三年級(jí)勞動(dòng)心得體會(huì)（精選3篇）
三年級(jí)勞動(dòng)心得體會(huì) 篇1
天津科技大學(xué)的第十五個(gè)教學(xué)周，財(cái)務(wù)管理專(zhuān)業(yè)卓越人才實(shí)驗(yàn)班的同學(xué)們迎來(lái)了第一次傳統(tǒng)公益活動(dòng)義務(wù)打掃公廁活動(dòng)。十一月的風(fēng)還有些刺骨，清晨的風(fēng)更是如此，當(dāng)一隊(duì)又一隊(duì)的學(xué)子踏著晨露走向?yàn)槠谝恢軇趧?dòng)的地方，他們的臉上沒(méi)有不滿(mǎn)，沒(méi)有懈怠，有的只是對(duì)即將到來(lái)的工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)與對(duì)勞動(dòng)的滿(mǎn)腔熱忱。帶著這樣的朝氣，他們開(kāi)始了屬于他們的義務(wù)勞動(dòng)。
首先，感謝學(xué)校給了我們這樣一個(gè)鍛煉自我的實(shí)踐機(jī)會(huì)，一周的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，回顧一周來(lái)的工作還是有很多感悟的。聽(tīng)老師在班委群說(shuō)這個(gè)事情的時(shí)候，說(shuō)實(shí)在話(huà)，大家都還是有些畏難情緒的，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人在家里也基本上是接觸不到這樣的工作的。
這項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)在天津科技大學(xué)從1999年至今，已經(jīng)持續(xù)開(kāi)展了近二十年。期間獲得了新聞聯(lián)播，人民網(wǎng)等的報(bào)道，也獲得了無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定與好評(píng)。
“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。”如同恩格斯所說(shuō)，數(shù)萬(wàn)科大學(xué)子在這項(xiàng)活動(dòng)中體會(huì)到了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了理解他人的辛勞，尊重他人的勞動(dòng)成果。
這是財(cái)管實(shí)驗(yàn)班同學(xué)們大學(xué)實(shí)踐的第一課，相信我們一定會(huì)全力以赴，力求完美。
三年級(jí)勞動(dòng)心得體會(huì) 篇2
勞動(dòng)創(chuàng)造了美，它是腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的完美結(jié)合。在我們的汗水澆灌下，一棟教學(xué)樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無(wú)盡心血。
勞動(dòng)培養(yǎng)了我們吃苦耐勞的精神。以前的我，是一個(gè)飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的“小太陽(yáng)”。在家懶懶散散，四體不勤，五谷不分。初上勞動(dòng)課，感到新鮮。上完一天，腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不愿起床，結(jié)果誤了時(shí)間，造成惡性循環(huán)。經(jīng)過(guò)幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個(gè)勞動(dòng)者了。
勞動(dòng)使我們認(rèn)識(shí)到“團(tuán)結(jié)就是力量，眾人拾柴火焰高”。這次勞動(dòng)課，我和三個(gè)女生負(fù)責(zé)打掃教學(xué)區(qū)的清潔衛(wèi)生，可謂人少任務(wù)重。我們統(tǒng)籌兼顧、各負(fù)其責(zé)、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動(dòng)時(shí)間，提高勞動(dòng)效率，提高勞動(dòng)質(zhì)量。
勞動(dòng)啟示我們無(wú)論做什么事情，都必須持之以恒，不達(dá)目的誓不罷休。勞動(dòng)如此，學(xué)習(xí)如此，工作也如此只有認(rèn)定目標(biāo)，腳踏實(shí)地，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。我會(huì)在以后的人生道路上，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。
三年級(jí)勞動(dòng)心得體會(huì) 篇3
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西好像是禮，如何宴請(qǐng)來(lái)賓，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何。可見(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說(shuō)假如不能從心底里尊敬父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)分事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài)，才有可能到達(dá)真正的孝道。對(duì)于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致華蜜歡樂(lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上歡樂(lè)與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到歡樂(lè)。孔子強(qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告知人們，與摯友之間，不管相處的多投合多開(kāi)心，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的`人，才能獲得他人的敬重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人損害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是全部平凡人的平凡生活，告知人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到華蜜，它是暖和人心的。