國富論讀后感心得（精選33篇）

國富論讀后感心得 篇1

　　在一個美妙的午后，筆者有幸瀏覽到現代經濟學之開山之作——《國富論》，筆者便懷著幾分激動與崇敬之情開始了這一次的神游之旅。需要在那里在那里說明的是，富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學需要在那里說明的是，《國科的誕生，亞當斯密也所以聲名顯赫，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”亞當·也所以聲名顯赫，被譽為科的誕生，亞當·斯密也所以聲名顯赫，被譽為“知識淵博的蘇格蘭才子”。

　　《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手《國富論》共分五卷。它從國富的源泉——勞動，說到增加勞動生產力的手——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——段——分工。因分工而引起交換，由交換而產生交換媒介——貨幣。再由貨幣解析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。進而聯系析商品價格及商品價值，以及價格的構成成分——工資、地租和利潤。

　　進而聯系整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。整個政治經濟體系，闡述其內在聯系。《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正因《國富論》作為現代經濟學開山之作，提出了許多新的觀點和理論，也正正因如此，它有許多發人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”觀點尤為感為如此，它有許多發人深思之處。而筆者對于《國富論》中“分工”的觀點尤為感興趣。所以，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發。興趣。所以，本文也是筆者對于《國富論》中分工觀點的有感而發。“勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和”這是亞當·斯密在第一章的開頭語。

　　為了使讀者決定力，似乎都是分工的結果。這是亞當·斯密在第一章的開頭語。為了使讀者亞當更加明白分工在社會生產力的提高上所發揮的巨大作用，亞當斯密進而舉了扣亞當·更加明白分工在社會生產力的提高上所發揮的巨大作用，亞當·斯密進而舉了扣針制造業的例子來加以說明。由此，咱們也明白正因有了分工，同數量的勞動者就能完成比過去多得多的工作量。其原因有三點：第一點就能完成比過去多得多的86工作量。其原因有三點：第一點，勞動者的技巧因專業工作量。

　　其分工而日漸提高。勞動者熟練程度的增進，勢必增加他所能完成的工作量。第二點，由一種工作轉到另一種工作，通常需要損失不少時刻。有了分工，就能夠免除這種損失。第三點除這種損失。第三點，許多簡化勞動和縮減勞動的機械的發明，使一個人能夠做許多人的工作。從分工開始，亞當斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因亞當·從分工開始，亞當·斯密接下來談到分工的緣由：人類的物與物交換。正因人類有物與物交換的意愿、需求，繼而產生勞動分工。勞動分工又引起更大范圍的物與物交換。

　　在那里亞當斯密談到亞當·談到“的物與物交換。在那里亞當·斯密談到“例如，在狩獵或游牧民族中，有個善于制造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結果，他發覺，造弓弩的人，他往往以自我制成的弓弩與他人交換家禽或獸肉。結果，他發覺，與其親自到野外捕獵，倒不如與獵人交換。正因交換所得卻比較多。

　　為他自身的利益打算，他只好以制造弓弩為業。于是，他便成為一種武器制造者。另有一個人，因長于建造小茅房或移動房屋的框架和屋頂，往往被人請去造屋，得家禽獸肉為酬。于是，他發覺，完全獻身于這一工作對自我有利，因而就成為一個房屋建筑者。同樣，第三個人成為鐵匠或銅匠，第四個人成為硝皮者或制革者。這樣一來，人人都必須能夠把自我消費不了的自我的勞動生產物的剩余部分，拿來換得自我所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。得自我所需要的別人的勞動生產物的剩余部分。這就鼓勵大家各自委身于一種特定業務，使他們在各自的業務上磨練和發揮各自的天賦資質或才能。”

國富論讀后感心得 篇2

　　在國富論中，第四章起名為論政治經濟學體系，可通讀全章，看到更多的是亞當斯密對重商主義、限制進口、出口退稅、獎勵金、通商條約、殖民地等涉及國際貿易的內容，可能在亞當斯密的概念中，凡涉及國家干預經濟的內容就屬于政治經濟學。

　　由于我所理解的政治經濟學更多的是強調國家與市場的相互作用，尤其是國家維持社會穩定及國民生命財產安全的各種管理制度，所以在理解上，無法同意亞當斯密將自己所寫的第四章納入政治經濟學理論中，在我看來，重商主義、限制進口等更準確而言應該歸屬于國際貿易的內容。

　　這里有一個名詞解釋一下：

　　“重商主義——18世紀在歐洲受歡迎的經濟管理體現，它建立在這樣的信念上：一國的國力基于通過貿易順差——既出口額大于進口額所能獲得的財富，這是16、17世紀西歐資本主義原始積累時期的一種經濟理論或者說經濟體系，反映了資本原始積累時期商業資產階級利益的經濟理論和政策體系。”

　　這個理論目前依然有許多經濟學家引用，包括中國國內目前奉行的國際貿易政策。從具體表現上看就是，為了維持貿易順差，一國政府會傾向于通過關稅(提高進口商品的成本)、出口退稅(降低出口商品的成本)、獎勵金(降低出口商品的成本)等手段，在國際貿易體系中，提高本國商品的國際競爭力，從而實現出口大于進口的目的，達到吸收貿易逆差國的資本流入本國，借以提高本國的資源條件，從而增加本國的國民總收入，以實現經濟的增長。

　　亞當斯密由于是堅定的市場經濟倡導者，其一直提倡小政府理念，所以在亞當斯密的國富論第四章幾乎每頁都可以看到這樣的意思——重商主義提出的絕大多數的維護貿易順差的手段，都在某種程度扭曲了市場在資源調配中的決定性作用，從長期看都是不利于經濟發展的，國家應該減少監管，應該放手由市場自發調節進出口。也許是由于時代背景，也可能由于其他原因，亞當斯密并沒有完成對重商主義的批判，只是在字里行間表達了與重商主義觀念不一致的思想和理論。

　　回到現實，回到本文所述的國際貿易體系，在我看來，國際貿易的最大作用和好處主要是兩個，其一讓市場擴大，其二促進了社會分工并使得生產效率提升。市場擴大比較容易理解，比如中國目前是全世界最大的商品生產國，各種細分市場的商品，尤其是家電類產品(手機、空調、冰箱、洗衣機、電視機等)，其主要生產地都是中國，如果沒有國際貿易，中國已經形成的生產體系就會出現生產過剩。所以對于目前的中國而言，因為國內的生產體系已經形成，我們已經建立并形成了自己的工業體系，短期內實現改變不是太現實的事情，所以相比于世界上的任何國家，中國都更需要國際貿易的自由但又有序的發展。但是否意味著我們必須要追求貿易順差呢?我的觀念是，貿易順差來源于國際分工的比較優勢，由于我國的勞動力成本日益上升，我國的資源環境承載能力也有限度，貿易順差用最簡單的言語表述就是，我們通過勞動及資源投入，生產出來了商品，但本國消費不完，那么就出口到外國，而外國給予的是本國無法流通的紙幣，其實這種貿易順差實現的外匯儲備，類似一種債券。也就是逆差國用債券，購買了順差國的各種商品。在經濟發展過程中，短期看順差有利，但長期看，貿易順差就如同幾個世紀前的殖民地一般，順差國就是逆差國的殖民地。

　　更簡單的說，我反對維護貿易逆差，從社會分工的角度，出口等于進口是對一國人民最公平和合理的勞動獎勵。

　　除了順差逆差外，關稅、出口退稅等都可以單獨成文書寫，本文不做累述。

　　希望看完本文，你對重商主義有所了解，對國際貿易有初步認識，最好能理解貿易順差的意義和缺陷。

國富論讀后感心得 篇3

　　斯密所著的《國富論》，全名為《國民財富的性質和原因的研究》，此書初版于1776年，就是美國《獨立宣言》發表的那一年。在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。《國富論》的編者馬克斯勒納評論說："這是一本將經濟學、哲學、歷史、政治理論和實踐計劃奇怪地混合在一齊的書，一本由有著高深學問和明敏見識的人所寫的書。

　　這個人有強大的分析本事，能對他的筆記本中所有的材料進行篩選;又有強大的綜合本事，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來，斯密對他當時的學術領域的各種思想是極為敏感的。他像之后的馬克思一樣，不是一個關在自我房子里的與世隔絕的學者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開始之時寫作，在這個世界中，封建制度仍以既得利益集團經常表現的頑固性在堅持。他正是為反對這種利益集團而寫作的。結果是，他的書不只是為圖書館架藏而寫的，它對經濟意見和國家政策產生了深刻的影響，它構成了我們今日住在其中的整個生活環境。"

　　斯密在《國富論》中要回答的最終問題是，感情與"公平的旁觀者"之間的內在斗爭，在社會的長期演進中究竟是怎樣在歷史本身的大舞臺上發生作用的。這個問題的答案見第五編，他列舉了社會發展的四個主要組織階段，除非由資源的匱乏、戰爭或政府的壞政策予以阻止，否則這些階段是會連續進行的。這四個階段是：獵人的最初"野蠻"階段，原始農業的第二階段，封建或莊園"耕作"的第三階段，商業上相互依存的第四階段。每一階段伴有與它的需要相適應的制度。

　　例如，在獵人階段中"沒有任何財產......所以，也就沒有任何確立的行政長官或正規的司法行政"。隨著牛羊群的出現，產生了比較復雜的社會組織形式，不僅僅包括"可怕的"軍隊，并且有不可缺少的法律和秩序堡壘。斯密思想的核心是：這種制度是保護特權的工具，不能用自然法為之辯護。

　　他說，"文官政府是為了財產的安全而設立的，實際上是為保護富人反對窮人而設立的，即為了保護有些財產的人反對根本沒有財產的人而設立的。"最終，斯密將演進描述為從封建主義走向一個需要有新制度的社會階段，這種新制度是由市場確定的而不是由同業公會確定的，是自由的而不是受政府限制的。這在之后稱為放任自由的資本主義，斯密稱之為完全自由的制度。這種物質生產基礎的連續改

　　變，將帶來的上層建筑的必然改變，這和馬克思主義的歷史觀有明顯的相似之處。可是也有一個重大的差別：馬克思主義體系中的最終動力是階級斗爭，而在斯密的哲學史中，主要的推動機制是"人性"，由自我改善的欲望所驅使，由理智所指導。

　　《國富論》遠遠不是一部通常所認為的學術論文。雖然斯密也勸說放任自由，但他的論證卻更多地是反對政府干預和反對壟斷;雖然他贊揚貪欲的結果，卻又幾乎總是鄙視商人的行為和策略。他也不認為商業制度本身是完全值得贊美的。

國富論讀后感心得 篇4

　　忙里偷閑拜讀了亞當斯密的《國富論》，覺得很受啟發，它給我帶來了深刻的感受，并明白了什么樣的書才能稱得上劃時代的巨作，什么樣的人才配得上“經濟學始祖”的稱號。《國富論》的首次出版標志著經濟學作為一門獨立學科的誕生，在資本主義社會的發展方面，《國富論》起了重大的促進作用。亞當·斯密反對政府干涉商業和商業事務、贊成低關稅和自由貿易的觀點在整個十九世紀對政府政策都有決定性的影響，并延續至今。

　　亞當斯密于1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)此書共分為五篇，總計三十二個章節，分別討論了勞動生產力增進的原因，資財的性質及其蓄積和用途，不同國家中財富的不同發展，政治經濟學體系和君主或國家的收入等幾個方面的問題。全書基本涵蓋了古典經濟學派所討論的所有問題，并對各個問題進行了最基本的理論闡述，對后世經濟學家的研究奠定了堅實的基礎。

　　在書中，斯密首先闡述了他的勞動價值論。他認為一國國民每年的勞動，本來就是供給他們每年消費的一節生活必需品的源泉。構成這種必需品和便利品的，或是本國勞動的直接產物，或是用這類產物從外國購進的物品。而勞動的生產率要受下述兩種情況的支配：第一，一般地說，這一國國民運用勞動，是怎樣熟練，怎樣技巧，怎樣有判斷力;第二，從事有用勞動的人數和不從事有用勞動的人數，是什么比例。不論一國土壤、氣候和面積是怎樣，它的國民每年供給的好壞，必然取決于這兩種情況。

　　緊接著又論述道，勞動生產力上最大的增進，以及運用勞動時所表現的更大的熟練、技巧和判斷力，似乎都是分工的結果。他認為分工有以下的好處：勞動者的技巧因業專而日進;勞動置換的時間減少;簡化勞動和縮減勞動的機械發明，使一個人能夠做許多人的工作。當論及分工產生的原因時，斯密認為勞動或者說職業的差異并不是分工產生的原因，而是分工所帶來的結果。分工起因于交換的能力，分工的程度，因此總是受交換能力大小的限制，換言之，要受市場廣狹的限制。市場要是過小，那就不能鼓勵人們終生專務一業。因為在這種狀態下，他們不能用自己消費不了的自己勞動生產的剩余部分，隨意換得自己需要的別人勞動生產物的剩余部分。他舉了一個制針的例子。一枚小小的針的制作，竟然需要十八道工序。如果讓一個人從頭做到尾，一天恐怕連一枚也完成不了。但是，如果分工協作，每人負責一、二道工序，一人一天卻可以做4800枚。分工何來如此神力?其實，道理很簡單，分工可以使勞動專業化，可以提高勞動的熟練程度。

　　至于交換產生的原因，斯密認為，主要源于人們的利己心，希望把自己不用的物品去換取別人的，對自己有用的物品。既然有了交換，那么就必須有交換的媒介。這時斯密介紹了各種交換媒介，如牲畜、貝殼、煙草、鞣皮等，當然還有貴金屬。那么這些媒介與交換物之間的交換價值比例是如何確定的呢?斯密把這個問題分成三點進行闡述：第一，什么是交換價值的真實尺度，即構成一切商品真實價格的，究竟是什么;第二，構成真實價格的各部分，究竟是什么;第三，什么情況使上述價格的某些部分或全部，有時高于其自然價格或普通價格，有時又低于其自然價格或普通價格?換言之，使商品市場價格或實際價格，有時不能與其自然價格恰相一致的原因何在?

　　斯密認為，交換是人與生俱來的傾向，欲將取之，必先予之，由于交換而產生了分工。那么，商品的交換價值如何確定呢?斯密明確地指出：“勞動是衡量一切交換價值的真實尺度。”這就等于說，商品的價值取決于勞動。但是斯密同時聲稱，這個理論只適應人類社會的野蠻時代。一旦資本積累起來，投入到企業，或是土地變為私有，情況就要另當別論了。因為此時的勞動產品，不再全部歸勞動者所有，其中一部分作為利潤和地租，被雇主和地主收入囊中。由此，斯密又得出了一條結論：在資本積累和土地私有發生之后，決定商品價值的就不光是勞動了，利潤和地租也得算上一份。這樣一來，工資、利潤和地租，就不僅是一切收入的來源，而且還是“一切交換價值的三個根本源泉。”如此，斯密就不知不覺地由勞動價值論，轉到三種收入決定價值的理論上去了。馬克思把三種收入決定價值的理論，叫做的“斯密的教條”，后來的西方經濟學的不少理論，如生產費用論、節欲論等，都可以從它那里找到思想源頭。斯密揭開了商品價值的神秘面紗，的確功不可沒，但另一方面，在價值問題上他又含糊其辭，舉棋不定，給后人留下了許多模棱兩可的答案。后來的經濟學家各取所需，斯密的哪一種解釋對他們的胃口，便采納哪一種。甚至連那些勢不兩立的學派，也能同時從斯密那兒，找到本派發端的痕跡。

　　亞當·斯密認為，每一個人行為的動機，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人類一切經濟行為的推動力。他還認為利己心這并不是值得反對或摒棄的;他相信，個人自私可以有助于整個社會的福利。

國富論讀后感心得 篇5

　　這本書買來一年多了，斷斷續續的看，至前幾天次才看完主要部分。實在慚愧，既沒有一氣呵成的毅力，也沒有成段自由的時間。可是，這本書給我還是很有收獲，卻不僅僅在于是對經濟學理解。

　　朱光潛在《談讀書》里說，要學某門學問，這門學科的經典就不得不讀，譬如學經濟就得看斯密《國富論》，如今我看完這本書的主體部分，發現這真是不太恰當，關于《國富論》，我至少能夠提出這么幾點：

　　1。斯密的經濟理論是基于一種幾乎完全開放的自由經濟體制，而當今世界完全自由開放的經濟體制幾乎沒有，中國更是如此，大型國企占了重要領域的大部分。政府在經濟中的作用相當之大。在此不談論這兩種體制孰優孰劣，可是斯密的理論與現實中國是完全不一樣的兩種社會體制。

　　2。社會形態不一樣。斯密的時代大約是18世紀，當時歐洲以農為主，工業革命正在起步，制造業剛剛興起，而各種科技產業幾乎沒有，當時社會階層大約是地主階級，工人農民(勞務)階級，資產階級，以及貴族官僚階級(我感覺斯密屬于這個階級)，而此刻地主階級已經沒有了，而工薪階級卻很多存在，社會形態已不一致了。

　　3。背景的不一樣，導致理解較為費力。

　　斯密常常以英國地區，城市，還有英國古老的貨幣單位為例，由于缺乏對此的感性認識，往往難以理解深刻。4。由于本書成書較早，許多書中經過精細論述而提出的結論早已被之后的歷史所證偽，有些而此刻已成為常識，比如關于貨幣性質，作者仍然很多論述，顯得冗雜而煩亂。或許《國富論》在

　　世界經濟歷史上意義確實難有后者，可是本書作為兩百多年后的之后者學習，顯然已不太適合，以往經典未必此刻適宜。

　　當然經過本書還是了解到了許多的經濟學知識，異常是經濟學的那種推理，我想這應當是最有價值的一部分。比如論述勞動生產力提高的原因，比如論述勞動產物的階級分配，比如資產的劃分。

　　基本看完這本書，對于以后選什么樣的書，對于經典，對于權威的推薦，我感覺更能理性的去選擇了，經典未必適合，權威未必正確。或許一本書某人覺得讀了醍醐灌頂，另一個人讀了卻毫無感覺，讀什么書，為何而讀?自我才是主體。別人的感受能夠交流，卻不能復制。

　　但我還是依然深信，書里包含了別人數十年的經驗，或者包含了前人數十年的艱苦探索所得理論技術，如此方便易得，不拿豈不太可惜。所以我堅信著讀書的力量，堅信努力的力量。

國富論讀后感心得 篇6

　　打開語文書，《暴雨篩》這篇課文深深吸引了我。老師今天帶著我們一同學習了這篇課文。這個小故事使我倍受感動……

　　《暴雨篩》主要講了：我的女友35歲時考上了夜大學。一天晚上下著猛烈的暴風雨，女友拿上雨具沖出家門，連滾帶爬的到了夜大學，女友就這樣成了所有學生中最有膽量和毅力的人。

　　文章中女友的表現讓我深深的敬佩她。她在猛烈的暴風雨中沒有退縮，沒有向暴風雨低頭。而是勇敢堅強的面對它。

　　其中老人的話使我深受教誨：“所有學生里，只有你一個人來上學了。暴風雨是一個篩子。膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人。”沒錯，不僅暴風雨是個篩子，困難，挫折等等，都是“篩子”。只有敢于面對，才不會被“篩”下去，才不會被淘汰，才能夠有自信，并一步步邁向成功，邁向人生的輝煌。堅持、堅持，在堅持，永不畏懼困難!

國富論讀后感心得 篇7

　　弗蘭西斯·培根作為英國杰出的哲學家和文學家，想改變社會現狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進了世界。

　　《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字里行間表現出他對高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著，我們的內心也強大起來。

　　其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他并沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權力，限制帝王欲望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人為他的智慧所屈服。

　　在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至為此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認為做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啟發。

　　厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運斗爭過的人，善的德行更顯著，被打磨后的人生才會露出生命最璀璨的光芒。

　　培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成為永不褪色的章節，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵著我們，鼓舞著世界人民去進行正義斗爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。

國富論讀后感心得 篇8

　　今天我在這里我在想給大家推薦一本書，書的名字就叫我們班的小童星。他是一部伍美珍的兒童文學 小說，大家都知道這周伍美珍剛剛來過我們學校做了個講座， 所以大家肯定都特別熟悉的這本書。我呢也是特別喜歡這本書所以我拿這本書來推薦。

　　這本書主要講的是在604班，有一個叫楊自熱的孩子他有一個綽號叫冬瓜大總統。他還有一個好朋友叫李彥寬。冬瓜大總統因為自己單戀的”甜美女生“王琚成了小童星，而失落不已。他悄悄的尋找著自己也能成為一個閃亮的童星的途徑，結果卻惹出了很多笑話。學校排練大型童話劇《小飛俠彼得·潘》。楊自熱終于找到了一個飾演獨眼海盜鐵鉤船長的機會。他演的很賣力，同時也明白了每個孩子都是童星，因為孩子身上的童真是最美的星光，可以照亮大人的世界!

　　但是是我感受最深的還是最后一個片段。排練我們的演話劇的崔導見到了寧佳心的媽媽，寧佳心是一個501班的女孩子她演的是《小飛俠彼得·潘》中的溫迪。可是王琚這個已經是小童星的孩子卻沒有演女一號，而演的是溫迪的B號。結果呢，王琚的爸爸就跟導演來吵架，說他的女兒已經是一個著名的童星了。他推辭了許許多多導演的請求，而來演這個話劇。但是這里卻讓我女兒演B角。他十分生氣，結果呢王琚被爸爸從排練教室硬拉出來回家。

　　而寧佳心的媽媽自己雖然是一個演員，但是呢，他不想讓孩子過早的進入娛樂圈，不想讓孩子離開”永無島“(這里的永無島指的是《小飛俠彼得·潘》中的永無島相信看過《小飛俠彼得·潘》的人都知道。)崔導說”永無島“是一個象征，他就是孩子的極樂世界。但是呢，如果孩子進入了娛樂圈就等于走出了”永無島“，不再童真閃亮。他希望所有孩子都留在”永無島“。還有一個老爺爺說：”每個人的童年都是短暫的，可也是最閃亮的。你們呀，不要去羨慕那些影視明星們頭頂的光環，那都是世俗的虛幻，只有童年的光彩才是最真最美最亮的“

　　雖然我也不太懂，但是我也明白一點點。我們不要在童年中進入娛樂圈，娛樂圈對我們的殺傷力十分的強。會讓我們失去童真失去活潑失去天真，會讓我們在娛樂圈中受苦。如果你進入了，你以后一定會明白的。

　　這本書十分好看相信大家也會喜歡的。如果十分喜歡的話就趕緊去圖書館買吧。我還要再去看一遍呢，拜拜!

國富論讀后感心得 篇9

　　讀《活法》之人生的意義在于靈魂的修煉。

　　所謂今生，是一個為了提高身心修養而得到的期限，是為了修煉靈魂而得到的場所。人生是思維所結的果實。

　　作者在談論自己的一些人生經歷時，更注重做人的準則，砥礪人格、磨練精神，在處世原則上做一個好人。我認為在工作上磨練心志，修養身心要從小事做起。美國有個“福特公司”，福特是一個人，他大學畢業后，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自 己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”

　　福特驚訝地說：“董事長，我覺 得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能‘看見’大事，而看不見小事。你的 眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能“看見”大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這 樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業在世界占居鰲頭，這就是今 天“美國福特公司”的創造人福特。所以看見小事的人能看見大事，但只能 “看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。我們要有“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的敬業觀念。天下有大事嗎?沒有。但任何小事都是大事。集小惡則成大惡，集小善則為大善。

國富論讀后感心得 篇10

　　我們的祖國一路走來歷經了不少千辛萬苦，作為中華民族的兒女，我們都深愛著自己的祖國。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛國，不分大事小事。

　　“小高”在這篇文章中是一名普通的戰士，但這普通的戰士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來，拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在“嘗瓜會”上“我”才得知，寶石島從前結不出瓜的原因，原來是沒有昆蟲授粉。這次，小高帶昆蟲到海島，是為了讓昆蟲給植物授粉。

　　小高是一名戰士，他的職責是建設海島。他那愛國的精神使我贊嘆不已。在文中我得知，小高在去海島的路上始終抱著紙箱子。可以看出這紙箱子對他很重要，大于他的生活，大于他的一切。這難道不足以表達他建設海島的決心嗎?當大家笑瞇瞇的品嘗著他們用汗水和心血播種出的果實的時候，他們就看見了海島的希望。當他們看見海島的希望之后，都笑得如蜜一樣甜，這難道還看不出他們熱愛祖國的情感嗎?記得文中有這樣一句話“第二天我醒來時，天已經放亮了。我忽然發現窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對著朝陽扇動著它那對彩色的翅膀。”蝴蝶已經熟悉了海島的環境，一定要在這里安家了。強調了昆蟲們在改造海島的環境，豐富戰士的生活。從中，難道我們還體會不到戰士們決心建設祖國，熱愛祖國的精神嗎?

　　海島上的戰士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們在生活中即使做了很小的事，也能表達我們對祖國的熱愛。我們節約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認認真真寫好每一個漢字，也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影，浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源，就能表現出你對祖國的熱愛。

　　不管祖國還要經歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難，我們都會為祖國的加油喝彩。

國富論讀后感心得 篇11

　　“福爾摩斯”這個名字大家可能早已耳熟能詳了，我也一樣。自從知道這個名字以后，便一直渴望能看一看這本書。暑假到了，我終于如愿以償。遨游在《福爾摩斯》的海洋中，我完全陶醉了。

　　“福爾摩斯”是個樂于助人、博學多才、做事警惕、分析明確的人，他也是當時最棒的護法衛士。每一件案子他都用不同的手段、計謀，盡心盡力地去破，深得人民的喜愛。在小說中他曾破過135起案件，這是多大的數字呀!

　　比如說這個“斑點帶子案”吧。福爾摩斯采用了女人的姐姐死時屋子的特征，還有“哨子聲——是蛇發出的叫聲”，以及斑點帶子，總結出了夜晚繼父放蛇到她的房間去毒死她這個結果，讓這個狡猾的繼父受到了懲罰，也讓所有人心服口服。就是偵探也承認福爾摩斯比他們技高一籌。而福爾摩斯，并沒有因此貪圖享受，始終是個非官方偵探。可是，天有不測風云。在一次拼斗中，他與當代最危險的罪犯一同葬身于無底深淵中……

　　呀!多么感人!讀著讀著，我便不禁熱淚盈眶。設想一下，其實，他完全可以不煩這些事的，他完全可以多活幾年的。可是，他沒有。他的一生都忠于人民，忠于科學。他為人民而死，他是值得的!他的生命真是“重于泰山啊”!雖然，世上沒有福爾摩斯這個人，但是，他那種品質值得我們學習!

　　同學們，福爾摩斯之所以成為世世代代傳誦的人，就是因為他一絲不茍的精神、樂于助人的胸懷和善于思考的大腦，我們一定要學習他這種高尚的品質呀!

國富論讀后感心得 篇12

　　這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。

　　韋小寶，這一人物性格十分復雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那么那么的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。

　　首先，他懂得隨機應變。當初，因為他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，后來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜須拍馬，一邊想辦法逃脫。那么就沒有后續的精彩故事了。我就是因為不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰游得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地游動著，把哥哥“甩”在身后好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。才沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那么，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那么也不一定會輸。

　　其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。后來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫范。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。

　　我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，為什么會慘敗呢?就是因為他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。

　　老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。

國富論讀后感心得 篇13

　　最近我看了一本書，名字叫《我們的小童星》是講關于小童星的變化以及發生的趣事。

　　這個小童星就是”可愛妹妹“王琚。以寫了他們班的”可愛妹妹“王琚因為拍了一部電視劇而一舉成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學們也漸漸發現了王琚的變化，她已經不是原來的王琚。她的拍戲不僅使成績下降還使同學們不再喜愛那個 人見人愛、花見花開可愛乖巧的她。

　　而在一次表演《小飛俠》時，導演并沒有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機會中聽到寧佳心媽媽語重心長的話：娛樂圈是險惡的，很容易給孩子帶來傷害，所以不應該太早進入娛樂圈。

　　就像書中的老爺爺所說：” 在我看來，每個孩子都是耀眼的太陽或閃亮的星星。“我對自己說”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂的光環，因為只有童年的光彩才是最真、最美、最亮的……

　　這本書的最后提到，永無島只是一個象征，它象征著孩子們的極樂世界。彼得。潘之所以不想長大，就是因為他不想離開永無島。而娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。

　　雖然每個人都有夢，有自己的夢。但這個夢可以用手摸得著、用眼看得見，實實在在的夢。若還沒有想好自己的夢是什么，就應該踏踏實實走好每一步，做小學生該做的事，把學業做好，增添一些知識，為夢增添一絲機會。娛樂圈里會讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發自內心的笑容。同學們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂的吧!

國富論讀后感心得 篇14

　　《世界是平的》這本書已經出版好久，我聽過朋友說了好幾遍，但那時的是因為這本書太火了。如果很湊巧，你又經過一個極不起眼的書店或是書屋，隨口問問《世界是平的》這本書，你同樣能夠得到老板很殷勤的推薦。于是，可想而知，托馬斯?弗里德曼的這本《世界是平的》在全球范圍，在中國，是那么的令人歡欣鼓舞，令人愛不釋手。這次最終有了這本書，翻開扉頁，心境卻跟朋友說的完全不一樣，自我不禁發出這樣的疑問，世界真如書中說的那樣嗎?

　　其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯網最前沿的發展，尤其是互聯網的最新狀況和最新發展趨勢。所以，許多人尤其是時常在網絡上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自我知識不足了，需要更新了。

　　是的，作為一個中國航油員工，要服務人民，首先就要了解世界發展的趨勢，首先就要有全球化的思維，如果思維還限制在老觀念中，是無法跟上時代的腳步，是注定要被時代所淘汰的，異常是我們這些年輕的80后，光纜、寬帶、Internet此刻在世界上幾乎是無處不在，無論你處在什么樣的區域，什么樣的國家，居住在什么樣的住宅小區里都是平等的。只要你卯足勁兒，努力朝著自我的方向奔，世界就在你的腳下。

　　全球化首先表此刻經濟全球化和貿易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調今日的全球經濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產生贏者更贏、輸者更輸的殘酷現實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，所以對未來產生恐懼。

　　但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應當從社會和歷史發展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據情形做出理智的行為。

　　人類的歷史首先是一部發展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其欲壑難填的欲望的發展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產力會決定生產關系。在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都應當根據自我所處的社會環境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創造社會財富。

　　人類社會能夠看成各種各樣的人分工合作的一個大系統。在這個系統中，我們怎樣讓我們自我以及我們自我所構成的社會更幸福呢?

　　人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質)，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自我長處的領域，我們能更高效率地創造社會財富。所以，構建和諧社會以及真正和諧的社會，應當要且能夠讓每個人都能發揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有經過自我的努力和勞動改變自我命運的機會，也都能為每一個人創造或者說供給平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。

　　社會更幸福或者構建和諧社會，應當強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學分流的時候就已經被注定的“精英至上”的思維，就無法體現這種深邃的人文關懷。社會不和諧也是顯然和必然的。

　　那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經濟調控。經濟的調控，使得每個人的個人最優化選擇貼合到達社會最優化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。

　　同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應當給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。可是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質區別，甚至有時候人類比動物表現得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。

　　合理的企業和組織機構必須要順應社會的發展趨勢，順應社會環境。每個人和組織機構都應當去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。僅有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。所以，為了自我的長久發展，就必須要盡到自我的社會職責。

　　更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應當給其他人供給一個很好的機會，能讓他們發揮他們的潛力去為社會創造財富。一個不能發揮人們的創造性和進取性的社會，不是一個和諧的社會，事業必然會失敗。作為企業的管理者和領導者，應當挖掘人們身上的創造性潛力，經過一些制度和政策，來鼓勵人們去發揮他們的創造性。這是企業提高的源泉。也僅有這樣，社會才能真正發展。

國富論讀后感心得 篇15

　　暑假里，我讀了幾本有關歷史的故事書，其中讓我感受較深的是《楊家將》這本書，因為書中記述的是楊業一家精忠報國，可惜卻慘遭奸臣潘仁美的陷害，使楊業父子八人中有七人犧牲。值得慶幸的是，楊六郎生還告狀，使楊家平反昭雪。

　　通讀全書，我覺得最讓人感動的是在一次宋太宗游玩幽州被遼軍圍困，楊氏兄弟挺身而出，假扮太宗來到遼國詐降，這就象羊入虎口，在這次戰斗中，可憐楊延平，楊延定，楊延輝，楊延郎不幸犧牲，楊延德因為沖出了重圍，但為了避開遼軍的追殺，不得不到五臺山出家當了和尚。而楊業此時已經率領其他兒子保護著太宗從東門突圍，逃回了汴京。如此英雄忠烈的一家卻不料受到潘仁美的排擠陷害。可嘆可恨呀!所幸最終在六郎的堅持下得以平反昭雪。

　　正是因為有了楊業父子的不畏艱難，不怕犧牲，用自己的血汗保衛了自己的家園，保衛了百姓，給他們了一個安定的生活，他們不愧是中華的兒女!

　　我一定要向他們學習，努力學好本領，為建設美好中華而努力!

國富論讀后感心得 篇16

　　早晨，涼風習習，外面的鳥兒正在婉轉的歌唱，我手捧一本書，正聚精會神地看著，在里面自由的奔跑，突然，我看見了一家子雪豹的生活。

　　本書的女主角阿燦霞，在一次狩獵中失去了配偶，它膝下有四只幼豹：白老大，銀老二，花老三，麻老四，二雄二雌，阿燦霞成了單身媽媽。直到它遇到了豹群中的佼佼者——花月亮，為了讓阿燦霞繁衍它花月亮的后代，它殘忍的咬殺了麻老四，阿燦霞果斷放棄了花月亮這個惡魔。它又遇到了豹群中的窩囊廢——泥雪滾，泥雪滾身體嬴弱，這只從未感受過家庭溫暖的雪豹，選擇成為三只幼豹的繼父。狂風驟雨中，它用它骨瘦如柴的身子將銀老二護在腹下，自己卻淋著傾盆大雨;兇險沼澤里，它毅然跳進泥潭將白老大托出水面，全然不顧自己的安危;花老三餓得奄奄一息時，它鋌而走險到豺群捕獵幼豺，九死一生。它衰老又丑陋，平凡又瘦弱，卻擁有一顆金子般的心，本以為經歷過無數困難，就可以擺脫繼父豹的命運，然而等待它的，卻是命運的另一次捉弄——阿燦霞雖與它在一起，但阿彩霞肚子里蠕動的小生命，卻是身強力壯的花月亮的后代，可憐的泥雪滾只能做永遠的繼父豹。

　　讀了這本書，我的眼淚像斷線的珠子一樣落下來：泥雪滾為三只幼豹付出了無限的愛，它盡心盡力的幫阿燦霞撫養了三只幼豹，泥雪滾雖然沒有什么才華，可它卻擁有人世間最偉大的力量——愛!它用愛創造了奇跡!我們在生活中多付出一點愛，關心關愛身邊的每一個人，我相信，充滿愛的世界會更加美好!

國富論讀后感心得 篇17

　　《藤野先生》中藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建斗爭"每當夜間疲倦正想偷懶時仰面在燈光下瞥見黑瘦面貌似乎正要說出抑揚頓挫話來便使我忽又良心發現而且增加了勇氣了于點上一枝煙再繼續寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾文字"藤野先生影響了魯迅一生一個重要原因就藤野對魯迅傾注了無私愛平等公正、一絲不茍為一個清國留學生改作業連一根畫錯位置血管也要當面替學生改過來;關心學生個體差異聽說中國人敬鬼擔心魯迅不肯上解剖課;尊重學生盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜但理解魯迅這位弱國子民強國夢臨別還贈與題寫了"惜別"二字相片這些對一個受盡了歧視和污辱清國留學生多么大鞭策和鼓舞啊熱愛學生、理解學生使藤野具有了強大人格魅力以至于影響學生一生。恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。

　　魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅!

　　但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學生不務正業，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為!

　　從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。

　　藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神!

國富論讀后感心得 篇18

　　最近這段時間我讀了一本名著，名叫《紅日》。　

　　其實看著這部小說，我的心也在隨之情節浮動，再仔細想想，這么一個既有裝備優勢又有美國的支持，且國民黨軍隊指揮官的學歷普遍高于解放軍，為什么會遭到如此迅速而又徹底的失敗?　　

　　有個笑話說得好，國民黨在戰場上汗的沖鋒口號是：“兄弟們給我沖啊!”而共產黨在戰場上喊的卻是：“兄弟們跟我沖啊!!”這一個“給”一個“跟”性質就大不一樣了。我認為他們滅亡的根本原因就是——不得人心。俗話說得好，“水能載舟，亦能覆舟”如果選擇跟人民對著干，最終只會被人民所淹沒、唾棄。國民黨的失敗，就是敗在他們的腐敗上，無論他們的裝備，靠山是多么強大，被小米加步槍的解放軍給掀翻了，這就是人民的力量!　　說實話，共產黨什么也沒有，可有一個堅定的信念，這比什么都來的強，有意義。　

　　這本書看著看著，我仿佛覺得自己身臨其境，有種戰火紛飛的感覺，在這血雨腥風的歲月，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的和平統一，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，矢志不渝，用他們寶貴的生命換來我們現在這美好和平的幸福生活，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應該好好珍惜。一定要努力學習，長大報效祖國，為祖國明天建設的更好做出貢獻。

國富論讀后感心得 篇19

　　什么叫寓言?寓言就是帶有諷刺或勸解性的故事，把深刻的道理寄予簡單的故事中。小時候我最愛讀《伊索寓言》，里面有很多有哲理的寓言故事，但在讀了《克雷洛夫寓言》以后，我深深的愛上了這本書。

　　作者克雷洛夫是俄國最杰出的寓言作家，他的作品十分簡短，但卻非常精煉的表達出很多哲理。他根據飛禽走獸、花鳥魚蟲的特征，比如狼的兇狠、猴子的自作聰明、羊的馴服、牛的忠厚老實、蜜蜂的勤勞、蛇的奸詐等等，形象運用擬人的手法，讓自然界的生物都在筆下變得栩栩如生，借此來展示人的品質和性格。

　　我特別喜歡《小樹林與火》這篇文章，故事主要講述在一個下雪天，小樹林的旁邊有一團小小的火苗，小火苗裝作好心的樣子問小樹林是不是很冷，如果和它交了朋友，那立刻就會感覺到溫暖，善良的小樹林同意了。然而事情根本不像小火苗說得那樣，它跳上小樹林的身體不久，就燃起熊熊大火，把小樹林燒成了一片灰燼!

　　大家一定覺得小樹林很傻，如果它聽完小火苗那一番“關心”的話之后，只要稍稍去動腦筋想一想，火與樹木碰在一起必然都會被燒成灰燼，然后不讓火跳到身上，也許就能避免這場災難!其實生活也是如此，我們在一生當中會結識許許多的人，這些人中必然有好壞之分，古語說得好，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友能使你受益終生，相反，壞的朋友只會給你帶來無窮無盡的煩惱，甚至像小樹林那樣遭受滅頂之災。所在，我們遇到任何人和事都要動腦子去想一想，分清是非與好壞，讓我們的人生過得更加精彩。

國富論讀后感心得 篇20

　　最近零敲碎打地終于看完了韓寒寫的《1988—我想和這個世界談談》，相比于十一年前的《三重門》，文筆確實成熟了很多，更主要的是多了很多對于世事的認識和感悟，也許有些東西有些負面，乍聽起來讓人難以接受，但卻很真實。生活本來就是這樣，充滿了夢想、希望、偶然、欺騙、無奈、善良、感動、痛苦、失落，等等。里面的“娜娜”雖然是個“雞”，但是卻異常的可愛、善良、真實、并充滿偉大母性的光輝。不得不說，其實，有些“雞”活得更像一個“人”，而有些“人”卻活得更像是“雞”。

　　也許我們每個人都需要跟這個世界談談，每個人都有一種跟這個世界談談的沖動，不論是否能夠得到回應……，只是一種最原始的表達的沖動。

　　《1988—我想和這個世界談談》觀感摘錄一些精彩片段如下：

　　“我說，從她的那句話起，我談戀愛的時候就一直在演戲，但我發現每次和我配戲的人都不對，我演哥哥的時候，對方說，你知道么，你太成熟了，我喜歡像我弟弟那樣的，在一起輕松。然后遇上下一個，我就演弟弟，結果一演，演過了，演成了兒子，她又說，你知道么，你就像我兒子，你別裝可愛，快把你的舌頭收回去，我沒有安全感，我需要人照顧，我要一個像我爸爸那樣的，然后遇上下一個，我就演爸爸，結果人家說，你知道么，我不喜歡中年男人那種性格的人，但我不也不喜歡幼稚的，我要像哥哥那樣的。我操，我就崩潰了，你說這些人，一會兒要我裝哥哥，一會兒要我裝弟弟，一會兒要我裝老爹，而我其實就一直在裝孫子，他們這么喜歡爸爸哥哥弟弟，近親結婚了得了。

　　娜娜說，這個你也有問題，你不能都這么想。你可以做你自己。

　　終于論到我冷笑，我說，做自己，多土的詞，想生存下來，誰不都得察言觀色，然后表演一番。

　　娜娜說，那你就是一個失敗的演員。你都不了解要和你演對手戲那人什么樣，這方面我經驗豐富，等以后我慢慢地一個一個教你，可管用了，保證你不會裝錯角色。

　　我說，后來，我就不裝了，但我也不知道我自己到底是什么樣的，我就開始有防備，從我和孟孟在一起開始。老子再也不率先掏心挖肺了，每次都發現自己都醉了，人家瓶都還沒打開呢。” ——第175頁

　　“對于當時的我這樣從來沒有弄明白自己有什么追求的人來說，姑娘就是唯一的追求。這種追求是多么的煎熬，這讓我懂得了人生必須確定一個目標的重要性，無論車子、房子、游艇、飛機，都比把一切押在姑娘身上要好很多，因為這些目標從來不會在幾個客戶之中做出選擇，只要你達到了購買標準，你就可以完全的得到他們，并在產權上寫上自己的名字，如果有人來和你搶，你可以大方地將他們送進監獄。但是姑娘不一樣，把一個姑娘當成人生的追求，就好比你的私處永遠被人捏在手里一樣，無論這個姑娘的手勁多小，她總能捏得你求死不能，當她放開一些，你也不敢亂動，當你亂動一下，她就會捏的更緊一些，最殘忍的是，當她想去向其他的懷抱的時候，總是先捏爆你的私處再說。這種比緊箍咒更殘忍的緊什么咒，使你永遠無法淡定神閑。我知道生命里的各種疼痛，我發現這種疼是最接近心疼的一種疼痛，讓你胸悶、無語、蜷縮、哭泣。這便是不平等愛情，當你把手輕撫在她們的私處上，總想讓他們更快樂一些的時候，她們卻讓你這樣的痛苦。我常常看見那些為愛情痛苦的同學們，但我無法告訴他們，人生愛情是什么，我也正沉淪在里面，自閉和防備從來不是解決問題的答案。”——第179頁

　　1988：我想和這個世界談談 讀后感

　　我很快的就讀完了韓寒的這部小說，大概快三個小時吧，這可能是我看網絡小說看多了形成的詬病吧。至于為什么這么晚讀這本書，我想可能是因為我喜歡韓寒但卻不是他的粉絲，所以對他不是特別關注。至于之前關于天價書的新聞，我倒是看過。當時對那條新聞的感覺是，韓寒做的不錯，以這樣一種另類的方式來證明書中自有黃金屋，至于對于媒體說的韓寒和那個叫什么郭什么明的較真看誰的書貴，我到沒怎么在意，這都是媒體嘛，只是捎帶的鄙視了一下那位炫富的妖男(說實話他長的還不如我帥，更別提跟韓寒比了)。當然，對于我當時沒有因為新聞而關注這本書，我表示遺憾。要不是朋友推薦，我想我得等上很久。

　　全文講了一個經歷了許多事情的A開著那輛以1988命名的破車去接朋友，在旅途上遇到一個妓女，真名叫娜娜，然后就是，他們一起經歷了一些事情。中間主角回憶了許多，也跟娜娜講了許多。在這短暫的旅途中，娜娜被A感動和感化，A也被娜娜感動了，最后娜娜走了，而A帶著那個用書中的話說是屬于全世界的孩子上路了。

　　我感覺全文塑造的這兩個，不，應該是好多人物，除了這兩個還包括丁丁哥哥，孟欣童，10號，孫老板，還有那些警察，輿論，法律，政府等等……都很真實。我不知道這篇小說的目的是什么，我覺得除了批判之外是對人性的思考。我覺得娜娜是很可愛的，她會為自己偷偷跑掉而落淚道歉， 也為自己的身份而感到卑微，她同時也對未來充滿希望，這才是一個真真正正的人生。我想她直到最后一刻都是充滿希望的，即使最后一刻查出有病毒的時候。至于最后為什么他不見A，我想可能是由于愧疚吧，也可能是自己的病使得她對A的那一點點幻想破滅了。不過她最終還是把孩子給了A，因為她沒有看錯人，她仍舊是充滿希望的，在孩子身上。

　　對于這些生活于社會底層的人物，他們生活的最艱辛，我為他們的遭遇感到不公。這就是大國的悲哀，生活在這樣的所謂的大國的悲哀，我有時候很討厭自己，也很討厭這個社會……可是我又能改變什么，或者說我自己改變了什么。我仍舊閑來發發牢騷，然后依然庸碌著這樣的生活，我想大學畢業后，我也仍舊會像現在一樣反復……

　　如果我是A，我會找到她帶她到另外一個地方，相處看合不合得來然后過下去如果她沒有病的話，合不來我也會繼續的幫助她正如作者的原意，如果不是因為她自知時日無多突然離開的話，即使像書中說的那樣有病，我也會和她一起度過最后的日子，看著孩子長大一些。可是我永遠不會是A，而生活中也沒有那么多如果，即使是小說里可以，可是這是韓寒寫的，不是我寫的。

國富論讀后感心得 篇21

　　《愛麗絲漫游奇境記》這本書，我很喜歡讀。

　　愛麗絲是個天真活潑、善良、極具同情心的可愛小姑娘，她強烈的好奇心使她開始了奇幻之旅：她掉進兔子洞后就被兔子當成了奴仆，兔子叫她拿東西，她拿完東西看見一瓶藥水，就往嘴里倒，結果她變大了;兔子看見房子里有怪東西，就往房里投石子，愛麗絲看見石子變成小蛋糕了，就吃了一塊，她變小了就沖出屋子逃跑了;她又來到王后的槌球場，王后請她玩球，她們打球的方式可真怪：棒子是紅鶴，球是刺猬，愛麗絲的紅鶴跑了，她去追紅鶴，紅鶴追回來了，可刺猬又跑了!就這樣球場亂了套，王后氣得每隔一分鐘就喊：“砍掉她的頭!砍掉他的頭!”結果球場上所有當門洞的士兵都跑去砍人頭啦，王后就沒有辦法玩槌球了，最后當許多紙牌飄在她身上，她醒了，發現這一切只是一場夢而已!

　　我非常喜歡愛麗絲，因為她很勇敢，在面對困難的時候會命令自己不許哭，在孤獨的時候會安慰自己。我也非常喜歡這個故事，寫故事的人的想象力如此的豐富，真令人驚嘆!我也想插上想象的翅膀，在童話世界里盡情地遨游!我希望我們的現實生活能有一些這樣的奇遇就好了，那會讓我們的童年更加多彩，生活也變得更加有意義啦!

國富論讀后感心得 篇22

　　《一夜的工作》主要講了周恩來總理一個晚上都不停的工作非常勞苦；日常生活十分簡樸。課文有很多地方都使我感動地流下了眼淚。

　　總理工作十分勞苦他經常夜以繼日地工作一個晚上要批“一尺來厚的文件”。工作量真是太大啦！讀到這里我一下子就想起了自己：平時布置的作業稍微多一點我就想：老師天天布置那么多作業都快煩死了；做作業才寫了兩、三個小時就不耐煩了。至于寫一晚上我是想也沒有想過。雖然總理的工作量特別大但是對待工作是一點也不馬虎了事。他看文件不是瀏覽一遍就算了而是看完一句就在那一句的后面畫一個小圓圈。“還要一邊看一邊思索有時還要咨詢。”從這些地方都足以看出總理對待工作能夠認真負責一絲不茍。

　　周恩來總理身處國家總理要職但生活卻十分簡樸。周恩來總理的辦公室是“一座高大的宮殿式的房子”房子看上去很華麗但總理辦公室的擺放極為簡單“一個不大的寫字臺兩把小轉椅一盞臺燈如此而己。” “一座高大的宮殿式的房子”和“一個不大的寫字臺兩把小轉椅一盞臺燈。”這是一個多么鮮明的對比啊！一個國家總理工作條件只不過是一個普遍工人起碼應有的條件。這時我想到了自己平時對吃穿挑挑揀揀從來不穿打補丁的衣服和便宜的衣服只是穿名貴的衣服與總理相比我感到真是不好意思。當我讀到“一杯熱騰騰的綠茶、一小碟花生米花生米可以數得清顆數。”這句話時就只用一杯綠茶和一小碟花生米來充饑周恩來總理的身體怎么會受得了呢？周恩來總理應該多吃一些有營養的食品才行啊！。

　　讀著讀著我被周恩來總理為國家為人民而忘我工作的精神感動的流下了眼淚。這時我和作者一樣也想高聲對全世界的人說：“看啊！這就是我們敬愛的周恩來總理你們見過這樣的總理嗎？”

國富論讀后感心得 篇23

　　這是第一次讀張愛玲的小說，相對以前讀的那些，她的小說很短，但讀完的心情卻是沉重的。“沒有痛訴，沒有反抗，只是蒼涼”。

　　小說的開始，通過小雙和鳳簫兩個丫鬟的夜話將整個家族的人物關系以及大致的情況交代了。其中女主人二奶奶——曹七巧的形象也出現在眼前。“來自麻油店、嫁給了一個病怏怏的丈夫而且在姜家也沒有什么地位”。

　　似乎故事從一開始就注定了她的結局是悲劇。出身卑微的她，之所以能夠嫁到姜公館這樣的大家庭，不是因為她自身有多好，而是因為她所嫁的丈夫是殘廢，做官人家的女兒沒人肯嫁他。可即使嫁到了姜家，她依舊是卑微的，婆婆、妯娌冷落，甚至連丫鬟也可以在私底下說她。于是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。這時她是讓人同情的，或許當初她沒有嫁進姜家，這一切會有不同的結果，她的人生或許是另一番景象。

　　十年后，成了寡婦的她終于離開了這個束縛的家，本以為她的人生可以換一種方式，可結果卻只是從一個牢籠換到了另一個牢籠。這一次的她是自己心甘情愿被金錢鎖住。有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。似乎就像小說的名字一樣，《金鎖記》，這個徹底被金錢鎖住的女人。

　　“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”因為這枷鎖，“兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”。她似乎什么也沒得到，有錢，生活卻過得不是那么的有意義，沒有遇到真正關心喜愛她的，甚至最終連自己的兒女都恨毒了她。

　　這時候對她是怨恨的，無論她經歷了什么，是苦是甜。一切就到此為止，給自己的孩子留有一份自由。別讓他們再次經歷自己曾經經歷過的那些。可七巧或許曾將這樣想過，只是慢慢地一切又恢復到了原來的軌跡。

　　其實在那個年代，作為女人，能夠依靠的更多或者說唯一的是男人。七巧生命中有三個男人：丈夫、小叔姜季澤，兒子姜長白。丈夫是“沒有生命的肉體”，對她而言“要是能有點人氣就好了”，從丈夫這里她得不到任何的安慰。小叔子姜季澤是她曾經喜歡的人，只是這在外尋花問柳的人，也有他自己的原則：“不惹自己家里人”。后來當姜季澤再來找她時，她卻認為他是來騙錢的，不是真情。從丈夫、季澤那里得不到愛，她便產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。當兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。當女兒找到了對她不錯的男人——童世舫，訂了婚，卻被母親七巧硬生生拆散，這不夠，當她知道女兒依舊和童世舫交朋友時，她請童世舫吃飯，她卻用“這孩子就苦在先天不足，下地就得給她噴煙。后來也是為了病，抽上了這東西。小姐家，夠多不方便哪!也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟，哪兒就丟得掉呀?戒戒抽抽，這也有十年了。”來徹底毀了自己的女兒。她似乎在逼自己的女兒走上自己曾經走過的那條道路。這時的她已經完全喪失了母性。

　　其實在現在，我們依舊能找到七巧的身影，只是可能不像七巧那樣瘋狂。或許就像張愛玲說的“十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”“還沒完也完不了”似乎也表明像七巧這樣的人還會出現，或許只是換一個人換一個地方而已。不是沒有發生，只是還不知道而已。

　　常常覺得自己不是那樣的市儈，或許愛錢，卻絕不會像七巧那樣為了錢，懷疑一切靠近自己的人，也無法想象這樣的生活會如何繼續下去。但是這一切是建立在自己所處的環境是好的，也許當自己身處在七巧那樣的年代，或許連活下去的念頭都不知道是否還存在。即使活著或許也不一定做得比七巧好。

　　就像面具一樣，或許一開始只是好玩，但戴的時間久了就成為身體的一部分，再也摘不下來了。也許有一天也會像七巧那樣或許是在不情愿的狀態下，戴上了那“黃金的枷”，時間久了，想摘也摘不下了。

國富論讀后感心得 篇24

　　藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。

　　作為日本人，他并沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖里的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。

　　他對魯迅十分關心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背后還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。

　　“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，于是點上一支煙，在繼續寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。

國富論讀后感心得 篇25

　　提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么?提起志人小說的代表，你想到了什么?提起中國最早歷史價值的小說，你又會想到什么?告訴你，它就是中國歷一個偉大的傳奇——《世說新語》。

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織文人編寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許許多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

　　讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不得魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇。”

　　不僅這些。《世說新語》還是“無數”成語的“發源地”呢!我們熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世說新語》里的一個個小故事。讓我們一起領略吧!

　　我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結了很多李子，多的都快把樹枝壓斷了。孩子們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他原因，他說：“長在路邊樹上還會有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子嘗李子，果然苦。

　　這個故事暗藏玄機，不但夸獎了王戒小小年紀便有很強的推理能力和善于思考的好習慣，還側面指出“路邊苦李，沒人青睞”。借苦李傳達出無用的事物活人就會被人所棄的道理。而故事中的王戒從小就脫穎而出，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。

　　讀完這本書，引發了我許多的思考。在生活中，要細于觀察，善于思考，并進行推理判斷才能實現有價值的人生。

　　《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡約玄淡、真致不窮，古今之絕唱也!”

國富論讀后感心得 篇26

　　給自己制定的每月兩本書計劃終于開始施行，《蔡康永的說話之道》是第一本吧!總體來說，讀后自己的收獲還是挺大的。

　　第一，說話的重要性，正如里邊所說，有一身肌肉，單位開會或者報告時不一定會讓你展示，唱歌唱的好給女友道歉不一定給你唱歌機會。所以能夠把話說好正的很重要。自己欠缺的也真是這點，所以需要好好學習培養。

　　第二，人的外表不代表什么，只要能把自己的氣質展現出來。說什么養的話才代表是什么樣的人。并不是說不注重外表，但是外表不是決定性的。說話的字里行間體現了一個的性格品質以及文化修養。自己之前就走入了一個誤區，看人很看重外表，特別是女性。修養氣質比外表重要的多，自己需要培養這方面的素質，學會看人并且與對的人交往。

　　第三，沉默問題，有時如果實在沒有話題就不要刻意去交談，有時在一些人多場合沉默也是一種不錯的方式。主人請客時由于主人比較忙，不要刻意去和他嘮家常，而是要幫他招待好來的客人，他會非常感激你的。

　　第四，吃虧有時才是占便宜，這話一點兒不假，從小爸爸就這么跟自己說，其實一直不是很理解。為了無謂的話題跟朋友爭個耳紅面赤真是毫無意義，不如把所謂的“勝利”讓給對方，學會適當的“認輸”。當然是不關乎自己切身利益的事，碰到關系的核心利益的事還是必須據理力爭的。還有就是不要貪圖小便宜。平時要反省自己，如果自己做錯了要放下面子承認錯誤，給對方道歉，這點兒很重要。

　　第五，說話要多費些心，說一些讓對方能接的下去的話題，比如問問題，問的越仔細越好，讓對方能夠暢所欲言，并且要拓展，各個方面，其實有時不是沒有話題，而是自己不動腦筋。遇到人或者跟別人交談時，要看他的眼睛，這樣才能夠讓對方感受到自己是被重視的，也能表現自己的誠意和信心。不要眼神閃躲，自己這方面差很多，以后要注意。并且要把對方放在心里，站在對方的立場來考慮問題，多為對方著想。對待別人要多表現出體貼的一面，關心對方，把為對方著想的地方表現出來，要不然別人怎么會知道你為了他著想呢?你的心思如果不說出來別人是猜不透的。

　　第六，一個話題卡住了，就可以換下一個話題，別要抱著一個話題不放。說道話題，重要的就是要廣泛涉獵，多讀書，多思考，平時事情上多留心，總結歸納，其實話題在生活中無處不在的。每個人都喜歡聊自己，所以要盡量讓對方能夠很好的表現自己，讓他感覺到自己的重要性。多說一些為什么啊，是不是啊，怎么會呢，你太幸運啦這些話，每個人都渴望得到別人的贊賞，所以要多表揚別人，別人的突出的地方，還有就是不要說的很空洞，要找到他希望別人表揚的地方，否則別人會認為你不夠真誠。還有就是多把周圍一個人表揚夸獎另外一個人的話轉給這個人聽，這樣才會越來越受歡迎，借用別人這個題目來表揚一個人是很明智的一件事，不管別人說沒說，對大家都是有好處的。

　　第七，這一點就是一章的那個題目，遇到尖銳的問題，可以退一兩步來考慮，話不要說的太直了。就如那個例子，你的一個好朋友吸毒了，你想勸他，如果直接跟他說，他不可能聽的進去的，可以退兩步想，為什么他會吸毒啊?就會想肯定是越到不開心的事或者有難言之隱吧，這樣就可以朝這方面去想，跟對方聊他不開心的事，如果對方能夠感受到你的真誠，那么他會把吸毒的事情告訴你，你才好更好的勸他。其實生活中的很多事都是這樣的，可以退一兩步來想，這樣就會豁然開朗。想一想為什么會這樣，原因是什么，站在對方立場考慮他希望甚至他渴望什么，需要什么，然后朝這方面去聊就會聊很多，有話題可聊。

　　第八，說話可以適度的挑釁，才能顯得大家關系很好。有時要體現出一種壞壞的感覺，如果老是像自己以前那樣做一個聽話守紀律的好孩子，很難放開自己，別人也很難接近自己。有時要拿自己開涮，講一些自己的糗事，讓大家開心，這樣是很鍛煉人的，也可以很好的拉近和大家的距離。

　　最后就是要避免交淺言深，避開地雷，其實說到底，說話就是要多站在別人立場上考慮，想一想對方想要聽到什么，然后把自己的真心表現出來，要經常微笑，微笑對比人，微笑對世界，微笑對自己。其實說話是最簡單的一件事了，我當然可以把話說得很好的，相信我自己了，我要慢慢培養，我想幾個月后我在來看這篇博文時自己能夠對自己說我做到了。加油，哈哈。

國富論讀后感心得 篇27

　　我在寒假期間讀了《苦兒流浪記》這本書后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改變了之前對社會的整體看法。

　　這本書講述的是一個小男孩雷米本來悲慘的生活因一次偶然的事件在一夜之間變成了一個幸福的人的坎坷人生的故事。

　　雷米曾經那悲慘又曲折的經歷我沒有體驗過也不清楚生活在那樣艱苦的環境中到底是種什么樣的感覺。想逃避這樣的生活但似乎總有一種這樣的力量告訴自己不要總想著躲避困難，只有迎接困難、并且憑自己的力量去戰勝困難，才能成為最終的贏家。但在自身命運的捉弄下 ，雷米沒有一句怨言，只是默默地忍受，并且認真的對待自己的生活，這種精神令我在訝異的同時又有種慚愧感，但最多的還是對雷米那種對生活的執著精神所產生的深深的敬佩感。

　　曾經很天真的認為19世紀的法國并沒有什么苦難或者什么別人不為人知的殘酷事情更沒有像美國那樣的殘酷的奴隸制，但是事實證明我完全錯了，這只能說明一個問題：我對19世紀的法國完全不熟悉。讀了這本書并且上網查了資料后才知道那時的法國正處于法國資產階級建立第三共和國后的第三年，也是羽翼已豐的資產階級準備實現工業化的前夕。并且作者埃克多·馬洛寫的正是當時那個社會的最具象征意義的背景，農村破產、童工數量的逐漸增多、勞動人民惡劣的工作條件等諸如此類的讓人難以想象的悲慘事件。但是雖然現在已經好很多多了，但還是會出現這樣那樣的令人嘆息的事件。

　　也或許只是我的無知，也或許只是我沒有見識。現在正在思索的一個問題，為什么大家都是人卻偏偏每個人的差別卻如此之大?那些人為什么可以如此殘酷?難道那些人的心都是鐵做的嗎?不管是誰，只要是自己厭煩或者嫉妒的人都要收到所謂的報復嗎?這個世界真的是很奇怪，不喜歡大家好好相處處其樂融融的團結在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次會看到這樣的事件，什么今天這個兒子殺了自己的父母啦，什么昨天某某官員又受賄啦，再來個多少天以前某某人去銀行大搶特搶啦……這些事件不知道看了又多少遍了，但是確定的一點是我們已經麻木了，再看到這些事都已經見怪不怪了，最多說幾句“現在的人怎么都這樣?”，“這些被殺害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改變這樣的現狀，也已經奈何他們不了了吧?如果不是現在還有總統，警察之類的幫助人們走向正路的辛苦人們的話，這個時代還會這么混亂嗎?或許會比以前好但也可能會使社會風氣更加敗壞。我不希望這個世界要變得多美好因為我知道如果凡事都跟自己想的一樣那或許就不叫人生了吧!我只是真誠的希望每個人包括我能盡量每天都做一些小小的好事，能讓這個世界的愛再多一點，再溫暖一點。那我相信沒個人都會幸福吧。

　　這本書給我的啟示不僅是在面對困難時的又想要戰勝的勇氣，更多的是希望這個世界再溫暖一點。而雷米的精神則是只得我們每個人去敬佩效仿的。

國富論讀后感心得 篇28

　　在文學史上，，有許多的經典名著將要永不垂朽，但《簡愛》這樣深深的進入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。

　　19世紀英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》，以19世紀早期英國偏遠鄉村為背景，用女主人公簡·愛的視角以自敘方式講述了一個受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強地生存下去，成為一個獨立、堅強、自尊、自信的女性的成長故事。

　　簡·愛是個孤兒，從小寄養在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進了慈善學校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，她以頑強的意志以成績優秀完成了學業。為了追求獨立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點是身份低下的家庭教師簡·愛與男主人羅切斯特之間歷經磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會地位和個性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發出燦爛的火花。作者以簡·愛鮮明獨特的女性視角和敘事風格娓娓道來，真實而有藝術感染力。特別是簡·愛的獨特個性和思想，愛是一個不美的，矮小的女人，但她有頑強的自尊心。在打動身為貴族的男主人公的同時，也緊緊抓住了我們讀者的心。

　　簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現在這部十九世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

　　也正因為此，簡·愛敢于去愛一個社會階層遠遠高于自己的男人，更敢于主動向對方表白自己的愛情——這在當時的社會是極其大膽的。幸福不再是某個人、某個階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個人。只有兩個相互對等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡·愛堅持，自身的獨立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個有婦之夫結合在一起。那會是一份不完整的愛。如果她繼續留在羅切斯特的身邊，那她也就不會還是原來那個獨立、平等的簡·愛了。如果說簡·愛的這次離去是由于無法改變的現實而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅持感情的追求的又一次理性選擇。

　　在這里，我們看到的不僅僅是一個如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個有著新女性、真女性的文學道路的起步。簡·愛藐視財富、社會地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。簡·愛是，一個對自己的思想和人格有著理性認識的女性，一個對自己的幸福和情感有著堅定追求的女性，一個不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個對自己的價值和情感做出了獨立判斷的女性，一個堅強獨立的女性。夏洛蒂·勃朗特創造了一個前所未有的女性形象;簡·愛發出了一個屬于女性自己的聲音——對于平等、獨立、完整、自由的堅持和追求。

　　夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》這部現實主義長篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經久不衰。簡·愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

國富論讀后感心得 篇29

　　我在看書之前先讀了大師村上春樹和張悅然為這本書做的序，一開始我對這部小說可以說是一無所知。是他們做的序讓我對這部小說有種肅然起敬的感覺，原來它是這么一部經典之作啊!所以對于這本書我不會寫任何讀后感的，我的這種感覺自己也描繪不清楚。講一個村上春樹說的故事，也許我的感受和他有那么一點相通之處吧。他在序中寫到：我在高中時第一次讀到英文版的卡波特作品，記得我深深地嘆息“這么好的文章我如何也寫不出來啊”。我在29歲之前都沒有試圖寫小說，就是因為數次經歷了這種體驗。因此我一直認為自己沒有寫作才能。我在高中時代對于卡波特的文章的感受，即便在四十年后的今天，也幾乎沒有變化，只不過如今我的態度變為……

　　我恐懼寫任何關于這篇文章的讀后感的感覺，就和村上春樹當年恐懼寫文章的感覺一樣。通過村上春樹寫的序，可以看到他對卡波特本人，對卡波特的作品，對卡波特所處的歷史背景都是了如指掌的。所以不管是讀后感還是為書作序，都不可以隨便寫的，對作品一定要有很深厚的了解和積淀才行。既然我并不了解，我就只能通過村上春樹和張悅然的眼睛向大家展示一下這部經典之作了。

　　村上春樹說：在寫蒂凡尼的早餐時，卡波特經歷了長期的呻吟痛苦，因為在寫這部作品的時候他經歷了“戰略”的轉化，由青年時代的卡波特自然而然的編寫自己的故事，轉變為創造新小說以及與其相適應的新文體。很顯然他成功了。正像諾曼梅勒曾預言的那樣，蒂凡尼的早餐成為了一部絕妙的古典，并廣為流傳。

國富論讀后感心得 篇30

　　這個暑假，我懷著一股激動的心境再次閱讀了《林海雪原》這本書，這次，我對這本書又有了更高的見解了，更加感覺“林海雪原”這四個大字是由戰士們的鮮血所凝成的了，它們在我心目中更加得輝煌，更加得耀眼了。

　　在書中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰士，他們為著自我的夢想，更為著祖國的偉大事業，在祖國大地上奮斗，每一個戰士都與團隊融為了難分難舍、患難與共的一體。在書中，每一位戰士都有著獨特的性格，多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅韌忠誠的孫達得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機智聰穎的董中松……在書中，戰士們吃苦耐勞，為了祖國，為了人民，克服了一切常人所難以忍受的艱苦，在冰天雪地里，他們偵查奔襲，與敵人斗智斗勇。

　　在書中，每一個戰士，都有著一個共同點，那就是：忠誠、敬業、團結、勇敢、顧大局、識大體、勇于拼搏、服從命令……少劍波痛失姐姐，卻能夠強忍悲痛，將悲痛和憤怒化成力量，用于剿匪;楊子榮只身一人混入匪穴，獻禮座山雕，完全在想如何當一個不被發現的臥底;欒超家跨越澗谷，想得最多的還是怕自我的失誤導致剿匪的失敗。

　　他們的思想都是一種軍人精神;高波以一敵百，與敵人殊死搏斗，完全沒有想過自我能夠逃離，他為了群眾，最終英勇犧牲;白茹是個女兵，體質不如男兵，卻從不要男兵幫忙，她認為，只要不拖部隊的后腿，自我摔多少跤都是值得的。

　　對戰士們來說，死，不可怕，流血，不心痛，因為他們心中有一個信念：我要解放全人民，解放全中國。這一股巨大的精神力量支持著他們在困難面前毫不退縮，直至最終的勝利，他們對自我的夢想，執著地追求著，不畏層層艱險，無論是到了勝利的時刻，還是到了失敗的邊緣，也毫不放棄那個信念，或許他們認為：為了那高高在上的夢，必須拼，也僅有拼，不管成敗，可是毫無遺憾。

　　漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為求為團體而死，必是重于泰山，戰士們就是抱著這樣一股信念，才能在戰場上打得瀟瀟灑灑，毫無忌憚。生死，是戰場的關鍵，貪生怕死的絕不是好士兵，看看古人活的多坦蕩，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴永生在天。”生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。

　　有人死得氣壯山河，但他們還是活在我們心中，可得其所;有人死了，便遭萬人踐踏，因為那種人為了一絲生機而去拼命乞求，卻照樣成為了土灰。這也是為什么烈士受人敬仰，漢奸遭人唾棄的原因了，不必太看重生死，該來的遲早會來，既然自我無愧于世界中的萬物，那么又何必執著于一個想法或一個遲早會來的結果呢?

　　那我們，要學習戰士們的什么呢?

　　敬業、團體和奮斗。敬業是一種工作態度，我們此刻的工作是學習，對待學習要熱情，如果總是冷冷淡淡的，又有什么意思呢?戰士們從來不會忘記的：我們是一個團隊，是一個團體，應對團體，他們總是舍小家，顧大家，個人利益總是小于團體利益，但我們，真的會以小換大嗎?每個人總有自我的人生目標，朝著這個目標去奮斗，去拼搏，讓人生充滿精彩!

　　《林海雪原》這本書，講述的不僅僅是解放戰爭時期的剿匪斗爭，更體現出的是一種智慧，一股勇氣，成為革命的一個影子。盡管有時，天災與人禍齊頭并進，戰士們措手不及，但在一陣風雪和戰斗后，天災人禍成了戰士們走向勝利的鋪墊，戰士們也圓了自我的夢。

國富論讀后感心得 篇31

　　《福爾摩斯探案集》是由世界小說家柯南·道爾所寫的。這本書的內容講述了福爾摩斯與他的好助手華生竭盡全力地偵破所接到的謎案，用他敏捷的思維和過人的智慧抓住一個又一個無比狡猾的犯人，并奮不顧身地與惡勢力作斗爭，直至犧牲的故事。而讓我感觸最深的是《紅圈會奇案》。

　　《紅圈會奇案》講述了當時在偵探中赫赫有名的福爾摩斯，在遭到瓦倫夫人的報案，瓦倫夫人覺得半夜的腳步聲非常奇怪，經過福爾摩斯的仔細觀察，他發現那個從不出來的那個女人——伊米麗嚴·盧卡一直再給他們發通訊密碼，最后經過福爾摩斯地調查伊米麗嚴的丈夫叫根納羅·盧卡正是伊米麗嚴的丈夫殺了人，根納羅殺的這個人是英國很壞的一個大壞蛋——喬吉阿諾，他非禮過伊米麗嚴，結果被發現，喬吉阿諾還把根納羅摔倒在地，然后根納羅把喬吉阿諾，殺死，還拖到小屋里，福爾摩斯說：“如果真是這樣，國家是不會怪你的。”在臨走之前，福爾摩斯說：“又一個案子解決了!”

　　福爾摩斯那細致入微的觀察，遇事沉著鎮定，并且能堅持不懈，運籌帷幄，如抽絲剝繭一般的解開謎題。謙虛，為朋友挺身而出，面死亡等等的許多精神品質都很令人贊嘆，同是也很值得我們學習。正如福爾摩斯所說：一個善于推理的人得出的結論，常常使他身旁的人贊嘆不已，這是因為那些人總是忽略事情的細節，而這些細節往往又是推理的關鍵所在。

　　夏洛克·福爾摩斯用自己的機智成功的解開了許許多多的的謎題。在生活中我們也要像夏洛克·福爾摩斯一樣用自己的機智解開各種各樣的難題。

國富論讀后感心得 篇32

　　假期，我讀了一本名叫《時代廣場的蟋蟀》的小說，特備喜歡封面中的一句話：“聆聽自然地聲音，感受心靈之旅”。我的這個暑假，因為遇到了因貪吃而來到了紐約時代廣場的地鐵站的蟋蟀柴斯特，遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠而又憨厚的亨利貓，以及愛它的主人——瑪利歐，而變得特別有意義。

　　在舉目無親的紐約，幸運的柴斯特認識了坦克老鼠和亨利貓，還遇到了深愛他的主人———男孩瑪利歐，他們成了好朋友。蟋蟀柴斯特的歌聲吸引了每個時代廣場地鐵的乘客，很快成了大紅大紫的歌唱家，但最令蟋蟀柴斯特感到幸福的還是亨利貓和塔克老鼠給他的幫助和關懷。他們給予了柴斯特友誼和愛，柴斯特借助它絕妙它的音樂天賦，幫助瑪利歐一家擺脫困境，回報了朋友們的真摯友情，自己也成為了震驚整個紐約的“演奏家”!最后柴斯特功，在他的朋友們的幫助下，他回到了他日思夜想的故鄉。

國富論讀后感心得 篇33

　　天賦是與生俱來的，但成功僅僅依靠天賦是遠遠夠的。讀完《傷仲永》一文，讓人掩卷深思，感觸頗多。古往今來，天才少年層出不窮，但真正成才并在史書上留下印記的卻寥寥無幾，他們大多因為種種原因而“泯然眾人矣”，方仲永式的例子司空見慣。其實，取得成功，下面三要素缺一不可。

　　要素之一：天賦

　　愛迪生說過：天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的天分。天賦是成功的基石，至關重要，天賦更是可遇而不可求的，善于利用自己天賦的優勢，成功就會事半功倍。方仲永自小天資過人，“竟能指物作詩立就”，成功之路已然具備良好的基礎，可他卻自恃天資聰慧而不知珍惜和利用，整天游手好閑，最后落得類同凡人的下場。

　　要素之二：勤奮

　　有人說：智慧源于勤奮，偉大出自平凡。勤能補拙，有個叫“笨鳥先飛”的成語，講述的就是沒有天分的人如果能勤勉上進，發奮圖強，成功也并非遙不可及的道理。愛因斯坦天資一般，但經過無數次的艱苦挫折，憑著勤奮與努力，創立了相對論，取得了舉世矚目的成就。天資無法改變，但是我們卻能夠通過自己勤勞的雙手和辛勤的汗水去描繪美好的未來，避免方仲永式的悲劇在自己身上重演。

　　要素之三：堅持

　　古人云：鍥而不舍，金石可鏤。成功之路是漫長的，需要持之以恒，一以貫之的堅持和努力。唐代詩人李白自小貪玩調皮，常在課時從家中溜到山間玩耍，一次，在溪澗邊看到一位老婆婆奮力打磨一根鐵棒，心生疑惑，詢問原因，老婆婆回答道：我想把它磨成一根針。“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理讓李白大徹大悟，從此發奮圖強，毫不懈怠，終于成為一代“詩仙”。“行百里者半九十”，不能一直堅持，往往會讓努力半途而廢，堅持了，量變終會演化為質變，成功也就唾手可得。

　　成功，看似可望而不可及，其實卻很簡單。當天賦、努力和堅持三要素都具備的時候，成功不就已經近在咫尺了嗎?