2024年論文格式范例（通用13篇）

2024年論文格式范例 篇1

　　論文題目(黑體、居中、三號字)(空一行)

　　作者(宋體、小三)(空一行)

　　[摘要](四號黑體)空一格打印內容(四號宋體，200-300字)………………………(空一行)

　　[關鍵詞] (四號黑體)關鍵詞內容(小四號宋體、每兩個關鍵詞之間空兩格)

2024年論文格式范例 篇2

　　重復“1”中的步驟，其不同處在于：圖1中選“標題3”。

　　(1) 設置字體：在圖3中將字體改為五號，其余完全一樣。

　　(2) 設置段落格式：在圖4的“段落”對話框中，將“特殊格式”設為首行縮進，“度量值”設為2字符，“大綱級別”設為3級，“對齊方式”設為兩端，其余完全一樣。

　　(3) 確認設置結果：與“1”中完全相同。

2024年論文格式范例 篇3

　　目錄(居中、四號黑體)(空一行)

　　(空一行)

　　引言(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　一、標題(小四號宋體)……………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1. (小標題)(小四號宋體)……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體) …………………………頁碼(小四號宋體)

　　二、(標題)(小四號宋體) ……………………………………頁碼(小四號宋體)

　　1.(小標題)(小四號宋體)…………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　(1)(下級標題)(小四號宋體)………………………………頁碼(小四號宋體)

　　參考文獻(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　附錄(小四號宋體)……………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　致謝語(小四號宋體)………………………………………………頁碼(小四號宋體)

　　英文題目、摘要、關鍵詞(小四號宋體)…………………………………頁碼(小四號宋體)

2024年論文格式范例 篇4

　　重復“1”中的步驟，其不同處在于：在圖1中選“標題2”。

　　(1) 設置字體：在圖3中將字體改為四號，其余完全一樣。

　　(2) 設置段落格式：在圖4的“段落”對話框中，將“大綱級別”設為2級，“對齊方式”設為兩端，其余完全一樣。

　　(3) 確認設置結果：與“1”中完全相同。

2024年論文格式范例 篇5

　　1、題目：應簡潔、明確、有概括性，字數不宜超過20個字。

　　2、內容：我系畢業生要結合個人的成長經歷撰寫畢業總結論文，記錄對大學生活的點滴回憶，對同學友情、師生情誼的感懷，對母校的惜別之情，記錄大學四年的心路歷程、實踐感想、對成功與失敗的自我評判和反思，對青春及人生的理解和感悟，重新明確自己的人生意義和價值，制訂今后的計劃和目標，在總結中反思，在反思中提高。畢業總結論文由學生自己命題，可采用記敘文、散文、議論文等多種形式。

　　3、頁面設置：畢業論文上交打印稿同時上交電子版，輸出稿采用a4紙張，頁邊距一律采取：上、下2.5cm，左3cm,右1.5cm，行間距取多倍行距（設置值為1.25），字符間距為默認值（縮放100%，間距：標準）。

　　4、字體要求：文章要求3000-5000字，標題仿宋小二字體、加黑，副標題、正文、標題二均用仿宋體四號字。

　　5、頁眉及頁碼：畢業論文各頁均加頁眉頁腳，采用宋體五號居中，打印“東北石油學院華瑞學院化學工程系2019屆本科生畢業德育論文”。頁腳頁碼從正文開始按阿拉伯數字（宋體小五號）連續編排，居中書寫。

　　6、標點符號：注意中英文標點符號的區別，不能混用。

　　7、請于開學后兩周內上交班長后統一上交輔導員。

2024年論文格式范例 篇6

　　【摘要】

　　目的探討糖尿病足的臨床護理及預防措施。方法 回顧分析150例患者的臨床資料。結論護理人員要向患者及家屬講解糖尿病足的基本知識，包括糖尿病的預防知識，怎樣避免足部損傷及足部傷VI的處理，說明糖尿病足的嚴重性，強調絕對戒煙，積極治療糖尿病，嚴格控制血糖。采取控制飲食，應用胰島素及降糖藥物，每月檢測血糖變化以便調整藥物用量。同時及時了解患者的心理問題，使患者的情緒樂觀、開朗，樹立戰勝疾病的信心，積極配合治療。

　　【關鍵詞】糖尿病足；護理；預防糖尿病足(diabetic foot，DF)是糖尿病最常見的并發癥，成為糖尿病患者最主要的致殘的原因。糖尿病足主要形成的原因是由于末梢神經病變、下肢動脈供血不足、細菌感染等多種因素引起，嚴重影響患者的生活質量。本文對我院收治的150例糖尿病足患者的護理措施，總結如下。

　　1 資料與方法

　　1.1 一般資料本組病例來自我院2019年1月至2019年12月收治的150例糖尿病足患者。全部病例均符合1997年WHO提出的糖尿病診斷標準及中華醫學會糖尿病分會第一屆糖尿病足學術會議制定的糖尿病足診斷標準。其中男52例，女98例。年齡48—86歲；糖尿病病程3—30年。

　　1.3 臨床表現下肢趾端疼痛、怕冷、皮膚蒼白或發紺、肢端涼、水腫或干枯、顏色變暗、皮膚瘙癢，病足麻木及感覺遲鈍或喪失，合并感染后，足部潰爛、壞死、創面經久不愈，不得不接受截肢手術。也可出現靜息痛，足背動脈搏動減弱或消失，其疼痛可導致夜不能寐。嚴重者皮膚出現水皰、血皰、糜爛、潰瘍、壞疽或壞死等。

　　1.2 誘因鞋內異物損傷2O例，足癬感染10例，燙傷1O例，剪趾甲傷10例，搓傷15例，局部外傷20例，搔抓傷lO例。不明原因55例。

　　2 護理

　　2.1 健康教育定期開展糖尿病足知識講座，讓患者充分了解糖尿病足的發病機制、病理解剖、病理生理；和糖尿病足的臨床表現、診斷、并發癥、預后；目前治療糖尿病足的方法和效果；向患者講解嚴格控制血糖、改善血脂代謝紊亂，解除血液的高凝狀態對治療糖尿病足的重要性，并督促和指導患者按醫囑規范治療和用藥 。建立合理飲食結構，控制碳水化合物、脂肪、蛋白質比例，飲食宜清淡，少食多餐，指導低脂、低糖、低鹽、高纖維素飲食。教會患者自測血糖，使血糖控制在理想水平。

　　2.2 嚴格控制血糖根據患者的年齡、體重、活動強度等因素，制定詳細的飲食、鍛煉計劃。再加用胰島素或口服降糖藥物聯合作用，使患者血糖穩定在理想水平，從而促進創面愈合。

　　2.3 預防和控制感染保持足部清潔衛生，避免引起的再次損傷和感染。趾甲不宜過長，定期修剪，防止損傷。患者穿鞋、襪應清潔、柔軟、輕便、舒適透氣，不能擦傷皮膚，避免燙傷或摔傷，注意保持皮膚完整 。糖尿病患者每天用溫水洗腳，水溫在40℃ ～80℃ ，每次洗腳不超過10 min，洗完后用軟毛巾擦干并檢查足部。足部出現破潰或水皰時及時到醫院診治，清潔換藥，選擇有效抗生素積極控制感染。

　　2.4 局部護理根據潰瘍深度、面積大小、滲出多少以及是否合并感染來決定換藥次數進行局部用藥 。采用蠶食清創法逐步清除壞死組織，用慶大霉素16萬u、山莨菪堿10mg、胰島素8 u加生理鹽水濕敷，每天換藥一次。加強患肢的運動，以防肌肉的萎縮，并促進側支循環的建立，指導患者每天仰臥床上，作上、下肢連續屈伸運動，20～30 min，非負重運動和足部按摩。

　　2.5 心理護理煩躁抑郁的不良情緒可引起體內生長激素、胰高血糖素、去甲腎上腺素等應激性激素的分泌增高，進一步引起血糖升高，從而加重病情，不利于患者足部的肉芽生長，護士應關心體貼患者，以取得良好的治療效果。

　　2.6 注意事項①識別糖尿病足的先兆癥狀，如足背動脈搏動減弱，局部感覺減退，有麻木或針刺感覺；② 了解糖尿病足的誘發因素：如遇到意外傷、鞋磨傷、燙傷、足癬等處理不當，均可導致足部潰瘍、壞疽的發生；鞋、襪要寬松、柔軟、透氣，鞋帶勿系的過緊；③溫水洗腳后用軟布吸干，認真檢查足部，按摩足部以及下肢，注意涂潤滑劑保護；④ 保持皮膚完整，防止凍傷、燙傷、擦傷的發生。

　　2.7 運動指導運動可以增強機體對胰島素的敏感性，而加速葡萄糖的利用，有利于血糖的控制。運動后交感神經興奮性降低，前列腺素分泌增加，血糖黏稠度下降，可以改善血液循環，加強對糖尿病足患者的護理、管理及教育，可有效地減輕或減少糖尿病足的發生、發展，提高患者的生活質量 。

　　3 討論

　　糖尿病足的發病機制是因長期高濃度葡萄糖致下肢小血管平滑肌細胞增生，增強血管收縮，同時引起血管內皮細胞機能不良，毛細血管底膜增生，導致糖尿病性動脈粥樣硬化，從而使血管腔變窄。血管功能異常，血液黏滯度增高，易致血栓形成，使下肢組織營養障礙，從而使糖尿病患者發生缺血性壞疽。治療不及時，護理不適當或者保守治療無效而且壞疽邊界不清楚，將進行截肢術。

　　綜上所述，護理人員要向患者及家屬講解糖尿病足的基本知識，包括糖尿病的預防知識，怎樣避免足部損傷及足部傷口的處理，說明糖尿病足的嚴重性，強調絕對戒煙，積極治療糖尿病，嚴格控制血糖。采取控制飲食，應用胰島素及降糖藥物，每月檢測血糖變化以便調整藥物用量。同時及時了解患者的心理問題，使患者的情緒樂觀、開朗，樹立戰勝疾病的信心，積極配合治療。

2024年論文格式范例 篇7

　　“依法治國，同時也要堅持不懈的加強社會主義道德建設，以德治國。”在改變中學德育狀況，實現中學德育目標 聯合國教科文組織召開的“面向21世紀教育”的國際研討會上，各國專家也一致認為：應該把道德教育置于突出地位，不然，21世紀人們面臨的將是一個可怕的道德環境，而道德的淪喪又會加劇政治經濟等問題的惡化。在我國現階段，加強恩德教育已到刻不容緩的地步。但在作為道德教育與品格養成主陣地的學校，卻普遍存在著德育低效的狀況。

　　中學德育狀況的“三化”問題：

　　一·德育目標理想化

　　在德育目標的認識上，不從實際出發，習慣性的把中學德育目標定位在理想化的虛幻的境界中，脫離了學生的道德實際認知水平，學生只能膚淺地唯心地理解它。這就直接導致了德育目標指向的負載過重,過空，過高，進而導致德育內容的大而寬。德育目標貴在切實可行，貴在與生命主體的和諧通融。華而不實，大而寬的德育目標，必然在實踐中失去信度和效度，進而造成德育實踐的空耗，最終影響德育的實效性。

　　二.育人方法簡單化

　　長期以來，我們的育人方法過于簡單陳舊，缺乏新意，一味強調教育者單方面的灌輸，忽視了學生的主體性作用。德育，要借助于與德育內容和德育目標相關的情境，依賴于受教育者對真善美的真實體驗，靠特定情境中的受教育者的反省，自責，自律等深層次的精神搏擊過程，才能形成他的道德理念，進而轉化為道德行為。

　　三.環境影響的消極化

　　中學德育工作的一大誤區，就是試圖將學校變成道德上的“世外桃源”。而德育系統是一個與外部社會相互影響的而又具有性對穩定性的運行系統。學生生活在復雜的社會環境之中，他們的活動交往，接受的信息和受到的影響是復雜多樣的。在校內受到教師，同學，集體的影響：在校外受到家庭社會環境的影響。如果各方面的教育影響不一致，甚至相互抵消，德育的實效性講大大折扣，得不償失。

　　中學德育現狀的應對措施：

　　針對中學德育的現狀，中學德育工作的應對措施是：

　　1 德育目標要不高不空，具有可操縱性

　　德育目標“應該是生命內在的要求，而不應該是游離生命以外的什么東西。”美國道 德品質教育的目標就具體而實在，他們把青少年道德教育目標建立在“六大支柱”上。即是：

　　（1） 信賴——誠實，不欺騙，不偷竊，堅持真理，效忠國家和家庭。

　　（2） 敬重——尊重別人，寬容差異，舉止禮貌，用語文明，用和平方式處理憤

　　怒和爭執。

　　（3） 責任——干好本職工作，自控自律，謹慎，可靠。

　　（4） 公平——坦率辦事，不存偏見，不推委過失，傾聽他人意見。

　　（5） 關懷——善良，熱情，寬恕，助人。

　　（6） 公德——合作，參與，睦鄰，遵紀守法，敬重師長，保護環境。

　　這些品質教育的目標就不空不高，具有較強的可操作性和可接受性，值得我們借鑒。

　　2 改變觀念，培養學生道德主體意識。揚棄傳統的育人模式

　　中學德育的主體是學生，是鮮活的中學生的個體生命。由于我們忽視甚至無視青少年鮮活生命的生動性，豐富性，多樣性，忽視甚至無視青少年個體生命對生活的獨特體驗，對精神的獨特追求，從而導致了簡單生硬的教條主義灌輸。在改革開放的社會主義現代化建設時期，社會需要大量的創新人才，這就要求我們轉變觀念，沖破傳統的育人方式，樹立現代教育思想。在德育工作中，還要注意培養學生道德主體意識，把學生看作是自身學習和發展的主體，把教育活動看作是對學生學習和發展的引導與規范，使主體根據自我實踐傳遞信息，及時調節主體自我與非我的影響因素，使自我的思想，觀念與行為指向有意義的德育目標，從而實現道德的自我完善。

　　3 重視優化育人環境，建立學校，家庭，社會三位一體的全面教育網絡

　　首先，要大力改善學校教育環境。二十一世紀信息交流的渠道多種多樣，社會開放，我們不應該還把學生關在“世外桃源”中來進行呵護，而應該積極引導學生走向社會，接觸社會，觀察社會，思考現實問題，密切聯系社會實際，提高學生的實踐能力和思想認識。只有把學生放到真實可感的社會生活中去接受教育，才能使其真切地感受到什么是美，什么是丑，哪些該做，那些不該做。深切體驗后所受的教育，遠勝于老師苦口婆心的說教。

　　其次，要改善學校周邊環境：

　　總理同志曾明確的指出“大力加強思想政治建設，必須從

2024年論文格式范例 篇8

　　方法步驟：

　　1、論文的格式要求非常關鍵，從標題到，引言部分和正文部分，已經最后的結尾部分都要嚴格的按照期刊對論文格式的要求去進行撰寫。

　　2、一般情況下，期刊對論文的格式以及字數都是有要求的，所以一定要將字數控制在一定的范圍內，不要太多也不要太少，否則的話會影響排版。

　　3、論文格式大致都是相同的，所以在前期的時候，你需要先了解該期刊對格式上的一個要求，再去根據要求，對自己的論文進行修改，在修改完成之后再去進行發表。

　　4、很多核心期刊對論文的質量要求都是極高的，所以在發表之前一定要充分的去做好準備工作，要了解自己文章的寫作方向選擇合適，相對六的期刊來進行投稿。

　　5、選擇刊物的時候一定要注意，學會辨別，因為現在有很多的假期刊出現，所以要進行查詢通過查詢系統來辨別真偽。

2024年論文格式范例 篇9

　　一般來說，在畢業論文指導老師宣布畢業論文的相關格式的時候，最終會將畢業論文格式改好的模板放在群共享文件里面。這時，我們可不要傻傻的對照范文一個一個來修改，有一個最簡單的辦法就是把模板下載在自己的電腦中 ，然后將模板另存一份為自己的!這時，只要在把自己的內容直接復制過去即可，像一些公用的內容就可以不用管!

　　當然不是所有的都得復制，要知道word復制的不僅是內容，還有內容的格式

2024年論文格式范例 篇10

　　議論文

　　議論文三要素：論點（正確、鮮明、精練）、論據（事實、道理）、

　　論證（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證）

　　基本結構模式：橫式結構（并列式、對照式）和縱式結構（層進式）

　　引論（提出論點）

　　論據①＋分析論證 ↑

　　并列式

　　本論（證明論點） 論據②＋分析論證 并列

　　論據③＋分析論證 ↓

　　結論（照應全文）

　　引論（提出論點）

　　論點

　　正面 論據（理論、事實）

　　對照式

　　小結

　　本論 對照

　　論點

　　反面 論據（理論、事實）

　　小結

　　結論（評析照應）

　　層進式

　　論證分論點①——回答是什么 ↓

　　本論論證分論點②——回答為什么 ↓層進

　　論證分論點③——回答怎么辦 ↓

　　例文：

　　節儉是一種美德

　　隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

　　節儉是一種美德。因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。

　　節儉是一種美德，還因為節儉體現了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責任感的人。而只有那些具有節儉美德的人才是對國家對人類有責任感的人。

　　古人教誨我們“儉以養德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節儉這種美德已成為當務之急。讓我們都成為具有節儉美德的人，并為在社會上形成“以講節儉為光榮，以不講節儉為恥辱”的好風氣而努力!

　　學 會 諒 解

　　①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

　　②確實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”強調做人要嚴以律己，寬以待人，同樣體現了人際交往中的諒解精神。

　　③諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

　　④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談，相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業呢？

　　⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢？ ⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產生誤解和沖突。因此，當自己與他人產生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。

　　⑦諒解，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　　⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。

　　⑩讓我們學會諒解吧！這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

　　我作主

　　如果問你：你遇事有主見嗎，現在還完全依賴別人幫你做決定嗎？回答不是的，那么你就對了。我們中學生，就應當學會在生活中自己作主，能夠獨立，做自己和生活的主人。

　　首先，事事指望別人拿主意，自己不作主，會養成依賴的習慣，導致責任感的喪失。你從不自己拿主意，總是問："爸爸，這事怎么辦？""媽媽，那事怎么辦？""老師，你告訴我怎么做！"漸漸地，你會沉溺在反正這事不是我要這樣做的，我不必負責的狀態中。那么，唯一的結果是你會變得越來越怯懦，怕擔責任，于是你更加指望于別人，依賴別人，自己永不作主。可有一天，幫你作主的人消失了，你該怎么辦？其次，凡事無主見全靠依賴別人，會使我們喪失基本的判斷能力，甚至不能明辨是非。當你一次次指望于別人時，你其實正在一次次變得愚蠢，在逐漸失去對自己、對生活的判斷能力，對的、錯的，全不知道。有一天不能有人及時替你作判斷，你該如何生活？

　　再者，不作主更是對自己和生活的不負責任，如果生活中事事依賴別人，那么，我們永遠也不會得到鍛煉，在失去種種機會的同時最終會使我們喪失獨立性，我們將不能夠獲得真正的成長，我們不會成為自己和生活的主人。你不見可憐的方仲永凡事聽他老爸的，不學習，無主見，即便天生睿智，卻還是不能成才，止步于常人。

　　相反，學會作主，有利于我們對事情的思考，有利于我們認識世界。你要做出正確決定，就必須審時度勢、瞻前顧后地考慮，在分析比較中，我們能夠不斷加深對周圍世界的認識。那些很有主見的人總給我們留下深刻的印象，他們對別人、對世界的認識總比其他人要深刻，這其實就是思考的結果。學會作主，就是學會了思考，學會了認識世界。貝多芬"扼住命運的咽喉"，于是，他成為自己的主人，成就了音樂之父的輝煌。

　　學會作主，還有利于我們培養責任意識，有利于認識生活。當我們做出一個決定的時候，我們通常就會已經考慮到種種結果，并準備好承擔這些結果，這就是責任意識。學會作主，就是學會承擔責任，學會不怯懦不逃避，這是生活中必須的品質，所以學會作主就是學會生活。小列林打碎了花瓶做出了認錯的決定，截癱后的張海迪、桑蘭做出了不向生活妥協的決定，那個八歲少年失去父母后一邊讀書一邊照顧癱瘓的奶奶，他們是真正懂得生活的人，是敢于承擔的人。

　　學會作主，更有利于我們學會獨立，學會在生活中健康的成長。當我們對世界、對生活的認識逐漸完善了，當我們懂得承擔責任了，我們其實就是學會了獨立，我們的成長才是健康的。

　　但是，自己作主不是空講道理就能夠做到的，那么怎樣才能學會作主呢？

　　首先，要認真學習，關注生活，掌握一定知識。然后，還要還要再生活中去實踐，在生活中不斷總結，向別人多學習。

　　不過，補充一下，虛心地向別人請教與不作主是兩回事。并且，所有的"作主"都必須建立在合情合理合法的基礎之上，作主不是任性，作主不是出于自私，作主不能不顧及他人的合理要求和利益。如果做到了這一點，你就是一個理智的人，有責任感的人，成熟的人，你就會成為自己和生活真正的主人。

　　那么，讓我們學會做自己的主人吧！

2024年論文格式范例 篇11

　　除了以上兩種方法，還可以用查找，替換功能來處理。尤其是需要修改大量的格式，包括標點符號，空格問題都可以，這樣可以免去我們一個一個查找的困惱!

2024年論文格式范例 篇12

　　中文題名

　　(二號宋體)

　　(中文題名一般不超過20個漢字;題名不得使用非公知公用、同行不熟悉的外來語、縮寫詞、符號、代號和商品名稱。為便于數據庫收錄，盡可能不出現數學式和化學式。)

　　作者姓名

　　(小四號仿宋體)

　　作者單位(包括英文摘要中)

　　(小五號宋體)

　　(如果作者為兩位以上，之間用"，"隔開， 如果多個作者為不同單位時，應在作者姓名上打上角標以區別，作者通訊地址應為詳細的工作單位、所在城市及郵編和e-mail地址，必須用全稱標注，不得簡稱。在英文摘要中的作者姓名用漢語拼音，姓前名后，姓全大寫，名首字母大寫;作者單位，城市，郵政編碼。如作者為兩位以上，應指定聯系人。)

　　中圖分類號

　　(圖書分類法是按照一定的思想觀點，以科學分類為基礎，結合圖書資料的內容和特點，分門別類組成的分類表。采用《中國圖書館分類法》對論文進行中圖分類的。)

　　中、英文摘要

　　(五號楷體)

　　(摘要的目的是向讀者介紹論文的主要內容，傳達重要的可檢索信息，其主要內容包括被報導的研究項目的目的，研究方法、結果和結論。篇幅以300字左右為宜。英文摘要要用英語清楚、簡明地寫作，內容限制在150～180個英文單詞以內。)

　　關鍵詞(5號楷體)

　　(關鍵詞是便于讀者從浩如煙海的書刊、論文中尋找文獻，特別適應計算機自動檢索的需要。論文應提供關鍵詞3～8個，關鍵詞之間用分號隔開。在審讀文獻題名、前言、結論、圖表，特別是在審讀文摘的基礎上，選定能反映文獻特征內容，通用性比較強的關鍵詞。首先要選項取列入《漢語主題詞表》、《MeSH》等詞表中的規范性詞(稱敘詞或主題詞)。對于那些反映新技術、新學科而尚未被主題詞表錄入的新名詞術語，可用非規范的自由詞標出，但不能把關鍵詞寫成是一句內容"全面"的短語。)

　　正文(5號宋體)

　　文稿正文(含圖、表)中的物理量和計量單位應符合國家標準或國際標準(GB3100-3102)。對外文字母、單位、符號的大小寫、正斜體、上下角標及易混淆的字母應書寫清楚。

　　文稿章節編號采用三級標題.一級標題(小4號黑體)形如1,2,3......;二級標題(5號黑體)形如： 1,1.2,1.3......; 2.1,2.2,2.3,......; 三級標題(5號宋體)形如： 1.1.1,1.1.2,1.1.3,......2.1.1, 2.1.2,2.1.3,......引言或前言不排序。若論文為基金項目，請在文章首頁下角注明基金項目名稱和編號。

　　圖表要求

　　文中的圖題、表題應有中英文對照(小5號黑體)，并隨文出現，圖要精選，一般不超過6幅,請看具體要求。若圖中有坐標，要求用符號注明坐標所表示的量(斜體)，單位(正體)。若有圖注，靠近放在圖下部。照片應選用反差較大、層次分明、無折痕、無污跡的黑白照片，或提供*.tif 格式的電子文檔(分辨率不低于600線)。作者應自留底圖。文中表格一律使用三線表(祥見示例)(不劃豎線)。表中參數應標明量和單位(用符號)，若單位相同可統一寫在表頭或表頂線上右側。若有表注，寫在表底線下左側。表中重復出現的文字，不可用"同前"、"同左"等表示，必須全部重復寫出。

2024年論文格式范例 篇13

　　議論文

　　議論文三要素：論點（正確、鮮明、精練）、論據（事實、道理）、

　　論證（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證）

　　基本結構模式

　　并列式

　　引論（提出論點）

　　論據①＋分析論證 ↑

　　本論（證明論點） 論據②＋分析論證 并列

　　論據③＋分析論證 ↓

　　結論（照應全文）

　　對照式

　　引論（提出論點）

　　論點

　　正面 論據（理論、事實）

　　小結

　　本論 對照

　　論點

　　反面 論據（理論、事實）

　　小結

　　結論（評析照應）

　　層進式

　　論證分論點①——回答是什么 ↓

　　本論論證分論點②——回答為什么 ↓層進

　　論證分論點③——回答怎么辦 ↓

　　例文

　　節儉是一種美德

　　隨著社會的進步，人民生活水平的提高，鋪張浪費、比吃比穿的現象越來越嚴重了。對于這種情況，我想說：節儉并不是貧窮的人無可奈何的下策，而是每一個人都要努力具備的美德。

　　節儉是一種美德。因為節儉體現了一個人對他人勞動成果和人格的尊重。想必每個人小時候都念過這樣一首詩吧：“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盤中餐”凝結著農民們的辛勤汗水，我們大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一樣沒有飽含著千萬人的辛勤和汗水呢?所以，對這些東西的浪費，就是對他人勞動果實的不尊重，也就是對他人人格的不尊重。因此，反過來說，節儉就是對他人勞動成果的尊重，對他人人格的尊重。

　　節儉是一種美德，還因為節儉體現了一個人對國家對人類的責任感。一個國家乃至全世界的能源是有限的，絕不是取之不盡，用之不竭的，所以，節約能源是每一個人的職責。愛惜每一滴水，節約每一度電，這是連小學生都懂得的道理。然而有些人卻不以為然：房間里空無一人卻華燈大放；用起水來不管有無必要總把籠頭開得嘩嘩的。朋友，你浪費的不僅僅是你個人的錢財，更是國家的資源，整個人類的資源呀!還有，隨著世界人口的增長，耕地面積的減少，糧食問題日趨嚴重。當你若無其事地把吃剩的飯菜倒掉時，你有沒有想到世界的某些角落有的人還過著有了上頓沒下頓的生活呢?這些不講節儉、浪費資源、浪費糧食的人正是“身在福中不知福”的毫無責任感的人。而只有那些具有節儉美德的人才是對國家對人類有責任感的人。

　　古人教誨我們“儉以養德”。在當前改革開放的形勢下，提倡節儉這種美德已成為當務之急。讓我們都成為具有節儉美德的人，并為在社會上形成“以講節儉為光榮，以不講節儉為恥辱”的好風氣而努力!

　　學 會 諒 解

　　①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！ ②確實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。”

　　強調做人要嚴以律己，寬以待人，同樣體現了人際交往中的諒解精神。

　　③諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。 ④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相如”的美談，相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能做出一番事業呢？

　　⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢？

　　⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產生誤解和沖突。因此，當自己與他人產生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。 ⑦諒解，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　　⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。

　　⑩讓我們學會諒解吧！這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

　　談 骨 氣

　　我們中國人是有骨氣的。

　　戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

　　當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

　　南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

　　孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

　　另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒

　　絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

　　還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被敵人槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥敵人特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。我們領袖在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗敵人反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對敵人，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

　　孟子的這些話，雖然是在2019多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。