊規(guī)律的科學(xué)，是論述各級政府部門和公共組織(如國有企事業(yè))的存在意義和行為，回答政府必須做什么以及應(yīng)該怎么做的學(xué)問。政府與市場也同樣存在著失靈的現(xiàn)象，公共經(jīng)濟學(xué)就要解決此類問題，即政府為什么要干預(yù)經(jīng)濟生活?什么時候干預(yù)?怎樣干預(yù)?政府從事經(jīng)濟活動的范圍、方式、途徑和效果是什么?通過學(xué)習(xí)，我研究了以下幾個方面：
一是研究資源最優(yōu)配置的狀態(tài)。在市場機制的作用下，如果居民和企業(yè)作為市場主體分別實現(xiàn)了效用最大化和利潤最大化，并且在此基礎(chǔ)上，產(chǎn)品市場和生產(chǎn)要素市場既不存在過剩，也不存在短缺，即整個經(jīng)濟的價格體系恰好使所有的商品供求都相等時，經(jīng)濟就處于一般均衡狀態(tài)或瓦爾拉斯均衡狀態(tài)。當(dāng)經(jīng)濟處于一般均衡狀態(tài)時，資源便實現(xiàn)了最優(yōu)配置。資源實現(xiàn)最優(yōu)配置的標(biāo)準(zhǔn)是，當(dāng)一種資源的任何重新分配，已經(jīng)不可能使任何一個人的境況變好，而不使一個人的境況變壞。換而言之，社會已經(jīng)達到這樣一種狀態(tài)，如果資源在某種配置下，不可能由重新組合生產(chǎn)和分配來使一個人或多個人的福利增加，而不使其他任何人的福利減少，那么社會就實現(xiàn)了資源的最優(yōu)配置。
二是研究市場失靈的現(xiàn)象。在一個經(jīng)濟社會中，整個經(jīng)濟實現(xiàn)一般均衡，并且資源配置達到帕累托最優(yōu)狀態(tài)時需要的條件。這些條件包括：經(jīng)濟主體是完全理性的、信息是完全的、市場是完全競爭的、經(jīng)濟主體的行為不存在外部影響等。符合這些條件的完全競爭市場顯然是不現(xiàn)實的，而當(dāng)這些條件不具備時，資源最優(yōu)配置或者帕累托最優(yōu)狀態(tài)通常不能實現(xiàn)資源最優(yōu)配置。
簡單的說，市場失靈就是指由于市場機制不能充分發(fā)揮作用而導(dǎo)致的資源配置缺乏效率或資源配置失當(dāng)?shù)那闆r。
三是研究市場失靈的原因。導(dǎo)致市場失靈的原因主要有壟斷、外部性、公共物品和信息不對稱等。首先，市場分為完全競爭市場、不完全競爭市場、完全壟斷市場、寡頭壟斷市場和壟斷競爭市場，而完全競爭市場只是一種假性理論，由于不完全競爭市場的廣泛存在，市場機制就很難有效地發(fā)揮作用，資源就不可能實現(xiàn)最優(yōu)配置。其次，就是外部性或外部影響，是指某個人或某個企業(yè)的經(jīng)濟活動對其他人或其他企業(yè)造成了影響，但卻沒有為此付出代價或得到收益。這里所說的影響是指一種活動所產(chǎn)生的成本或利益未能通過市場價格反映出來的，而是無意識強加于他人的。再次，是公共物品影響市場失靈。公共物品是滿足社會公共需要的物品，它和私人物品相對應(yīng)，它具有非競爭性和排他性的特點，可分為純公共物品和準(zhǔn)公共物品。由于公共物品存在非競爭性和非排他性，消費者更愿意搭便車，低保或者隱瞞自己對公共物品的偏好。所以無法知道每個消費者的需求曲線，消費者表明的需求曲線一般低于實際水平。因此無法加總消費者的需求曲線，也不能求得公共物品的最優(yōu)數(shù)量，從而影響市場失靈。最后是信息不對稱對市場失靈的影響，在完全競爭市場中，作為經(jīng)濟活動參與中的生產(chǎn)者和消費者對影響其選擇的相關(guān)經(jīng)濟變量都擁有充分的并且是相同的信息。但現(xiàn)實經(jīng)濟中，某一參與者比對方擁有更多的影響其決策的信息，被稱為信息不對稱。它導(dǎo)致市場逆向選擇和道德風(fēng)險，從而影響市場資源配置。
通過對本學(xué)科的學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了一些通過政府行為干預(yù)和調(diào)節(jié)市場機制的理論方法。為了克服市場失靈，彌補市場機制的缺陷和不足，優(yōu)化資源配置，政府需要對市場進行干預(yù)和調(diào)控，用看得見的手來彌補看不見的手。主要有四種方法。
一是為了限制和消除壟斷，保護和促進競爭，提高資源配置的效率，政府可以通過法律手段來限制和反對不當(dāng)競爭。這是西方國家已采用的手段。我國也制定了《反不正當(dāng)競爭法》和《反壟斷法》等法律法規(guī)。政府對壟斷進行干預(yù)的另一種手段就是對壟斷行業(yè)進行公共管制，主要是對壟斷行業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)的價格進行管制，可規(guī)定限價，或者規(guī)定利潤。
二是消除外部性，傳統(tǒng)方法包括使用稅收和補貼、將相關(guān)企業(yè)合并從而使外部性內(nèi)部化等手段。首先政府可使用稅收的手段對那些產(chǎn)生負外部性的'企業(yè);
其次對于那些具有正外部性的企業(yè)，政府應(yīng)給與財政補貼，使其私人收益等于社會收益;
再次，政府可通過合并相關(guān)企業(yè)的方法使外部性得以“內(nèi)部化”。
三是為了提供適當(dāng)水平的公共物品，政府承擔(dān)了主要提供者的職責(zé)，例如國防、治安、消防和公共衛(wèi)生。
四是為了解決因信息不對稱造成的市場失靈，政府對許多商品的說明、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和廣告都作出了具體的法律規(guī)定。政府還通過各種方式為消費者提供信息服務(wù)。
通過對本學(xué)科的學(xué)習(xí)，我掌握了一些理論指導(dǎo)實踐的經(jīng)驗。在市場經(jīng)濟條件下，政府怎么來管理市場?我總結(jié)為，政府要三管，三不管，第一個政府要管產(chǎn)業(yè)方向，不管具體的項目審批.第二個方面管外部環(huán)境，不管具體經(jīng)營。外部環(huán)境比如說你來到我這個區(qū)域投資，你享受什么樣的優(yōu)惠，我給你提供什么樣的服務(wù)，這是外部環(huán)境，不管具體的經(jīng)營。三個方面管依法征稅，不管企業(yè)盈虧。政府的支出范圍決定了你的公共經(jīng)濟的職能，所以說我們市場經(jīng)濟條件下，市場能干的，政府都不再進行資助，我們對國有企業(yè)每年要拿出大量的資金進行補貼，當(dāng)然相對于過去是這樣，另一方面我們的經(jīng)濟建設(shè)它的支出還占很大的份額，我們要提供政府的基本性公共服務(wù)，這里面財政支出也要進行轉(zhuǎn)移。
政府通過制定正確的微觀經(jīng)濟政策在很大程度上能夠消除市場失靈對經(jīng)濟運行的影響，從而提高資源配置效率，但是，如果政府不能有效地承擔(dān)或有效地履行這一責(zé)任，那么在存在市場失靈的同時，還會出現(xiàn)“政府失靈”，也會導(dǎo)致資源配置無效。我作為一個政府公職人員，在嚴(yán)格努力干好本職工作的同時，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟理論知識，進一步用理論指導(dǎo)實踐，促進工作開展，取得長遠進步。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇26
20xx年9月，我進入了夢想中的大學(xué)，對商院對無錫，一切都是那樣的陌生而又喜歡。連鎖經(jīng)營管理，這門專業(yè)是我所鐘愛的，因為學(xué)好它可以對我未來的夢想起到很大的幫助作用，大學(xué)的課程很輕松，而且基本上都是我所喜歡的。好了，廢話不多說，言歸正傳，下面就說說著我最喜歡的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課程吧!
經(jīng)濟學(xué)是一門很奇妙的課程，同時又是一門很偉大的學(xué)科，他用經(jīng)濟學(xué)所獨有的理論、方法，闡述了世界上所有的東西。無論是戰(zhàn)爭、愛情，還是天災(zāi)、人禍，都能從中找出經(jīng)濟學(xué)的影子來，這是多么令人吃驚啊!這充分展現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)那無與倫比的魅力!
說起經(jīng)濟學(xué)，就不得不提起我們的經(jīng)濟學(xué)老師，她是一個很有趣的人，每次上課都要給我們放PPT課件，但是那個投影儀她總是弄不好，所以每次上課前總是手忙腳亂的讓我們幫忙弄投影儀就是必經(jīng)的場景了。經(jīng)濟學(xué)老師每上幾次課都要給我們弄一個實訓(xùn)課，讓我們對那抽象的經(jīng)濟學(xué)理論有一個更加深刻的印象。在我們的印象中比較有趣的是那次拍賣會和辯論賽。還記得拍賣會那次，喲由于當(dāng)初選擇小組家庭條件時，我們是第一組嘛，有先選擇權(quán)，當(dāng)然選最好的，小資家庭，經(jīng)營珠寶首飾，月最低收入50萬元，公司名稱：大雄珠寶……
就這樣，我們成了全班5個小組經(jīng)濟實力最雄厚的家庭，以至于在拍賣會的時候，所有的拍品都被我們拍得，還爆出了天價N97手機的事，現(xiàn)在回想起來挺高興，大雄珠寶，夠牛X!還有就是那場關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的辯論賽，辯題是：大學(xué)生到底應(yīng)不應(yīng)該談戀愛。我方觀點是：大學(xué)生不應(yīng)該談戀愛。實訓(xùn)計劃書上要求我們用經(jīng)濟學(xué)知識來進行辯論，可是我們沒用任何經(jīng)濟學(xué)知識，全在那唇槍舌戰(zhàn)了，最后不知道誰弱弱的說了個邊際成本，下課鈴聲響，辯論賽宣告結(jié)束。
它不只是一些枯燥乏味的曲線和數(shù)學(xué)推導(dǎo)。學(xué)了經(jīng)濟學(xué)，在最基礎(chǔ)的消費時能夠理性消費，能夠做到真正的物美價廉。我們學(xué)習(xí)了供需法則和市場均衡，了解了需求規(guī)律能使我們對市場的行情對價格有更敏感的認(rèn)識，不管是創(chuàng)業(yè)和生活都大有裨益。舉個例子比如關(guān)于婚姻、家庭和愛情的問題我們可以用經(jīng)濟學(xué)的知識分析談戀愛的成本和收益，從而得出我們大學(xué)生到底該不該談戀愛;我們還可以分析丁克家庭和單身家庭等特殊家庭存在結(jié)構(gòu)原因。而且，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，我們在遇到抉擇和困難時，先計算下成本和收益，到底值不值得我們這樣做，比如婚姻。婚姻的成本和收益我們可以通過經(jīng)濟學(xué)計算得知，從而客觀上指導(dǎo)我們行動。經(jīng)濟學(xué)，就是這么的有魅力!
前段時間，我們學(xué)習(xí)廠商行為理論，知道了如何使受益與利潤最大化，了解了什么是完全競爭市場，什么是完全壟斷市場，什么是壟斷競爭市場，什么是寡頭壟斷市場。這樣，讓我們對市場機制和市場上的各個品牌有了更加清晰的了解。
這是一門多么神奇的學(xué)科啊!五彩斑斕的世界里，我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識，猶如庖丁解牛般抽絲剝繭，把這五彩斑斕呈現(xiàn)一個無比清晰的面孔。
感謝親愛的老師，讓哦們帶入了這個美妙的世界，感謝在經(jīng)濟學(xué)方面作出貢獻的人們，正是你們的貢獻和努力，經(jīng)濟學(xué)有了如今的魅力學(xué)經(jīng)濟，我快樂!
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇27
時光如梭，我們又走過了一學(xué)期。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，從整體的角度出發(fā)，為培養(yǎng)經(jīng)濟思維和分析金融時事打下堅實的基礎(chǔ)。我們知道，在日常生活中我們經(jīng)常聽到或看到“政治”和“經(jīng)濟”兩個詞還曾經(jīng)一度幼稚地認(rèn)為這門課程大概就是教人怎樣在商業(yè)上“打混”，以便好好撈一把罷了。自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)自己是那么的膚淺，這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。經(jīng)濟學(xué)是一門理論性、邏輯性很強的學(xué)科。我越學(xué)就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準(zhǔn)確的學(xué)科術(shù)語、科學(xué)的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣;不理解商品和貨幣，就難以理解資本。再例如，不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤、利息這些資本主義較為具體的范疇。因此有關(guān)政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理及其相互間的聯(lián)系，以及與其相應(yīng)的基本概念、基本知識都只能通過系統(tǒng)地學(xué)習(xí)才能全面掌握。經(jīng)濟學(xué)探討的是國民經(jīng)濟總體的運行規(guī)律，解決國民經(jīng)濟發(fā)展中的主要問題。本文我主要從如何區(qū)別它與微觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，宏觀經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的理論和這些理論又如何在現(xiàn)實生活中被利用、被表達三個方面入手，分析表達我的一些學(xué)習(xí)心得。
(一) 宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系
宏觀經(jīng)濟學(xué)和上學(xué)期學(xué)習(xí)的微觀經(jīng)濟學(xué)不太一樣，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是單個經(jīng)濟單位的行為，而宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是整個經(jīng)濟。用一個比喻來說，微觀經(jīng)濟學(xué)研究的是單個樹木，宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的是整個森林。就主要區(qū)別來說，將其分為以下四點：
但宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)又不是毫無聯(lián)系的，第一，微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)是互相補充的。經(jīng)濟學(xué)的目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化，因而資源得最優(yōu)化配置，這其中離不開宏觀經(jīng)濟學(xué)和微觀經(jīng)濟學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，兩者都采用了實證分析法，屬于實證經(jīng)濟學(xué)。第三，微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該是宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)。但總體經(jīng)濟行為不是個體經(jīng)濟行為的簡單加總。微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)都以市場經(jīng)濟制度為背景，都是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué),分析市場經(jīng)濟之下經(jīng)濟的運行規(guī)律與調(diào)控。
學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房價為什么這么高?飛機票為什么可以根據(jù)預(yù)定時間打折?明星的報酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會貶值?等等。。。其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價格?等等。所以微觀經(jīng)濟學(xué)幫助你了解經(jīng)濟世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟發(fā)動機的內(nèi)部仔細觀察內(nèi)部運轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟學(xué)是講的廠商理論和消費者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費這行為理論去判斷在微觀的市場結(jié)構(gòu)中，各個主體應(yīng)該怎樣進行經(jīng)濟決策。微觀經(jīng)濟學(xué)分析了價格和需求量的關(guān)系，和價格彈
性的犯下，指導(dǎo)你進行科學(xué)的定價，來獲得最大的利潤。微觀經(jīng)濟學(xué)還分析了市場結(jié)構(gòu)中的各種主體的價格行為，廠商的成本決策。價格對市場的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來指導(dǎo)自己的經(jīng)濟實踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場經(jīng)濟條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。
(二) 宏觀經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論 在宏觀經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展中，產(chǎn)生了許多理論派系，其中最重要的就是凱恩斯主義，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些凱恩斯主義無法解決的問題，因此也出現(xiàn)了其他的一些理論和主義。面對如此眾多的理論，我們應(yīng)該分別進行了解并掌握，只有這樣才能更好的對經(jīng)濟形勢進行評估并采取相應(yīng)的策略。
在宏觀經(jīng)濟學(xué)中，我們會接觸一些以前司空見慣，卻沒有細心思考的問題，例如失業(yè)和物價上漲。學(xué)了宏觀經(jīng)濟學(xué)后，我知道了失業(yè)不僅包含我們?nèi)粘Ｋ斫獾哪且粚右馑迹�有一層意思叫自愿失業(yè)，即有勞動能力的人不愿工作，不愿提供勞動力。而物價不僅僅只會上升，有時還會出現(xiàn)物價下跌，即通貨緊縮。
在這門課中，我更深入的了解了匯率這一價格標(biāo)尺。以前我只關(guān)心人民幣兌美元的匯率，希望人民幣能兌換更多的美元，那樣我們的錢就更值錢。但如今我已不再有這種幼稚的想法，因為人民幣兌美元
的匯率走高時，會影響中國的出口產(chǎn)業(yè)，而走低又會導(dǎo)致進口增加，危及國內(nèi)同行，因此我們應(yīng)該以一種理性和科學(xué)的態(tài)度面對匯率問題，采取最優(yōu)的匯率制度。
我同時還接觸到了一些以前根本不知道的金融名詞，例如期貨與期權(quán)，還有一些分析經(jīng)濟形勢的圖表，如IS—LM曲線。IS曲線是表示在投資與儲蓄相等的產(chǎn)品市場均衡條件下，利率與收入組合點的軌跡。IS曲線上任何一點都代表一定的利率與收入的組合，在任何一個組合點上，投資與儲蓄都相等，即產(chǎn)品市場是均衡的，故把這條曲線稱作IS曲線。LM曲線反映的是貨幣市場均衡時利率與收入之間的關(guān)系，因此，LM曲線是由貨幣市場均衡關(guān)系推導(dǎo)得到。而IS-LM模型是商品市場和貨幣市場同時均衡的分析模型，其中IS是取投資(Investment)和儲蓄(Saving)首字母而得,LM是取流動性偏好
(Liquidity Preference)和貨幣存量(Money stock)的首字母而來的。
(三)宏觀經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實應(yīng)用
當(dāng)今世界中，沒有哪個國家不在宏觀經(jīng)濟問題上費盡心思;沒有哪個國家敢說它的宏觀經(jīng)濟能沒有問題，一直能一路高歌平穩(wěn)快速地增長。我國改革開放30多年來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，成績顯著，其中也免不了波折。
在本課的學(xué)習(xí)中著重講到了宏觀經(jīng)濟學(xué)關(guān)注的問題。首先，經(jīng)濟的增長問題，在學(xué)習(xí)的過程中以我國的經(jīng)濟增長現(xiàn)狀為例。現(xiàn)階段中
國經(jīng)濟高速增長，可是我們大多數(shù)人并沒有感覺到財富的相應(yīng)迅速增加，甚至感覺在縮水。到底中國經(jīng)濟高速增長能持續(xù)多久?這個問題從樂觀和悲觀兩方面來分析，并從兩種觀點中分析中國的經(jīng)濟增長的現(xiàn)狀。中國近幾年的國民生產(chǎn)總值增長的很快，增長百分比在10%左右，但是人們一直對現(xiàn)在反應(yīng)經(jīng)濟增長的GDP的核算是否能反應(yīng)經(jīng)濟的實際增長存在懷疑，所以在學(xué)習(xí)中我們引入了實際GDP和名義GDP的區(qū)別概念。
除了對經(jīng)濟增長的關(guān)注，我們還對經(jīng)濟周期、失業(yè)和通貨膨脹等問題都進行了學(xué)習(xí)，分別以中國的數(shù)據(jù)作為實例進行了詳細的分析。面對這些宏觀經(jīng)濟中的問題，每個國家都采用一定多的經(jīng)濟政策，以此促進經(jīng)濟的良好運行。我國的財政政策和貨幣政策的具體實施是在19xx年以前實行擴張的財政政策和貨幣政策，隨著經(jīng)濟的高速增長在19xx年至現(xiàn)在國家一直采用穩(wěn)健的經(jīng)濟政策。
經(jīng)濟政策的實施效果可以用研究產(chǎn)品市場和金融市場的IS-LM曲線來分析，并且對IS-LM模型進行了進一步的學(xué)習(xí)。隨著經(jīng)濟的全球化每一個國家不再可能是完全封閉的，所以IS-LM模型進一步擴展為 IS-LM-BP模型。這樣可以更完善分析各國的經(jīng)濟。從IS-LM模型中還可以推出AD-AS曲線，這時價格不再作為一個常量而是作為一個變量來考慮，并且把總供給和總需求結(jié)合了起來。用AD-AS模型可以充分的分析美國90年代后的新經(jīng)濟，從而研究對我國經(jīng)濟的發(fā)展有啟示的因素。
如果要問這門課程中我最感興趣的是哪一部分，我想我會說是“商品經(jīng)濟及其運行的基本規(guī)律”這一章，也許里邊講到的“商品”、“貨幣”、“供求關(guān)系”等與我自己的生活較為息息相關(guān)吧!就“商品價值”來說，它既要受社會生產(chǎn)條件的制約，又要受社會經(jīng)濟機制(如供求關(guān)系、競爭等因素)的影響，經(jīng)常會發(fā)生價值與價格想背離的現(xiàn)象。是理論而又不受理論本身的束縛，與時俱進，這就是它最大的魅力所在!
學(xué)習(xí)的良好境界就是將學(xué)與用良好結(jié)合起來。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟學(xué)，我習(xí)慣了用所學(xué)的知識推導(dǎo)生活中常見的經(jīng)濟現(xiàn)象，雖然這只是小小的進步，但我已經(jīng)領(lǐng)略了經(jīng)濟學(xué)知識的巨大魅力，望在以后的學(xué)習(xí)道路上不斷進步。
西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)心得體會 篇28
這學(xué)期即將結(jié)束，經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對西方經(jīng)濟學(xué)微觀部分有了稍稍的了解。能利用微觀經(jīng)濟學(xué)的某些原理簡單地解析一下身邊的一些小事。
微觀經(jīng)濟學(xué)以單個經(jīng)濟單位作為研究對象，圍繞稀缺資源的配置，研究均衡價格的決定和變動、消費者行為的決定和變動、生產(chǎn)者行為的決定和變化、市場結(jié)構(gòu)差異、要素市場的價格決定和變化、一般均衡過程等問題，其中心理論是價格理論。微觀經(jīng)濟學(xué)通過對以上理論的研究，為市場主體的生產(chǎn)行為和消費行為提供解釋和指導(dǎo)。微觀經(jīng)濟學(xué)在分析方法上，主要采用實證分析方法、規(guī)范分析方法、靜態(tài)分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟學(xué)的研究對象是經(jīng)濟個體，以此再推廣到整個市場，如單個的消費者、單個的廠商、單個行業(yè)等，它主要以單個數(shù)量的分析為主。在微觀經(jīng)濟學(xué)中，這種分析方法有兩個重要的假設(shè)條件。一是理性人的假設(shè)，即經(jīng)濟人的假設(shè)，即在經(jīng)濟活動中每個經(jīng)濟個體總是以利己心為動力，企圖以最小的代價換取最大的利益；另一個假設(shè)條件是完全競爭市場的假設(shè)，它要求人們對有關(guān)的經(jīng)濟情況能確切的了解，即完全知識或完全信息的假設(shè)條件。但這一條件在現(xiàn)實中往往難以實現(xiàn)。
這學(xué)期我們主要學(xué)習(xí)了需求與供給理論、效用理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場理論等。通過對需求與供給理論以及均衡理論的分析，我知道了為什么校門口的西瓜從每公斤3元漸漸降至每公斤1元。因為起初西瓜剛剛上市，供給量較小，需求量大于供給量，所以價格較高才能達到均衡狀態(tài)。而隨著西瓜上市季節(jié)的來臨，新的供給商不斷涌入這個市場，使供給量增加，供給量大于原先價格下的需求量，所以價格下降，直至供求均衡。因為這個季節(jié)西瓜市場能給供給商帶來利潤，所以可能仍有供給商加入這個市場，一旦供給量大于現(xiàn)有價格下的需求量，那么西瓜的價格將還會有所下降，直至不再有廠商加入或退出這個市場，整個市場上的供給量與需求量相等，那么西瓜的價格就不會再降了。
通過對效用論的學(xué)習(xí)，我知道了應(yīng)該做個理性的經(jīng)濟人，使利益達到最優(yōu)。利用效用論，我可以解釋為什么一個人在手里的錢一定的情況下不會一早上喝三杯最愛喝的可樂，而會去買一份早點一杯可樂。雖然可樂是他的最愛，但只有在他喝第一杯的時候他所獲得的效用即滿足感最大，當(dāng)他喝第二杯時，根據(jù)效用遞減規(guī)律，他所獲得的效用將會減少，而當(dāng)他喝第三杯時，他可能會因為喝多了而不想喝了，從而第三杯的.效用很小甚至?xí)䴗p少總效用。但他若拿買第二杯、第三杯可樂的錢去買早點的話，由于早點可以填飽肚子，所以一份早點的效用大于他喝第二杯第三杯可樂的效用，所以他會選擇買一份早點一杯可樂，而不是買三杯可樂，從而使他的效用獲得最大，他的利益也達到了最大。
除此以外，我們還可利用生產(chǎn)、成本以及市場等理論去分析解釋一些市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象或經(jīng)濟行為。
從個人來說，我認(rèn)為西方經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)習(xí)一種思維方式、一種分析方法，培養(yǎng)個人的經(jīng)濟觸覺，學(xué)會利用知識、理論去分析、解釋問題，學(xué)會理性的決策。但卻不可以一味地抄書、搬書，要在實際中運用、理解、拓展我們的經(jīng)濟思想。