讀《經濟學是什么》一書有感

　　二是要做到像經濟學家一樣思考，還必須經常加以實踐。人們認識世界的過程就是不斷地從實踐上升到理論，然后再把理論帶到實踐中去檢驗，并指導人們的實踐。要像經濟學家一樣思考，也應當不斷地實踐。經濟學家常常喜歡說這么一句話：學習經濟學并不能保證你不站到領取救濟金的隊伍里，但至少可以讓你懂得為什么失業。可見經濟學這門知識對于認識事物的重要性。正如約翰•梅納德•凱恩斯所說：“經濟學理論并沒有提供一套立即可用的完整結論。它不是一種教條，只是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結論”。我們學習經濟學并不是要用現成的理論去套現實問題，而是要學會一套分析這些問題的方法。經濟學不可能為所有問題都提供現成的答案，但能教會我們分析這些問題的方法。我覺得，通過學習，最大的收獲就是對于現實問題又多了一種思考的方法，那就是從經濟學的角度去觀察、去分析、去判斷。尤其要從一些常見的、微不足道的現象中去發現更為深刻的內涵，這方面，著名經濟學家茅于軾在浙江圖書館作的一場題為“誰妨礙了我們致富”的演講，給我留下了深刻的印象。比如說，馬路上有人吵架，大家駐足觀看，必欲究其所以才肯走；紅燈搶行，十字路口亂作一團，彼此擠得動彈不得；開會時因某人未到，大家等上十幾分鐘……這些現象我們已經司空見慣了。但從茅于軾的眼光看來，這些現象是使中國成為窮國的根本原因。以經濟學的基本觀點來看，窮是因為許多生產潛力不能發揮，因為人們的勞動沒有用在生產上，甚至用在了抵消別人勞動成果的努力上；更因為各種各樣的浪費普遍存在，耗掉了社會巨大財富。只有老百姓們自己明白如何把自己弄窮的，才能改正，才有可能變富。誰妨礙了我們變富，答案可能就是“我們自己”。茅于軾認為，要想把我們的國家變富，就要“物盡其用，人盡其才”。要讓“資本”和“勞動”充分地“就業”，流動到最適合他們的地方去，因此，交換能夠創造出額外的財富，任何有礙于自由交換的東西都有礙于財富的增加。閱讀了《經濟學是什么》，尤其是幾堂經濟學的輔導課下來，使我對經濟的關注充滿了從未有過的熱情，比如在當前防治非典的特殊時期，我除了關心非典的動態情況外，非典對我國經濟的影響，“口罩”與GDP究竟有多大關系，這些成了我每天看報、上網的一個重點。我自信，我會更多地用經濟學的角度去思考現實問題，用成本、效益等經濟學方法去安排和指導今后的工作和學習，一句話，像經濟學家一樣思考。

　　三是在學會像經濟學家一樣思考的同時，我們還要防止片面的思維方式。經濟學家在研究許多問題時，都假設處在社會中的每一個人都是理性經濟人，他們都以追求各自利益的最大化為最終目的。許多定理、論斷都是在這樣的前提下得出的。然而，現實生活中真的就是那么“整齊劃一”嗎？難道我們做每一件事，就都只僅僅考慮的是經濟利益嗎？就拿《經濟學是什么》一書中所舉的小王下海一事來說，小王下海一年賺了5萬元，而失去了機關工作總的損失是5.4萬元，即付出的機會成本是5.4萬元，由此經濟學家就得出了由于機會成本大于所得利益，故結論是小王下海是得不償失。這種分析方法固然有其積極意義的一面，但是這僅僅是從經濟利益角度來分析，假如說小王在機關里雖然清閑一點，但整日埋沒在文山會海、是非堆里，身心極度疲憊，一年下來絲毫沒有成就感。相反，雖然下海后付出了高額的機會成本，但小王卻學到了許多在原先機關里學不到的東西，短期看在經濟上并不上算，但長遠而論，卻可能會有大的發展前景，如若這樣，我覺得小王下海又未嘗不可。這里就有一個眼前利益與長遠利益的比較，物質利益（收入）與精神利益（愉悅）的比較。再比如，書中所舉硅谷離婚率低一事。按經濟學家的看法，由于離婚訴訟需要花費很多時間，機會成本太高，所以導致離婚率低，那么倫理道德、法律秩序又該擺在何等地位？我們認識任何事物，都應當用聯系的觀點全面地去把握它。如果學經濟學的只強調經濟，學歷史的只強調過去，而不愿關心與之緊密像聯系的政治、文化等等，不知道事物存在著相互聯系、相互影響、相互制約的互動關系，這樣的思維方式往往會走向片面的誤區。經濟學之所以有這么多的學派、觀點，我以為正是經濟學全面、聯系地對待客觀事物的又一佐證。

　　總之，只要我們堅持全面、發展、聯系的觀點去對待每一事物，我們才能從真正的意義上做到像經濟學家一樣思考，畢竟經濟學教會了我們又一種思維方式。