憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì)（精選31篇）
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
記得那是假日的一個(gè)下午，天陰沉沉，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，給人帶來(lái)陣陣涼意，一種豐收的喜悅充滿(mǎn)了我的內(nèi)心。
叮鈴鈴……門(mén)鈴響了，我推門(mén)一看，原來(lái)是小明來(lái)約我去圖書(shū)館，為了友誼，我不好推辭，只好隨他而去。
到了圖書(shū)館，我特意挑選了一本《詩(shī)集》閱讀著。當(dāng)我讀到《憫農(nóng)》時(shí)，心情一下子緊張起來(lái)，我一遍又一遍地念著：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”雖然那詩(shī)句簡(jiǎn)短，但意味深長(zhǎng)，“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民仍然在田里勞動(dòng)，這兩句詩(shī)選擇特定的場(chǎng)景，形象生動(dòng)地寫(xiě)出農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”不是空洞抽象的說(shuō)教，而是有血有肉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)地說(shuō)明了勞動(dòng)的艱辛，說(shuō)明了糧食來(lái)之不易。這首詩(shī)它所反映的不是個(gè)別人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民群體的生活和命運(yùn)。
讀了這首詩(shī)，我仿佛看到了在烈日下，一個(gè)黝黑的農(nóng)夫，汗流浹背、不辭辛勞地鋤著禾苗。他忘記了烈日的暴曬，一心只盼著禾苗快點(diǎn)長(zhǎng)大，給他帶來(lái)秋天的收獲，帶來(lái)幸福的希望！
這首詩(shī)深深的感染了我，使我受益無(wú)窮。讓我深深的明白：“擺在餐桌上的食物是來(lái)之不易的，都是農(nóng)民用血汗換來(lái)的。我們要愛(ài)惜糧食，不能鋪張浪費(fèi)；要尊重農(nóng)民的付出，尊重農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)。”
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
翻開(kāi)《小學(xué)生故事精選》，我被書(shū)中一首首優(yōu)美的古詩(shī)所深深吸引。其中，最讓我難忘的是《憫農(nóng)》一詩(shī)。
《憫農(nóng)》這首詩(shī)告訴我們農(nóng)民的艱辛，同時(shí)也贊美了勞動(dòng)人民勤勞的品質(zhì)，告訴我們要愛(ài)惜糧食，珍惜我們現(xiàn)在的美好生活。讀著這首古詩(shī)，我仿佛看到了農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的情景：炎熱的夏天，烈日當(dāng)空，他們?cè)谔锏厣蠐]汗如雨地耕種。不知流了多少汗水，他們依然不知疲倦地勞動(dòng)著……他們這樣辛苦為的是什么呢？那當(dāng)然是為了讓大家豐衣足食。
讀了這首詩(shī)，我們懂得了：我們的糧食是勞動(dòng)人民辛苦的勞動(dòng)得來(lái)的，哪怕是一粒小小的米粒，也是費(fèi)了勞動(dòng)人民不少的血汗才好不容易得來(lái)的。如今，我們的生活條件越來(lái)越好，吃的、穿的、用的也越來(lái)越好了。可是，有些孩子卻不懂得愛(ài)惜糧食：不愛(ài)吃飯，經(jīng)常把白花花的米飯偷偷地倒掉；每天早餐之后，學(xué)校的潲水桶幾乎是滿(mǎn)滿(mǎn)一桶只吃了一兩口、甚至是根本沒(méi)吃過(guò)的面包、饅頭……這是糟蹋糧食的行為，這樣的行為，不但白白浪費(fèi)了勞動(dòng)人民的血汗，而且是對(duì)勞動(dòng)人民的不尊重。他們這樣做對(duì)得起勞動(dòng)人民嗎？我想對(duì)這些人說(shuō)：“雖然我們現(xiàn)在的生活條件好了，不愁吃，不愁穿，但也不能隨便浪費(fèi)糧食。要知道這些糧食是勞動(dòng)人民花了多少心血種出來(lái)？沒(méi)有勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，我們連吃的食物都沒(méi)有的。”
讀了《憫農(nóng)》后，我懂得了糧食是來(lái)之不易的，我們要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，要愛(ài)惜糧食，尊重勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”不記得什么時(shí)候，就會(huì)背這首古詩(shī)，懵懵懂懂的似乎理解它的意思，但并沒(méi)有對(duì)它有多么深刻的體會(huì)，直到經(jīng)過(guò)那件事之后。
一天，我在家里看電視，一則新聞吸引了我。袁隆平，中國(guó)雜交水稻之父，花了12年的時(shí)間成功的研究出了產(chǎn)量驚人的雜交水稻，解決了整個(gè)人類(lèi)的糧食問(wèn)題。我起先也不懂的什么叫糧食問(wèn)題，但是我看到一個(gè)瘦弱的非洲黑人小男孩蜷縮成一團(tuán)，滿(mǎn)身的骨頭凸起，看起來(lái)十分的恐怖。他的身邊有一只饑餓的的禿鷹，正在等他的死亡。毫無(wú)疑問(wèn)，這么瘦弱的孩子，就是因?yàn)闆](méi)有飯吃，沒(méi)有食物，所以注定要變成禿鷹的食物。當(dāng)我明白那張圖片想要反映出的真正含義的時(shí)候，我難過(guò)的流下眼淚。
《憫農(nóng)》這首詩(shī)就是告訴我們食物來(lái)之不易，要珍惜糧食。在那個(gè)食物匱乏的年代，珍惜了，就會(huì)讓餓肚子的人吃飽，不至于餓死。雖然現(xiàn)在有了雜交水稻，但是我們依然要學(xué)著珍惜糧食，因?yàn)槭澜缟线�有人吃不飽飯。萬(wàn)一年成不好，沒(méi)有收獲，平時(shí)人們又不珍惜，很容易又有災(zāi)難。
所以，不管什么時(shí)候，我們都不要浪費(fèi)糧食。因?yàn)檎湎В愿有腋＃?/p>
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩(shī)令我印象深刻！
很小的時(shí)候，我總是不好好吃飯，每次吃完飯，我都會(huì)把米粒弄得到處都是，或總留下一口飯?jiān)谕氲住寢尀榇耸陆g盡腦汁，終于就想到了一個(gè)辦法。他拿來(lái)了一篇古詩(shī)——《憫農(nóng)》，讓我背得滾瓜爛熟才準(zhǔn)吃飯！我恭敬不如從命了！
對(duì)于我，想背完整篇古詩(shī)簡(jiǎn)直是異想天開(kāi)。我看著古詩(shī)，只好不情愿地朗讀起來(lái)：“鋤禾日當(dāng)午……”我一會(huì)兒躺在床上發(fā)呆，一會(huì)兒滾來(lái)滾去，好像就像在跟背誦作對(duì)一樣。
一眨眼就到了傍晚，聽(tīng)著窗外青蛙大軍們呱呱的叫聲，我心煩不已。吃晚飯時(shí)，我終于把古詩(shī)流暢地背出來(lái)了。媽媽檢查過(guò)了一番，皺著眉頭說(shuō)到：“咦……可以……不行……行吧，算了……舍不著孩子套不著狼。”我連忙問(wèn)：“咋了？”媽媽笑著說(shuō)：“沒(méi)事，我只是沒(méi)想到你竟然乖乖地背會(huì)了。”媽媽低下身子溫柔地問(wèn)我：“那你現(xiàn)在知道想吃一口飯是多么辛苦了嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑著說(shuō)：“知道了。”
第二天清晨，天氣晴朗，正是出去玩的好時(shí)機(jī)。我急匆匆地做好了出門(mén)的準(zhǔn)備。半路殺出了一個(gè)“攔路虎”，她向我咆哮著：“你一定要領(lǐng)悟出這首詩(shī)的道理，才能出門(mén)玩耍！”我垂頭喪氣地回應(yīng)：“你忍心讓你的女兒抑郁嗎？”媽媽說(shuō)：“咋啦？乖乖去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟完了你才能出去。”聽(tīng)著屋外同學(xué)們嬉戲玩耍的聲音，我怒氣沖沖地回到了房間，生氣了半個(gè)小時(shí)，心想：不行！我得趕快悟出道理，不然跟伙伴們玩耍就要遲到了。我得坐下來(lái)，靜下心，放平心態(tài)認(rèn)真思考這首詩(shī)的含義。
過(guò)了一會(huì)兒，我興高采烈地沖出房間，跟媽媽講述了這首詩(shī)的道理。媽媽問(wèn)：“那你以后還挑食嗎？”我搖了搖頭說(shuō)道：“不了，因?yàn)槲抑擂r(nóng)民伯伯他們太辛苦了，他們將自己的希望寄托在稻田里，沒(méi)日沒(méi)夜地照顧，細(xì)心培養(yǎng)，供我們吃，我們可千萬(wàn)不能糟蹋糧食！”
現(xiàn)在，我背誦《憫農(nóng)》時(shí)，還會(huì)想到糧食的來(lái)之不易。
古詩(shī)給我們帶來(lái)的好處數(shù)不勝數(shù)，它可以陪伴我們一生，讓我們一生受益無(wú)窮。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
聽(tīng)媽媽說(shuō)，我小的時(shí)候胖乎乎的，身體很棒，上幼兒園之前幾乎沒(méi)有進(jìn)過(guò)醫(yī)院。可是上了幼兒園之后就開(kāi)始挑食了，而且還經(jīng)常剩飯，身體也沒(méi)有從前好了。媽媽真是為了我的吃飯問(wèn)題傷透了腦筋。這種情況一直持續(xù)到了上小學(xué)后。
一個(gè)周末，媽媽帶我離開(kāi)了城市，到了較遠(yuǎn)的村子。我們就坐在田間地頭看農(nóng)民伯伯種地。天吶，這個(gè)境像就跟我在書(shū)上見(jiàn)到的一模一樣。他們頂著太陽(yáng)，弓著腰，掄著鋤頭，在地里勞作，還不時(shí)的用掛在脖子上的毛巾，擦拭不停滴下的汗水。這不就是我剛學(xué)過(guò)的古詩(shī)《憫農(nóng)》嗎?鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。原來(lái)媽媽帶我來(lái)這是想讓我感受到種糧食的過(guò)程真的是很辛苦，是想讓我知道不應(yīng)該浪費(fèi)每一顆米粒。
從那以后我知道了，每一種蔬菜，每一粒米飯都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，我會(huì)把碗里的飯菜都吃干凈，不再浪費(fèi)了！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
《憫農(nóng)》第一首的開(kāi)頭兩句中，“一粒粟”經(jīng)過(guò)農(nóng)夫的辛勤勞動(dòng)后化為“萬(wàn)顆子”，正因?yàn)檗r(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，才使得有如此的豐收景象。然而“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，普天之下，即使沒(méi)有荒廢不種的地，勞苦的農(nóng)民依然要餓死。
這首詩(shī)前兩句贊揚(yáng)了農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，后兩句則突然寫(xiě)農(nóng)夫即使這么辛勤地勞動(dòng)，也還是要餓死。前后形成如此大的反差，表達(dá)了對(duì)農(nóng)夫的同情，也諷刺了當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)財(cái)富分配制度。
《憫農(nóng)》第二首的第一句，“鋤禾日當(dāng)午”，簡(jiǎn)潔地交代了農(nóng)民勞動(dòng)的時(shí)間、事情和天氣。正午時(shí)分天氣很熱，而農(nóng)民依然在鋤地，寫(xiě)出了農(nóng)民辛勤勞作的形象。最后兩句詩(shī)則抒發(fā)了詩(shī)人的感慨：有誰(shuí)知道碗里的飯每粒都是勞動(dòng)人民辛苦勞動(dòng)得來(lái)的嗎?提醒我們要珍惜每一粒糧食，尊重他人的勞動(dòng)成果。
這兩首詩(shī)通俗易懂，敘議結(jié)合，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)心，也呼吁我們要珍惜糧食。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……”在我還呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就教給我這首《憫農(nóng)》，當(dāng)時(shí)因?yàn)槲倚。焕斫庠?shī)的含義，吃了還是掉，以我媽媽的話(huà)說(shuō)就是：“哎呀！你看看！太浪費(fèi)了，掉的差不多都比吃得多！”但是，雖然媽媽千叮萬(wàn)囑，但我還是改不掉這個(gè)壞毛病。
上一年級(jí)了，我們的語(yǔ)文老師給我講了《憫農(nóng)》每句詩(shī)的意思，我聽(tīng)了以后，十分后悔，心想：“我以前為什么不聽(tīng)媽媽的話(huà)，節(jié)約糧食，珍惜農(nóng)民伯伯們的勞動(dòng)成果呢?”因此，我下定決心，以后一定要節(jié)約糧食。要知道，這一粒一粒的大米，是農(nóng)民伯伯在春暖花開(kāi)的春天;烈日炎炎的夏天;秋高氣爽的秋天;北風(fēng)呼嘯的冬天，用汗水一滴一滴澆灌出來(lái)的。所以，我今后一定！一定！一定要節(jié)約糧食，不浪費(fèi)一粒米！
我在這忠心的告訴大家，我們以后要節(jié)約糧食！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。
我讀完憫農(nóng)這首詩(shī)后，有很多很多的想法的想法要說(shuō)出來(lái)：農(nóng)民伯伯們種地一定非常非常的幸苦！所以我決定要多愛(ài)護(hù)節(jié)約糧食，為了讓更多的人知道，我們還要告訴身邊朋友，家人，同事，節(jié)約糧食。
因?yàn)榧Z食是農(nóng)民伯伯沒(méi)通過(guò)全體人員的努力才種出這一點(diǎn)點(diǎn)來(lái)的，就因?yàn)檫@樣我們就更該節(jié)約用糧食了！還有是因?yàn)榧Z食是農(nóng)民伯伯用心血換來(lái)的，所以我們就更要加強(qiáng)對(duì)糧食的節(jié)約了！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
我從小到大學(xué)過(guò)許多唐詩(shī)，宋詞。有一些激情豪邁，有一些兒女情長(zhǎng)……但是，我剛開(kāi)始學(xué)的第一首詩(shī)是“憫農(nóng)”這首詩(shī)令我教育深刻。
每當(dāng)我朗誦到：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。”的時(shí)候。眼前就浮現(xiàn)出：火辣辣的太陽(yáng)在赤烤這大地，而農(nóng)民伯伯仍然在田地里辛勤地勞動(dòng)，這反映了不只是某些人的遭遇，而是整個(gè)農(nóng)民艱苦的生活和悲慘的命運(yùn)。
而跟我們對(duì)比，個(gè)個(gè)在家做小公主，小皇帝過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。還有一些孩子卻不懂得珍惜，愛(ài)惜;不懂得食物是經(jīng)過(guò)農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)的雙手才能耕耘出來(lái)的。
我朗誦到：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這句話(huà)講了有誰(shuí)知道盤(pán)中的飯食是怎樣來(lái)的嗎?這每一粒糧食都包含著農(nóng)民的辛苦。讀到這里我就覺(jué)得羞愧不已。想起往事，我每次吃飯時(shí)，都把飯弄得到處都是，根本不懂得去珍惜。
但是，學(xué)了這首詩(shī)，我得到了一個(gè)啟發(fā)：糧食來(lái)之不易，我們應(yīng)該要珍惜糧食。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，是詩(shī)的故鄉(xiāng)。從小時(shí)候到現(xiàn)在，我讀了不少經(jīng)典詩(shī)文，比如《詠柳》、《九月九憶山東兄弟》、《清明》等等，這些古詩(shī)不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典古詩(shī)文的美妙，知道了不少歷史，認(rèn)識(shí)了好的揚(yáng)名中外的詩(shī)人，更教會(huì)了我很多做人的道理。而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農(nóng)》。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”讀了這首詩(shī)，我眼前仿佛出現(xiàn)了在烈日暴曬下的農(nóng)民伯伯們，不怕勞累、不怕炎熱，流著滿(mǎn)頭大汗辛勤鋤草、耕地，汗珠兒一串串滴進(jìn)了禾下的泥土里的情景。有誰(shuí)知道這盤(pán)中的每一粒米飯，都飽含著農(nóng)民的勞苦，每一粒米都來(lái)之不易啊！我想，大家誦讀完這首詩(shī)，必定會(huì)對(duì)糧食的來(lái)之不易發(fā)出由衷的感慨。農(nóng)民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當(dāng)空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動(dòng)啊！
現(xiàn)在，我們大家的生活都富裕了，很多人們都忘記了節(jié)約是這個(gè)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們不知道節(jié)約、不懂得節(jié)約。我小時(shí)候吃飯時(shí)經(jīng)常把米粒撒到桌子或地上，爸爸媽媽對(duì)我說(shuō)：“要愛(ài)惜糧食，不要浪費(fèi)”，而我總想：不就是幾粒米嗎！浪費(fèi)就浪費(fèi)了，我們家又不是買(mǎi)不起。隨著我慢慢長(zhǎng)大，我知道了這不是買(mǎi)得起買(mǎi)不起的問(wèn)題，而是要學(xué)會(huì)“愛(ài)惜”。我想大聲呼吁：讓我們大家都來(lái)愛(ài)惜每一粒米，不要浪費(fèi)糧食，那可是農(nóng)民伯伯的心血和汗水換來(lái)的成果啊！
讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)，從節(jié)約一粒米開(kāi)始，從自己的身邊小事做起，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)珍惜我們現(xiàn)在美好的生活。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
小時(shí)候，每次吃完飯，桌子上總會(huì)有許多飯粒，有時(shí)還會(huì)弄到衣服上，讓媽媽整天幫我洗衣服。于是，媽媽采取了措施：她讓我吃飯前先背一遍《憫農(nóng)》，并保證不再掉飯粒，要珍惜糧食。我也相信自己，就放心的吃，可吃完飯后，一看桌子，哎，又失敗了，仍然有飯粒，為此我也很沮喪，難道我就改不掉這個(gè)壞毛病嗎?媽媽為了我也費(fèi)盡心機(jī)：做游戲、鼓勵(lì)、批評(píng)、講條件……哪招都用過(guò)，可在我身上根本不起效。在這期間，我一直在堅(jiān)持“每日古詩(shī)”計(jì)劃，可背也是白背，因?yàn)槟菚r(shí)我還小，只有6歲多，根本不知道這首詩(shī)是什么意思，媽媽為什么讓我背。
直到有一天，媽媽帶我親自到鄉(xiāng)下看農(nóng)民伯伯干活，讓我親眼看看糧食是怎么得來(lái)的，我才改掉了這個(gè)毛病。那時(shí)正值酷暑時(shí)節(jié)，農(nóng)民伯伯在田里頂著大太陽(yáng)勞作，我清楚地看見(jiàn)豆大的汗珠從他一層一層的皺紋上掉落下來(lái)，也聽(tīng)到了他那喘喘的呼氣聲。可我卻感覺(jué)不到農(nóng)民伯伯的疲憊，反而覺(jué)得他有些高興，仿佛他已經(jīng)知道今年大豐收。這時(shí)，他突然停下了手中的工具，緊鎖眉頭，蹲下身來(lái)，仔細(xì)盯著那片地。我疑惑了：老伯在干什么呢?剛才還好著呢。我好奇地走到他跟前，蹲下來(lái)，喔，也沒(méi)什么大事嘛，只不過(guò)是伯伯不小心鏟掉了兩株還沒(méi)有長(zhǎng)熟的玉米。聽(tīng)見(jiàn)一旁的老伯伯嘆了一口氣，說(shuō)：“哎，可惜了這兩株上好的玉米嘍！”說(shuō)罷，他拾起鏟子和工具又開(kāi)始勞作了。老伯伯走了，只剩下我在那里發(fā)傻，只是失去了兩株玉米苗，就傷心成這樣，那他要是知道我這么浪費(fèi)糧食，肯定更加傷心。于是，我在心里暗暗發(fā)誓，以后再也不能浪費(fèi)糧食了。果然，從鄉(xiāng)下回來(lái)以后，我吃飯時(shí)，每吃幾口，就會(huì)把碗拿開(kāi)，看看有沒(méi)有米粒。雖然這樣做速度是慢了點(diǎn)兒，但只要堅(jiān)持，肯定能克服困難，改掉我那掉飯粒的壞毛病的。媽媽也發(fā)現(xiàn)了我這一巨大的改變，表?yè)P(yáng)了我，我也很開(kāi)心。
現(xiàn)在生活條件好了，有許多人都不注意小節(jié)，非常浪費(fèi)，雖然他們知道浪費(fèi)是一種非常不好的習(xí)慣，但生活越來(lái)越優(yōu)越，使得他們已經(jīng)不在乎這些次要的東西，而去追求一些昂貴的東西。
雖然，這是發(fā)生在我幼年時(shí)代的事，但我卻不會(huì)忘記，尤其是我每天必背的一首古詩(shī)《憫農(nóng)》。它告訴我們要珍惜別人的勞動(dòng)成果，告訴我們不要浪費(fèi)糧食，告訴我們要養(yǎng)成好習(xí)慣，做一個(gè)好孩子……這首詩(shī)讓我震驚，短短幾句話(huà)，就蘊(yùn)含著那么多知識(shí)和道理。從現(xiàn)在開(kāi)始，不管你還有沒(méi)有浪費(fèi)糧食的壞習(xí)慣，都要改掉或做到最好，這樣才不會(huì)辜負(fù)勞動(dòng)人民的辛勤勞作呀！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
我讀了李紳的《憫農(nóng)》一詩(shī)，這首詩(shī)前兩句用白描的手法淋漓盡致地展現(xiàn)了農(nóng)民伯伯在烈日炎炎的中午，辛苦地彎著腰鋤草的情景。詩(shī)人在后兩句用反問(wèn)的手法告訴人們要尊重農(nóng)民的勞動(dòng)成果，珍惜糧食。整首詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)短通俗，但卻表達(dá)了“不要浪費(fèi)糧食”這樣一個(gè)樸素的大道理。
讀完詩(shī)句，我的眼前浮現(xiàn)出這樣的'畫(huà)面：一輪火辣辣的太陽(yáng)懸掛在天空，它如洪爐鑄劍般用盡所有的熱量炙烤著大地。正在田里辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民伯伯豆大的汗水一滴滴地落入腳下的泥土中，我仿佛聽(tīng)到了他們的鋤頭插入地面時(shí)發(fā)出低沉的聲音，看到了禾苗舒展著腰身、仰起面龐沖著他們微笑。從春天播種到秋天收割，從一顆種子到長(zhǎng)成一粒稻粒，禾苗經(jīng)歷了耕地、播種、澆水、施肥、噴藥、鋤草……在每個(gè)環(huán)節(jié)，農(nóng)民伯伯都要盡心盡力去呵護(hù)這些幼小的禾苗，才能最終收獲人們口中的糧食。就像詩(shī)句說(shuō)的，每一粒米飯都是汗水澆灌出來(lái)的，這其中需要付出多少的汗水和多少的辛勞啊！
古時(shí)的農(nóng)民種糧食需要親手耕種，但即便是現(xiàn)在，我們有了許多的機(jī)械設(shè)備，種糧食仍然是一件非常辛苦的事。我看了一個(gè)關(guān)于糧食的記錄片，里面說(shuō)到了2050年，世界人口會(huì)達(dá)到98億，人們需要在更少的土地上種出更多的食物，養(yǎng)活更多的人。90歲高齡的袁隆平爺爺和他的團(tuán)隊(duì)研發(fā)出了新型高產(chǎn)雜交水稻，為中國(guó)人解決了糧食短缺的問(wèn)題，但在世界其他地方還在鬧饑荒。如果大家都珍惜糧食、不浪費(fèi)糧食，這些餓著肚子的人是不是就能多吃上一口飯了？想到這，再想到我平時(shí)吃飯經(jīng)常吃不干凈，碗里總是留有剩菜剩飯，有些是因?yàn)槲姨羰常粣?ài)吃的菜就故意留到最后，偷偷倒進(jìn)了垃圾桶；有些是因?yàn)槌缘锰s不上媽媽洗碗，所以碗沒(méi)有扒拉干凈，碗壁上還沾滿(mǎn)了飯粒。看著李紳的詩(shī)句，我不由得為我這種浪費(fèi)糧食的壞習(xí)慣感到慚愧、后悔，我發(fā)誓以后每次吃飯都要把碗里的飯菜吃得干干凈凈，再也不浪費(fèi)了。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
唐朝詩(shī)人李紳寫(xiě)了一首題目叫《憫農(nóng)》的詩(shī)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。你知道它的意思嗎？如果不知道，那讓我來(lái)告訴你吧。第一句“鋤禾日當(dāng)午”的意思是：在一個(gè)炎熱的夏天，大家都爭(zhēng)著去避暑，可農(nóng)民伯伯還在田里辛勤地勞動(dòng)。第二句“汗滴禾下土”的意思是：農(nóng)民的汗水滴在禾苗的土里，滋潤(rùn)了禾苗。最后兩句“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的意思是：誰(shuí)會(huì)知道這碗里的米飯，每一粒都是農(nóng)民用汗水換來(lái)的呢？現(xiàn)在，你知道這首詩(shī)的意思了吧！
可是現(xiàn)在，還有很多人在浪費(fèi)米飯。我的一個(gè)朋友，他在吃飯時(shí)每吃一口都要掉下幾粒，這樣一頓飯吃完，他要浪費(fèi)多少米飯呀！怪不得他媽媽喊他播種機(jī)呢！有一次我問(wèn)他，“誰(shuí)知盤(pán)中餐”的下一句是什么，他竟嬉皮笑臉的說(shuō)：“粒粒皆辛苦唄！”我氣憤的說(shuō)：“既然你會(huì)背，也知道它的含義，為什么你偏偏做不到節(jié)約糧食呢？你既然不能學(xué)以致用，那你學(xué)它干什么呢？”
一方面有很多人餓死，一方面有飯吃的人卻在浪費(fèi)，難道他們都沒(méi)學(xué)過(guò)《憫農(nóng)》，這首詩(shī)？清大家都行動(dòng)起束，不能再讓人餓死了；不然的話(huà)，我們大家都會(huì)遭到報(bào)應(yīng)的
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
今天，我寫(xiě)完作業(yè)，重新閱讀了《憫農(nóng)》這首詩(shī)，令我深思。
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”這是一首很普通的詩(shī)，在我3歲的時(shí)候就會(huì)背了。今天，又讀到了它，眼前浮現(xiàn)出這樣一幅畫(huà)面：在烈日當(dāng)空的正午，太陽(yáng)火辣辣地炙烤著大地，田野里有一個(gè)頭戴草帽、手握鋤頭的農(nóng)民伯伯在辛勤勞作，火紅的太陽(yáng)曬黑了他的皮膚，汗水如雨滴進(jìn)了禾下的泥土，他的衣衫全濕透了……這使我感到了我們吃的糧食確實(shí)來(lái)之不易，這真是“粒粒皆辛苦”啊！白米白面滲透著農(nóng)民伯伯的汗水和心血，我們可一定要珍惜。可是以前，我在吃飯的時(shí)候，總是剩飯、剩菜，隨便糟蹋糧食，現(xiàn)在想起來(lái)真慚愧。同樣，任何勞動(dòng)成果都凝聚著勞動(dòng)者的汗水和心血。難道不是嗎?我們每天的日用品，身上穿戴的衣帽，鞋襪，我們的學(xué)習(xí)用品……哪一樣不是工人叔叔們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)道工序生產(chǎn)出來(lái)的?從一項(xiàng)小實(shí)驗(yàn)到成為偉大的事業(yè)，那就更不用說(shuō)了,更何況創(chuàng)建更偉大更輝煌的事業(yè)?
我讀了這首古詩(shī)，使我懂得了要珍惜勞動(dòng)成果，尊重那些默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的勞動(dòng)者。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
雨后，清晨，我倚窗而坐。讀完了《呼蘭河傳》，心中仿佛一石激起千層浪，兒時(shí)的童年時(shí)光好像一幅幅畫(huà)面，連續(xù)地浮現(xiàn)在眼前，內(nèi)心感慨良多。
《呼蘭河傳》是民國(guó)四大才女的蕭紅的作品。主要描繪了故鄉(xiāng)呼蘭河小城的風(fēng)土人情、作者的童年生活和生動(dòng)鮮活的城中居民形象。讀來(lái)仿佛置身其中，甚至忍俊不禁或不由得凄涼傷感。書(shū)的封面上是一個(gè)大約四五歲的小姑娘，穿著民國(guó)的斜襟布衫和長(zhǎng)裙，兩條辮子搭在肩前，雙眼流露出不諳世事的童真和好奇，但似乎又有著一絲孤獨(dú)的神情，這使我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)。
“卷起袖子來(lái)，咬緊了牙根，全身的精力集中起來(lái)，手抓著人家的板墻，心臟撲通撲通地跳，頭不要暈，眼睛不要花，要沉著迎戰(zhàn)。”這是呼蘭河傳中描寫(xiě)人過(guò)大溜著邊過(guò)大泥坑子的動(dòng)作和神態(tài)，我讀到這里時(shí)，仿佛看到了那樣的場(chǎng)景和畫(huà)面，不禁笑了起來(lái)。“卷、咬、抓、跳”等一系列動(dòng)詞，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了過(guò)大泥坑時(shí)的小心翼翼、緊張、甚至心驚膽戰(zhàn)的心情。讓我感到有趣的作者用了是迎戰(zhàn)一詞，作者竟然將過(guò)大泥坑這件事情比作打仗，真是點(diǎn)睛之筆，讓人回味無(wú)窮。
然而，這樣一個(gè)讓路人如此害怕緊張的大泥坑子，呼蘭河小城的居民對(duì)如何處理這大泥坑的看法是：“說(shuō)拆墻的有，說(shuō)種樹(shù)的有，若說(shuō)用土把泥坑填平的，一個(gè)人也沒(méi)有。”讀到這里，我便想為什么居民們不愿用土填平呢，是他們沒(méi)有想到嗎？不，一定不是，連一個(gè)五歲的孩童都可以想到的辦法，那些大人們一定都想到了。可是他們又為何如此忌諱這樣做？細(xì)讀文章，我明白了，這里的人們非常的封建迷信和愚昧無(wú)知，他們相信這是所謂的“命”，是上天安排大泥坑子在這里懲罰自己的。這種落后的封建思想不僅僅導(dǎo)致了大泥坑淹死眾多雞、鴨、狗甚至馬，也導(dǎo)致了馮歪嘴子老婆和童養(yǎng)媳團(tuán)圓媳婦的死。我開(kāi)始感到非常憤怒，因?yàn)樗麄兊姆饨ㄋ枷牒λ懒诉@么多的生命，但后來(lái)我又同情甚至憐憫他們，在當(dāng)時(shí)那個(gè)無(wú)知而又封建的時(shí)代，因?yàn)轭B固的思想，害得他們?cè)饬硕嗌僮铩Ｎ也唤锌缃裆钤谶@個(gè)開(kāi)放而又自由的時(shí)代是多么幸福，我為自己生活在這個(gè)年代而感到慶幸。
不要忘了，作者只是一件小事，卻寫(xiě)的如此不同我們?cè)趪@服的同時(shí)，是不是該想到：如果作者不是生活里的有心人，她怎么能“發(fā)現(xiàn)”這些奇妙的故事？如果她的筆觸只留在事情的表面，沒(méi)有和呼蘭城里的人們聯(lián)系起來(lái)，又怎么能挖掘出人們思想的本質(zhì)？在《呼蘭河傳》中，如果作者不是無(wú)比熱愛(ài)這片土地，又怎能將這些尋常的事情和事物寫(xiě)的如此精彩，飽含深情？
大泥坑子也使我想起童年時(shí)生活在姥姥家，附近有一條地下道，夏天每逢暴雨或大雨降臨，地下道的積水常常可淹至成年人的腰部，因?yàn)樗钄嗔宋覌寢屔舷掳鄷r(shí)的路，我便常常涉水接她。但這涉水和過(guò)大泥坑子可完全不同了，這是很安全的。而我又從不緊張害怕，反而當(dāng)成一種玩水的樂(lè)趣，欣喜在心中漲的滿(mǎn)滿(mǎn)的。
呼蘭河傳這本書(shū)中同時(shí)還有用了大量的筆墨描寫(xiě)了作者和外祖父在后園的快樂(lè)童年時(shí)光，這使我回想起自己的童年時(shí)光。小的時(shí)候，每到放暑假，我便馬上去姥姥家住，跟著姥姥一起種瓜種豆，跟著姥爺一起上樹(shù)摘無(wú)花果，獨(dú)自一人騎著車(chē)去看火車(chē)轟隆隆的在鐵軌上跑過(guò)，但是誰(shuí)著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)業(yè)的繁重，這些記憶早已埋在了心底。呼蘭河傳這本書(shū)喚起了我塵封已久的回憶，不禁讓人感慨萬(wàn)千。
《呼蘭河傳》是一本好書(shū)，它使那些淺薄無(wú)知的小說(shuō)黯然失色。它告訴我一個(gè)潛在的道理：永遠(yuǎn)熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)，即使它封建、愚昧，使人孤獨(dú)、凄涼，但它記錄了自己童年的故事，是自己精神的寄托。并且那里流淌著自己童年的回憶。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
假期拜讀完《吳正憲給小學(xué)數(shù)學(xué)教師的建議》，我心中是無(wú)限感慨且久久不能平息的。與其說(shuō)這本書(shū)是吳正憲老師給年輕教師的建議，倒不如說(shuō)是吳老師用自己從教四十余年積累的智慧與經(jīng)驗(yàn)，以文字為載體，以愛(ài)為名，傳遞給我們所有走在教育之路上的“追夢(mèng)人”。
吳老師高尚的師德、深厚的知識(shí)底蘊(yùn)、優(yōu)雅的數(shù)學(xué)課堂以及她幾十年如一日對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)事業(yè)的孜孜追求，都深深感染著我。而在這本書(shū)中，吳老師用四個(gè)部分來(lái)向教師朋友們?cè)V說(shuō)著三個(gè)字——愛(ài)、勤、創(chuàng)。
愛(ài)——做好教育工作的核心。作為一個(gè)教師，只有真心地愛(ài)教育事業(yè)，愛(ài)學(xué)生，才能與學(xué)生在課堂上碰撞智慧，交匯心靈，感悟靈魂。因?yàn)椤皭?ài)是教育最美的語(yǔ)言”，只有充滿(mǎn)愛(ài)的教育才是“心心相印的真教育”。
勤——做好教育工作的基礎(chǔ)。吳老師告訴我們要做到三個(gè)“勤”：勤于學(xué)習(xí);勤于思考;勤于筆耕。教育者應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷成長(zhǎng)，不斷反思。同時(shí)，面對(duì)動(dòng)態(tài)變化的教材、學(xué)生、課堂，教育者又應(yīng)該是一個(gè)思考者，讓自己保持著一種動(dòng)態(tài)的變化，在變化中積累成長(zhǎng)智慧。最后，教育者還應(yīng)該善于記錄下自己在教學(xué)上的所思所想，點(diǎn)滴的體會(huì)都是智慧的積累。只有善于耕耘，教育之路上才能鋪砌成功的磚塊。
創(chuàng)——做好教育工作的目標(biāo)。吳老師用自己的課堂實(shí)踐著什么是創(chuàng)造。她說(shuō)過(guò)“課堂是師生情感共鳴、思維共振、智慧共生的舞臺(tái)，做‘傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格’三位一體的立體教師，創(chuàng)造孩子們喜歡的課堂，做孩子們喜歡的老師，是我一直的追求。”我們也應(yīng)該向吳老師學(xué)習(xí)，用智慧啟迪智慧、用創(chuàng)造喚起創(chuàng)造、用心靈感染心靈，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中思考，在思考中創(chuàng)造。
吳老師首先是一個(gè)鉆研教材改革的實(shí)踐者。感動(dòng)在于她用自己的智慧與研究，建立了完整的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，整合成六大知識(shí)體系：體積教學(xué)一條龍;分?jǐn)?shù)四則計(jì)算一條龍;分?jǐn)?shù)百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題一條龍;數(shù)的整除一條龍;正反比例一條龍。她成功幫助了學(xué)生在心中種植枝繁葉茂的小學(xué)數(shù)學(xué)之“樹(shù)”，形成完整的知識(shí)體系。因?yàn)橹挥羞@樣，才能實(shí)現(xiàn)腦中有“樹(shù)”，心中有“數(shù)”，教學(xué)有“術(shù)”。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
今晚，在月光下，我和哥哥在泥地里玩耍。
因?yàn)樽蛱煳易x了一本書(shū)，“月亮河鼴鼠”。月光河上，走在鵝卵石路，在一棵柳樹(shù)前，是兆豐尼莉可以向下滾動(dòng)生產(chǎn)的洗衣機(jī)。不遠(yuǎn)處的小河邊尼莉在洗全家的衣服。什么！畫(huà)面是如此的美麗！每當(dāng)我看到在我的腦海總是想象月亮。
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠就是生來(lái)會(huì)打洞！”住在一個(gè)美麗的月亮河畔的米加一家，都很喜歡擅長(zhǎng)挖地洞。米加的爸爸工作更是我們希望自己兒子米加長(zhǎng)大到也能成為挖地洞的專(zhuān)家。
兆豐特色不喜歡挖，他揣著月亮石，想著離家洗衣機(jī)的夢(mèng)想尼莉發(fā)明。
背井離鄉(xiāng)的他，不畏任何艱難困苦，在和朋友一個(gè)魔法師咕里咕，烏鴉紅辣椒和黑炭的相處中米加慢慢地我們長(zhǎng)大，慢慢地學(xué)生找到文化自信，勇敢地不斷戰(zhàn)勝社會(huì)生活中的困難，終于可以實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。
這黑，瘦，幻想，思考，發(fā)明的黑痣，激起了我無(wú)限的激情。我有很多想法！我為什么不試試呢！
鼴鼠最擅長(zhǎng)在地上挖洞，我哥哥和我是玩泥巴的專(zhuān)家，所以我們收集磚頭和瓦片，用鄰居家的各種建筑工具。開(kāi)始按照我們鄰居的叔叔，那個(gè)建筑工人的樣子建造我們的城堡。然而，城堡沒(méi)有建成，我們都變成了一個(gè)滿(mǎn)是泥漿的腦袋！在美麗的月光下閃耀，除了我們明亮的眼睛還在閃爍，我們伸出一只黑色的小手，連五個(gè)手指都認(rèn)不出來(lái)。我們已經(jīng)變成泥巴娃娃了！
這不要緊，只要我的心臟有一個(gè)夢(mèng)想，有一天會(huì)夢(mèng)想成真！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
巴金的代表作是《激流三部曲》，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。對(duì)題材的熟悉的作者感受的深切，使這部作品獲得強(qiáng)烈的感染力量。
在對(duì)青年進(jìn)行反封建的啟蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。 作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用作家自己的話(huà)說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，——這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。然而這個(gè)家里的新舊矛盾，畢竟已發(fā)生在“五四”時(shí)代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。
《家》中的重要人物覺(jué)慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周?chē)囊磺羞�不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。”但基于“五四”時(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧寫(xiě)出了革命潮流在青年中的激蕩，寫(xiě)出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺(jué)慧來(lái)對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。在《春》與《秋》中，從淑英、淑華等人的成長(zhǎng)過(guò)程，可以看到覺(jué)慧的行動(dòng)對(duì)這個(gè)家庭所產(chǎn)生的巨大影響。這一性格的確是給讀者帶來(lái)了鼓舞、帶來(lái)了“新鮮空氣”的。覺(jué)慧到上海是為了向往那里的“未知的新的活動(dòng)”，“還有那廣大的群眾和新文化運(yùn)動(dòng)”;作品并沒(méi)有正面地具體描寫(xiě)覺(jué)慧離開(kāi)家庭以后所走的道路，但對(duì)封建家庭的叛逆，常常是知識(shí)分子走上民主革命的起點(diǎn)。根據(jù)覺(jué)慧性格的邏輯發(fā)展，在中國(guó)具體歷史條件下，他是有可能經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的摸索而找到人民革命的主流和領(lǐng)導(dǎo)力量的。雖然環(huán)境氣氛和時(shí)代精神在《激流三部曲》中表現(xiàn)得不夠充分，使人不能十分真切地感受到那個(gè)家庭與當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系，但作品寫(xiě)到了“五四”革命浪潮的影響，寫(xiě)到了四川軍閥混戰(zhàn)對(duì)人民的騷擾，也寫(xiě)到學(xué)生們向督軍署請(qǐng)?jiān)负土T課的斗爭(zhēng)，以及地主派人下鄉(xiāng)收租等情況。這一切都表示這是一個(gè)人民革命力量正在觀苦斗爭(zhēng)和不斷壯大的時(shí)代，而這種背景就給覺(jué)慧這些青年人的叛逆性格和出路提供了現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。 覺(jué)新和覺(jué)民是始終貫串在《激流三部曲》里的人物，特別是覺(jué)新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最?lèi)?ài)的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛(ài)著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。作者對(duì)他是有一些批判的(通過(guò)覺(jué)慧，曾多次批判他的怯弱)，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。覺(jué)民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛(ài)情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
在《春》和《秋》中，他已站在斗爭(zhēng)的前緣，不妥協(xié)地和那些長(zhǎng)輩們當(dāng)面爭(zhēng)辯，并衛(wèi)護(hù)著淑英、淑華的成長(zhǎng)。在給覺(jué)慧的信中，他說(shuō)：“我現(xiàn)是在‘過(guò)激派’了。在我們家里你是第一個(gè)‘過(guò)激派’，我便是第二個(gè)。我要做許多使他們討厭的事情，我要制造第三個(gè)‘過(guò)激派’。”這第三個(gè)就是淑英，淑英的成長(zhǎng)和出走，是貫串在《春》里面的主線(xiàn)，而覺(jué)民的活動(dòng)就為這件事的開(kāi)展準(zhǔn)備了條件。 在青年女性中，除了上面提到的一些犧牲者外，作者在《家》里還寫(xiě)了琴和許倩如，這是正面力量的萌芽，雖然許倩如只是一個(gè)影子，而琴還正在覺(jué)醒的過(guò)程中。到《春》里，這種正面力量就有了成長(zhǎng)，不僅琴的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，而且出現(xiàn)了淑英。她從覺(jué)慧的出走引起了心靈的波動(dòng)，從蕙的遭遇又深切地感到擺在自己面前的危機(jī)，于是在覺(jué)民、琴等人的鼓舞下，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，終于走上了覺(jué)慧的道路，理解了“春天是我們的”這話(huà)的意義。
《春》和《秋》中所展開(kāi)的是比《家》中更加深化了矛盾。在長(zhǎng)輩們的虛偽與墮落的襯托下，《春》里面主要描寫(xiě)一些心靈純潔的少年男女的活動(dòng)，為淑英性格的成長(zhǎng)和覺(jué)醒提供了條件。情節(jié)的開(kāi)展比《家》來(lái)得迂緩，而精神仍是一貫的。淑華的活動(dòng)主要在《秋》里，這是一個(gè)性格單純開(kāi)朗的少女，她的爽直快樂(lè)的聲音常常調(diào)劑了某些場(chǎng)面中的憂(yōu)郁情調(diào)，給作品帶來(lái)了一些明朗的氣氛。她最后也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，有了“戰(zhàn)斗的欲望”，而且與舊勢(shì)力進(jìn)行了面對(duì)面的爭(zhēng)辯。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇19
這些天我讀了《三字經(jīng)》，從書(shū)中的許多信息中獲益良多。在這些故事中，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源和流動(dòng)。
書(shū)中的每一個(gè)故事，每一句話(huà)都深深地吸引著我。“教養(yǎng)孩子或不教導(dǎo)孩子是父親的過(guò)錯(cuò)。教學(xué)不嚴(yán)格，但教師懶惰。孩子不學(xué)習(xí)是不合適的。如果你年輕時(shí)不學(xué)習(xí)，那就永遠(yuǎn)不會(huì)。玉不琢，不成器。人不學(xué)習(xí)，不懂得公正。作為一個(gè)人的兒子，方少時(shí)。親戚，老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀。這是我在《三字經(jīng)》里讀到的一句話(huà)。這些話(huà)很好。他們告訴我一個(gè)深刻的道理：如果孩子管教不好，那是父母的錯(cuò)。如果老師在教學(xué)上不嚴(yán)格，那是他的懶惰。如果你小時(shí)候不學(xué)習(xí)，你就不會(huì)長(zhǎng)大想學(xué)習(xí)。所以我深深地感到，我必須更努力地學(xué)習(xí)，報(bào)答我的父母和老師當(dāng)我長(zhǎng)大了。孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學(xué)習(xí)，你就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。孟子的母親三次搬家，讓孟子有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子有一次逃學(xué)，母親就剪下織布機(jī)上的布來(lái)教他。孟子之所以能成為歷的大學(xué)提問(wèn)者，與他母親嚴(yán)格的教育是分不開(kāi)的。從那里我們可以看到一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么重要。《三字經(jīng)》不僅是一本書(shū)，更是古人智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的瑰寶，是永恒的經(jīng)典。它濃縮了中國(guó)幾千年的歷史，一個(gè)接一個(gè)的故事，告訴我們做人的道理;一種道德吸引所有人。來(lái)和我一起讀這本好書(shū)吧。
我相信你一定讀過(guò)三字經(jīng)的歷史書(shū)。但這是一本很長(zhǎng)的古書(shū)。它的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。讀過(guò)三字經(jīng)之后，我們應(yīng)該充分理解它們的含義，這樣才能完美!
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇20
玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。讀書(shū)與健康成長(zhǎng)緊緊相聯(lián)，讀書(shū)促進(jìn)成長(zhǎng)，成長(zhǎng)離不開(kāi)讀書(shū)，這是我個(gè)人理解“終生學(xué)習(xí)”這一要求的簡(jiǎn)單表述。
我讀書(shū)的目的是豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，助推工作，提升自身文化素養(yǎng)。總結(jié)我的`讀書(shū)經(jīng)歷，有四次起伏變化：第一階段是學(xué)生時(shí)代僅為學(xué)習(xí)成績(jī)而讀書(shū)，我稱(chēng)為被動(dòng)讀書(shū);第二階段是有了興趣愛(ài)好僅為提高特長(zhǎng)而讀書(shū)，我稱(chēng)為局限讀書(shū);第三階段是在工作崗位上僅為干好本職而讀書(shū)，我稱(chēng)為狹隘讀書(shū);第四階段就是現(xiàn)在的情況，讀書(shū)意識(shí)強(qiáng)了，讀書(shū)范疇廣了，但讀書(shū)量太少，我稱(chēng)為平常讀書(shū)。和大多數(shù)人一樣，總是借口困工作忙而貽誤讀書(shū)，這不是能站住腳的理由，而是自身堅(jiān)持做事的毅力不夠，沒(méi)有養(yǎng)成堅(jiān)持每天讀書(shū)的良好習(xí)慣。這就算是對(duì)自己的一次自我批評(píng)吧。
我算不上一個(gè)“地道”的讀書(shū)人，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)可談，就和大家在一起談一些個(gè)人的觀點(diǎn)。我個(gè)人對(duì)“讀好書(shū)”的見(jiàn)解可以概括為12個(gè)字：精讀、常讀、筆讀、心讀、鑒讀、多讀。
一、精讀。精讀的一個(gè)方面是精選。世上的書(shū)籍?dāng)?shù)以?xún)|計(jì)，要讀的書(shū)難計(jì)其多。這就需要有選擇地去讀，更重要的是會(huì)選擇，根據(jù)自己的喜好和需要，精心選擇幾本好書(shū)，不要見(jiàn)書(shū)就買(mǎi)。托爾斯泰有句名言“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”，趙樹(shù)理也說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣，沙里淘金”，說(shuō)的就是選好書(shū)、讀好書(shū)的道理。另一方面是把書(shū)讀到真懂。一本好書(shū)，讀一遍兩遍是不行的，要反復(fù)的去讀，每讀一遍都會(huì)有不同的收獲。多少專(zhuān)家研究《紅樓夢(mèng)》，還成立了專(zhuān)門(mén)的紅學(xué)研究會(huì)，現(xiàn)在還在研究她，就是這個(gè)道理。讀書(shū)不能只求一只半解，要完全理解，盡可能全部消化，這才叫讀書(shū)，叫精讀。
二、常讀。書(shū)要常讀，養(yǎng)成習(xí)慣。要養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣很難，但只要堅(jiān)持去做，把一件事重復(fù)去做，這種重復(fù)就會(huì)成為一種習(xí)慣。對(duì)堅(jiān)持每天讀書(shū)，不要說(shuō)需要多久，只要能堅(jiān)持1個(gè)月，這種意識(shí)自然會(huì)成為習(xí)慣，這就叫習(xí)慣成自然。我認(rèn)為，我們青年干部要把讀書(shū)當(dāng)作一日三餐的生活習(xí)慣，讓讀書(shū)成為每天必不可少的生活內(nèi)容，我稱(chēng)之為常讀。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇21
今日我讀了三國(guó)演義里的《過(guò)五關(guān)斬六將》這個(gè)故事。
關(guān)羽降曹操后，一向想把兩位嫂子送到劉備身邊，曹操便同意他護(hù)送而放行。但在路上，孔秀說(shuō)不見(jiàn)曹操的批文不放行，關(guān)羽怕耽誤行程就斬了孔秀。東行來(lái)到洛陽(yáng)，太守韓福不讓過(guò)，還一箭射中關(guān)羽左臂，關(guān)羽用牙拔出箭，飛馬把韓福斬了。
汜水關(guān)守將汴喜要暗中殺死關(guān)羽，關(guān)羽就斬了汴喜。滎陽(yáng)太守王植與韓福是親戚，王植的手下胡班勸關(guān)羽快走，王植拍馬追趕要?dú)⒘岁P(guān)羽，被關(guān)公砍為兩段。黃河渡口守將是秦琪，關(guān)羽將其斬首。經(jīng)過(guò)不懈的努力，最終把兩位嫂子送到劉備身邊。
讀了這個(gè)故事后，我想到了關(guān)羽的為人義舉很是令人欽佩。同時(shí)也想到了成語(yǔ)人在曹營(yíng)心在漢。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇22
看完《小青石》，我想到了這樣一個(gè)問(wèn)題：在人生的道路上，什么樣的人生才是真正有意義的？
《小青石》給我們講了一個(gè)被水沖上岸的小青石的故事。一天，一塊黑色的小石頭被沖到岸上，但它討厭這種生活，羨慕水晶和瑪瑙。因?yàn)橛行┰?huà)題成了發(fā)夾，照在人們頭上；有的變成了紐扣，在人的胸前耀眼奪目。后來(lái)，青石和一些石頭被運(yùn)到工地，成為混凝土的一部分，鋪在路上，成為人們行走的道路。這時(shí)，蕭青石不再羨慕水晶瑪瑙的生活，而是體會(huì)到了一個(gè)道理：養(yǎng)群眾的腳，才是最有意義的生活。
這篇文章讓我想起了各行各業(yè)像肖青石這樣的人。他們像鋪路石一樣，默默無(wú)聞地支撐著群眾的腳，為人民服務(wù)。
我們的生活中有“小青石”這樣的人，比如警察叔叔。因?yàn)樗麄兡暮蛪娜俗龆窢?zhēng)，讓我們過(guò)上了安穩(wěn)的生活，我覺(jué)得警察叔叔的精神和肖青石很像。還有老師和街道清潔工，因?yàn)槔蠋熢谀瑹o(wú)聞地養(yǎng)著祖國(guó)的花。清潔工不分春夏秋冬早起打掃我們的地球母親，所以我覺(jué)得老師和街道清潔工的精神都像小青石一樣爽。
以后想做一個(gè)像《小青石》一樣無(wú)私的人。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇23
《地心游記》講得是一個(gè)叫阿克賽的男孩兒，他有一個(gè)古怪的叔叔，他是一個(gè)礦石學(xué)家，他會(huì)熟練使用他的錘子，磁石，吹管等挖礦時(shí)候需要的物資。他的脾氣非常暴躁，完全從自己的主觀意識(shí)出發(fā)。阿克賽即是他的侄子，又是他科學(xué)實(shí)驗(yàn)的助手。一天阿克賽和他的叔叔發(fā)現(xiàn)了一本神秘的書(shū)，它來(lái)自冰島，里面有一些奇怪的文字，這些文字可能是一個(gè)什么秘密。他叔叔就想這本書(shū)的秘密挖掘出來(lái)，于是廢寢忘食去破解這個(gè)謎團(tuán)。但是秘密卻被阿克賽先發(fā)現(xiàn)了。這個(gè)秘密說(shuō)在冰島有一個(gè)斯奈弗火山，那兒有一條通往地心的路。于是他們就開(kāi)始了前往地心的探險(xiǎn)。在探險(xiǎn)中他們認(rèn)識(shí)他們的向?qū)h恩斯.布杰克。經(jīng)過(guò)一段慢長(zhǎng)的時(shí)間他們終于走出了斯丹畢，走向斯奈弗火山，在火山底部薩克奴姍洞口進(jìn)入地心。
在進(jìn)入地心的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了缺水，迷路，看到了地殼下面的大海，巨大的石頭，還發(fā)現(xiàn)了筆，說(shuō)明以前有人來(lái)過(guò)。他們到達(dá)地心以后，他們又面臨了食物不足的問(wèn)題。就在食物完全吃完陷入絕境以后，他們突然發(fā)現(xiàn)地下的火山要爆發(fā)了。他們很快想了一個(gè)辦法，利用熱巖漿和水汽的巨大沖力可以把他們沖出地心。就這樣他們出來(lái)了發(fā)現(xiàn)自己到了地中海中間的斯特隆博利。在當(dāng)?shù)鼐用竦膸椭滤麄兊巧狭朔ㄌm西皇家游船伏爾吐諾號(hào)到達(dá)馬賽，然后回到漢堡。
讀完這本書(shū)，我有這樣一些想法。通過(guò)讀這本書(shū)，我知道了做事情要敢于嘗試，多思考，不要盲目相信一些事，因?yàn)樽约簢L試過(guò)的才能找到真正的答案。要有強(qiáng)烈的好奇心，這樣你才能有自己的觀點(diǎn)和看法。在危機(jī)時(shí)刻要沉著冷靜，只要你冷靜下來(lái)，你才能快速思考，找到解決問(wèn)題的辦法。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇24
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽/第一》）在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥(niǎo)巢毀壞，把鳥(niǎo)蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ裕獔?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從。”
這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書(shū)。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇25
《三角地》這本書(shū)是曹文軒的佳作，主要講了“我”的父母兄弟都是一些對(duì)社會(huì)造成危害的人，為此“我”的朋友丹妞離開(kāi)了“我”。從那以后，“我”開(kāi)始想方設(shè)法挽救家庭，挽救父母。最終使腐敗的三角地之家成為樂(lè)善好義的和諧三角地之家的故事。這本書(shū)中有許多地方都令我感悟頗深。
在這本書(shū)中，“我”的父親是酒鬼，母親是賭徒，三弟是小偷。可是，在改造三角地之家時(shí)，作為大哥的“我”卻絲毫沒(méi)有因?yàn)槔щy而停下自己的步伐：他出去收購(gòu)舊鋼筆，將自己的嗓子都喊啞了，才讓二弟有了家庭教師提高了成績(jī)；他為了讓大弟練球，用心愛(ài)的自行車(chē)換來(lái)的木頭為弟弟做球門(mén)……他的努力并沒(méi)有白費(fèi)：父親和母親改掉了壞毛病；大弟進(jìn)入了校足球隊(duì)；二弟成了學(xué)習(xí)高手；三弟永不再偷；丹妞回到了他身邊；家里也有了經(jīng)濟(jì)來(lái)源——三角地咖啡館。這才是三角地應(yīng)有的樣子啊！
看來(lái)，無(wú)論事情有多困難，只要專(zhuān)心誠(chéng)意，努力去做，就一定可以成功！張溥就是這樣的一個(gè)人。話(huà)說(shuō)張溥年幼之時(shí)，由于天資較差，記性不好，背書(shū)極為不順，經(jīng)常受先生斥責(zé)。一日，先生又叫他背書(shū)，可他沒(méi)有背好，先生怒火中燒，罰他把這篇文章抄十遍。張溥抄完后，發(fā)現(xiàn)自己背了下來(lái)。“看來(lái)抄書(shū)雖然慢，但是記得牢。”張溥激動(dòng)萬(wàn)分。從那以后，張溥每學(xué)習(xí)一篇文章，就會(huì)把這篇文章抄一遍，再默寫(xiě)一遍。如此反復(fù)七次才肯罷休。就這樣，張溥經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間不急不躁的刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，終于實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)的夢(mèng)想，成為了明代著名的大學(xué)者。
由此可見(jiàn)，我們待人做事，要抱有積極樂(lè)觀的心態(tài)，始終如一，并堅(jiān)持不懈，終將得到大家的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自己的理想。我們要向文中的“我”學(xué)習(xí)，向張溥學(xué)習(xí)！
親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一起讀《三角地》這本書(shū)吧，相信讀過(guò)它之后，你一定會(huì)體會(huì)到什么才是真正的“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”！
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇26
作為一名一線(xiàn)的小學(xué)數(shù)學(xué)教師，在近六年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。書(shū)籍是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，就是一次與大師的對(duì)話(huà)，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時(shí)也會(huì)讓人收獲非淺。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是”智慧的化身“。因此，教師要做到”機(jī)智“地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛(ài)學(xué)生的心。
其次，要平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重人格。《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》”基本理念“中的第一條說(shuō)：”義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展第三，要有敏捷的思維，開(kāi)拓眼界、拓寬思路。
第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話(huà)：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，我覺(jué)得不對(duì)，在信息爆炸的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。“開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。
讀了本書(shū)，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇27
“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開(kāi)篇第一句話(huà)被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話(huà)的人并一定小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事，也不知道這句話(huà)為何而說(shuō)。如果想理解這句話(huà)的原意，以及為何說(shuō)寫(xiě)出這句經(jīng)典名句，那自然是要讀讀原著的。
“---簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似。”這句話(huà)其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題：為何這么說(shuō)，對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一，狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō)，通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心，同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史，兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市，幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人，構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。
雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命，于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對(duì)暴民的痛恨，從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛(ài)。這種愛(ài)，體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情，愛(ài)情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中，最為出彩的是對(duì)卡頓之愛(ài)的描寫(xiě)。
我非常喜歡卡頓。實(shí)際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么，卡頓是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述：“太陽(yáng)悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見(jiàn)的景物，沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代，自從他一出場(chǎng)就是如此，并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)人代表狄更斯自己，因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡頓的墮落，源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò)，“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡，和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡。”
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí)，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價(jià)，在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。
這不正是基督之愛(ài)么，為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上，小說(shuō)中的卡頓也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō)，“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”這就是狄更斯為“最壞的時(shí)代”開(kāi)出的良藥，然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō)，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒(méi)有西德尼。卡頓的存在和所作所為，這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇28
這幾天，我看了一本少年勵(lì)志小說(shuō)，書(shū)名叫《我成為了哥哥》，里面講了一個(gè)名字叫范森的男孩克服困難，讓他的家在一次充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)。
故事在一個(gè)普通的、日子過(guò)得平淡如水的家庭開(kāi)始了，那一天范森和自己的家人去荒島玩，在路上范森一直很興奮，因?yàn)樗K于能出風(fēng)頭了，在以前旅游的時(shí)候哥哥走在前面，薩維埃總是很興奮嘰嘰喳喳說(shuō)個(gè)不停，爸爸也很喜歡和哥哥薩維埃說(shuō)話(huà)和聊天，因?yàn)榘职钟X(jué)得薩維埃又高又壯，有男子氣概，而自己呢，小屁孩一個(gè)，哪有什么資格加入他們的談話(huà)，現(xiàn)在好了他終于能走到父母和哥哥前面啦!這下爸爸媽媽不會(huì)在看不到自己了!可到了荒島他才知道哥哥病了，而且病得很重，哥哥得了腦膜炎，也就是說(shuō)爸爸媽媽最疼愛(ài)的大兒子變成了一個(gè)智障，這讓一個(gè)幸福的家庭就這么沒(méi)了，這件事情過(guò)后范森一家人便生活在沉默里，因?yàn)檫@件事情范森的媽媽的頭發(fā)在短短幾個(gè)星期里變成了灰色，但經(jīng)過(guò)一家人的努力，范森的媽媽走出了陰影，薩維埃的情況比以前好了許多，范森也變得有自信、不再羞見(jiàn)于人，這個(gè)幸福的家庭又回來(lái)了。
這個(gè)故事告訴我們只要不放棄，無(wú)論前方有多大的困難，我們也會(huì)挺過(guò)去。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇29
我讀過(guò)很多書(shū)，有童話(huà)書(shū)，有漫畫(huà)書(shū)，有歷史書(shū)，有科幻書(shū)等等。這些書(shū)不僅豐富了我的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，還使我從中懂得了許多道理。其中，令我感悟最深的就是《三字經(jīng)》這本書(shū)。每一次讀它，都能引起我的思考，讓我受益匪淺。
《三字經(jīng)》這本書(shū)中的每一句雖然很簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)深刻的道理。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說(shuō)人在最初，本性是善良的。這樣善良的本性大家都差不多，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于后天的努力、生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，品行也就有了好與壞的差別。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”讓我懂得了一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”更是教育我們：要珍惜時(shí)間，從小要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。還有“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)”、“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰”等許多通俗易懂的哲理。《三字經(jīng)》真是中華文化知識(shí)的寶庫(kù)、思想的寶庫(kù)，更是我人生道路上的良師益友。
每當(dāng)我讀起《三字經(jīng)》時(shí)，便會(huì)陶醉在其中，最令我感動(dòng)的一句是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這句講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候就非常孝順。每當(dāng)夏天，總是先把枕席扇涼了、蚊子趕跑了再請(qǐng)父母歇息。冬天時(shí)，自己先躺下，用體溫幫父母把被窩暖熱！這是一個(gè)多么懂事的孩子啊！媽媽告訴我，這個(gè)故事講的不僅僅是孝順，更是愛(ài)！
黃香的故事，讓我想到了自己的父母對(duì)我的愛(ài)，也想到了我對(duì)父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。為了我，爸爸媽媽總是無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)我、呵護(hù)我，而我卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著吃，很少主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧！真的有太多的事情，需要我去反思、去學(xué)習(xí)、去努力做好！
讀《三字經(jīng)》，讓我懂得了什么是孝順，什么是學(xué)習(xí)，什么是愛(ài)！這本書(shū)給了我智慧的結(jié)晶和學(xué)習(xí)的精神，讓我在成長(zhǎng)的路途中不斷成長(zhǎng)、無(wú)所畏懼。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇30
趁著國(guó)慶讀完了《遙遠(yuǎn)的村莊》一書(shū)，書(shū)里除了溫暖幽默的文字，還有作者親手繪制的插畫(huà)，展現(xiàn)了一段高尚又純真的童年鄉(xiāng)村生活，時(shí)而會(huì)心一笑。
這本被細(xì)節(jié)填滿(mǎn)的書(shū)，沉下心來(lái)，慢慢領(lǐng)悟，會(huì)被書(shū)中像珍珠般圓潤(rùn)的文字和笨拙又真誠(chéng)的插圖打動(dòng)，仿佛看到了那時(shí)候人們的童年，看到他們的一些天真的事。看他們，小時(shí)候喜歡抓小蝌蚪養(yǎng)著，卻怎么也看不到它們長(zhǎng)成青蛙;有時(shí)歡悅地去摘紅柿子，冬天傍晚窖了紅薯，與小伙伴們相約晚飯過(guò)后來(lái)挖，于是匆匆吃了飯，第一個(gè)來(lái)到地里挖熟了的紅薯……這些場(chǎng)景，似乎也聽(tīng)我的爸爸媽媽說(shuō)起過(guò)，雖不能感同身受，但從字里行間很是向往，那是人間煙火的快樂(lè)，那是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè)。
記得我小時(shí)候，每每媽媽帶我回鄉(xiāng)下，總要拉著我去田埂走一走，采幾朵野花，抓幾只小蝴蝶，扣幾只蚱蜢……到了回城時(shí)刻，也遲遲不愿離開(kāi)，也許這就是媽媽對(duì)于鄉(xiāng)村的情愫吧。關(guān)于小時(shí)候的記憶只是支離破碎的一些，但每一件事都記憶猶新，現(xiàn)在回想起來(lái)，卻真有許多樂(lè)趣，是城里生活所沒(méi)有的。
作者說(shuō)：“我希望我即使走不動(dòng)了、說(shuō)不出話(huà)了、眼神不好了還能對(duì)這個(gè)世界保持好奇，還能驚嘆雨點(diǎn)落在瓦片上，還能聽(tīng)到春天花開(kāi)的聲音，感覺(jué)到冬天雪花的溫柔，還可以被‘像在墻上釘釘子’這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)震動(dòng)得半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)。”但愿長(zhǎng)大以后的我們?nèi)阅苡幸活w童心，對(duì)一朵花微笑，對(duì)一株草微笑。
憫農(nóng)讀書(shū)心得體會(huì) 篇31
逛書(shū)店，在書(shū)架推薦的書(shū)目中，看見(jiàn)了一本我熟悉的書(shū)，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書(shū)的封面是土黃色的，加了很多精美的畫(huà)片。而我家中藏有的這本書(shū)的封面是黑色的，只有一張作者的小照，憂(yōu)郁的眼晴看著前方。
初次看這本書(shū)的時(shí)候，年齡還小，對(duì)于書(shū)中表達(dá)的深層次的悲哀無(wú)所體會(huì)，只覺(jué)得作者描繪的童年生涯是格外的生動(dòng)有趣。慢慢長(zhǎng)大，再次閱讀蕭紅的時(shí)候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂(yōu)傷。《呼河蘭傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線(xiàn)索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫(xiě)的傳記中說(shuō)到的那樣：這個(gè)人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門(mén)外面去，她說(shuō)天涼，說(shuō)風(fēng)大，說(shuō)橡樹(shù)的紅色葉子落了滿(mǎn)地。
蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的全部屈辱和苦難：社會(huì)的、民族的和性別的;精神的和肉體的。她在臨終時(shí)的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因?yàn)槲沂莻�(gè)女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國(guó)最北方的城市到中國(guó)最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過(guò)往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。
但是，作者小時(shí)候?qū)τ诨臎龅挠洃浵袷巧钌畹睦佑。嬗谒乃枷胫小Ｋ哉啃≌f(shuō)的基調(diào)是深沉的、哀婉的。印像最深的那一段是她寫(xiě)的跳大神：“跳到了夜靜時(shí)分，又是送神回山。送神回山的鼓，個(gè)個(gè)都打得漂亮。若趕上一個(gè)下雨的夜，就特別凄涼，寡婦可以落淚，鰥夫就起來(lái)彷徨。那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個(gè)迷途的人在夜里拆說(shuō)著他的迷惘，又好像不幸的老人在回想著他幸福的短短的幼年。又好像慈愛(ài)的母親送著她的兒子遠(yuǎn)行。又好像是在生離死別，萬(wàn)分地難舍。人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”人世間，再多的繁花勝景，終了也難以逃脫最后的凄涼。很平淡的一些句子，卻有一種難以形容的悲哀。那里的人們似乎都過(guò)著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春雨冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)，穿起棉衣來(lái)，脫下單衣地過(guò)著。”“老，老了也沒(méi)有什么關(guān)系。眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就吞;走不動(dòng)了，就癱著。”“病，人吃五糧,誰(shuí)不生病呢?”死了，哭一場(chǎng)，埋了之后，活著的仍舊過(guò)日子。該吃飯，吃飯;該睡覺(jué)，睡覺(jué)。”小說(shuō)描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過(guò)去是怎么來(lái)的，未來(lái)又會(huì)怎么樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢?人們麻木地生活著，一天又是一天。
我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開(kāi)著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會(huì)變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會(huì)走遠(yuǎn)。于是我開(kāi)始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時(shí)空的流轉(zhuǎn)，也許，在現(xiàn)在與未來(lái)的道路上，我們永遠(yuǎn)都知道，風(fēng)景向遠(yuǎn)方。