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中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得

發(fā)布時(shí)間:2024-08-18

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得(精選3篇)

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得 篇1

  《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是一門以歷史為載體,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的課程,因此,它既是歷史課,更是政治理論課。所以,本課程學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面,應(yīng)當(dāng)是在學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的總體面貌和基本線索有一個(gè)大體了解的基礎(chǔ)上,著重做到“兩個(gè)了解”,懂得“三個(gè)選擇”。

  同學(xué)們由于在中學(xué)階段都已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)過(guò)中國(guó)近現(xiàn)歷史,對(duì)有關(guān)的歷史事實(shí)、重大事件和重要人物,有一個(gè)基本的了解。但對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò),還不能完整地把握,對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性和主要經(jīng)驗(yàn),還不能準(zhǔn)確地理解,對(duì)與“三個(gè)選擇”有關(guān)的歷史情況,也還缺少深入的了解,并存在著若干困惑。根據(jù)這些情況,在學(xué)習(xí)本課程的過(guò)程中,同學(xué)們應(yīng)在補(bǔ)充歷史基本知識(shí)的同時(shí),要著力注意彌補(bǔ)對(duì)近現(xiàn)代史把握方面的不足之處,以期能在原來(lái)所學(xué)近現(xiàn)代史知識(shí)的基礎(chǔ)上大大提高一步。

  中國(guó)近現(xiàn)代史的主線

  中國(guó)近現(xiàn)代史,就其主流和本質(zhì)來(lái)說(shuō):

  就是中國(guó)一代又一代的人民群眾和仁人志士為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng),經(jīng)過(guò)新民主主義革命,贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史;是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革,把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。

  這是中國(guó)近現(xiàn)代史的主線。緊緊抓住這一主線,是學(xué)好這一課程的前提。

  點(diǎn)、線、面的結(jié)合

  為了提高學(xué)習(xí)效果,在學(xué)習(xí)中,同學(xué)們要開闊歷史視野,注意點(diǎn)、線、面的結(jié)合,加強(qiáng)對(duì)各種政治方案的比較。比如要以世界歷史的眼光審視中國(guó)近現(xiàn)代史,注意聯(lián)系時(shí)代特征、國(guó)際格局和世界大勢(shì)論說(shuō)中國(guó)問(wèn)題;除政治史外,要注意加強(qiáng)對(duì)各個(gè)時(shí)期經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的了解;進(jìn)一步通過(guò)比較研究(包括各種社會(huì)力量的政治主張、建國(guó)方案的比較,各種社會(huì)思潮的比較等),來(lái)認(rèn)識(shí)與“三個(gè)選擇”有關(guān)的問(wèn)題。

  歷史觀和方法論

  在學(xué)習(xí)中,還要注意各種歷史觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)的表述,以歷史事實(shí)為根據(jù)對(duì)某些似是而非的觀點(diǎn)分析,得出符合歷史實(shí)際的結(jié)論,從而鍛煉自己運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力。

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得 篇2

  孫云曉,男,1955年出生于山東青島,中國(guó)青少年研究中心副主任、研究員,中國(guó)青少年研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),《少年兒童研究》雜志總編輯。1999年被國(guó)務(wù)院表彰為有突出貢獻(xiàn)的教育科學(xué)研究專家。1993年發(fā)表報(bào)告文學(xué)《夏令營(yíng)中的較量》震撼全國(guó),引發(fā)熱烈持久的教育大討論,推動(dòng)了教育改革。他的一系列教育觀點(diǎn)影響重大,如“教育的秘訣是真愛”“沒有懲罰的教育是不完整的教育”“良好習(xí)慣是健康人生之基”“德育為何成了一壺?zé)婚_的水”等。

  《向孩子學(xué)習(xí)》一書,本書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成,每個(gè)小故事,都給我留下了深刻的印象,每個(gè)故事中的小主人公,都讓我驚嘆,讓我看到了孩子的另外一面,而這一面,正是我在生活中忽視的,也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

  《向孩子學(xué)習(xí)》一書中,有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做:蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事:在一個(gè)炎熱的星期六下午,一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄,一上車子,就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了,并異口同聲地宣布:“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上,父親下了車,并告訴女兒,待在車?yán)飫e走開,臨走前女兒請(qǐng)求道:“買一個(gè)蛋筒冰淇淋,好嗎?爸爸?”,那位父親沒加思考地脫口而出:“我沒有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候,幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈,父親打開包裝著的雪茄,抽出一支,想點(diǎn)燃它,打了好幾下,沒打著,這時(shí),小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn);“爸爸,你怎么有錢給自己買雪茄?就沒有錢給我們買冰淇淋?”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答,后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道:“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的?”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí),他吐掉了雪茄,因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后,那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面,孩子一句無(wú)心的話,讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮,受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話,充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒有惡意,完全沒有想到會(huì)有什么后果,但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課,也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。

  讀完這篇小故事,我不禁自問(wèn):孩子的這份純真我還有嗎?模糊記得孩提時(shí),也曾這么天真,也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題,簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們,就象一張白紙,一片空白,沒有受到任何的涂鴉,所以思考問(wèn)題的方式,往往比較單純,往往想的比較簡(jiǎn)單,但是隨著年齡的增長(zhǎng),閱歷也一天天豐富起來(lái),受到各方面的影響也越來(lái)越大,此時(shí),思考的模式就變的復(fù)雜了,沒有那么單純,沒有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題,我們會(huì)想前想后,我們會(huì)顧左顧右,我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié),我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果,我們會(huì)……瞧瞧,解決一個(gè)問(wèn)題,竟然需要這么多工序,有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn),簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。

  現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了,腦子復(fù)雜了,思維空間大了,但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們,那些膽小的百姓們,明明知道國(guó)王什么都沒有穿,但是個(gè)個(gè)都不敢言,只有一個(gè)孩子喊著;“國(guó)王怎么什么都沒穿。”一個(gè)純真的孩子,導(dǎo)出了事實(shí)的真相,說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話,象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?

  孩子身上具有的許多美德,也值得我們成年人好好學(xué)習(xí)。

  一、學(xué)習(xí)小孩子的養(yǎng)生方法。小孩子天生是非常會(huì)養(yǎng)生的,如“握固”,道教養(yǎng)生修煉中常用的一種手式,這種手式有促使心氣歸一、辟邪毒之氣的作用。《老子》說(shuō):“骨弱筋柔而握固。”那么什么是“握固”,應(yīng)該怎么做呢?你只要仔細(xì)觀察剛出生的嬰兒小手是怎么握的就是了,小孩子生下來(lái)就會(huì)。人長(zhǎng)大了,總想用手抓財(cái),反而不會(huì)握固了,為了錢可以不要命。

  二、學(xué)習(xí)小孩子的寬廣胸懷。我們都說(shuō)“小孩子打架不記仇”。在日常的工作和生活中與別人產(chǎn)生矛盾在所難免,但一定要記得及時(shí)“化干戈為玉帛”。否則,仇在心頭總難消,死到臨頭也不饒。

  三、學(xué)習(xí)小孩子的消愁方法。小孩子好哭,是的。女人也好哭,所以女人比男人長(zhǎng)壽。哭其實(shí)是一種對(duì)胸中郁悶之氣合理的疏泄方法。我們一般人都信奉“男兒有淚不輕彈”,但一定也要記住“男人哭吧不是罪”。

  四、學(xué)習(xí)小孩子的哀而不傷。小孩子哭有個(gè)特點(diǎn):哭完了馬上可以笑,不傷心。我們長(zhǎng)大了,可了不得了,如果有煩心事,那個(gè)愁悶啊,簡(jiǎn)直好像天要塌下來(lái)似的,“愁白了少年頭,空悲切。”有很多事不值得,我們要學(xué)會(huì)“哀而不傷,淡而長(zhǎng)情”。

  五、學(xué)習(xí)小孩子的感天應(yīng)地。小孩子非常有靈感,有很多大人感覺不到的事情,小孩子都可以提前預(yù)知。他們的經(jīng)脈通暢,精氣神十足,最容易感應(yīng)大自然的氣息,了解大自然的變化。如我鄰居的一個(gè)小女孩才三歲,說(shuō)一個(gè)長(zhǎng)什么模樣的人在哪兒站著呢,大人一聽就知道那是已經(jīng)死了十幾年的一個(gè)老頭。

  六、學(xué)習(xí)小孩子的童言無(wú)忌。童言無(wú)忌,是小孩子的天性,也是小孩子探索真理、感悟人生的過(guò)程。我們總是偷偷笑話小孩子的傻問(wèn)題:“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我到哪里去?……”諸如此類的問(wèn)題常常搞得大人難以應(yīng)付,其實(shí)這也正是人類二十一世紀(jì)要解決的三大問(wèn)題。孔老夫子要求人們要“不恥下問(wèn)”,可實(shí)際上人長(zhǎng)大了有問(wèn)題也不敢問(wèn),怕別人笑話。到頭來(lái)只能是問(wèn)題越來(lái)越多,一塌糊涂。我從網(wǎng)上做過(guò)調(diào)查:“什么是絕對(duì)的?”讓我感到既意外也在情理之中的是一個(gè)知道的也沒有。可怕嗎?問(wèn)題多了不可笑,不問(wèn)問(wèn)題不得了。

  我非常注重向小孩子學(xué)習(xí),他們真是我的好老師。正因?yàn)檫@樣,我活得挺自在,也能愜意。我已經(jīng)三十五年沒有因?yàn)樯《蜥槪呐率切♂槪矌缀醪簧〔怀运帯N揖Τ渑妫w力旺盛。我的學(xué)生都說(shuō)“老師看上去像二十歲似的”,他們整整把我的年齡減少了一半。

  向孩子學(xué)習(xí)吧,你會(huì)變得年輕快樂。

中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)心得 篇3

  《黃帝內(nèi)經(jīng).素問(wèn)》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也,其榮色也,其主(制約之意)腎也;。。。。。。是故多食咸,則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系,咸入腎,多食咸則腎病,腎病不可制約心,則心病不得主血脈,血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過(guò)多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國(guó)古代先賢的智慧所折服。

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》之所以可以位居中醫(yī)四大經(jīng)典之首,就在于他叫“經(jīng)”,“經(jīng)”為何意?最初是指織布時(shí)用梭穿織的豎紗,豎線是不動(dòng)的,所以后世用“經(jīng)”來(lái)形容固定不變的標(biāo)準(zhǔn),那么《黃帝內(nèi)經(jīng)》便是中醫(yī)的基礎(chǔ)及標(biāo)準(zhǔn),他告訴了我們古代先賢認(rèn)識(shí)自然,認(rèn)識(shí)人類,認(rèn)識(shí)疾病的最本質(zhì)的道理。所以,不讀透《黃帝內(nèi)經(jīng)》如何可以問(wèn)心無(wú)愧地自稱是中醫(yī)?其實(shí)很多質(zhì)樸的道理,老祖宗們?cè)缇透嬖V了我們,還寫在書中流傳后世,可是今人卻渾然不知,只看到一些皮毛便開始大放厥詞,抨擊中醫(yī)是偽科學(xué)。請(qǐng)問(wèn)科學(xué)就是評(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)嗎?今天看到一位博友的話“不怕中醫(yī)是偽科學(xué),就怕科學(xué)是偽真理”。所以科學(xué)不等同于真理,而且中醫(yī)是五千年中華文明的醫(yī)療保障、健康衛(wèi)士,經(jīng)過(guò)了千百年的驗(yàn)證,這樣的結(jié)果難道不比實(shí)驗(yàn)室里小白鼠身上做出的“證據(jù)”可靠得多?

  值得欣慰的是,現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西,它也會(huì)給你回報(bào)。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事,如聞黃鐘大呂,醍醐灌頂,發(fā)蒙解惑,看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書,洋洋灑灑那么多字,可是讀不到感情,滿眼的冷冰冰,看后滿腦是漿糊。不過(guò)《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,我想那些問(wèn)好以后都會(huì)一一得到解決的。

  熱愛中醫(yī)的人們,大家一起加油哦!

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