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司馬遷寫史記讀書心得

發(fā)布時(shí)間:2023-06-16

司馬遷寫史記讀書心得(通用30篇)

司馬遷寫史記讀書心得 篇1

  今天,我讀了一篇課文——《司馬遷發(fā)憤寫史記》。

  這篇課文講了 司馬遷受父親司馬談的臨前囑托,要完成這部史書。司馬遷很認(rèn)真的去寫。但是,一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護(hù),卻得罪了漢武帝。入獄后,受了酷刑。但是,這些傷痛并沒有阻止司馬遷寫史記的進(jìn)展。經(jīng)過了20xx年的奮斗,終于完成了一部52萬余字的輝煌巨著——史記。

  司馬遷以堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮斗精神,對社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。就如司馬遷所說:人固有一死 或重于泰山,或輕于鴻毛。而談遷,就是重于泰山的人。

  在明末清初,浙江有一位史學(xué)家——談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時(shí)間,6次修改,完成了一部52萬多字的明朝編年史——《國榷》。但是,就在書稿即將復(fù)印的前一天晚上,一件意想不到的事情發(fā)生了。一天夜里,小偷溜進(jìn)了他家,只見家徒四壁,以為鎖在竹箱里的是珍貴的財(cái)物,遍整個(gè)箱子偷走了。20多年的心血轉(zhuǎn)眼間化為烏有,這么大的一擊,深深地打在談遷的身上。他茶飯不思,決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內(nèi)容更加完備、翔實(shí),就到了許多地方尋訪,廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫,四處奔波。又經(jīng)過了多年的奮斗一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷,也因此名垂青史。

  是啊!只要有堅(jiān)定的信念,就會(huì)有更大更突出的成就!

司馬遷寫史記讀書心得 篇2

  在小學(xué)五年級下學(xué)期語文課本中,我認(rèn)識了許多中外名人:鄭和、海倫凱勒、阿炳......最讓我難忘的就是編寫了52萬余字《史記》的作者司馬遷。

  我讀這篇課文時(shí),司馬遷留給我的印象是:好學(xué)。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門山下呼嘯而去,聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,讀完這句話,我仿佛看見了司馬遷吃力地搬椅子,坐在父老鄉(xiāng)親們旁邊聽故事,忘記了約定和伙伴放紙鳶,忘記了幫媽媽干農(nóng)活,忘記了老師一步一步教我們,我又了解了司馬遷的一個(gè)優(yōu)點(diǎn):堅(jiān)持。他當(dāng)年因冤枉受到了酷刑,家里沒有錢,只好每天受刑罰,但他是一個(gè)修史的官員,要完成父親臨終的遺囑:替父親完成平生想要的史書。所以在飽受刑罰、悲憤交加的情況下,還是出色完成了《史記》。

  那我們在生活中要學(xué)習(xí)司馬遷的哪些精神呢?

  第一,學(xué)會(huì)克制自己。有些人啊,受不了一點(diǎn)責(zé)備,甚至是自己有錯(cuò)而被責(zé)備都會(huì)生氣,但是司馬遷呢,他為李陵將軍辯護(hù)而說出直言,結(jié)果是自己因冤枉受刑,為了完成父親的遺愿,忍辱負(fù)重,克制自己心中的憤恨,堅(jiān)持在獄中寫書,這值得我們好好學(xué)習(xí),不能因?yàn)橐粫r(shí)的責(zé)備而泄氣,只有克制自己,才能成就大事業(yè)。

  第二,學(xué)會(huì)堅(jiān)持。我就是不能這樣的,寫作文時(shí)總會(huì)堅(jiān)持不下來,想快點(diǎn)結(jié)束,所以寫一篇作文就要花很長時(shí)間。所以我們要學(xué)習(xí)司馬遷,用十三年的時(shí)間完成一本書,況且他是在監(jiān)獄中惡劣環(huán)境下書寫而成。對照我們?nèi)缃竦纳詈蛯W(xué)習(xí)條件,我們對學(xué)習(xí)上的困難有什么不能堅(jiān)持呢?

  第三,學(xué)會(huì)打基矗司馬遷從小就聽父老鄉(xiāng)親講英雄的故事,在青年時(shí)期努力讀書,四處游歷,廣交朋友,為今后的寫書打下了結(jié)實(shí)的基矗我們今天的學(xué)習(xí)也是同樣的道理,學(xué)好知識,打好基礎(chǔ),才能為國家和社會(huì)做出更大貢獻(xiàn)。

  我讀完這篇文章,懂得了許多,也學(xué)習(xí)了許多,要做一個(gè)為了理想而忍辱負(fù)重,勤奮堅(jiān)持的人。

司馬遷寫史記讀書心得 篇3

  這個(gè)假期,我讀了一遍中華上下五千年,里面的故事蕩氣回腸, 妙趣橫生,讓我讀起來是津津有味。其中,最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事。

  司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去,聽著父老鄉(xiāng)親們講述古代英雄的故事,心里十分激動(dòng)。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員,他立志要編寫一部史書,記載從黃帝到漢武帝這2620xx年間的歷史。受父親的影響,司馬遷努力讀書,大大充實(shí)了自己的歷史知識。他還四處游歷,廣交朋友,積累了大量的歷史資料。

  司馬談臨終之時(shí),淚流滿面地拉著兒子的手說:“我死之后,朝廷會(huì)讓你繼任我的官職的,你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇!”司馬遷牢記父親的囑托,每天忙著研讀歷史文獻(xiàn),整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國搜集來的資料。

  正當(dāng)他專心致志寫作《史記》的時(shí)候,一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來,司馬遷因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù),得罪了漢武帝,入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加,幾次想血濺墻頭,了此殘生。但想到《史記》還沒有完成,便打消了這個(gè)念頭。他想:“人總是要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!”想到這里,他盡力克制自己,把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底,重又?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡,在上面寫下了一行行工整的隸字。

  就這樣,司馬遷發(fā)憤寫作,用了整整20xx年時(shí)間,在他60歲時(shí),終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》。這部前無古人的著作,幾乎耗盡了他畢生的心血,是他用生命寫成的。

  “人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”這是司馬遷的觀點(diǎn)。他認(rèn)為自己的死不過是九牛一毛,微不足道。就是這種信念,使他坦然地接受宮刑。也正是這種信念,使它能夠忍辱負(fù)重寫完《史記》。還是這種信念使他明白,從他父親去世的那一刻,他的生命就不只屬于自己了,他還屬于父親的遺愿,屬于《史記》。正是有了這樣的決心,才使他花費(fèi)了20xx年的時(shí)間完成了這部52萬字的輝煌巨作--《史記》,司馬遷在常人看來難以克服的困難面前,沒有低頭,沒有屈服。

  司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》,那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感和使命感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感,任何事情都無法很好完成。

  試試想,如果校長沒有責(zé)任感,我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒有責(zé)任感,我們的班級又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部,也要有責(zé)任心,盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有,將來怎么可能成為棟梁之材?

  司馬遷一生很受人敬仰,讓我們像他一樣奮斗,做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

司馬遷寫史記讀書心得 篇4

  大家都知道司馬遷是西漢史學(xué)家,文學(xué)家,思想家并撰寫出一部前無古人,后無來者的史學(xué)巨著《史記》,可誰知道司馬遷寫史記的路是多么艱辛,困難的呢?司馬遷十歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。二十歲時(shí),從京師長安南下漫游,足跡遍及江淮流域和平原地區(qū),所到之處考察風(fēng)俗,采集傳說。元封三年(前108),司馬遷繼承其司馬談之職,任太史令。為了完成父親的遺愿,他開始撰寫《史記》。

  后因替投降匈奴的李陵辯護(hù),獲罪下獄,遭到殘酷的宮刑后,他悲憤交加幾次想血濺墻頭,了此殘生。但想到《史記》還沒有完成,便打消了這個(gè)念頭。他想:人總要死的,有的重于泰山,有的輕于鴻毛。

  我如果就這樣死了,不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部史書!想到這里,他盡力克制自己,把個(gè)人恥辱,痛苦全都埋在心底,重新攤開光潔平滑的竹簡,在上面寫下了一行行工整的隸字。出獄后任中書令,繼續(xù)發(fā)憤著書,終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部記傳體通史,對后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)的一本書。怎么樣?司馬遷寫史記的路程艱辛嗎?這篇文章讓我們知道挫折,困難,失敗是每一位成功人士的必經(jīng)之路。

司馬遷寫史記讀書心得 篇5

  司馬遷的《史記》,貫通祖國三千余年的輝煌歷史,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為二十四史之首,是一部經(jīng)典之作。 《史記》這本書記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡明生動(dòng)。非常得吸引人,《史記》是歷史的實(shí)錄具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是:《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了:春秋戰(zhàn)國時(shí)候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理:凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰

  明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問題,最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。 《史記》被魯迅譽(yù)為史家之絕唱,無韻之《離騷》。

  司馬遷寫史記讀書心得5

  龍門有靈秀,鐘毓人中龍,學(xué)殖空前富,文章曠代雄。

  憐才鷹斧鉞,吐氣作霓虹,功業(yè)追尼父,千秋太史公。

  立德,立史官之德;立功,立史實(shí)之功;立言,立史家之言。

  司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模,開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河,承董胡前,其魯迅后,使文學(xué)界百花齊放、百家爭鳴,幾千年來為文學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時(shí)代,是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,當(dāng)時(shí)漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),是思想大變動(dòng)的時(shí)代,黃老道學(xué)、儒家學(xué)說,兩個(gè)競爭最為激烈的學(xué)派,最終在董仲舒的大一統(tǒng)、天人三策的思想之下,儒家學(xué)說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。

  司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中。他接受的是儒家教育,又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學(xué)說的影響下,他累積了功利意識;在道家的影響下,他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶,所以,他根本上是一個(gè)詩人,是一個(gè)浪漫主義者。

  通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起,在竹子身上,儒生們或看到氣節(jié)、風(fēng)骨,或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上,志高萬丈的精神,更為眾多文人志士所追求、推崇。

  司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié),也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明、人才輩出的時(shí)代,其中文章兩司馬,一個(gè)是司馬相如,另一個(gè)就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己,司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官,他的思想完完全全屈服于皇帝,《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個(gè)人的思想。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線,但司馬遷不卑不亢,寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤,然后被處以宮刑,最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)。

  《史記》作為一部史書,在成一家之言方面是一個(gè)創(chuàng)舉。言者,議論也,即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思。成一家之言,既要繼承先秦時(shí)期百家爭鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng),又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造,敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí),漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),司馬遷卻要來一個(gè)成一家之言,顯然是對正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。

  我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證,或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史,而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時(shí)代人物的奮斗與成敗,而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分。《史記》是文學(xué)的歷史,也是歷史的文學(xué),而文學(xué)滲透著情感,因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說,它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史,這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀,其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。

  司馬遷為我們打開了了解歷史、感受歷史的大門,透過《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者,那堅(jiān)持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心。

  所以,魯迅先生給予《史記》高度的評價(jià)史家之絕唱,無韻之《離騷》。

司馬遷寫史記讀書心得 篇6

  司馬遷的《史記》,貫通祖國三千余年的輝煌歷史,是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,被列為二十四史之首,是一部經(jīng)典之作。 《史記》這本書記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡明生動(dòng)。非常得吸引人,《史記》是歷史的“實(shí)錄”具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過人物的言行舉止來完成對人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是:《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了:春秋戰(zhàn)國時(shí)候愛惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理:凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰

  明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問題,最終如愿以償。我覺得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。 《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

司馬遷寫史記讀書心得 篇7

  龍門有靈秀,鐘毓人中龍,學(xué)殖空前富,文章曠代雄。

  憐才鷹斧鉞,吐氣作霓虹,功業(yè)追尼父,千秋太史公。

  立德,立史官之德;立功,立史實(shí)之功;立言,立史家之言。

  司馬遷作為歷史學(xué)家的楷模,開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的先河,承董胡前,其魯迅后,使文學(xué)界百花齊放、百家爭鳴,幾千年來為文學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時(shí)代,是西漢最鼎盛的漢武帝統(tǒng)治時(shí)期,當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,是思想大變動(dòng)的時(shí)代,黃老道學(xué)、儒家學(xué)說,兩個(gè)競爭最為激烈的學(xué)派,最終在董仲舒的“大一統(tǒng)”、“天人三策”的思想之下,儒家學(xué)說成了中華民族20xx多年來的封建統(tǒng)治思想。

  司馬遷就是生活在這個(gè)變幻的時(shí)代中。他接受的是儒家教育,又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學(xué)說的影響下,他累積了功利意識;在道家的影響下,他受到齊、楚的浪漫主義傳統(tǒng)熏陶,所以,他根本上是一個(gè)詩人,是一個(gè)浪漫主義者。

  通常人們把竹文化和儒文化聯(lián)系在一起,在竹子身上,儒生們或看到氣節(jié)、風(fēng)骨,或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上,志高萬丈的精神,更為眾多文人志士所追求、推崇。

  司馬遷那種忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié),也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時(shí)代是一個(gè)文化昌明、人才輩出的時(shí)代,其中“文章兩司馬”,一個(gè)是司馬相如,另一個(gè)就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服于自己,司馬相如最終成了一個(gè)不折不扣的御用文官,他的思想完完全全屈服于皇帝,《大人賦》、《上林賦》數(shù)不勝數(shù)。漢武帝成功地駕馭了一個(gè)人的思想。當(dāng)然司馬遷也不會(huì)逃出他的視線,但司馬遷不卑不亢,寧可受到奇恥大辱也不愿屈尊于高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤,然后被處以宮刑,最后發(fā)奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現(xiàn)。

  《史記》作為一部史書,在“成一家之言”方面是一個(gè)創(chuàng)舉。“言”者,議論也,即有意表達(dá)一個(gè)人的思想主張的意思。“成一家之言”,既要繼承先秦時(shí)期百家爭鳴的風(fēng)氣、傳統(tǒng),又要在史學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)造,敢于拿出自己的主張。當(dāng)時(shí),漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,司馬遷卻要來一個(gè)“成一家之言”,顯然是對正統(tǒng)儒學(xué)表示的一種抗議。

  我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻(xiàn)的收集、整理與考證,或是以一種冷漠的態(tài)度從外部觀察歷史,而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時(shí)代人物的奮斗與成敗,而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分。《史記》是文學(xué)的歷史,也是歷史的文學(xué),而文學(xué)滲透著情感,因而單純就藝術(shù)的結(jié)果來說,它就是情感參與和歷史的高度統(tǒng)一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史,這浸透著作者的滔滔情思和進(jìn)取的人生觀,其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學(xué)的抒情性。

  司馬遷為我們打開了了解歷史、感受歷史的大門,透過《史記》我們還看到一個(gè)飽經(jīng)憂患而又感慨深沉的學(xué)者,那堅(jiān)持理想、百折不撓的復(fù)雜而又痛苦的心。

  所以,魯迅先生給予《史記》高度的評價(jià)——“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

司馬遷寫史記讀書心得 篇8

  在我很小的時(shí)候,就聽說過司馬遷發(fā)奮寫《史記》的故事,現(xiàn)在的語文書又有了這樣的一篇課文,因?yàn)橄矚g司馬遷,我常常會(huì)情不自禁地翻開課本再讀這篇故事。

  司馬遷出生在黃河岸邊的龍門,他父親司馬談立志要編寫一部史書,臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書。然而,司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑,他幾次想血濺墻頭,了此殘身,但想到《史記》還沒有完成,便打消了這個(gè)念頭。最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

  司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》,那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒有了責(zé)任感,任何事情都無法很好完成。

  試想想,如果校長沒有責(zé)任感,我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒有責(zé)任感,我們的班級又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部,也要有責(zé)任心,盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué)。如果連這一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感都沒有,將來怎么可能成為棟梁之材?

  為了自己、為了社會(huì),讓我們從小做起,從現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己的責(zé)任心吧!

司馬遷寫史記讀書心得 篇9

  有人說他是千古奇才、有人說他有滿腹經(jīng)綸、有人說他是偉岸君子、有人……太多太多不同的評論充斥在耳畔,他是史學(xué)家也好,文學(xué)家也罷,都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬余字《史記》的作者司馬遷。 司馬遷(約前145~前87),陜西韓城人。他是西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。他寫的《史記》,計(jì)130篇,約50萬字,記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和杰出的歷史人物,是中國古代歷史的總結(jié),也是光耀千古的文學(xué)著作。”

  司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上,山岳起伏,河流奔騰,風(fēng)景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養(yǎng)了幼年的司馬遷。他學(xué)習(xí)十分認(rèn)真,遇到疑難問題,總要反復(fù)思考,直到弄明白為止。在父親的熏陶下,他從小立志做一名歷史學(xué)家。 從20歲起,司馬遷開始到各地游歷,考察歷史和風(fēng)土人情,為他日后編寫史書提供了充足的史料。做太史令后,他常有機(jī)會(huì)隨從皇帝在全國巡游,又搜集了大量的歷史資料,還了解到統(tǒng)治集團(tuán)的許多內(nèi)幕。他還如饑似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍,收集了各種重要的史料。然而,就在他寫《史記》的時(shí)候,為李陵說情觸犯了漢武帝,被關(guān)入監(jiān)獄,判處了重刑。

  當(dāng)時(shí)間的流水沖過了千年的堤岸,我們回望古人憑借的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字,我們看見了一個(gè)錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書,筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負(fù)重的他終于在20xx年后出色完成了《史記》的撰寫,也終于實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值。 司馬遷的故事告訴我們:不管遇到多大的恥辱與困難,只要堅(jiān)強(qiáng)不懈任何事都會(huì)成功。如果堅(jiān)持不住烈日的曬打,駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經(jīng)起滂沱大雨,怎能出現(xiàn)美麗的彩虹。如果不經(jīng)過逆境的折磨,人怎能懂得堅(jiān)強(qiáng)。總之一句話:“不經(jīng)一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香!”

司馬遷寫史記讀書心得 篇10

  讀完《史記》我對時(shí)代更替又受到了深深的感觸。讓我認(rèn)為勤奮是成功的基本。

  《史記》是司馬遷畢生的精力寫的一部著作。他記錄了我中國從夏朝到他的時(shí)代這2千多年的歷史。其中有好幾個(gè)我頗有感受觸的故事。

  第一個(gè),就是驪山峰火,即峰火戲諸侯。周朝的其中一個(gè)皇帝周幽王,一位大臣褒珦勸他勤于朝政,周幽王不聽,還將他關(guān)起來。他們只好用一名姑娘來救褒珦,周幽王大喜,立刻放了褒珦,但姑娘褒姒卻從不笑。周幽王出告示,誰能讓王妃笑,賞千兩。一個(gè)人勸周幽王上驪山上點(diǎn)鋒火,讓諸侯來救。最后大家發(fā)現(xiàn)這是騙人的,就氣憤地走了,褒姒覺得好笑,就笑了,周幽王很高興,接二連三地點(diǎn)烽火玩,漸漸地沒人來了。后來,別人打過來時(shí),周幽王急忙點(diǎn)鋒火,沒人信他,他最后被殺了。

  第二個(gè),就是一鳴驚人。楚莊王原來是一個(gè)只知貪圖享樂的人。有一天,大臣伍舉見楚國日益衰敗,就冒死相諫,問:“山上有只鳥,三年不飛也不叫,是什么鳥?”。楚莊王頓時(shí)明白了,他說:“這鳥不飛則已,一飛沖天,不鳴則已,一鳴驚人。”之后,他立刻臨朝聽政。他政治清明,楚國一天天強(qiáng)盛起來。后來,他先后打敗了宋、晉兩個(gè)國家,成了中原霸主。

  這兩個(gè)故事是讓我印象最深刻的,充分說明了勤奮努力的重要。我們不能像周幽王一樣只吃喝玩樂,而要像后來的楚莊王一樣勤奮努力,讓國家強(qiáng)大起來,這樣我們才可成為一名成功者。

司馬遷寫史記讀書心得 篇11

  在悠長的古代文學(xué)史中,我們并不缺乏具精神原創(chuàng)性的大師。孔孟、老莊、屈原、司馬遷、李白、杜甫、曹雪芹……他們的名字足以與日月同輝,彪炳千古。然而在當(dāng)下的教育中,這樣一些凝聚著民族精神源泉的大家卻日益離我們遠(yuǎn)去,除經(jīng)院中的學(xué)者、教授們閱讀、研究外,已是鮮有人問津。真正的大師不只是來“宴大賓”,傳統(tǒng)文化需要普及,需要“平民化”。這對于精神缺鈣的一代,顯得尤其必要。新課標(biāo)的提出恰逢其時(shí)地為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了理論上的支撐。新課標(biāo)規(guī)定:高中階段選修課必須占有相當(dāng)?shù)谋戎亍_@一規(guī)定使我們暫且可以從高考的陰影中走出來,堂而皇之走進(jìn)大師,閱讀經(jīng)典。

  那么,在高中階段應(yīng)開設(shè)哪些選修課?在浩如煙海的古代典籍中,哪些論著最有價(jià)值,最值得一讀?這是個(gè)眾說紛紜,無需定論的問題。然而我們不難發(fā)現(xiàn),當(dāng)短小精悍的《論語》、含蓄蘊(yùn)藉的唐詩宋詞、百科全書式的《紅樓夢》等成為學(xué)生與老師的首選對象時(shí),被譽(yù)為“史家之絕唱,無韻之離騷”的《史記》卻往往被棄于思想的角落里。究竟《史記》該不該讀,讀什么,怎么讀,這樣的問題在新的教育背景下不得不提到了日程上來。

  或許我們應(yīng)當(dāng)換一種眼光重新審視兩千多年前的這部著作了。

  “厥協(xié)六經(jīng)異傳,整齊百家雜語”的《史記》,集先秦、漢初文化之大成,《尚書》、《國語》、《春秋》、《左傳》、《國策》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等先秦典籍,皆可從中找到影子。比如一萬來字的《論語》,差不多都被司馬遷引用盡了。從這種意義上說,《史記》就是一座先秦時(shí)期的圖書館,它詳盡地記載著那時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等的成就,窺一斑可見全豹。而較之先秦諸作,它在形式上又有許多的優(yōu)越性。首先,語言的淺顯。司馬遷將書面語與漢代生動(dòng)的口語糅合在一起,開創(chuàng)了一種新的語言風(fēng)貌,清新,樸拙,更淺顯,更口語化,也更易被今天的高中生理解與接受。其次,情節(jié)的奇特。清人袁枚說:“史遷敘事,有明知其不確,而貪其所聞新異,以助己之文章,則通篇以幻忽之語序之,使人得其意于言外,讀史者不可不知也。”(《隨園隨筆》)生性“愛奇”的司馬遷在敘史時(shí),仍不忘著上荒誕一筆。《五宗世家》記載臨江王劉榮被其父漢景帝謀害,后“(劉榮)葬蘭田,燕數(shù)萬銜土置冢上”。《史記》中類似這樣的浪漫主義筆法還有很多,垓下之圍、趙氏孤兒等故事皆絕妙之極,傳為美談。在二十四史中,《史記》是最富文學(xué)性的一部,它更像是一部歷史故事集、歷史小說集,其情節(jié)的曲折、生動(dòng)與學(xué)生的審美興趣不謀而合。最后,體例上的相對獨(dú)立性。《史記》一百三十篇是一個(gè)統(tǒng)一的整體,本紀(jì)、表、書、世家、列傳,五體互為經(jīng)緯,貫通全書。但同時(shí),每一篇又相對獨(dú)立,有鮮明的人物形象,完整的故事情節(jié)。它猶如一篇篇情節(jié)曲折的短篇小說,又如一首首耐人尋味的精美詩篇,讀者自可從中任選一篇率性而讀,并不受上下文的限制。對不具備充裕的閱讀時(shí)間的中學(xué)生,這無疑是最好的形式之一。此外,《史記》的悲劇性、抒情性等也都符合高中階段學(xué)生思維的特點(diǎn),容易引起學(xué)生的共鳴。縱然我們無法拒絕《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》等等優(yōu)秀的古典作品,它們同樣是中華民族文化與精神的載體,然而今天之所以要獨(dú)鐘于《史記》,卻是與學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、當(dāng)下的閱讀現(xiàn)狀、我們的教育理念等分不開的。

  當(dāng)然,《史記》130篇,并非每一篇都適合高中生閱讀。閱讀有兩種,一種是無功利性的,為了愉悅自我,陶冶性情;而另一種是帶研究性的閱讀,這是專家學(xué)者們考慮的事。我們開設(shè)選修課,閱讀《史記》,不是僅僅為了某種知識性的獲得,不是為了記住幾個(gè)煩瑣的歷史事件和歷史人物,而是從中欣賞體驗(yàn),汲取一種精神養(yǎng)料。當(dāng)孩子們今后面對困境時(shí),能從忍辱負(fù)重的司馬遷處獲得一種力量,這才是我們教育的最終目的。讓學(xué)生從小結(jié)識這樣一些精神大師,并與之交流,掌握一種做人、做學(xué)問、看世界的方法,這才是受益終身的東西。按照這一思路,五體中書、表可暫且擱置一旁,其他112篇人物傳記,則可以任意選出一篇慢慢品味,或挑自己感興趣的歷史人物事跡來一睹為快,總之,不拘一格,因人而異。

  接下來就是怎么讀,也就是怎么教的問題了。回顧我們以往的文言文教學(xué),逐字逐句地串講,把文學(xué)作品肢解成一個(gè)個(gè)實(shí)詞、虛詞和一串串特殊句式。于是《鴻門宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串講中,喪失了它的靈魂,遠(yuǎn)離了閱讀的本質(zhì)。文學(xué)是人學(xué),文學(xué)教育的宗旨在于提高學(xué)生的生命質(zhì)量和對生命的感悟,這也可以說是開設(shè)《史記》選修課的目的。具體而言,其一是認(rèn)識人生。一部《史記》,記載了四千多個(gè)人物,其中重點(diǎn)描繪的有一百多人,上至帝王將相、皇親國戚,下至商人、平民、婦女、倡優(yōu)。一個(gè)人就是一部書,從這些個(gè)性鮮明的典型人物身上,我們可以讀到很多東西。伯夷、叔齊的積仁潔行,屈原的以身殉道,勾踐的臥薪嘗膽,殘忍的呂后,狡詐的劉邦,阿諛逢迎的叔孫通、公孫弘……其中人性的善惡美丑都是值得我們深思的東西,它教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨馈F涠J(rèn)識社會(huì)。“以史為鑒,可以知興替”。今天我們緬懷歷史,更主要的是要從中“別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖”,確立自己的價(jià)值觀。黃帝湯武所以興,桀紂二世所以崩的治世之道;盛極一世的秦始皇臨終竟與鮑魚為伍的慘景……歷史總是驚人的相似,《史記》不僅為我們展現(xiàn)了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史舞臺,同時(shí)也是我們了解當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)小窗口,它對我們今天的治人治國仍頗多啟迪。其三,掌握一點(diǎn)讀書、做學(xué)問的方法。《史記》的完成是時(shí)代的產(chǎn)物,同時(shí)又與司馬遷個(gè)人的努力分不開。司馬遷十歲時(shí)就能誦讀《左傳》、《國語》、《世本》等古代典籍,后又受業(yè)于今文學(xué)派大師董仲舒、古文學(xué)派大師孔安國。通過多方的學(xué)習(xí),司馬遷掌握了豐富的歷史人文知識,成為一名融貫古今的大學(xué)者。二十歲以后,司馬遷離開家鄉(xiāng),壯游全國,前后十幾年間,足跡遍及大江南北。這,不是純粹的游山玩水,而是以訪尋歷史文化遺跡,收集歷史資料為目的的學(xué)術(shù)田野工作。每到一處,他都認(rèn)真細(xì)致地向當(dāng)?shù)厝嗣窳私馇闆r,實(shí)地考察,確保其著作的真實(shí)性。“讀萬卷書,行千里路”是司馬遷在學(xué)術(shù)工作上的真實(shí)寫照,這兩點(diǎn)對于今天的高中生來說,尤其重要。

  這三點(diǎn)的學(xué)習(xí),不是幾個(gè)實(shí)詞與虛詞的精講所能窮盡的,也不是幾篇課文,幾節(jié)課的選修就可了事的。對生命的感悟,對經(jīng)典的閱讀,對自由精神的追求,這是一輩子的事。“一切歷史都是現(xiàn)代史”,司馬遷成一家之言,是為了讓后人引以為戒,明善惡,辨是非。同樣,我們今天讀史,不是為了考試,不是為了裝點(diǎn)自己的門面,而是從大師那里汲取精神養(yǎng)料,獲取如何生,如何死的永恒之物。

  當(dāng)然,教無定法,關(guān)鍵是頭腦中要有這樣的理念。以下所述教學(xué)實(shí)施方式只是一些初步的設(shè)想。

  孟子曰:“頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。”(《孟子·萬章》)了解司馬遷生平,以及他所處的社會(huì)大環(huán)境,這應(yīng)是讓學(xué)生走進(jìn)《史記》的第一步。然而,在司馬遷頭上高懸著太多耀眼的光環(huán),“世界文化名人”、“偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家”,這樣的頭銜只能讓人心生敬畏,拒之于千里之外。如何將司馬遷還原為一個(gè)有血有肉的普通人,這是我們努力的方向。知人論世還只是閱讀經(jīng)典的初始階段。除此之外,我們可由學(xué)生最感興趣的領(lǐng)域切入,分專題形式閱讀《史記》,比如司馬遷與旅游等等。每星期設(shè)置一個(gè)專題,引導(dǎo)學(xué)生借助圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道,共同探究,共同完成。或以講座、座談的形式邀請《史記》專家、學(xué)者前來講授、交流。總之我們要充分利用各種資源,激發(fā)學(xué)生的求知欲,喚起他們對知識的主動(dòng)探索。在初步閱讀《史記》的基礎(chǔ)上,我們再從語言學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的角度解讀《史記》,由感性入理性,由表入里,透過字里行間,捕捉其精神內(nèi)核的層面,挖掘司馬遷的人生觀、歷史觀、文學(xué)觀等等。《史記》是司馬遷“發(fā)于情,肆于心而為文”(《漢文學(xué)史綱要》),是作者情感的噴發(fā),對這樣的作品我們理應(yīng)滿懷情感去解讀。選修課就是要給學(xué)生提供這樣一個(gè)平臺,給他們一個(gè)交流與對話的機(jī)會(huì)。同學(xué)與同學(xué)間,學(xué)生與老師間,讀者與作者、作品之間的多重對話,多重思想的碰撞和交流。教師的職能不只在于傳授知識,更在于塑造靈魂,在互動(dòng)的交流中開拓學(xué)生的精神家園。這樣的《史記》選修課方是生趣盎然的,是富有生命力的。

  德國的著名文化教育學(xué)家斯普朗格曾說過:“教育的最終目的不是傳授已有的東西,而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來,將生命感、價(jià)值感‘喚醒’。”開設(shè)《史記》選修課,其目的也正在于開啟學(xué)生的思維,喚醒其內(nèi)心深處的情感,教會(huì)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生存。當(dāng)然,經(jīng)典的閱讀不是一兩個(gè)學(xué)期的選修就能完結(jié)的,這是一項(xiàng)終身的工程。盡管以上的構(gòu)思還只是一時(shí)的暢想,但我堅(jiān)信事在人為,新課標(biāo),新課程,新語文,需要付出新的教育實(shí)踐。

司馬遷寫史記讀書心得 篇12

  我利用這個(gè)寒假讀了一本書,書名叫《史記》,《史記》這本書是司馬遷的著作,司馬遷在當(dāng)時(shí)那個(gè)十分困難的情況下,寫了這本書一聽書名,我們就會(huì)立刻的知道這本書寫的是孔子那個(gè)時(shí)代的故事。這本書之所以吸引人是因?yàn)橹v的都是會(huì)很滿足自己的好奇心的東西。

  開頭講的是,五帝的故事,所謂的的五帝,講的是,炎帝,黃帝,唐饒等五個(gè)帝,每一個(gè)帝不管是炎帝還是黃帝,都是愛國愛民的國君,第二個(gè)講的是,大禹的故事,我們都知道,大禹治水的故事,這里所謂的大禹也就是前面提到得大禹治水的故事。

  這幾個(gè)故事講的都是一些忠臣,后邊則將的是不好的事情,比如紂王的故事,周幽王烽火戲諸侯的故事,而我讀到了楚莊王的故事,這里邊的每一個(gè)故事都是很吸引人的,我們都知道現(xiàn)在正在在影院熱播的《趙氏孤兒》,也是根據(jù)《史記。》這本書編演的,光是這些,就足以吸引我們90后了。

  讀完這些故事,我震撼了,原來,我們?nèi)藖硎悄敲吹臍埲蹋覀內(nèi)祟愑质悄敲吹淖屛也豢伤甲h,當(dāng)面對死的可怕的時(shí)候,我們?nèi)祟愺w現(xiàn)的是那么的勇敢,當(dāng)面對困難的時(shí)候,我們的祖先帶給我們的是勇敢面對。讀《史記》就像是在回顧我們祖先給我們留下的道德品質(zhì)。讀《史記》就像是在看一場盛大的電影。司馬遷的《史記》,描寫的生動(dòng),把人物的特點(diǎn)描寫的淋漓盡致,把古代的故事描寫的就像是那個(gè)鏡頭就擺在你面前。

  《史記》告訴我,人生就像是一個(gè)旗桿一樣,當(dāng)我們把兩者結(jié)合在一起的時(shí)候,也不一定成功,當(dāng)兩者有一定的默契的時(shí)候,才會(huì)成功。學(xué)習(xí)也是一樣,只有自己的努力,才會(huì)有未來的收獲。《史記》里的人物,當(dāng)我們把悲傷寄托在別人身上的時(shí)候,自己只會(huì)被人嫌棄。

  司馬遷用自己得手譜寫出一本及其韻味的書,《史記》,是用靈魂與命運(yùn)運(yùn)作斗爭,用自己的精神做出一部千古流傳的史記。

  細(xì)細(xì)聆聽《史記。》叮咚的琴韻,內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

司馬遷寫史記讀書心得 篇13

  在中國博大精深的文學(xué)寶庫中有這樣一本書,它記載著偉大祖國的復(fù)興,記載著中華民族艱辛的歷程,記載著從征討蚩尤到舜傳曉位,記載著本紀(jì)、世家、列傳。這本永不腐朽的經(jīng)典就是《史記》。

  作者司馬遷用卓越的手法,獨(dú)具匠心的技巧,鍛造出了這本文學(xué)史的巨作。

  在千百精彩絕倫、扣人心弦的列傳、世家與本紀(jì)中,涿鹿之戰(zhàn)是最令我記憶深刻的。

  相傳,在一個(gè)戰(zhàn)火紛飛、各路諸侯相互討伐、民不聊生的年代,黃帝出生了,他生來奇異,在襁褓中便會(huì)說話。那時(shí)神農(nóng)氏敗落,早已力不從心,于是,黃帝操練士兵,平息了各路諸侯。后來,蚩尤發(fā)起戰(zhàn)亂,黃帝訓(xùn)練出一批如狼似虎的士兵來到涿鹿和蚩尤展開大戰(zhàn),眼看蚩尤就要戰(zhàn)敗,他便請來法師,生起大霧,擾亂軍心,黃帝并不緊張,憑借著才能與智慧,打造出了指南車,大敗蚩尤。

  漢代學(xué)者稱贊《史記》:“百代以下,史官不能易其法,學(xué)者不能舍其書。”我認(rèn)為,史記是人人必讀的。

  《史記》是中國歷第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史,同時(shí)也是一部偉大的傳記文學(xué)巨著。記載了從黃帝到漢武大帝長達(dá)三千多年的政治,塑造了許多性格鮮明的人物。

  當(dāng)我讀到史記時(shí),感覺它既是一部史書,又是一部人物寫真,在書里,我認(rèn)識了智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯(cuò)失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王……最讓我著迷的就是西楚霸王項(xiàng)羽。

  項(xiàng)羽,此人乃是秦王朝,火燒阿房宮的英雄。然而英雄并不是圣人,也是有缺點(diǎn)的,項(xiàng)羽疑心很重,他手下有一名謀士叫范增,項(xiàng)羽只被陳平的離間計(jì)中一招,就對范增不信任,范增讓他滅掉劉備,他只是掏耳朵,摸胡子,對范增不理不睬,范增一氣之下走而了之,最后沒有范增為他出謀劃策,才導(dǎo)致項(xiàng)羽“霸王別姬”,直到最后還把錯(cuò)推給天,最后自刎烏江。

  也許,它若能早讀到唐代詩人杜牧寫的《題烏江亭》一詩:

  勝敗兵家事不期,

  包羞忍恥是男兒。

  江東弟子多才俊,

  卷土重來未可知。

  項(xiàng)羽就不會(huì)自刎,而會(huì)渡過烏江,和劉邦戰(zhàn)斗到底。

  讀了《史記》,我感受頗深,從中悟出了做人的真諦,我愛《史記》!

司馬遷寫史記讀書心得 篇14

  我想大家都聽過這樣一句話“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江河。”李清照的這首詩贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但讀了《上下五千年》這本書后,我就對項(xiàng)羽有了另一種看法。

  項(xiàng)羽是一個(gè)大英雄。他是一個(gè)武藝高超的人,敢于“破釜沉舟”,置之死地而后生,我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇的出行時(shí),他竟敢說自己可以“取而代之”。千古英雄,誰敢如他出此豪言?從這點(diǎn)看,項(xiàng)羽的確是英雄。

  但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先我認(rèn)為他不注意文化學(xué)習(xí),只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書無用,只要會(huì)寫自己的名字就已經(jīng)足夠了。可他沒想到,不學(xué)習(xí)有些方面就會(huì)無知。無論是帶兵打仗,還是治理國家,無知不是會(huì)成為絆腳石嗎?

  其次,我覺得他不善于用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他,可他竟不能知人善任,使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用,把自己打得一敗涂地。項(xiàng)羽還是一位不善總結(jié)自己失敗原因的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說“天要亡我”,而不從自身找原因。項(xiàng)羽英雄蓋世,卻是逞匹夫之勇,不能駕馭天下英雄,到死都認(rèn)識不到自身弱點(diǎn),只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天,真是可悲啊!

司馬遷寫史記讀書心得 篇15

  “雖背《春秋》之義,固不失為史家之絕唱,無韻之離騷。”是大文豪魯迅對《史記》這一經(jīng)典名著的稱贊,《史記》無愧與這個(gè)稱贊。中華上下五千年,一共二十六史。《史記》正是我國第一部紀(jì)傳體通史,在史書中的地位無可替代,而太史公司馬遷也因這本書而流芳百世,名垂千古。

  《史記》主要描述了從中國上古傳說中的黃帝時(shí)代(約公元前3000年)下至漢武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的歷史。它包羅萬象,及其生動(dòng)地描述了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物,這其中有三過家門而不入的大禹;有破釜沉舟,一代英雄項(xiàng)羽;有統(tǒng)一六國,功大于過的秦始皇;還有“舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原,他們都仿佛出此刻了我的眼前,太史公極高的文學(xué)素養(yǎng)讓讀者在閱讀這本書時(shí),不禁神游其中,怡然自得,就像回到了那段滄桑的歷史中。

  黯淡了刀光劍影,遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴,多少英雄逝去。在《史記》中,我最敬佩,也最印象深刻的一對人物,正是廉頗和藺相如。剛開始時(shí),因?yàn)樘A相如完璧歸趙,立下了大功。廉頗認(rèn)為他只是呈口舌之利而已,居然地位比自己高,所以很是不服,藺相如怕和他產(chǎn)生矛盾,就總是躲著他。之后,廉頗明白了藺相如的良苦用心,就背上荊條,向他請罪。他們最終成了好朋友。這就是大家耳熟能詳?shù)呢?fù)荊請罪的故事。

  讀了這個(gè)故事,我不僅僅感慨萬千:如果藺相如沒有讓著廉頗,而是跟他爭斗,廉頗如果沒有知錯(cuò)就改,而是顧及面子,不像藺相如認(rèn)錯(cuò)的話,那趙國早就衰退了。由此可見寬容大度和知錯(cuò)能改有多么重要。在生活中,如果別人犯了錯(cuò)誤,我們就應(yīng)寬容他,原諒他;而如果我們自己犯了錯(cuò)誤,就就應(yīng)知錯(cuò)能改,像別人承認(rèn)錯(cuò)誤。有一次我弄壞了別的同學(xué)的東西,同學(xué)不明白是誰干的,大發(fā)雷霆,但是我沒有猶豫,毅然向他承認(rèn)了錯(cuò)誤,他也原諒了我。試想,如果我沒有向他承認(rèn)錯(cuò)誤,我有可能就失去了這個(gè)朋友。

  “文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列……”太史公雖然被施了宮刑,但他仍然自強(qiáng)不息,奮發(fā)圖強(qiáng),以頑強(qiáng)的毅力,

  就像鳳凰涅盤重生似的,不破不立,他忘記了屈辱,最后完成了《史記》這一不朽的經(jīng)典。他這種精神,難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?

  讀著《史記》,淡淡的油墨芳香撲鼻而來,令人神清氣爽。品讀《史記》,回味無窮。

司馬遷寫史記讀書心得 篇16

  翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動(dòng),仿若穿越時(shí)空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……

  兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的史學(xué)著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國文學(xué)和歷史的長河之中。這個(gè)文人就是司馬遷,而這部無與倫比的史學(xué)著作就是《史記》。

  司馬遷原是一個(gè)普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過萬卷書,行過萬里路。然而命運(yùn)的捉弄,使得他飽受了身心上的折磨,備受屈辱。但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進(jìn),付出了超出常人的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個(gè)史學(xué)家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點(diǎn),我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的執(zhí)著,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。

  而最讓我感慨的是,《史記》中有其他史學(xué)家想都不敢想,寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國皇帝劉邦和當(dāng)朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當(dāng)朝皇帝的歷史已經(jīng)是一些史學(xué)家不敢恭維的事了,更何況是去揭露他的一些負(fù)面的事跡,這很容易就會(huì)招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中,犀利,深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚,讓我看到了最最真實(shí)的朝代,絕不帶半點(diǎn)阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

  安息至永生,是經(jīng)歷了時(shí)間所遺留的,那些人,那些事,似乎在千年之前便已沉睡,在歷史長河的邊緣,無論這里曾多么洶涌,多么絢爛,我都無法涉足,去改變命運(yùn)的輪跡,但他們的靈魂在時(shí)間中得到永恒,他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。

  一切皆已過,英雄也有江水這歸處,在歷史的長河留下自己的影子,也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。

司馬遷寫史記讀書心得 篇17

  在我小時(shí)候,媽媽就給我講了《史記》的故事,從此,我一直期盼著有一天能和《史記》見面,最近,媽媽給我買了一本《史記》,我高興極了,連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀,我知道了《史記》是歷第一部紀(jì)傳體的歷史學(xué)術(shù),它記述了從黃帝一直到漢武帝時(shí)代的歷史事件。在《史記》中,我印象最深的是中國最早的皇帝——秦始皇這個(gè)人物,秦始皇統(tǒng)一了中國,功勞很大。

  在政治方面,秦始皇廢除了分封制,改郡縣制,還頒布了新法;在經(jīng)濟(jì)方面,秦始皇統(tǒng)一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入?yún)浅眱蓷l大道,一但有叛亂,可以隨時(shí)派兵鎮(zhèn)壓;在軍事方面,秦始皇派兵出擊匈奴,將秦、趙、燕三國北邊的長城連起來,修筑了萬里長城,另外,在文化思想上秦始皇也統(tǒng)一了文字。可秦始皇雖然對歷史做出了貢獻(xiàn),但他對勞動(dòng)人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”,將儒生等四百余人坑殺于咸陽,又下令燒掉諸子百家著作,給中國歷史造成了巨大損失。

  讀完《史記》,我還了解到其它的歷史人物,如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項(xiàng)羽等等,歷史畫面如在眼前。這本書讓我增長很多知識,現(xiàn)在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學(xué)著作,還是一本深?yuàn)W的文學(xué)作品。《史記》,讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉,同時(shí)也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。

司馬遷寫史記讀書心得 篇18

  五月份,我讀了《史記》這本書。

  《史記》里有個(gè)故事叫《孫武練兵》,是說:春秋時(shí)代有個(gè)軍事家名叫孫武,有一天去見吳王闔閭,吳王問他能不能訓(xùn)練女兵,孫武說:“可以。”于是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊(duì),用吳王最寵愛的兩個(gè)妃子為隊(duì)長,然后把一些軍事的基本動(dòng)作教給她們,并告誡她們還要遵守軍令,不可違背。

  不料孫武開始發(fā)令時(shí),宮女們覺得好玩,都一個(gè)個(gè)笑了起來。孫武以為自己話沒說清楚,便重復(fù)一遍,等第二次再發(fā)令,宮女們還是只顧嘻笑。這次孫武生氣了,便下令把隊(duì)長拖去斬首,理由是隊(duì)長領(lǐng)導(dǎo)無方。吳王聽說要斬他的愛妃,急忙向他求情,但是孫武說:“君王既然已經(jīng)把她們交給我來訓(xùn)練,我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來管理她們,任何人違犯了軍令都該接受處分,這是沒有例外的。”結(jié)果還是把隊(duì)長給殺了。宮女們見他說到做到,都嚇得臉色發(fā)白。第三次發(fā)令,沒有一個(gè)人敢再開玩笑了。

  我明白了:人要大公無私,不能因?yàn)槟承├娑_小差。要踏踏實(shí)實(shí)地做人。

  在一些故事中,也有這樣的人物:有一個(gè)叫南陽的地方缺一個(gè)官。晉平公問祁黃羊:“你看誰可以當(dāng)這個(gè)縣官?”祁黃羊說:“解狐這個(gè)人不錯(cuò),他當(dāng)這個(gè)縣官合適。”平公很吃驚,他問祁黃羊:“解狐不是你的仇人嗎?你為什么要推薦他?”祁黃羊笑答道:“您問的是誰能當(dāng)縣官,不是問誰是我的仇人呀。”平公認(rèn)為祁黃羊說得很對,就派解狐去南陽做縣官。解狐上任后,為當(dāng)?shù)剞k了不少好事,受到南陽百姓普遍好評。

  過了一段時(shí)間,平公又問祁黃羊:“現(xiàn)在朝廷里缺一個(gè)法官,你看誰能擔(dān)當(dāng)這個(gè)職務(wù)?”祁黃羊說:“祁午能擔(dān)當(dāng)。”平公又覺得奇怪,“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說:“祁午確實(shí)是我的兒子,可您問的是誰能去當(dāng)法官,而不是問祁午是不是我的兒子。”平公很滿意祁黃羊的回答,于是又派祁午當(dāng)了法官,后來祁午果然成了能公正執(zhí)法的好法官。

  《史記》讓我明白了很多道理。

司馬遷寫史記讀書心得 篇19

  俗話說:“讀史使人明智。”閱讀史書,以史為鑒,可以鑒往知來。在浩如煙海的中華史籍中,《史記》無疑是最璀璨的明珠之一。司馬遷以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識,寫就了史記。它是我國歷第一部紀(jì)傳體通史,記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間三間多年的歷史。

  在《史記》中,我最喜歡的片段就是《殷本紀(jì)》了,《殷本紀(jì)》中的紂,天資聰穎,有口才,行動(dòng)迅速,接受能力很強(qiáng),而且氣力過人,能徒手與猛獸格斗。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸,他的話語足可以掩飾自己的過錯(cuò)。他憑著才能在大臣面前夸耀,憑著聲威到處抬高自己,認(rèn)為天下所有人都比不上他。他嗜好喝酒,放蕩作樂,寵愛女人。他特別寵愛妲己,一切都聽從妲己的。他讓樂師涓為他制作新的俗樂,北里舞曲,柔弱的歌。他加重賦稅,把就是這樣一個(gè)有本事,能文能武的人,卻如此荒_無度!

  司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。讀一讀《史記》吧,你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多奇趣奧妙!

司馬遷寫史記讀書心得 篇20

  《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的作者是西漢時(shí)期的司馬遷。《史記》約成書于公元前120xx年至公元前91年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書?藝文志》在著錄這部書時(shí),改成《太史公百三十篇》,后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。從三國開始,“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法,它是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。

  說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。寫這本史書的歷史可以追溯到司馬遷的父親司馬談,他是一位史官,所以自小司馬遷在耳濡目染下對歷史發(fā)生濃厚興趣。并且一旦遇到問題,司馬遷總會(huì)追根究底,直到完全弄清楚為止。如果書本上找不到答案,他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談患重病時(shí),他緊緊握住兒子的手,再三叮嚀他繼承父業(yè)。因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志,編寫史記。后來,司馬遷不幸遭遇了宮刑,他克服了宮刑的恥辱,忍辱負(fù)重,繼續(xù)編寫《史記》,經(jīng)過了整整20xx年的不懈努力,才終于完成《史記》這本傳世千年而被后人贊嘆不絕的名著。他的這種不屈不撓,堅(jiān)持不懈的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”。魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。

  以個(gè)人榮辱看歷史,固然易生偏見,但司馬遷講歷史,卻能保持清醒客觀,即使是寫當(dāng)代之事,即使是有切膚之痛,也能控制情緒,頂多在贊語中發(fā)點(diǎn)感慨,出乎人生,而入乎歷史,寫史和評史,絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信,司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣,司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下,即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣,即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的恐怖分子,他也會(huì)說“不欺其志,名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”,他也會(huì)描寫其臨死之際,父子相哭,遙想當(dāng)年,牽黃犬,逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物,都被他請下神壇,還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人,以至于后來“仆誠已著此書,藏之名山,傳之其人,通邑大都,則補(bǔ)償前辱之責(zé),雖萬被戮,豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀,這份執(zhí)著,以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它,就深深吸引了我。在《史記》里,他介紹了智勇雙全的藺相如,立木取信的商鞅,巧言退兵的陳軫,少年有為的孟嘗君,錯(cuò)失良才的魏惠王,貪利失地的楚懷王等等。

  但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”,并且還表述了主張國家統(tǒng)一、反對分裂的觀點(diǎn)。他在《史記?太史公自序》中評價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說:“秦取天下多暴,然世異變,成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國事業(yè)雖然依靠了暴力手段,但時(shí)代不同了,形勢變了,卻獲得了巨大的成功。可見,司馬遷對秦統(tǒng)一中國事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統(tǒng)一為社會(huì)帶來的繁榮景象極為贊賞,在《太史公自序》中又說:“漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命于穆清,澤流罔極,海外殊俗,重譯款塞,請來獻(xiàn)見者,不可勝道。”這是對西漢盛世的歌頌。其次民族平等,反對民族戰(zhàn)爭自古以來、他站在歷史的高度,為少數(shù)民族作列傳:《南越列傳》、《東越列傳》、《朝鮮列傳》、《西南夷列傳》、《大宛列傳》……每一篇都滲透出他的民族平等的意識。而通觀這些民族史傳,可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述,它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題,先秦思想家中,老子宣揚(yáng)無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦,但對于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的,特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。

  司馬遷則不然,認(rèn)為人類對衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程,因此,他主張發(fā)展工商業(yè),主張讓人們自由獲得財(cái)富,傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策,不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中,都有較為集中的反映。必須指出,司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地,抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,長期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位,會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量,歌頌下層人士的品質(zhì)才干,用了很多篇幅為他們樹碑立傳,諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀,生死觀,價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。

司馬遷寫史記讀書心得 篇21

  因?yàn)橄聜(gè)學(xué)期我們就要開展古代漢語的學(xué)習(xí)了,而史記作為古代漢語著作的典范,尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱,無韻之離騷。

  我們在初高中時(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容,比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí),老師都特意強(qiáng)調(diào)過本紀(jì)記載的是帝王,世家記載王侯將相。《陳涉世家》中的陳勝,吳廣都是鄉(xiāng)野村夫,沒有文化,沒有地位,沒有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到,而秦律嚴(yán)苛,凡是延期都會(huì)被殺,因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗,發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條大楚興,陳勝王,助公子扶蘇為王來開展起義。可以說,陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相,也將他記錄于世家這一部分,正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。

  項(xiàng)羽兵敗,自刎烏江。可以說是一個(gè)失敗者,即使卻被記錄在《史記》中,也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中,但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中。可以說項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中,是由于太史公的個(gè)人情感問題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒,自古以來勝者為王,敗者為寇,但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。

  所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒,少走彎路。可以讓我們與過去的先賢對話,較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí),《史記》中出了許多成語歇后語。例如,指鹿為馬這個(gè)成語便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史,并且可以讓我們增長閱歷,豐富知識。

  《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾。可以較為直觀且客觀的給讀者對于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語文課本上,但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法,便需要看看《史記》這樣可以直接了解,不是從百度上隨意找的,真實(shí)性并沒有保障。同時(shí),現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會(huì)曲解一些歷史人物來滿足劇情的推進(jìn),這在看劇的范疇是可以理解的,但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。

司馬遷寫史記讀書心得 篇22

  魯迅先生對司馬遷的《史記》有著極高的評價(jià),曾稱贊《史記》為:"史家之絕唱,無韻之離騷".由此看出《史記》是多么的出色。

  但是,《史記》是文言文,像我這樣大的孩子,有點(diǎn)看不明白。However,令人高興的是,青島出版社出版了《少年讀史記》這一系列書籍,把文言文翻譯成了簡明易懂的白話文,讓我們能夠輕松的讀懂《史記》。

  這本書的主題是絕世英才的風(fēng)范,里面有一個(gè)個(gè)戰(zhàn)國時(shí)期的小故事,比如有:應(yīng)侯范雎的故事、藺相如和廉頗的故事、田單復(fù)國的故事……

  這一個(gè)個(gè)小故事,都表明在戰(zhàn)國時(shí)期,只要有才能的人,都可以被君王重用。為了讓我們悟出更多的隱藏含義或道理,《少年讀史記》每個(gè)章節(jié)都會(huì)有"三分鐘讀懂歷史關(guān)鍵"這一欄。用一些古人對人物的評價(jià),透析人物形象,并且根據(jù)各種史料記載,告訴大家關(guān)鍵點(diǎn),對故事進(jìn)行解讀。最后,還會(huì)告訴大家通過這件事得到的道理。

  每個(gè)章節(jié)還會(huì)有史記原典精選,就是用《史記》中這章的一些原話,讓我們讀到原汁原味的古籍,其中較難理解的詞語會(huì)有注釋,后面還有這段話的翻譯。每一章最后一欄,就是詞語收藏夾,有的是文章中出現(xiàn)的詞語,有的是對文章事例總結(jié)的詞語,緊隨的有這些詞語的例句,讓我們學(xué)習(xí)掌握好詞好句,希望我們能夠用到自己的作文中。

  介紹完這本書的結(jié)構(gòu)后,我就要說說這本書中我最喜歡的章節(jié)了。前面我說過,這本書有著一個(gè)個(gè)小故事,其中,我最喜歡的小故事就是藺相如和廉頗的故事了。說白了,這個(gè)小故事主要講的是完璧歸趙這一事件。

  "完璧歸趙"這個(gè)典故,大家其實(shí)并不陌生。主要內(nèi)容是:秦國想拿十五座城池來換取趙王得到的和氏璧。趙王幾經(jīng)猶豫后,派藺相如送去,藺相如認(rèn)為秦國打算耍賴,不換十五座城池,便找借口把和氏璧拿回自己手中,藺相如舉起和氏璧對秦王說:"如果你不給趙國十五座城池,我就連璧帶人一起撞在墻上",并讓他五日后舉行大典時(shí)再取和氏璧,大典上,藺相如讓秦王先給趙國城池之后再拿和氏璧。但是秦國始終沒有割城給趙國,趙國也始終沒有把和氏璧給秦國。藺相如把和氏璧完整無缺地帶回了趙國。

  通過藺相如的做法,我懂得了做凡事都要?jiǎng)幽X筋想辦法,要有策略。要抓住對方的弱點(diǎn),與其談判,才能取得勝利。

  《少年讀史記》這本書,讓我了解到了歷史故事,使我對歷史產(chǎn)生了興趣,從中也學(xué)到了各種應(yīng)對事情的方法及策略,對我將會(huì)有很大的影響。

  這個(gè)暑假,我將繼續(xù)閱讀經(jīng)典著作。

司馬遷寫史記讀書心得 篇23

  夜空漫漫,自古英雄如群星閃爍;《史記》篇篇,載得義士似金般輝煌。

  生日那天,媽媽送給我一本書——《史記》。媽媽說這本書非常好叫我多讀讀。聽了這話我便如饑似渴地讀了起來。終于幾個(gè)星期后我把書讀完了。

  《史記》這本書是漢代著名歷史學(xué)家——司馬遷寫的。司馬遷從小生活在書香門第。他十歲已能通習(xí)古文。二十歲開始出外漫游、求學(xué)。他的父親司馬談死后三年,司馬遷被任命為太史令。漢武帝太初元年,他與別人合作完成了《太初歷》的修訂工作,完成這項(xiàng)任務(wù)后,他就根據(jù)已有的史料,正式開始撰寫《史記》。

  可是好景不長,漢武帝天漢三年,一樁突如其來的禍?zhǔn)陆蹬R到司馬遷頭上,他的同事李陵犯了罪,司馬遷因?yàn)樘嫫淝笄椋節(jié)h武帝大怒,最終被處以宮刑。宮刑對于司馬遷來說無疑是奇恥大辱,這不僅摧殘了他的肉體,而且在精神上給了他極大地打擊。開始他簡直感到痛不欲生。然而,他想到了《史記》還沒有完成,使命猶在,他不能輕易地毀滅自己的生命。他在給朋友的信中寫道:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”正是在命運(yùn)的殘酷打擊下,他更深刻的認(rèn)識到生命的價(jià)值。

  不知多少個(gè)寒暑過去了,司馬遷禪精竭慮,耗盡心血,終于完成了《史記》這部被魯迅評為“史家之絕唱,無韻之離騷。”的史學(xué)巨著。

  想想看,古今中外哪位擁有學(xué)問、成就的智者不是在這意志下成功的呢?是啊!只要有堅(jiān)韌不拔的毅力,無論什么是都一定會(huì)成功。

司馬遷寫史記讀書心得 篇24

  《史記》是中國古代最的古典典籍之一,記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年間共三千年璀璨的文明,生動(dòng)地描寫了三千年大大小小的一些史事。讀過這本書,讓我深深地感受到了祖國文化的偉大,令我心存敬意。史記的生動(dòng)描寫一直鼓勵(lì)我們的寫作,以及我們祖國的發(fā)展,史記一出來,可謂是洛陽紙貴啊。

  一部偉大的作品,總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品,是祖國文化的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。

  就像尤安·艾肯在《走遍天下書為侶》一文中所說的那樣,看《史記》就仿佛在做一次歷史旅行,讀者像是穿越了時(shí)空,成了一位歷史事件的親歷者,體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情;就仿佛在和司馬遷面對面的談話,被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng),在不知不覺中也增長了必要的歷史知識,豐富了頭腦……《史記》被魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”是一本令我們每個(gè)中國人都應(yīng)該細(xì)細(xì)閱讀的經(jīng)典!是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識的值得一看的好書!

司馬遷寫史記讀書心得 篇25

  今年暑假,我看了一本叫《史記》的書。

  《史記》是西漢漢武帝時(shí)期的“史圣”司馬遷的著作,記載了上起三皇五帝,下至漢武帝時(shí)期中國三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多方面的歷史,為“二十四史”之首。

  我十分佩服司馬遷在史書著作上的創(chuàng)新方式,“二十四史”中大多是使用編年體。以時(shí)間順序?qū)憵v史,而《史記》以人物傳記為主,并吸收了編年、紀(jì)事等體裁的長處,創(chuàng)造了歷史書籍的紀(jì)傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短,就是的《資治通鑒》,也只是記載了從戰(zhàn)國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史,是“二十四史”中記載年代最長的史書。

  我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官,但在《史記》中卻并不體現(xiàn)統(tǒng)治者漢武帝的意志,司馬遷寫《史記》秉筆直書,他的文章公正,史實(shí)可靠,不空講好話,不隱瞞壞事。在某些方面,敢于批評朝廷,這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙,千方百計(jì)祈求不死之藥的荒謬行為,惹惱了漢武帝。而當(dāng)時(shí)正好發(fā)生了李陵兵敗投降事件,李陵攻打匈奴戰(zhàn)敗被俘,司馬遷替李陵說了幾句解釋的話,觸怒了漢武帝,便把他投下監(jiān)獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神,也極大地侮辱人格。司馬遷當(dāng)然不愿意忍受這樣的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可后來他想到,人總有一死,但“死或重于泰山,或輕于鴻毛”,死的輕重意義是不同的,他覺得自己如果就這樣自殺,就像牛身上少了一根毛,是毫無價(jià)值的,他毅然選擇了宮刑。他只有一個(gè)信念,那就是一定要活下去,一定要把《史記》寫完,正因?yàn)檫沒有完成《史記》,他才忍辱負(fù)重地活了下來,最終完成了《史記》。

  《史記》中,我最感興趣的是《秦始皇本紀(jì)》。我覺得秦始皇做出的貢獻(xiàn)是統(tǒng)一了中國,統(tǒng)一了文字、貨幣等,為中華文明的強(qiáng)盛打下了基礎(chǔ)。但他也非常殘暴,焚書坑儒、廢黜百家,修皇陵,活埋了上萬人,是個(gè)殘虐的暴君,因此秦朝才短短十五年便滅亡了。

  《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理,治國不能太殘暴,但也不能偷懶放松。我要讀更多的好書,學(xué)習(xí)更多的知識,開創(chuàng)一個(gè)繁榮、富強(qiáng)的新時(shí)

司馬遷寫史記讀書心得 篇26

  這部書共一百三十篇,五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對后來歷朝歷代的正史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書中一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的'史記。

  司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性,生動(dòng)的語言,優(yōu)美的文字,讓我讀起來仿佛置身有一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。輕松幽默的語言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

  在《史記》這部書中,讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統(tǒng)天下的情節(jié),在一次次成功和失敗過后,終于橫掃六國舊勢力。于是在前230年滅韓國,在前225年滅魏國,在前223年滅楚國,在前222滅燕國、趙國,在前221年滅齊國,建立了中國歷史第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。

  通過《史記》讓我更加深刻的了解中華民族淵源歷史,還學(xué)會(huì)了做人的道理,了解歷史人物的豐功偉績,懂得了一些歷史典故,知道了一些歷史事件發(fā)生的背景、過程以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來的深刻歷史影響。

司馬遷寫史記讀書心得 篇27

  寒假期間,我讀了《史記》一書,這本書是習(xí)讀的。里面有許多令人難忘的故事。其中,我最喜歡《舜傳》和《大禹治水》這兩個(gè)故事。故事是這樣的:

  玉順的名字叫崇華,有一個(gè)弟弟叫向。舜在家族中的地位急劇下降。如果他犯了一點(diǎn)小錯(cuò)誤,他將受到父親的懲罰。他的家人對他很嚴(yán)厲,但他經(jīng)常以德報(bào)怨。他是個(gè)好兒子和好兄弟。他恭敬地侍奉著父親和繼母,目標(biāo)是處處寬容。所以,當(dāng)舜20歲的時(shí)候,他已經(jīng)以孝道聞名。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者姚要找一個(gè)接班人,許多大臣都推薦舜。于是,姚對舜作了一番考察,將女兒鄂帝和女兒英許配給舜,并把兒子搬到舜的隔壁做鄰居。姚家父女出身高貴,受舜家的影響,對舜家并不傲慢,也不尊重舜家,于是姚就召集舜來學(xué)習(xí)如何管理天下。果然,舜總能完成分配給他的任務(wù)。姚死后,舜成為國家的統(tǒng)治者。

  順朝時(shí),洪水泛濫,他用大禹。經(jīng)過認(rèn)真調(diào)查,余某采用疏通而非封堵的方法,將洪水引入大河、大海和大湖,洪水很快就平息了。舜死后,余成為新的世界行政長官。

  在故事里,我特別喜歡順和玉。舜是中華民族的道德始祖。他以孝順著稱。他是美德的化身。他彬彬有禮,彬彬有禮,慷慨大方。這些是中華民族的傳統(tǒng)美德。在這個(gè)故事中,我受到了“修身養(yǎng)家治國平天下”的啟發(fā)。順是在實(shí)踐,努力工作,并在自己的生活中取得成功,我想學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

  大禹治水的故事舉世聞名。他以身作則,與群眾一起努力工作。經(jīng)過13年的外部防洪,他在三年后離家出走。他吃苦耐勞的精神,遇到困難用智慧解決問題的精神,堅(jiān)持不懈的精神,都值得學(xué)習(xí)。我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也要秉持這一精神,“堅(jiān)持不放棄”,“用自己的智慧和知識“懂得解決問題”,從而獲得豐碩的成果。

  中國五千年的文化源遠(yuǎn)流長。歷史記載中有許多故事和人物值得學(xué)習(xí)。讀書增加了我的知識,豐富了我的生活。以后,我會(huì)讀更多的書,讓更多的故事激勵(lì)我成長!

司馬遷寫史記讀書心得 篇28

  從古至今,世人皆喜歡歌頌?zāi)切爸厍榱x”的人。但我覺得“重情義”并非好事。

  我國古代有這樣一個(gè)典例。

  在秦朝統(tǒng)治時(shí)期,項(xiàng)伯因殺人而觸犯秦律而惹來殺生之禍,后因張良動(dòng)用關(guān)系把他救出來。這也是為什么當(dāng)項(xiàng)伯知道項(xiàng)羽攻打劉邦的計(jì)劃的時(shí)候連夜敢去劉邦的軍營中向張良告密的原因。

  從這個(gè)事例中我們不難看出項(xiàng)伯是一個(gè)重情重義、知恩圖報(bào)的人。這也完全符合了我們中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。“重情義”的人往往會(huì)擁有許多的`好朋友,遇到困難的時(shí)候也會(huì)有較多的人愿意為他伸出援助之手;“重情義”的人可以讓自己的`生命價(jià)值得到提升:“重情義”的人在社會(huì)上是很容易取得到別人的好感,這樣有利于自己在社會(huì)上“站穩(wěn)腳”。但是“重情義”并非好事,就拿項(xiàng)伯來說,如果項(xiàng)伯沒有因?yàn)椤爸厍榱x”而跑去張良那里告密,那沒我覺得項(xiàng)羽就不會(huì)輸?shù)倪@么慘,到最后還要以“烏江自刎”的方式來了解自己的生命,甚至,到最后在關(guān)中稱王的不是劉邦而是項(xiàng)羽呢。因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”而加速了項(xiàng)羽的悲慘的結(jié)局;因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”導(dǎo)致了他變成了軍中的叛徒;因?yàn)轫?xiàng)伯“重情義”把項(xiàng)羽軍中成千上萬的士兵的安危推向死亡的邊緣。

  所以,我覺得“重情義”這種品德固然是值得發(fā)揚(yáng)的,可是“重情義”也要分清場合,不然“重情義”就會(huì)適得其反。

  時(shí)至當(dāng)代,古人有因?yàn)橹小爸厍榱x”而壞事的例子屢見不鮮;今天生活在激烈競爭和毫無“情義”可言只重視利益的社會(huì)下,也出現(xiàn)了一大批“重情義”的好人,但是他們大多數(shù)都以為自己的“重情義”而付出慘重的代價(jià)。

  就像,有位好心人看見老人摔倒在地上,他就連忙把老人扶起來,但是當(dāng)他送老人回家后老人的家人不感謝他反而說是他故意撞倒老人的,硬是要他賠償;另一位好心人,在回家的路上發(fā)現(xiàn)發(fā)生老人車禍暈倒了,他急忙打電話叫救護(hù)車把老人送到醫(yī)院,一直等老人醒來。可是沒想到老人一醒來就說是他把自己撞傷的,并要求他賠償醫(yī)藥費(fèi)及一大筆精神損失費(fèi)。

  像上述我說的這類事件還有許許多多,這些“重情義”的好心人因自己善意的行為付出了慘重的代價(jià)。

  所以,我說:“‘重情義’并非好事”。

司馬遷寫史記讀書心得 篇29

  司馬遷為了完成《史記》,忍受了別人無法忍受的奇恥大辱,受到了肉體和精神的雙重打擊,但他還是完成了《史記》,實(shí)現(xiàn)了自我生命的最高價(jià)值,啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學(xué)大師,被魯迅評價(jià)是“無韻之離騷,史家之絕唱”。

  翻看《史記》,不知怎么,心中有一種感動(dòng),仿若穿越時(shí)空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽……

  史記中有許多個(gè)經(jīng)典小故事。如烽火戲諸侯、劉邦的故事等。看史記故事,看每一篇故事我都會(huì)有不同的感受。看商紂王與妲己的故事,我為比干的直諫而感動(dòng)。為商紂王的殘忍而心酸。看到商紂王對妲己的癡迷為她做的一切。我心中充滿了氣憤。看到武王伐紂的故事,我感謝他的義舉,因?yàn)樗攘艘环桨傩铡?/p>

  看時(shí),我有時(shí)會(huì)把自己當(dāng)做故事中的人物,有時(shí)我會(huì)想如果我是妲己,我會(huì)勸商紂王以國事為重。如果我是商紂王,我會(huì)專心務(wù)國,以國事為重。

  史記作者司馬遷的坎坷人生讓我感動(dòng)萬分。司馬遷生于公元前145年,大約死于公元前90年,字子長。司馬遷出身與史官世家。漢武帝天漢三年曾因李陵事件被被捕下獄。司馬遷痛苦萬分,曾想過一死了之。可他并沒有那樣做,因?yàn)樗氲阶约簹v經(jīng)千辛萬苦創(chuàng)作的史記還沒有完工,所以打消了這個(gè)念頭……

  看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行,領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切,回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件,體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

司馬遷寫史記讀書心得 篇30

  暑假,我讀了一本書,那就是《史記》。它講述了從傳說中的皇帝開始,到西漢武帝年間共三千年歷史中所發(fā)生的重大事件。

  讀了這本書,我認(rèn)識了許多人物:有愛國的屈原、有機(jī)智的藺相如、還有英勇的飛將軍李廣。其中我最喜歡的就是知人善用的勾踐。

  說到勾踐,大家想到的自然是的《臥薪嘗膽》啦,那么,就讓我給大家講一講吧!

  黃河游下有兩個(gè)小國家:吳國和越國。雙方都想打敗對方,成為春秋霸主。開始,吳國把越國打敗了,越王勾踐萬般無奈,只好帶著家人去吳國,過著牛馬不如的生活奴隸生活。過了三年,勾踐吃盡苦頭,受盡侮辱。后來,勾踐的臣子送給吳王夫差很多美女和金銀財(cái)寶,夫差很開心,便放勾踐回他自己的國家,勾踐回國后,就搬進(jìn)了簡陋的房子。他把豬的苦膽懸掛在屋內(nèi),不管坐著還是躺著,總可以看見苦膽,并時(shí)不時(shí)地嘗嘗膽汁,讓自己知道”苦“的滋味。睡覺時(shí)不用床鋪和被褥,而睡在柴草上面。不忘亡國之痛。他常常提醒自己說:”你忘了在吳國所受的恥辱?“而吳王夫差,天天呆在后宮里,一連幾個(gè)月不上朝,忠臣伍子胥好心相勸,他不聽,還殺了伍子胥,重用_臣伯嚭。就這樣,越國越來越強(qiáng)大,吳國卻越來越腐敗。終于,越國把吳國消滅了,成了春秋霸主。

  讀了《史記》,不僅豐富了我的見聞,還增加了知識。讀書真好!

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