2024幼師讀書筆記及心得體會（通用3篇）
2024幼師讀書筆記及心得體會 篇1
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種.種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不同時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、_學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文就應(yīng)是“活”的文字。
書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長等不同主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，留意的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個動亂”。他明確表達(dá)了：對抗?fàn)幷耐楹蛯\動方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進(jìn)行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的_，作了一部《神會和尚傳》;晚年，又花很多時間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責(zé)、正見、負(fù)責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
2024幼師讀書筆記及心得體會 篇2
每一次讀孫老師的書都會有一種恍然大悟的感覺，這一次也不例外。之前只聽說過青春期，更年期等，對于兒童敏感期還是第一次了解。原來兒童的成長是由一個又一個的敏感期構(gòu)成的，順利通過一個敏感期，兒童的心智水平就會從一個層面上升到另一個層面。而敏感期發(fā)展的好壞直接決定了一個孩子能否成長為一個正常的，優(yōu)秀的人。
以下是我根據(jù)此書對哥哥的女兒——睿嫣，處于兒童敏感期的一些案例分享。
進(jìn)入口腔敏感期時，睿嫣喜歡在床上抱著大可樂瓶翻滾，并嘗試用嘴咬開瓶蓋。當(dāng)時她還不到一歲，做這個動作有些費勁，但她并不氣餒，可以持續(xù)做十幾分鐘，時常把自己累得氣喘吁吁;睿嫣有一只黃色的小熊，每次給她小熊，她都會去咬小熊的鼻子。去超市看到娃娃時，也是抓過來咬一通;有一次，家里的地上放了一袋芒果，睿嫣抓起來就往嘴里送，芒果皮的味道可不好吃，她馬上做出難受的表情，迅速的把嘴里的東西往外吐。哈哈哈，小家伙口的功能已經(jīng)建立并獨立起來，正在用口來認(rèn)識世界呢!
睿嫣一歲左右時，恰好家里的沙發(fā)破了一個不起眼的小洞，她發(fā)現(xiàn)了，便開始用手指去摳。小洞被摳大了，棉絮露了出來，她便把棉絮往外掏，于是那段時間她總是專注于這份工作，樂此不疲。接下來我發(fā)現(xiàn)她對紙箱子很感興趣，于是便把她放到紙箱子里，她時而蹲下，時而站起，有時還會扶著箱子不停地?fù)u晃，臉上露出興奮的表情。一不留神，箱子搖晃得太厲害了，她就面朝地板摔了個大馬趴，繼而哇哇大哭。無奈，我開始為她留心更安全的地方。然后我發(fā)現(xiàn)，每次打開洗衣機時，睿嫣都喜歡往洗衣機里扒拉，但是她個子夠不著，什么也看不到。于是我把她抱進(jìn)去，當(dāng)然我事先拔掉了電插頭。進(jìn)入這個空間，睿嫣有時手舞足蹈，有時又安靜得出奇，她可以自己在里面玩上30，40分鐘。很顯然，她對這個空間很滿意，這種狀況持續(xù)了一個星期左右吧。當(dāng)時，我只是想帶她的時候省些力氣，沒想到恰好滿足了她在空間敏感期時對空間探索的要求。
3歲左右，睿嫣到了剪紙敏感期。每次握起剪刀，她都會拿起紙張剪個不停。我們會拿一些廢報紙給她剪，有時她會要求要一些白紙，我們提供的條件應(yīng)該是滿足了她的需求，所以她并不會拿剪刀去剪衣服啊，窗簾之類的東西。其實，我并沒有認(rèn)真看過她剪的過程，只是每次剪完，她都是一副很滿足的樣子，我覺得這樣就夠了。但我媽媽是個愛干凈的人，面對睿嫣剪了一地的紙，媽媽會不高興，會不允許。但我不這么想，因為小時候我也喜歡剪紙，我喜歡把紙張先剪成一條一條的，不完全剪斷，然后再一排一排的剪下去，剪得碎碎的。我喜歡聽剪刀剪在紙上的“沙沙”聲，讓我覺得很舒服。我不知道睿嫣是出于什么目的來剪紙，但我看得出剪紙帶給她的愉悅感。于是，為了保護我們感同身受的愉悅感，我和睿嫣約定，自己收拾掉廢紙是允許她剪紙的唯一條件。睿嫣爽快答應(yīng)了，也如約做到了。就這樣，我倆共同幫助了她自己度過這段剪紙敏感期。
以上是我對睿嫣處于部分敏感期的一些記憶，但是當(dāng)時自己是沒有兒童敏感期這一概念的。完全是處于保護孩子愛好的心理。因為，小時候，媽媽總是限制我做這做那。不能做自己喜歡做的事有多痛苦，我不會忘記。所以，我不希望哥哥的女兒和我一樣，在沒有自由的環(huán)境中成長。于是，我會盡量滿足她的想法和要求，這么做的目的僅僅是為了彌補自己兒童時期的遺憾。沒想到，卻誤打誤撞的幫助了睿嫣。真是讓人欣喜。
很感恩能讀到這本書，使自己有機會探索兒童成長的秘密。從前不明白哥哥的女兒為什么那么喜歡玩沙子?不明白哥哥的兒子為什么那么喜歡玩水?更不明白表哥的兒子為什么每天早晨起床都要看同一集奧特曼?現(xiàn)在總算是揭開這層神秘的面紗了。當(dāng)然這些都不足以讓自己有足夠的信心和把握去指導(dǎo)處在敏感期的孩子做些什么。但至少會讓自己和身邊的人有更多的寬容和愛意去善待每一個孩子，幫助他們順利度過一個又一個的敏感期，最終長成正常的，快樂的人，感恩!
2024幼師讀書筆記及心得體會 篇3
這個暑假，我讀了高爾基的三部曲第3部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的時刻，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的1個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店上班……之后，事有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾那樣的大學(xué)生和進(jìn)步人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者歷程了許許多多：經(jīng)受多要素的日常考驗，對人生好處和世界的復(fù)雜性去了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在1個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個小孩，這位母親很可憐，高爾基也注重到了這一點，就算是“母親“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個上班，讓這位母親緩沖些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事節(jié)簡便，突出。作者用美麗的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我了解了無論什么狀況，多么艱難，也要想方法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。