讀書心得感悟（通用29篇）
讀書心得感悟 篇1
古今中外很多學者都曾與書結緣，談過讀書的感想。如我國宋代理學家朱熹在《觀書有感》中寫道半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。 國家總理周恩來青年時代撰寫過一首讀書聯：與有肝膽人共事，從無字句處讀書。前蘇聯著名作家高爾基曾言：讀書，這個我們習以為常的平凡的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。英國著名哲學家、作家培根曾寫過《談讀書》，讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時;其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。凡此種種，他們都對讀書情有獨鐘，他們的生命和書都有千絲萬縷的不解之緣。
書和人的生活息息相關，我們識字開始便有了與書的交流，每個人的心靈成長史就是讀書史。不同時代不同背景下的人所讀的書有別，不同年齡階段每個人所讀的書不同，不同層次的人所讀書的種類有差異。
至于我本人，讀書有些年頭，但到目前為止無所建樹，屬于死讀書那類，讀書還算有些習慣，但還沒到如癡如醉的程度。曾記得讀連環畫冊成了兒時最美好的記憶。班級設了一個圖書角，每個人需要帶三本書放在那里，父親為此還專門帶我到新華書店挑選了三本連環畫冊，我高興地將自己的書與其他同學共享。每有閑暇，我們便拿圖書角的連環畫看，連環畫圖文并茂，引人入勝，有時甚至愛不釋手。稍微大點，認字多了，開始看《故事會》、《兒童文學》、《童話大王》等，《故事會》中的阿p正傳幽默搞笑的故事，《童話大王》中的皮皮鹿古靈精怪的故事伴隨我走過了初中生活。
讀高中，學習理所當然成了頭等大事，看書成了調劑的東西，只有寒暑假的時間涉獵古典文學名著充實自己的寒暑假生活，如《三國演義》、《紅樓夢》等，看金庸、古龍、梁羽生等所著的武俠小說。不過現在大部分內容都時過境遷，不甚了了。
后來，我上了師范院校，自己可以支配的時間多了，又因為中文系的緣故，大學的圖書館對我們開放。我們一有時間便可以到圖書館借書看，有時在圖書館自習的時間邊看書邊自習，有時到大學的草坪上看書，回想起來，好不愜意溫馨。 工作后，我成了一名人民教師，這時讀書就有選擇性，不能漫無邊際、信馬由韁，關注更多的是與教育教學有關的書籍，在教育的書籍報紙里面徜徉。理論類的書籍枯燥乏味，有時只能硬著頭皮看，想到古詩人陶淵明在《五柳先生傳》中提到的好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。我無限感慨，理論類的書籍何求錙珠必較呢?況且大哲學家培根也曾說過，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。因此，現如今只要是好書，我都囊括其中，有時做做簡單的讀書筆記。不同的書靈活處理，有的書囫圇吞棗，有的書細嚼慢咽，有的書泛讀，有的書精讀，不一而足，與書為友，與古今中外一切偉大心靈溝通、交流、凝聚、融合。
生活因閱讀而充實，生命因閱讀而精彩。書成為了我的良師益友，每當我單調孤寂時，我會造訪它，與書中的人物或者作者進行對話，悄無聲息中心靈得到滋養;書是我進步的階梯，每當我思慮阻塞時，我會求助于書，從書中尋求解決問題的良方，恍然間茅塞頓開，豁然開朗;書是我人生的坐標，每當我思想偏移時，我會想到書，在書山書海中搜羅先賢智者人生真諦，天南海北中參悟人生。讀書，開闊了我的眼界，增長了我的知識，陶冶了我的情操，從中得到了快樂。有人曾說：我們不能改變生命的長度，但是我們可以左右人生的寬度。在有限的生命里，讀書何嘗不是左右人生寬度的美好事情呢。讀書可以跨越時空，上下五千年，縱橫幾萬里。
讀書心得感悟 篇2
記得小時候我特別喜歡問媽媽問題，媽媽很少直接回答我，她的第一句話總是“你想知道的答案在書里，我們一起找好不好?”我經常好奇的問，媽媽你也不知道嗎?媽媽笑瞇瞇的告訴我，她知道的知識都是從書里學來的，還有很多很多媽媽不懂的東西，在書里都能找到……我覺得書神奇極了，每次都能興致勃勃的和媽媽一起去書里找答案。
從很小的時候，我就特別喜歡聽媽媽講故事，媽媽總是找來有很多鮮艷圖畫的書，她讀，我看。媽媽讀的繪聲繪色，我也看的津津有味。我不認識里面的字，可里面的故事和圖畫有趣極了，時間長了，我不但愛上了讀書，還愛上了畫畫呢。那時我“看”過很多書，比如：《11只小貓做苦工》、《我的爺爺真麻煩》、《別再親來親去》、《提姆與莎蘭的新朋友》、《婷卡》、《森林》、《火焰》、《春天的兔子》、《趕回家過圣誕節》等等，其中給我印象最深刻的，就是《11只小貓做苦工》，10只小貓在貓隊長的帶領下，看到“禁止……”就偏要去試試，最后被怪獸用詭計抓回了城堡，為他做苦工。所幸的是小貓們沒有放棄，憑借自己的聰明最終從城堡里逃了出來。出來后，他們終于學會遵守紀律了。最喜歡聽媽媽讀怪獸發出的“嗚嘿啊哈”的聲音，感覺好恐怖。
上幼兒園時，不知媽媽從哪里找來的兩本“小腳丫”，聽媽媽讀里面的故事，感覺特別喜歡，里面有小故事、小知識、我喜歡的連環畫“琪琪和咪啦”，最最喜歡的“淘大大的特殊創造”，當然，還有特別好看的插畫，這些全都讓我看了還想看。可是兩本太少了，那兩本書都被我翻“熟”了，就吵著要新的。媽媽告訴我，可以拿著自己的壓歲錢去買，我很開心的拿出了自己平時舍不得用的錢，也養成了用自己的錢買自己喜歡的書的習慣。從“小腳丫”中，我不只聽了很多故事，還學到了很多知識，比如知道了我們五官的作用，怎樣去愛護他們;知道了怎么分辨發熱，發熱了該怎么處理等。中班的時候，我發現了一個同學臉紅通通的，趴在桌子上不愿意動，感覺像書里寫的發熱，就告訴了老師，用體溫計一量，她真的在發熱，老師好好的表揚了我呢。我感冒、發熱時，不用媽媽總是跟著說，都知道多喝白開水，媽媽常常說，我這個兒子真給她省心，其實，這些都是書教我的呢。
上一年級后學了拼音，能自己看書了，我特別開心。《中國古代故事》、《成語故事》、《西游記》、《中國寓言故事》、《七彩語文》、《益智謎語》、《格林童話》、《安徒生童話》、《新編十萬個為什么》、《動物故事》等都讓我愛不釋手。在我們班建立圖書角時，我把我最喜歡的5本書帶來，和同學們分享。我還經常把自己看到的小笑話、謎語、小故事講給班里的同學聽。他們向我借書時，我也很開心主動的把同學們喜歡的書帶給他們看。有同學遇到困難時，我就把自己從書里看來的故事講給他聽，幫助他克服困難。看著他的臉由哭變笑，是我最開心的事了。當然，學校經常有做小報或手抄報的作業，我更是開心，因為在里面我可以隨自己心情畫自己喜歡的畫，還可以寫自己喜歡的句子呢。
下學期開始，老師要求我們寫一段話，很多同學覺得很難，不知怎么寫，我一點都不怕，我知道怎樣把事情寫清楚，這些在《教你寫日記》中都有介紹。我還把這些方法交給同學們：寫景色時，可以按照順序，從遠到近或者從近到遠;寫事情，要寫清什么時間，什么地方，有哪些人，發生了什么事。大家喜歡問，我也喜歡說，我和同學們的關系也更好了。
因為喜歡讀書，也喜歡體會故事里面人的心情及說話的口氣，在學校組織的一年級組的兩次講故事比賽中，我都獲得了第一名的好成績，這雖然和老師、爸爸媽媽的精心指導分不開，但我覺得，更是因為我愛讀書，才會有這么多收獲。
現在，我書架上的書已經很多了，有爸爸媽媽給我買的，也有我自己買的。我還對它們進行了分類：以前看完的，或者暫時不能看的，都放到書架最頂層;還沒看的放在第二層，近期打算讀的就放在伸手就能拿到的地方。現在，我看到自己喜歡的句子，就學著摘抄下來，雖然還不多，但我相信，只要我能堅持不懈，總有一天，我會寫滿整個本子。
一本你喜愛的書，就像一個朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛的書，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛的書，就像一處故地，等待你隨時去重游。我愛讀書，因為書能帶給我知識，帶給我快樂;我愛讀書，因為書能豐富我的想象;我愛讀書，因為書是我人生的向導，幫我找到智慧的源泉;我愛讀書，因為書就像一架梯子，讓我登得更高，看得更遠。
讀書心得感悟 篇3
周末，趁著沒下雨，跑去超市采購一番。本來就是簡單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預算回家了。這是個大多數人非常容易出現的狀況，我們原本只是奔著個5塊錢的面包進了超市，但結果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費沖動，就需要通過事先的計劃加以控制，即計劃在先，嚴格執行，自我控制沖動消費的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對一個人自身的沖動、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對自己的周圍事件、對自己的現在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關系，而自控力可以滲透到生活的各個角落。
這本書共分為14個章節。
第一章，重點闡明何為自控力，及其要義重點。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會道理方面，我們給予自己最嚴厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進行攻擊性的行為(在自我權益不受破壞的前提下)。這也應該是自控力的主旨。近段時間，我們常常聽到這樣的報道：某人因情緒激動，無緣由的情況下對公交司機大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機候機待飛狀態下，打開逃生通道，造成飛機航班取消。這樣的情緒難于控制，已經到危機他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點是擁有強大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現代人自認最缺乏的品質就是意志力。而想擁有它，必須是自發的，而且源于一個人的進取心。說白了，一個人對目標實現的強烈渴望，演變成自我的信念，調控好自身的節奏，不懈向前。請注意，節奏二字。作為自我控制力的強大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補充。因此，在這個自控力行進的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽都是我們良性能源的補充，使我們更堅定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節，重點探討另一個非常重要的因素，情緒對自控力的諸多影響。情緒，既是個人性格使然，也是環境因素的產物。日常生活中，我們常常會遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認識、了解、控制情緒的能力。知覺與評估情緒的能力是心理學上兩類最基本的情商。低情商者對自己及他人的情緒感知能力弱，容易導致情緒失控;高情商者對自身的情緒能夠做理智的分析，對自身情緒的評估能力強，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調節、環境的變化等來實現。我們都有這樣的經驗，日復一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個關節都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個同事卻因為幾日休假神采飛揚。這就是調節，當我們有職業倦怠感的時候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會，都會讓人變得精神起來，愉悅起來。調節、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
讀書心得感悟 篇4
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學的奠基作，是五四運動時期社會人民的真實寫照。描寫病態社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動吶喊。魯迅是這樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實是個吃人的世界，認為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對吃人社會發出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章。孔乙己，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統治的毒害下，他只會滿口之乎者也，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去。孔乙己還欠十九個錢呢!是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿Q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以精神勝利法自我安慰的貧苦農民阿Q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的精神勝利法自我安慰。曾經的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命。可這一切的一切，都在他被槍斃時結束，他的死，又是一場悲劇。阿Q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著哀其不幸，怒氣不爭的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風貌，塑造出一個個人物，展現出一種性格。
讀書心得感悟 篇5
讀了《童年》這本書然我認識到，要使孩子健康快樂的成長，大概是我們在孩子初來人世間時最單純的愿望了。但是隨著孩子開始上學，這個愿望的空間就被擠占的越來越小了。在李鎮西老師看來，身體健康、精神快樂在孩子成長學習的過程中，是首先要保障的。由一個健康的身體，有一種樂觀向上的態度，才能正確面對漫漫人生道路上的酸甜苦辣、挫折和成功身體的健康，相信所有家長都很關心、重視，所以無需多說。精神的健康，卻往往是我們忽視了的。我們常常在媒體報端看到聽到這樣的消息:因高考失意，某某學生自殺身亡;因不堪忍受學習壓力離家出走等等。我們的第一反應是:現在的孩子，心理承受能力這么差!那么導致孩子心理承受能力差的根源是什么呢?沒有人去深究!其實就是忽略了孩子的精神健康，我們把目光過多的投放到了孩子的學習成績上，沒有去關心孩子隨著年齡的增長心理和情緒的變化。可能有的家長意識到了孩子的情緒變化，但是沒有有效的溝通，致使孩子沒有一個正確的排泄不良情緒的通道，只能用自己的方式或消化或堆積。也可能有的家長看到了，但思想上沒有重視，想當然的認為:小孩子會有什么煩惱?其實，這又是一個問題，對家長來說。當家長，是一輩子的事，要有正確的思想、科學的方法。不能因循著老一輩家長教育自己的方式方法想當然的去做。時代在發展，我們作家長的也應該通過讀書學習跟上時代的步伐，用科學的發展的眼光看待自已這份一輩子的職業。李鎮西老師在女兒的學習上首先考慮的是不要讓女兒有過多的壓力，樂學，才能學好!我想，對于我來說，這也應是我對女兒學習的一個正確態度。
因材施教，對老師說的比較多，其實對于家長也同樣適用。每個孩子都是不同的，不同的個性、不同的思想、不同的優勢。不能盲目的拿自己孩子和其他孩子比較，而且，我們家長最大的錯誤是拿自己孩子的缺點和其他孩子的優點比較。比來比去，往往是比的孩子沒有了自信。李鎮西老師對自己的女兒有一個全面的認識，認為自己的孩子就是一個普通的孩子。這一點可不容易，普天下的父母都認為自己的孩子是最好的。對孩子有一個準確的定位，在這個基礎上再結合孩子的興趣和優勢確定教育孩子的方向。別老想把自己的孩子當天才，鼓勵孩子做最好的自己，這是李老師的教育心得，也是我們家庭教育中應該首先明確的。
孩子的學習成績不是最出色的，并不意味著他不能成為一個出色的人!李老師的女兒晴燕就是這樣一個出色的人。晴燕以讓人們因我的存在而感到幸福為座右銘，并且時時處處以行動來建設自己的理想。不僅如此，晴燕的交際能力、責任感、正義感都是非常強的。這難道不是孩子能力的體現嗎?當今社會對人才的需求，不再僅僅是成績優異，而是具有優秀品質、團隊精神、創新能力等綜合素質的人。成績，僅是一個方面。所以，我們在關注孩子學習課本知識的同時，還要注重培養孩子各方面的能力。
這本書給我的啟示，還不僅僅如此。其實，最重要的是:做為家長，對孩子的教育是一個漫長的不斷變化的過程，它需要你源源不斷的付出你的耐心、精力和時間。
讀書心得感悟 篇6
成長的道路上，處處彌漫著書香，在書香的熏陶下我快樂的成長。這些伴我成長的書籍，。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育，這也讓我變的更加成熟。
題記
我愛讀書，我享受于讀書，因為讀書是快樂的!讀書是美麗的!它給我們帶來了智慧的源泉和精神的力量，讓我們增長知識、豐富見聞、明白事理、開闊眼界，陶冶性情。
我讀書，我快樂。
讀魯迅的《阿Q正傳》，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑;所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是哀其不幸，怒其不爭愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。
人人都應該有一顆愛心，關愛弱小的人，社會的最底層的人最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，不應該給予他們侮辱和歧視、冷漠和冷酷。如果每一個人都獻出一點愛嗎，世界就會更加美好。那些社會的最底層的人，也應該能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。
我讀書，我快樂。
讀《最后一次演講》，我深深的體會到聞一多的愛國情懷。抗戰八年，他留了一把子發誓不取得抗戰勝利不剃去，表示抗戰到底的決心。毛澤東同志在《別了，司徒雷登》一文指出：許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義及走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。最后被特務暗殺明知演講的后果，但任然冒這生命危險宣布：前腳踏出大門，后腳就不準備踏入大門，展示在世人面前的，是一個巨人聞一多，是一個偉人聞一多，是一個大寫的聞一多!有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著聞一多先生雖然早以逝去，但他的精神與靈魂卻在每一個人心中，如鳳凰涅盤般獲得了永生。
一詩一文一煙斗，一個脊梁一聲吼。
一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
我深知：在千千萬萬個聞一多的帶領下，中華民族正以讓世界驚嘆的速度，騰飛著，我們的民族將在無數偉人志士努力下，將光環繼續傳揚下去，讓所有的人仰視我們，仰視我們這個偉大的國家!中華這頭沉睡的獅子已經醒來，他在像世界怒吼。東亞病夫華人如狗不的入內不會在出現，它將永遠是歷史的昨天。讓我們努力起來，讓我們的國家更加強大!中華!
我讀書，我快樂。
讀蘇聯作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》保爾勇于獻身，拼命工作;他酷愛學習，如饑似渴;他嫉惡如仇，愛憎分明;他不畏艱難，挑戰病魔。他永不言敗，頑強生活這一切都可歌可泣。他有自知之明，他的深刻自我反省、嚴于解剖自己的精神是難能可貴的。在他身上集中體現了精神風貌和特征：為共產主義理想獻身的精神;崇高的道德品質;鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱難困苦一往永前的革命氣概。
他說過：人最寶貴的是生命，這生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。在臨死的時候它能夠說我的整個生命合群部精力都已獻給了世界上最壯麗的事業-為人類的解放而斗爭這是他對生命價值的理解，說明了他驚人的革命毅力，他勇敢的投入生活和斗爭，去實現自己的理想。他只活了32歲，他的一生很短暫，但他的生命真正充實和極大的幸福。
他是我的偶像，也是我們每一個青少年的楷模。我從他的身上得到了極大的教育和鼓舞。他讓我從一個遇事只會哇哇大哭，只會逃避的我，變成一個堅強，勇敢，敢于承擔的女孩。每當我遇到困難想要逃避的時候，我的腦海里就會出現他的身影，似乎在告訴我，要有鐵一班的意志，做一個戰士，這時我就會勇敢的站出來，與之戰斗。頑強、執著、刻苦、奉獻、勇敢、奮進的人格操守應成為青少年永恒的人生精神坐標。這種精神也將永留在我心中。
我熱愛于讀書，享受于讀書。讀魯迅的《阿Q正傳》，我明白;要有一顆愛心，平等對待幫助每一個人;讀《最后一次演講》我明白;要不斷的努力學習，為國家做出貢獻;讀蘇聯作家尼古拉奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成》我明白;做人要頑強，勇敢，執著、刻苦，勇敢的面對困難。我讀書，我快樂。書給予了我很多的啟迪，不同的書給予了我不同的教育。在書的世界里，我知道了太多太多。花季的我，漫步于花之園圃，徜徉于書之殿閣，發現了讀書也是一種別樣的別樣的生活。體味生活，品讀好書，個中滋味，怎一個樂字了得!讀書，真是一種幸福!
讀書心得感悟 篇7
周末，趁著沒下雨，跑去超市采購一番。本來就是簡單的幾樣日用品，但各色促銷和新奇的誘惑還是讓我超預算回家了。這是個大多數人非常容易出現的狀況，我們原本只是奔著個5塊錢的面包進了超市，但結果，我們可能花了150元買了一堆似乎有用的東西返回。這種消費沖動，就需要通過事先的計劃加以控制，即計劃在先，嚴格執行，自我控制沖動消費的情緒。
自控力，即自我控制的能力，指對一個人自身的沖動、感情、欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對自己的周圍事件、對自己的現在和未來的控制感，它決定你能否支配自己的成功，你能否支配你的人際關系，你能否支配你的人生走向。這段來自白文婷編著的《自控力》名詞解釋，讓我從理論的角度去理解，人的情緒與行為之關系，而自控力可以滲透到生活的各個角落。
這本書共分為14個章節。
第一章，重點闡明何為自控力，及其要義重點。特別提及，沒有自控，世界和人就亂套了。指出，在社會道理方面，我們給予自己最嚴厲的控制我們可以控制不了自己減肥，但我們必須守住法律的底線，不去進行攻擊性的行為(在自我權益不受破壞的前提下)。這也應該是自控力的主旨。近段時間，我們常常聽到這樣的報道：某人因情緒激動，無緣由的情況下對公交司機大打出手，危及行車安全;某人為圖自己舒適，竟罔顧飛行安全，在飛機候機待飛狀態下，打開逃生通道，造成飛機航班取消。這樣的情緒難于控制，已經到危機他人安全、侵害他人利益的地步，真是亂套了。
第二章，重點是擁有強大自控力的前提條件，意志力。書中提到，現代人自認最缺乏的品質就是意志力。而想擁有它，必須是自發的，而且源于一個人的進取心。說白了，一個人對目標實現的強烈渴望，演變成自我的信念，調控好自身的節奏，不懈向前。請注意，節奏二字。作為自我控制力的強大精神支柱，意志力，猶如電量需要合理修正，不斷補充。因此，在這個自控力行進的路上，我們因自控良好所獲得的成功、贊許、榮譽都是我們良性能源的補充，使我們更堅定信念，勇敢前行。
第三、四、五章節，重點探討另一個非常重要的因素，情緒對自控力的諸多影響。情緒，既是個人性格使然，也是環境因素的產物。日常生活中，我們常常會遇到這種情況：雞毛蒜皮的小事，有的人就可以情緒暴躁;而有的人即使面臨個人榮辱，仍可泰然處之。這就是情商，即認識、了解、控制情緒的能力。知覺與評估情緒的能力是心理學上兩類最基本的情商。低情商者對自己及他人的情緒感知能力弱，容易導致情緒失控;高情商者對自身的情緒能夠做理智的分析，對自身情緒的評估能力強，能夠很好地解決問題。情緒管理，是可以通過必要日常行為的改變、飲食的調節、環境的變化等來實現。我們都有這樣的經驗，日復一日的工作，讓我們感覺很乏味，身體各個關節都那么不舒服，似乎沒有什么藥物可以解決。而我們的某個同事卻因為幾日休假神采飛揚。這就是調節，當我們有職業倦怠感的時候，一次酣暢淋漓的旅行、一次敞開心扉的朋友交流、一次刺激味蕾的美食聚會，都會讓人變得精神起來，愉悅起來。調節、改變、修正，不是為了逃避，是為了繼續向前。書中，還具體了給出不少方法和路徑可以借鑒。
第六、七章，欲望與壓力下的自我把控。有時候人的痛苦不是擁有的太少，而是想要的太多。特別簡單例子，當別人沒有車的時候，自己擁有一輛經濟型轎車就很是驕傲。但當別人的車子變成奔馳寶馬的時候，自己這個驕傲就變成折磨自己的傷痛了。難道我們的幸福感真的就是因為10萬和50萬的區別嗎?一位諾貝爾經濟學獎得主在過去的幾年里，對幸福與財富進行研究，并未得到這兩者必然相關的研究結論。高收入的人雖然對生活會比較滿足，但更容易緊張，也更不會去享受生活。書中，可以幫助我們更深層次的了解物質與精神的辯證關系，并幫助我們正確調節。
第八、九章，更為直接的幫助我們制定規劃并有效合理進行時間管理。很多事情的產生、發展、解決，都是圍繞我們的意志形成的。因此，把自己的目標明確化，同時變成實施的具體步驟，克服困難完成它，才是要務。盛夏將至，為了一件美麗的裙子，我們倒是可以制定一個控制飲食、適量鍛煉的行動計劃，用以檢驗自己是否能拒絕美食誘惑;在有限的時間內，堅持有效的鍛煉。實現目標的欲望有多強烈，動力就會有多強勁。
第十至十三章，談及個人情緒對他人或周邊環境的影響，即掌控自己的同時掌控別人。情緒的傳染無處不在。比如，你今天下班回家，一張苦瓜臉，估計你家這頓晚餐沒有人會高興。因此，情緒，不僅影響自己，也作用于他人，它決定我們的生活質量。現在特別流行正能量這個詞，就是你的行為對他人、社會最重要的影響。雖然我們個個都是小人物，并不見得有改變世界的能量。但是，我們可以有積極樂觀的心態、樂于助人的熱情、努力進取的行為，這一切都是通過自身的努力，在改變自己的同時，影響身邊的人，感染身邊的人。
最后一章，作者給出了一些案例供大家學習參考。
只是粗略翻閱這本書，還需要進一步的仔細研讀。我感覺這不該是一本茶余飯后的消遣，而是我們生活中一本很好的情緒管理和培養訓練的教材。它更像是一本工具書，放在手邊，隨時翻閱，參考，對照執行，反饋心得。
我們生活在一個瞬息萬變的時代，匆忙的腳步，光怪陸離的誘惑，很容易讓我們易怒躁動，迷失自己。有時間了，有想法了，不如靜心看看這本書，嘗試一下，為自己有個好心情，也為一個和諧的生活環境做點貢獻。
讀書心得感悟 篇8
今天，我看了《老人與海》這本書，書里講了一位老人在海里捕魚的故事，詳細地描寫了老人在海上打到一條大魚時的情景。
在外國的一個小鎮上，有一位生活非常簡樸的老人，他每天去海里打魚來維持生活。這天，他決定到深海里去打一條大魚。于是，第二天，他便乘上小船上路了。在海上漂了幾天后，老人終于打到了一條特別大的魚，魚拼命地掙扎著，老人也竭盡全力與他的魚搏斗著。就這樣，一直搏斗了好幾天，老人的食物吃完了，他只能抓幾只小魚生著吃。由于抓繩子的手抓得太緊了，老人的手受傷了，他不怕疼，不怕累，仍然堅持不懈地與魚進行拼搏。直到最后，魚終于被老人捉住了。可是在返回陸地的途中，大魚的氣味被鯊魚聞到了，饑餓的鯊魚跟著老人的船，發瘋似的啃咬著大魚身上的肉。老人回家的路上，一直都在與鯊魚做斗爭，等到回到家中，大魚已經只剩下一副骨頭了。
老人不怕困難，堅持不懈的精神實在令人敬佩，我以后也要學習他那種精神，在學習上不怕困難，勇敢面對;在生活中，干什么事情都要堅持不懈，不能半途而廢，不怕累，不怕苦，要做什么事情就堅決地做下去。我們是新時代的少年，我們應該具備這樣優秀的品質。《老人與海》這本書里蘊含著許多哲理，這些人生道理讓我受益終生。
《老人與海》是美國著名作家海明威的代表作品。老人與海里的桑提亞哥，除了眼睛，那都非常老的漁夫。他在一連84天沒有捕到魚的情況下，他克服了自己年老體邁，用堅韌不拔
的意志，在遠離海岸的深海域與惡劣的大自然作斗爭。突然，一只被老人認為是兩英尺長的大魚。老人費盡心思捉住了這條大魚，不料，魚的血開始泛濫，老人必須開始往回走，正在走
的時候，突然一之鯊魚沖了過來，朝大魚尾部撲了過去老人拿起魚叉把它制服了。這時，有更多鯊魚向這里跑來。
最后，老人用光了所有捕獵的東西。大魚也被吃光了，只剩下了骨頭。老人飄回了岸，想起老人在鯊魚攻擊不屈的精神讓人佩服。
這本書講述的是一位老人只身到遙遠的海域捕魚的故事。老人歷盡艱難不倒一條大魚，卻又被鯊魚掠食。作品謳歌了老人在巨大的困難面前所表現出不屈去的精神。同時，我們大家也要學習這種精神。
讀書心得感悟 篇9
當我看完《牛虻》的最終一行字時，我怔住了。這個黯然銷魂的故事，使我深深觸動。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。
亞瑟，當我剛翻開這本書時，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時，突然出現了牛虻，一開始我還不明白這個人是誰，因為他身上有很多傷，他是個堅強，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個革命者為了自我堅定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動中，掩護其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對于犧牲表現出從容不迫，永遠堅持意大利能獨立的思想態度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執著、勇敢、頑強和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學習。讓“牛虻精神”永遠成為我們的目標吧！
蒙泰里尼，他是個盡責的教師，也是個忠實的神甫。我并不是十分認同他，因為他的行為與決擇無法使我覺得他是個慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來了多大的傷害啊！我想，他的選擇我不認同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應當，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運，他無法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應當是他的結局。神甫不該這么對待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個結局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時時樂悠悠”期望牛虻能歡樂，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
讀書心得感悟 篇10
魯迅下面這篇文章《父親的病》，現在已經是很出名了。但是再出名，也無法改變當年他的遭遇。就象文章中所提及的“名醫”一樣，也并非名氣大就可以起死回生的。讀魯迅這篇文章，我為其之痛苦遭遇而感到遺憾，如果其言屬實，更是為這些裝模作樣、故弄玄虛的“名醫”感到憤慨。
魯迅當年家庭敗落，其父周伯宜從監獄放歸之后，變得喜怒無常、酗酒、吸鴉片，脾氣暴躁，臉色陰沉。先是咳嗽，然后是咳血，還合并全身水腫，最后嚴重到鼓脹發作，醫治無效而亡，前后立時約三年。我們現在難以考證其父當年得的是什么病，不過從癥狀看來，初期有點象肺結核，后期就是明顯的鼓脹。治療類似肺結核的咳嗽、咳血，“名醫”們往往是有法子的。但是要治療鼓脹這種疑難病癥，如果不是真正的大師，是很難做到的。
你還別說，生姜、竹葉、蘆根、甘蔗這些東西對于清肺熱去痰，治療肺癰還是對證的。蘆根始見于約漢末的《名醫別錄》，但是，這個藥比較常用，應該在中藥店里就有的，何至于要魯迅到河邊去掘，不解。倒是這“經霜三年的甘蔗”比較難得。竹葉、蘆根、“經霜三年的甘蔗”，都是些甘寒之物，雖然可以清肺熱而泄火，但長期服用而過于寒涼是會敗壞中氣，令患者病情更加嚴重甚至死亡的，而且這些藥也不是非此而病不能除的，能夠替代之藥多如牛毛，而且都是數千年長期篩選出來的，為何非要張羅這些當時也并不容易取得的藥物呢?難道“名醫”非得以此才能顯示出自己用藥之非同一般，醫術神妙嗎?
說實在話，諸如“經霜三年的甘蔗”、“原配一窠的蟋蟀”、“平地木十株”這種以搜奇掠怪為能事，又讓人難以備齊的用藥法我是非常鄙視的，真正的大方之家是不會不考慮病患的疾苦的，真正的經典也是不會隨便收錄這種古怪的藥引的。如果大家不信，可以去翻看經典的《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《中藏經》、《太平惠民和劑局方》等，是找不到這些東西的。這些東西的出現肯定是后世才有的。
“經霜三年的甘蔗”，大概是為了更寒涼些，因為甘蔗甘寒，入脾胃而瀉熱除煩，可清肺熱，但患有胃寒、嘔吐、便泄、咳嗽、痰多等癥的病人不宜，會寒中下利，增濕起痰咳，經霜三年則更為寒涼，不但不容易找，而且于脾胃其弊端更甚。
至于蟋蟀，其性溫，味辛咸，有毒，利尿，主利水腫、小便不通等癥，是適合魯迅父親水腫病癥的，但從來都沒有聽說過要用原配的。文中說要用原配一窠，如果不是作者虛構污蔑，就是該“名醫”太過迂腐。
平地木是可以藥用的，但我學醫半年來也看了不少醫書，卻從來沒見過這味藥，開始還以為是納音，誰知道經過查找，才知道它是植物紫金牛，也叫葉下紅、老不大，始載于什么《李氏草秘》的書，多長在山谷里的樹陰下，象小矮樟，自然難找。性平，味辛、微苦。歸肺、肝經。治療新久咳嗽，痰中帶血，黃疸，水腫，淋證，白帶，經閉痛經，風濕痹痛，跌打損傷，睪 丸腫痛。即使它有治療水腫的功用，卻肯定不是什么常用藥。
如果就泄水利尿，消水腫而言，可以替代蟋蟀、平地木的良藥太多了，《傷寒論》里到處都是，如茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、海藻、大戟、甘遂等，而且大都容易從中藥店里得到，“名醫”又何至于以此為難早已焦頭爛額的病人家屬呢?只有迂腐不化，無真才實學之醫生，才會出如此刁難的手法，所以可恨!或者是患者歷來專權跋扈，“名醫”終于逮著機會故意為難一下，也未可知。
但話又說回來，如果是真有水平的“名醫”，非要用蘆根、“經霜三年的甘蔗”、以及平地木，都是無可厚非的，這是人家用藥的特色而已，你如果不喜歡也可以有選擇其他醫生的自由，但是真有水平的“名醫”絕對不會死板到要“原配一窠”的蟋蟀，所以，有人懷疑魯迅這么寫是夸張杜撰出來以污蔑中醫形象，以泄個人私恨的，也未可知。
讓人有點不解和可笑的是敗鼓皮丸，敗鼓皮是有記載可作為藥用的，但是卻用來治療蠱毒，而非治療鼓脹。說敗鼓皮能破鼓脹，這屬于庸醫“意淫”的糟粕之流，是牽強附會的說法，是庸醫無能的表現。鼓脹的根源黃師已經分析得非常精妙，可惜數百年來，少有人識。
梧桐葉可入藥，若經運用合理，自然有驗。但藥引子的說法，其實也多是迂腐之醫糊弄人的手段而已。看看《傷寒論》、《金匱要略》等等經典，從來沒有藥引子的說法。這都是后世之愚妄憑自己的臆想而無端生出來的。所以，魯迅也說“醫者，意也”，其實說得不好聽點，甚至帶有臆想、意淫的成分。能達到隨意揮灑境界的大師畢竟是極少數的，就如書法一樣，“書意”是很高的境界，不是簡單的隨便隨意可以做到的。看似不經意很平常的寥寥幾味藥，就可以治療痼疾或重病，玩味《傷寒論》里的首首經方，你才能感覺到醫圣意境之高遠，平淡之中見神奇。藥有主藥、副藥之別，所謂君臣佐使，也不過是主次之分，雖然藥有善于引入血分、氣分、經絡等之分別，但很多都是可以替代的，主要還是靠精選主藥以及眾藥合力才能起效，大方之家是從來不說需要某個藥引子才能治病的。愚蠢的人多悟不通這個淺顯的道理，以藥引子要挾病患，好顯示自己的與眾不同，實在敗壞之極。
事實上，心開竅于舌，所以說“舌乃心之靈苗”并沒錯，魯迅不明白這句話的意思，以為“這就是中國人的‘命’，連名醫也無從醫治的。”但是，光靠把丹點在舌頭上，是無法治療當時的重病鼓脹的，只能是糊弄人的把戲，連“名醫”自己都沒有底氣了。于是連“名醫”也懷疑起是否有“冤愆”來。
“醫能醫病，不能醫命，對不對?自然，這也許是前世的事”，看看這句話，多少有點推卸責任了。如果你真能醫病，那病就真該好了，痊愈后的病人第二天不小心掉進河里淹死了，那才叫不能醫命。治不好病人，卻還固執地說“能醫病”，真要“能醫病”，病人又怎么會日益嚴重而病死呢?這分明就是一個悖論。所以，推卸為“這也許是前世的事”。
至于“因此無論什么，都只能由軒轅岐伯的嫡派門徒包辦。”魯迅這么寫，實際上是無意中抬高了這些所謂的“名醫”，軒轅岐伯的嫡派門徒怎么會是這樣的水貨呢?這絕對不是嫡派，見不到岐黃的真正影子，見不到扁鵲、淳于意的影子，也見不到醫圣的任何影子，所見到的只有愚妄和迂腐，當然，人家是頂著“名醫”的光環的，所以你很難追究和質疑。漢唐以后，這種非正統而曾經叫囂、卻也日漸沒落之所謂醫學，在經歷數百年之流弊，殺 人無算之后，終于又在日后成為大文豪的魯迅身上發生了，所以才遭到魯迅這位旗手日后有力的諷刺和挖苦，成為差點自取滅亡的代價之一。
巫醫也許在早期是不分的，但隨著中醫的發展，它們彼此是分開的，而且可以區分得很清楚。醫里有玄，但不是巫。扁鵲、仲景都是反對巫術的。扁鵲甚至說過信巫不信醫者不治。仲景在婦人雜病里就明確說到“此皆帶下，非有鬼神。”所以，魯迅說的“也所以直到現在，他的門徒就還見鬼”，只能說明魯迅所見并非真正的中醫大師，這或許才是命吧。
讀書心得感悟 篇11
我讀了《蘇東坡傳》這本書，這本書主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說說我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。
《童年與青年》大體內容是以前的學生要把整本書背下來，背書時不僅要背書的內容、知識，連措辭也不可忽略。讀書刻苦的蘇東坡把整本書都抄了一遍，而且書沒加標點符號，要學生自己根據課文的意思加標點。我覺的如果想學的知識有用，把它學透就可以了，沒必要把整本書背下來，那個時代的教育方法有點不對，不過接下來幾條我很贊同，學東西就要學透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學過去。而且最后一條我非常贊同：讓學生自己加標點，這樣能讓學生更好地讀懂書，讀透書，更好的學以致用。
我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條青苗法，對窮人不利，而對朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺得蘇東坡很顧全大局，不僅顧著自己，還關照著老百姓，我很支持蘇東坡這種顧全大局的品質。同時我對王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。
蘇東坡這個大江東去，浪濤不盡的千古風流人物會永遠流傳在人們中間。
讀書心得感悟 篇12
一篇關于中國古代科舉制度的文章，順便回頭又讀了讀《儒林外史》。開篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態。三年一科，有些人窮其一生都在準備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達。古典諷刺小說里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜歡的作品了。白描述實的手法，讓一個個人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說它的藝術風格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是十分之洽當。
我們這一代人對于這部作品印象最深的部分，應當就是被節選到中學語文課本中的范進中舉。五十多歲的范進依然堅持科考，最終中了舉人，高興瘋了。范進從此揚眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶頓時一改往昔鄙夷，處處簇擁，前倨后恭，當真是刻畫得入木三分。我們彼時只說范進迂腐，八股取士害人，卻不見這背后又是何種欲望在驅使。私以為課本里沒有的，范進之后夾起大蝦元子來迫不及待的一幕更為精彩，只這一個舉動，數十年苦讀，滿口子曰詩云仁義道德，說到底可是是為了功名利祿。而一朝得勢，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自我永無止境的欲望。
匡超人更是書中一個個性鮮明的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉變，讀來總讓人唏噓。大孝出場，年少家貧，心地善良，手腳勤快，奉養父母，體貼入微。相較于范進服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結交了一幫對功名富貴一心向往卻求而不得的假名士，人生觀便開始扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買囑槍手的事，他的眼中便僅有金錢利益，蛻變成了一個薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢利的社會風氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國文士社會傳統生活的全貌概括了，放在任何一個時代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書只為名利，那又怎會有人專心去做學問。追求物質并沒有什么不對，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便容易陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人能夠窮，志卻不能短，精神世界必不可埋沒。
讀書心得感悟 篇13
我讀了《堂吉訶德》這本諷刺小說后，受益匪淺，我不僅認識到了不切實際，意氣用事的后果，還了解到腳踏實地的重要性。故事的主人公吉哈達是一位鄉紳，可他沉迷于騎士小說，導致自己的一生過得毫無意義。
他夢想自己是一位偉大的騎士，從自己的倉庫中找到一件破破爛爛的盔甲，洗干凈后披在身上，把自己用來扛東西的老馬當作胯下坐騎，把一根生了銹的長矛和一把沒有磨過的長劍當作武器，還物色了一個憨厚老實的仆人——桑丘，把自己暗戀多年的擠奶姑娘當作意中人，稱杜爾希內婭，而自己則改名為堂吉訶德，三次荒謬的出游就開始了……
在這幾次旅行中，堂吉訶德把襲擊自己的人當作巨人，把看錯的人當作魔法師的把戲，把酒囊當作敵手，把苦役犯當作騎士“同胞”。他和仆人桑丘挨了無數次打，遭了無數次罵。直到死，才幡然悔悟。
從這本書里，我悟出一個道理。一個人，無論你是懶懶散散地過完一生，還是爭分奪秒地走完全程，時間都是一去不復返，與其虛度光陰，不如珍惜時間;與其珍惜時間，不如多做奉獻。千萬不要向堂吉訶德“學習”，不能天天做白日夢，真正勝利的果實是要憑自己的努力摘取的!!
讀書心得感悟 篇14
每個人由于天生基因、后天經歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當一個人把自己眼里的世界，用無論音樂、繪畫或者文學等任何形式表現出來時，其他人哪怕再客觀，對作者了解再深入，也會根據認知力的局限的或受已有的觀點和喜好的影響，對其產生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見仁，智者見智。我除了閱讀《百年孤獨》和準備寫這篇文章前看了百度百科對這本書的介紹外，沒有同作者更多的交集，也沒有對作者生活的那個國家的歷史、文化、習俗有任何的了解。并且，我有我的個性和經歷，我具有搞技術工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個人的主觀感受和看法。
這本書我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當時我的感覺是，這本書太豐富，而以我的智商，未必能領略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書，對其中重復使用的N個阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯綜離奇的人物關系也無暇梳理清楚。就如同墮入一見鐘情的情人的情網，被其富有獨特氣質和魅力的外表，蘊含太多灼見的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關于他更多的東西。同時，受書中人物無望的孤獨氣質影響，我的心仿佛也逐漸冷卻凍結。
第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態，在我親自賦予情人的閃耀光環中，在其幻景環生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細微、領略世間萬象。而心中那份孤獨，更加冰冷堅硬 。
第三遍，還是緊接著看的，但由于見慣和了解的深入，情人頭頂的光環已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復冷靜，我才可以按照自己理解能力的節奏瀝清人物的名字和關系，才可以用心領悟作者每一個表象后隱喻的事實。此時，心中凍結成塊的孤獨，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認，《百年孤獨》非同尋常的表現藝術，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地撥通讀者大腦中前所未有的神經元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個特定時空里，個人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無望的衰落，社會暫時的繁榮和實質的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨。對于我來說，這種孤獨讓我覺得自己的內心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來的幸福感和優越感。這不是我喜歡的狀態。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個堅硬的外殼，但只是為了呵護內里的柔軟、溫暖。
我相信，這個世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達出來，讓人們喜歡看，能打動人、震撼人，甚至對讀者產生更久遠實質的影響，需要的是表達的藝術，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術。
讀書心得感悟 篇15
鄧稼先(1924—1986)，安徽省懷寧縣人，中國杰出的科學家、中國“兩彈”元勛，先后畢業于西南聯合大學和美國普渡大學，獲物理學博士學位，1950年回到祖國;他參加組織和領導中國核武器的研究、設計工作，是中國核武器理論研究工作的奠基者之一。
1947年，鄧稼先考取了留美研究生。順利地進入美國印第安納州的普渡大學研究生院，讀物理系。他的導師荷蘭人德爾·哈爾是搞核物理研究的，所以鄧稼先很自然地也做了核物理方面的研究。
1949年10月，中華人民共和國成立。聞知消息，鄧稼先激情滿懷，當即朗讀了別人創作的一首長詩：當一場暴風雨過后/祖國已迎來燦爛的黎明……我們就要回到你身邊/祖國啊，母親……
1950年8月20日，鄧稼先獲得了博士學位，那一年，他只有26歲，被人們稱作“娃娃博士”。同年8月29日，鄧稼先與一百多名學者一起，歷盡艱辛，啟程奔向新中國的懷抱。
1958年8月的一天，時任中科院原子能研究所所長的錢三強把鄧稼先叫到辦公室，幽默地對他說：“稼先同志，國家要放一個大炮仗，調你去做這項工作，怎么樣?”“大炮仗?”從事核物理研究的鄧稼先稍一沉吟，馬上明白——國家要研制原子彈。“我能行嗎?”鄧稼先似乎還沒有從吃驚中回過神來。當錢三強談了工作的意義和任務之后，鄧稼先全都懂了。不過，這項工作之艱巨、自己后半生將為此付出的代價，一切的一切，在當時他都不得而知。
那是一個改變命運的夜晚，鄧稼先的妻子許鹿希永遠無法忘記：“那一夜，他一反常態地無法安睡。到后來，他跟我說，他要調動工作。我問他調哪去，他說這不能說，做什么工作也不能說。后來，我說你給我一個回信信箱的號碼，我跟你通信，他說也許這都不行。”“當時我們聊到了十幾年前，國家備受侵略者蹂躪、日本的飛機肆無忌憚轟炸的情景。往日的情景或許觸發了他。過了一會兒，他突然說：‘我的生命就獻給未來的工作了。做好了這件事，我這一生就過得很有意義，就是為它死了也值得!’”
第二天，鄧稼先像變了一個人，從不喜歡照相的他，帶著妻子、四歲的女兒和兩歲的兒子，到照相館照了一張全家福。這或許是他要留給親人的紀念吧!
之后，鄧稼先走了。他的妻子許鹿希感到一種莫名的傷害，因為，除了丈夫那些簡短的話，沒有一個人給她解釋什么，丈夫就這樣活生生地從身邊“消失”了。其實，她哪里知道，鄧稼先為了國家利益的無悔選擇，不僅對她和家人是一種傷害，即使對鄧稼先本人，也是一種傷害啊!他的一切都將不告父母不告妻兒，沒有個人的行蹤，不能發表學術論文，不能公開作報告，不能出國，不能與朋友隨便交往，工作成績再大、功勞再大都將無人知曉，一輩子都不會看到自己聲名的成長，甚至到死也只能默默無聞!
但是，為了自己的祖國，鄧稼先認了，寧愿傷害自己和自己的親人!
1958年，鄧稼先從許鹿希身邊“消失”的時候，鄧稼先34歲，許鹿希只有30歲，幼小的孩子一個四歲，一個兩歲。在許鹿希的記憶中，鄧稼先幾乎從未休過探親假。“從1958年他被調去搞原子彈，到1986年他去世，前后20xx年間我們聚少離多。他的工作保密性太強了，而且當時紀律十分苛刻、嚴格，他不能多說，我也不能多問。甚至我的北京醫科大學的同事都不能來家里，免得出事。至于他突然回來和突然走以及什么時候回來我根本不知道，什么時候該走的時候，一個電話，汽車馬上就在樓底下等著，警衛員一來就馬上走了。”
那是一個幾乎從零開始的事業，艱難可想而知。然而，畢竟成功了。1964年10月6日和1967年6月17日，中國的原子彈和氫彈研制成功!
讀書心得感悟 篇16
盧梭認為人的天性是善良的。他在《愛彌兒》開篇第一句就說：“出自造物主手中的東西都是好的，一到人手里就變壞了”。他在《愛彌兒》中系統闡述了性善間題，認為教育應順應天性的發展，而且惟有順應天性發展才是上策。在他看來，人類脫離自然狀態以后，便進人了喪失人的自然本性的充滿猜疑、沖突、貪婪、野蠻社會狀態。所以，他在愛彌爾的早期教育上，提倡去鄉村，去那種安寧、祥和的地方。在他看來，自然的秩序沒有不和諧美妙，處于自然狀態中的人根本沒有“你我”之分;他們有欲望，但只限于欲求力所能及的東西，從無非份之念;他們有強烈的自我保存的本能，但從不因此而損害他人的自我保存。他們的理智是健全的，情感是平靜的。他們強烈的自愛傾向轉化成憐憫同情之心，這時，人與人之間沒有敵視、仇恨的存在，當然也就沒有相斗乃至戰爭。
盧梭認為，教育應該順應兒童成長和心理發育的自然法則，促進兒童身心的全面發展，使他們的各種器官和能力都得到健康的生長，從而成為一個與自然相一致的名副其實的人。在他看來，教育是一門藝術，它必須把自然、人為和事物這三種教育協調配合。而人的器官和能力的自由內在發展是自然的教育，學習利用這一種器官和能力發展是人的教育，從周圍事物經驗中獲得的是事物的教育。所以必須使事物教育和人為教育適應于自然教育，應使一個人的教育適應他這個人的天性，而不是適應他本身以外的東西。只有這樣才能達到真正的目標—自然人。盧梭的自然教育的目的是培養“自然人”，即完全自由成長、身心調和發達、能自食其力、不受傳統束縛、能夠適應社會生活的一代新人。盧梭的自然人是生活在社會中的自然人，他不被欲念、偏見、權力所指引，而用自己的眼睛去看、用心去想、用理智去判斷、不為其他因素所控制。這也正是盧梭倡導教育要遵循“自然”原則的根據。接下來，我就來談談盧梭的“自然”教育原則。
其次，自然教育還要求“遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進”，即“按照孩子的成長和人心的自然發展而進行教育”，使兒童的本能、天性得到發展，合乎自然地成長為一個知道如何做人的人。因此，作為教師，作為父母都應該明確教育的目的，那就是教給孩子生活的技能，教給他們做人的道理。這樣，當孩子走向社會，無論在何時他們都會有目標，能為了理想而奮斗，都能堅持做人的本分。至于在教學方法上，盧梭反對經院主義脫離實際、死記硬背的教學方法，強調教學應以學生的經驗為基礎，要求學生通過觀察和親自動手取得對事物的觀念。讀萬卷書，行萬里路。盧梭還非常強調閱歷的重要性。生活，并不就是呼吸，而是活動。那就是使用我們的器官、我們的感覺、我們的才能以及一切使我們感到我們的存在的本身的各部分。對于生活的感觸，我們還要用行動多多增加自己的閱歷。生活的最有意義的人，并不是活得年數最大的人，而是對生活最有感觸的人。雖然年滿百歲才壽終而死，也等于他一生下來就喪了命——如果他到了臨死的那一刻都過的是最沒有意義的生活的話。
教會孩子去體會生活，去思考，去發現美，去審視丑，能夠通過思考發現活著的價值，正如蘇霍林斯基據說，即使他將來做鐵匠，也要是一位能夠理性思考的鐵匠!
讀書心得感悟 篇17
祥子曾是一個車夫，一個平凡卻又不平凡的車夫，一個被社會壓得喘不過氣的車夫。
似乎所有的夢想都是遙不可及的，這個社會就是這樣，充滿了險惡與不公平。祥子所有的夢想就像是一種奢望，隨著失敗，一點點磨滅。
曾經的祥子是一個對自己的生活充滿信心的人，他從不畏懼生活的挑戰，在生活的壓力下更加努力著，他相信夢想，相信“堅持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一個事實——他不是英雄，只是一個平凡的不能再平凡的車夫，他永遠也抵不過命運。
祥子的命運揭露了一個事實，世界上沒有那么多的成功者，一個人的生活也是天生的，像童話故事里那樣的美好結局，更是少之又少。社會上總有那么多像祥子一樣無法立足的卑微角色，他們也有夢想，也有希望，也想追尋屬于自己的那一份幸福，但在社會的尊重阻礙下變得自暴自棄。
他們就像祥子一樣，徹底變成了一個頹廢的角色，他不再相信世間的美好，他也再也沒有機會改變自己的命運了。
希望，夢想固然美好，但在社會的壓迫下卻顯得不堪一擊，在命運的拋棄下，人們只能選擇放棄。哪怕像祥子那樣，意念堅定的人，也徹底頹廢了。
命運，沒有那么的公平，結局，也沒有那么的美好。只求心中永遠都有一份堅定的信念，哪怕最終只是一個悲慘的結局。
讀書心得感悟 篇18
祥子，我很敬佩他，因為他有著很強的上進心，并且吃苦耐勞，渴望能買到一輛車想成為一個有屬于自我車的人力車夫!他省錢苦干了三年，才湊到了一百塊錢，才買了一輛車，可是，不久，就被軍閥的亂兵搶走了他用血汗錢換來的洋車。之后，反動F的偵探又詐走了他的積蓄，他還丟掉了曹宅的那份相比較較穩定的工作。虎妞對他的那種推脫不開的“感情”又給了他身心的磨難。迎著這一個又一個相對常人無法理解的打擊，他做過掙扎，仍然想努力買一輛自我夢里都想要得到的車。可是這一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，可是，最終，他又不得不賣掉車為虎妞辦喪事。他的這個愿望就像一個鬼影時時刻刻都出此刻他的腦海里。在經過多次挫折之后，最終完全破滅。直到最終，他所深愛著的姑娘小福子自殺后，他最終的一絲期望也沒有了。他對生活漸漸失去了信心。祥子原本是一個如駱駝一樣健壯、堅忍的青年，一個靠自我雙手雙腳勞動的青年，如今卻被生活所打敗了。僅僅是想買一個車，僅僅是想靠自我過上能夠吃飽穿暖的日子，都成了奢望。他的上進心一次一次的減少，最終，竟然消失了。
感情，一個正常人都擁有的東西，卻因為沒有錢、貧窮，而不能夠擁有。這是一個多么悲慘的事情啊!
黑暗的社會使祥子不得不去做無賴、不得不去做違背良心的事、不得不去做令人厭惡的事……
祥子思想上的愚昧與落后，以及那個黑暗的社會就正正暗示了他悲慘的命運!
書的結局很悲慘，一個很好很好的棒小伙卻變成了一個偷東西、耍無賴、懶散骯臟的街頭混混。可是，這個悲慘的命運卻真實的卻反映了那個社會…
我期望大家都能夠看看這本好書，必須會受益匪淺的!
讀書心得感悟 篇19
《平凡的世界》講述了在中國近XX年間城鄉社會生活的巨大歷史性變遷中，孫少安和孫少平兩兄弟為生活默默承受著人生苦難的故事。在這里人性的自尊、自強與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷。而另我感悟頗深的，便是改革開放時新舊思想的碰撞——改革刻不容緩，將改革進行到底。
“八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積解凍了。廣大的國土之上，到處能聽見冰層的斷裂聲。冬天總不會是永遠的。嚴寒一旦消褪，萬物就會破土而出。”當路遙用這樣一句意味深長的比喻句時，我知道，改革開放的春天來了。從八十年代之前的農村合作化運動到八十年代之后的家庭聯產承包責任制，這座黃原地區的小村莊如注入了新的血液般，活力十足，孫少安的制磚廠轟隆隆地拔地而起，農民滿懷期待地勤勞地耕種自家的田地，田海民的養魚池也有條不絮地運營著……書中這樣描寫到“雙水村的確不是雙水村了。它的變化有的能感覺到，也有感覺不到的。一個最顯著的變化是，大部分人不再為吃飯煎熬了。僅此一點就不能不使人百感交集。”改革開放的春天，融化了冰天雪地，送來了暖暖的慰藉。
當然，在那個年代的改革，并不是所有的人都能理解與支持，甚至受收益的。在改革中，雙水村里的“神棍”劉玉升對田海民開養魚池進行重重阻擾;雙水村乃至整個黃原地區的領導班子官官相護;孫少平淪落礦山采礦;孫少安制磚廠遭遇市場考驗……就如所有的成功都需要經歷痛楚與苦難一樣，改革亦是如此。有利有弊，但是縱觀全局，利總是大于弊的。
如今改革開放也進行了三十多年了，我國的gdp也如芝麻開花節節高。改革在不斷地進行中。從過去的要改革，到現在的“該怎么樣改革”。中某位代表提出的“清醒認識和駕馭改革的三大規律”：自覺有序性規律、整體性協同規律、周期性發展規律。從意義上來說，改革，就好比一枚導彈，它的所有的設計、制造、組裝、發射、控制、引導，直至達到目標，都要建立在深入的科學研究，切實遵循一切相關的科學規律之上;同時，又最大限度地發揮人的主體能動性，善于運用和駕馭規律，不僅在發射前，就為它計算和規定所要達到的目標、以及運行的軌道和程序，而且在發射后，還必須實行嚴格的控制和引導，不斷調整它的運行路線和方式，使它最終能準確地達到目標。
平凡的世界，不平凡的是我們，因為我們用雙手、用智慧跟著黨的步伐，將改革進行到底。
讀書心得感悟 篇20
在我們生活著的這個美麗地球上，有大部分面積不是陸地，而是屬于那無窮無盡的茫茫大海。
在我眼里大海本身就是一個無價之寶庫。每當黑黑的夜幕降臨，大海就會開始用它那獨一無二的身軀，輕柔的彈奏著一首又一首的“美妙夜曲”，那是海浪擊打礁石的聲音，那是海底的魚兒在狂歡著開party，那又像是親愛的媽媽在安撫她那剛剛呱呱墜地吃完奶憨憨入睡的孩子。與海為鄰那是一件多么美妙的事情!
去過海邊的朋友們肯定到淺海區撿過貝殼和小魚小蝦小蟹吧!蔚藍的海面下有著數不勝數的鮮活的小生命。當你從礁石邊某個角落里，不經意間撈上來一只活潑的小螃蟹時，你肯定會欣喜萬分，你也肯定想了解更多關于大海的知識……
于是，在我再一次來到海邊的漁家客棧時，我打開了《海底兩萬里》：那里描述的是一個奇幻而又不可思議的海洋世界;從發現到體驗到逃難，主人公阿龍納先生在鸚鵡螺號輪船上經歷的一次次終身難忘的水下航行……
客棧外海浪拍打著礁石，發出一聲又一聲清脆的“嘩”聲。我閉上眼睛，慢慢地回想剛剛所看的那一章中所描繪的海底世界。那是第二十四章：珊瑚王國。隨著思緒的延伸，漸漸地自己無形中也成了故事中的一員……
海底黑黑的，伸手不見五指。我忽然想起來此時我應該走起來是很累的，因為我要穿上潛水服，帶上氧氣箱和一盞路燈。那氧氣箱、潛水服會是怎么樣呢?應該會比較好看吧。“算了，我現在不是呼吸自如嘛，那就不用帶不用穿了吧”。我心里想。于是我跟在尼摩船長、阿龍納先生和他的朋友奈德蘭身后，打開手電筒照著路，一步一步向前走去。這里既沒有漂亮的沙灘，長滿水草的洼地;也沒有海底平原和海底森林。那接下來我們會去哪兒呢?
珊瑚王國!
說起珊瑚，尼摩船長如數家珍：珊瑚是一種生活在海洋里的體態玲瓏，色彩高雅的腔腸動物，又名珊瑚蟲。它能分泌出紅、白等色的石灰質骨骼，并群集相互粘在一起呈樹枝狀，即人們所說的珊瑚石。換句話說，珊瑚石實際上是珊瑚蟲這種奇怪的植物型動物的后期形態，慢慢石化成樹木的形狀而已。珊瑚一般生長在海底下300英尺左右的深處，1000英尺是珊瑚能夠生長的極限深度。珊瑚的形狀有很多：管狀珊瑚、頭型珊瑚、星狀珊瑚……最珍貴的當屬紅珊瑚、血紅珊瑚、血紅泡沫……
我一邊饒有興趣地回味著，一邊繼續往前走。邊上是厚厚的“珊瑚灌木叢”，“灌木叢”上覆蓋著點點星狀的白邊小花。燈光在這色彩鮮亮的“灌木叢”上造出千般迷人的效果。你說這些珊瑚會不會是像萬花筒一般，有著千變萬化的功能呢?
于是我繼續看下去。書上有一段話說：我想我看見了這些絹紗般圓筒狀的灌木枝在海水揉動下的顫抖。小巧敏捷的魚兒像天空中的鳥兒一樣嗖地一下就過去了。我想摘些珊瑚的鮮花和精致的觸須，有些正好開了，有的還沒有開苞。但是，我的手一接近這些活著的、敏感的花兒時，一種警告就會迅速傳遍整個群體，白色的花立即縮進它們紅色的殼里不見了，灌木叢就變成了一堆凸石……
合上書，我還在想象著那顫抖著的灌木枝，是微微搖擺的，還是不停抖動的?那靈敏的魚兒真的就像天上的鳥兒那樣嗎?那些珊瑚的花兒和精致的觸角張開時，是像桃花一般嬌艷欲滴,還是像桂花一般花香怡人?它們是一個個防御系統很靈敏的生物，還是如含羞草一般的植物?想著想著，我抬起頭，不覺間夜已深。
推開窗戶，一陣海風迎面撲來，涼爽的海風中夾雜著濃郁的大海的味道，那是腥味的，不是很好聞，但卻是最自然的。沒有鳥兒，沒有珊瑚，只有那天邊閃爍的繁星。海浪拍打著巖石，“嘩嘩”，清脆有力，但卻讓人心情放松，于是乎，漸漸地，我進入了寧靜的夢鄉。
讀書心得感悟 篇21
今天是八月十七號，是張起靈回家的日子，對于稻米來說是很特殊的一個日子。這一天很多稻米都去長白山接小哥，我雖然也是個稻米，但因為種.種原因卻去不了。雖然如此，但我仍虔誠的待在四川這個城市等他回家，期待他和吳邪一起回家，盼望他出青銅門時對吳邪說的第一句話不是：“你是誰?"一切也和很多稻米希望的一樣，南派三叔給了他們倆一個很平和的結局，他們可能會去一個福建的村子，那個村子的風水很奇怪，坐落在一個谷邊，有六條瀑布濺起的水淋在村子里，好像下雨一樣。村里還有一種特殊的野草，叫做雨仔參，吃了可以長記性，傳說可以恢復人前世的記憶。這個地方很適合小哥，因為他終于可以找到他之前的記憶了，雖然希望并不是很大，但至少有了希望......
我追《盜墓筆記》兩年，雖然時間不長，但卻對它融入了不深的感情。我不想說它是一本書，因為在我眼里，他已經是一個活靈活現的存在，一點一點告訴著我什么。它陪伴著我的青春，對我意義非凡。第一范文網很感謝上天讓我有機會遇到它，因為他真的給了我很多。我喜歡他的所有，我喜歡它里面的人物：吳邪、張起靈、解雨臣、齊黑瞎、王胖子、潘子、吳一窮、吳二白、吳三省、霍玲、霍秀秀......等等許多角色，也許在別人看來這些人沒有什么，但對于真正看過這本書的人來說，這些人物就是《盜墓筆記》的全部，盡管里面有惡勢力，有很多任務都成為不為人知的謎團，一個又一個的大坑，但我還是愛他們。因為兩年的接觸，已經讓覺得他們存在與這個世上，他們絕不是只存在于二次元，絕不是虛假的人物，只是我們不知道他們到底在世界哪個角落罷了。
十年了，整整十年了，《盜墓筆記》熬了十年終于有了結局，南派三叔終于也熬到了頭。作為《盜墓筆記》的作者，三叔說他很辛苦，是啊，寫了十年的書，誰不辛苦呢?當年三叔在貼吧開貼，也恐怕沒有想到能走到今天這一步。想必他心中即是喜歡著，但是又恐懼著，一個業余寫作者，能撐到現在也是極不容易的。很感謝三叔創造這本書，創造這些活靈活現的人，永遠和稻米們站在一邊。雖然中途放棄過，但后來又堅持下去給了我們這本書的結局，一個平和、美好的結局......
最后，代替吳邪對小哥說出這句話。
我們只是，好久不見......
讀書心得感悟 篇22
周圍的同學看了《簡愛》都說十分感人，帶著好奇心，我翻開了這部小說的第一頁，便欲罷不能，真是一本值得回味的好書。
我為簡·愛在舅媽家被欺負而流淚;為簡·愛初到孤兒院糟受人格的屈辱而流淚;為簡·愛的生活境遇而流淚;但這些大多是對簡·愛的同情。真正讓我感動的是為羅徹斯特最終選擇了沒有社會地位、長相的簡·愛。
我欣賞羅徹斯特，以他的紳士身份、他的貴族地位、他的淵博知識、他的財富，在當時與從孤兒院出來做家庭教師的簡·愛的結合，在很多人看來，那簡直是不可思議的事。但為什么這樣一個的事實會成為現實呢?他看中的是簡·愛的人品與氣質，而我自我認為那是簡·愛的內在美。這種內在美或許不如外在美那么絢麗，那么迷人，但她值得讓人細細品位，并且隨著時間的流逝，越發吸引人，越發有魅力。
當桑菲爾德莊園被瘋女人燒成了廢墟，更糟糕的是羅徹斯特被燒成了殘廢。他孤身一人，眼睛再也看不見一任何一切事物。遠在它鄉的簡·愛毅然放棄了表哥的感情，回到他的身邊，去追求心靈中的真愛。
或許有人覺得簡·愛傻，但真是這種單純的想法與質樸的感情才會贏得真正而完美感情。他們共同演繹了人世間最美的感情，更獲得了人們的祝福與尊敬。
同學們，讓我們共同來讀好書，過個歡樂而又有意義的暑假吧!
讀書心得感悟 篇23
歷時一個月，終于將這本書看完了，看完后內心是復雜的。其實，聽說這本書已經很長時間了，最近剛好得空便讀了起來。小說以阿米爾與哈桑之間的情誼為主線，交織著罪惡與自我救贖、懦弱與勇氣、戰爭與和平、對愛的渴望、對朋友的忠誠……這本書總體來說對我的感觸很深，先就我的感想簡單談一談吧。
不一樣的阿富汗
整體品味下來，這本小說讓我認識到了一個不一樣的阿富汗。相信很多人和我一樣，至少我周圍的人都是這樣，如果不是美國雙子塔五角大樓遭到塔利班襲擊，我們甚至不知道這個國家。然而在911之后我們所能了解到的阿富汗也僅限于電視，僅限于美國聯軍對他進行制裁的那段。可能是先入為主的印象，總感覺阿富汗應該是一個很可怕的國家，到處充斥著激進的塔利班，到處充斥著戰爭帶來的恐怖，阿富汗人民的形象大約都應該是像拉登那樣的滿臉絡腮胡子，身穿白色穆斯林衣服，每個人都是怒目相向，從不敢多看他們一眼，仿佛普通的四目相望都會帶來不測。書中阿米爾少爺帶我們了解到了一個不一樣的阿富汗。那里的人民也是和睦、積極、期待和平生活的。他們也曾快樂，風箏節——民族靈魂的象征，曾經節日的盛況也是那樣熱鬧。民眾當初在塔利班驅逐列俄時也曾信任，也曾奮不顧身。可不曾想他們的信任、他們的屈從讓他們又再度陷于塔利班的淫威之下。有實力的阿富汗人民出逃避難，可是客居他鄉的阿富汗人生活得也不盡如意，留在本國的阿富汗民眾更是處于水深火熱之中。書中，由于種種原因，阿米爾回到闊別二十余年的家鄉，一切都讓他感到陌生，其實當初在拉辛汗提出想讓阿米爾回去時，他內心是強烈拒絕的。這里的一切對于他都是陌生的了。兒時最忠心的伙伴哈桑早已娶妻生子，并且為了守護“自己的家”，慘死街頭，曾經最熟悉的街道，最親切的鄰居都看不到了，那個兒時美好的家鄉只存在于記憶里。就像哈桑給阿米爾寫的信中一樣“這個國度不再有仁慈，殺戮無從避免。”在喀布爾，恐懼無所不在，在街道上，在體育館中，在市場里，在這里，這是生活得一部分。
經過了美國式物質和精神文明的多年熏洗，作為文明者”的阿米爾再次回到阿富汗，童年記憶里那個有大房子住，風箏自由翱翔在天空的故鄉，現在卻已經是戰亂頻繁、貧苦不堪的景象了。
關于哈桑——關于友誼
哈桑——阿米爾少爺同父異母的弟弟，老爺不被承認的隱秘的另一種身份。他會說的第一個字便是阿米爾的名字、終其一生都在守護阿米爾，守護他主人的家，可是，他至死都不知道其實他也是這個家的少爺、主人。他是阿米爾的另一個身份，是老爺終身愧疚、牽掛與不能說的秘密。
這是一段美麗而殘忍的友誼。12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足，兩個人如影隨形。當阿米爾被人欺負時，哈桑總是第一個義無反顧地站出來保護他。這兩個男孩都失去了母親，喝同一個奶媽的奶長大，他們之間有著我們都羨慕的牢不可破的情誼。面對純真善良的哈桑，阿米爾卻生性懦弱。在哈桑為自己去追掉落的風箏被欺負時，他因為恐懼和懦弱選擇了沉默和冷酷，并因為愧疚感，選擇了誣陷，最后迫使哈桑離開了家，辜負了這一段坦誠珍貴的情誼。
越長大，越復雜。不禁讓我想到這幾天熱播的電視劇《那年青春我們正好》中肖小軍和高旗仿佛就是這樣。面對等級、面對利益有多少人能問心無愧地發誓，自己從未辜負過一段純粹的友誼，又有多少人能堅定不移地對朋友全心全意的付出。
“為你，千千萬萬遍”全文出現了四次，卻貫穿了哈桑短暫的一生，我們每個人心中都渴望有一個哈桑式的朋友，忠心坦誠，可是我們又有幾個人能做得像哈桑一樣，試問你心中有沒有愧對的人，愧對的友誼。
愿每一個哈桑都被世界溫柔以待
整本書最讓我難過的其實是哈桑守在阿米爾門口為不知名的錯誤請求原諒，卑微的哀求回到過去，卻換來了一句“我要你走開”帶來的傷害，隔著厚厚的書頁仿佛都已擊碎了我的心。在這個糟糕的世界里，哈桑是唯一的異類，他坦然、勇敢、善良、忠誠，他為了一支風箏交付了難言的代價，他從未懷疑過阿米爾對他的感情，得知真相后依然不為自己算計。阿米爾是幸運的，因為哈桑留給了他自我救贖的機會。
如果可能，我希望完全的善良和滿分的忠誠永遠不要捆綁在一個人身上，我希望所有淳厚的人們都有自我保護的能力和愿望。如果“哈桑”存在，但愿他們總能遇到和自己相似的人，所有的真誠都被真心回饋，所有的善良都被世界溫柔以待。
放飛的風箏
追風箏的人啊，你追的是什么?是業已失去的和平，是放逐荒野的友誼，是深埋心底的負疚感驅使的救贖，還是和哈桑一樣不計回報的付出。
每一個人的命運都像風箏一樣，它向往更高更遠的天空，但卻受著那根細細絲線的牽引。正因為有這根線，才不至于消失在天際，而是在空中劃出優美的人生軌跡。當這根絲線被割斷，就要鼓起勇氣去追尋，這樣才能獲得內心的安寧。
讀書心得感悟 篇24
金色的草房子，成片的艾草，樸實的人們，在作者曹文軒的筆下，如一幅唯美的畫卷展現在我的面前。在那充滿了鄉土氣息的油麻地，人們上演著一串串震撼人心的故事。
這本書名叫《草房子》，全書透過主人公桑桑的視角來向讀者講述了他終身難忘的6年小學生活。調皮，好奇心強的桑桑；恬靜懂事的紙月；堅強，自尊心強的杜小康……一個個生動形象的人物躍然紙上。
在眾多故事中，“藥寮”一章最讓我動容。書中桑桑的爸爸桑喬是一位校長，對公作尤其重視，而對孩子們的關心少之又少。當桑桑的病情發作，他才意識到事情的嚴重，追悔莫及。于是，他放下工作，領著日漸消瘦的桑桑四處求醫，整日奔波在外。從小鎮到外省，從吃藥到打針，只要有一絲生的希望，他們都去嘗試了。最后。可能是他們的行為感動了上天，桑桑的病終于被一位高人所醫治。讀到這里，我被那如山的父愛所深深地感染了，他為了兒子的病，丟下了工作，堅持不懈地求醫，而且他為了讓兒子在剩下的日子里能夠快樂幸福，帶他去打獵、玩耍，正是他的堅強與對桑桑的鼓勵、愛，才讓桑桑變得勇敢，敢于面對死神。
俗話說：可憐天下父母心。哪一個父母不為孩子著想？自從有一年夏天我得了蕁麻疹（一種過敏性皮膚病），爸媽就帶我去過很多醫院檢查、拜訪名醫，甚至一聽說哪里有什么秘方就立刻托人索取。到現在，中藥、西藥、民間很多偏方我都試過，遺憾的是沒有多大效果，就連醫生也說不清楚原因。但是，爸媽從沒有放棄尋找治蕁麻疹的辦法。
在與書中人物一起歡笑一起悲傷的同時，我看到了他們每個人身上的閃光點，這也讓我成長了許多：杜小康的要強讓我明白了苦難來臨時我們不能逃避，而要滿懷希望，堅強面對；秦大奶奶為油麻地所做的一切讓我領悟到樂于助人、與人為善的真理；桑桑得病的事更讓我懂得珍惜，懂得感恩……
《草房子》這本洋溢著淳樸的美感的書，值得我好好珍藏，細細品味。
讀書心得感悟 篇25
勞動著是幸福的無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出人無論在什么位置無論多么貧寒只要一顆火熱的心在只要能熱愛生活上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者不把不幸當作負擔才能去做生活的主人用自己真誠的心去體驗畢竟生命屬于我們只有一次。 這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間有一種平凡的聲音蕩氣回腸。
《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里文化革命結束了鄧小平上臺執政帶來了改革開放。 里面包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點因為路遙的精湛的小說功底極其嚴肅的寫作態度使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。 這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活農民的想法。農曾經過的日子農民現在和未來他們也不會關心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在于中國的現狀在于歷史的延續在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解對中國的理解對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。
另外一個方面我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平他受過了高中教育他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美丑與惡。在他的世界里人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。當他得到調出煤礦來到城市的機會時哪怕他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。 然而就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗!
讀書心得感悟 篇26
在假期中，我讀了不少書，唯獨《鋼鐵是怎樣煉成的》一書給了我深刻的教育。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中，保爾.柯察金正是一種活出意義的人生，他用自己的理想和追求詮釋了人生意義。十月革命爆發后，保爾參加了紅軍，在戰斗中浴血拼殺。雖然命運的天平沒有傾向他那邊，無數次受傷將他的健康體質吞噬，最后他墜入了癱瘓、雙目失明的人生低谷中，但他并沒有被病魔束縛，他懷抱著一顆炙熱的心開始一波三折的創作之旅，使原本已經歸零的希望又加了省略號。一次次受挫，一次次失敗，一次次奮起，保爾終于成就了他的夢想。
選擇了一條路，就應該執著地走下去，即使它是荒草萋萋、荊棘滿路，也不要猶豫不決。正如弗羅斯特所說的：“我選了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。”保爾在他的人生道路上選擇了一條充滿坎坷的路途。正是因為他擁有那份執著的堅持，才能在烈火與驟冷中煉就“鋼鐵”般的意志。越過千年的距離，穿過歷史的煙塵，我們仿佛還能看到蘇武為漢出使匈奴被單于扣下，又被流放牧羊19年之久，至須發皓白卻依舊手持節杖，心系長安的執著，我們仿佛聽到玄奘負笈遠游，立下”若不到天竺，絕不東歸一歲”的誓言……不管是在忠心這條道路上執著，還是在”信念”這條道路上的堅定，這不都是”保爾式”的堅持嗎?
我永遠不會忘記書中那段不斷鼓舞我奮勇向前的人生格言:“人最寶貴的是生命。生命對于一個人只有一次。人的一生應當這樣度過:回首往事，不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧。臨終時能說:“我的整個生命和全部精力都以獻給世界上最壯麗的事業——為人們的解放而斗爭。”保爾.柯察金和他的伙伴就很好的用全部生命去詮釋著這個道理。難道我們就不應該學習他們嗎?人生，就仿佛像一條坎坷彎曲的路。路上，你會碰到一些雜草，枯枝敗葉;路上，你總會遇上陰暗不定的天氣，在成功的道路上注定不會一帆風順。所以在人生道路上，當我們遇到困難與挫折時，我們應該擁有鋼鐵般的意志，勇敢地去面對，堅持不懈地去奮斗，這樣，才有能成為一個令人羨慕的有用之才。
只要你擁有堅持，你就成功了一半。
讀書心得感悟 篇27
剛開始看《百年孤獨》的時候，發現有幾個奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環中度過的;其次，故事的情節很具神話色彩，死去 的人可以因為按奈不住寂寞從新回到人間，甚至與活人交談。這也引起了我看下去的沖動，這是一個仿佛描述一個國家百年的繁衍與生存、恥辱與壓迫的故事。
霍·阿·布恩蒂亞帶領他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮上，蘊含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤 獨。在他身上也體現了那種可怕的循環，在他對創造發明產生厭倦以后，便整日地呆在實驗室里制作金屬金魚，每做到二十條的時候就將它們熔化重做。他的后代奧雷連諾又從戰爭走向孤獨，終于也陷入了循環制作金魚的怪 圈中。
家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個馬孔多已經開始沒落了。那本羊皮書卷上用梵文字描述的這個家 族從建立到沒落其實已經是注定的宿命，終究是一個可怕的循環。
《百年孤獨》讀完后都會給人留下一種沉重感，我認為這種感覺才是作者真正想傳達給讀者的。
讀書心得感悟 篇28
隨著國內房價的不斷攀升，我們也在向通貨膨脹不斷前進。是什么主導了這個過程呢?前兩天看完的《貨幣戰爭》已經給了我明確的答案，那就是人民幣的超量發行。為什么人民幣會超量發行呢?原因很簡單，那就是老百姓拿出自己未來10年甚至20年的錢來買房子，銀行為了眼前的既得利益，不斷以個人購房的名義將幾十萬甚至上百萬的鈔票轉賬到了地產商、政府以及一手房東的手里，而這些既得利益者為了明天更高的回報，又把這些鈔票拼命的撒向社會。一時的繁榮導致了國內的人民幣數量猛增，而看看我們周圍的物質世界你就知道了，還是那個房子，還是那斤豬肉，原來要1個銅板的東西，現在要一個金幣才能買到了，這就是通貨膨脹。
書中揭示了通貨膨脹的根本原因：一、以債務為貨幣發行的抵押，而非實物，這樣就讓有些機構有機會做一些不負責任的濫發貨幣行為;二、現在銀行的部分儲備金機制。美聯儲就有憑借美元是世界貨幣的優勢而濫發貨幣的嫌疑。以前美國憑借國債發行美元導致本國的通貨膨脹，現在很多國家都有美國的國債，就相當于美國通過國債將通貨膨脹轉嫁到其它國家。中國也是持有大量美國國債的國家。因此中國的通貨膨脹也是跟對美國的貿易順差(持有美國國債的增加)有很大關系的。
通貨膨脹會導致兩個互相矛盾的現象：資產價值(如房子)的提升和其它貨品價值的降低(由于生產力的提高)。資產價值的提升恰恰體現了人民對擁有財富的不安全感的一種表現。
政府為了平易通貨膨脹，只能想辦法讓老百姓手中的貨幣原地不動，怎么辦呢?答案很簡單，讓這些貨幣在股市里窩著去，只要不出股市，這些多余的貨幣就不能去肆意的拔高商品貨幣價格。于是，今年年初，我們如期看到了股市上揚，如期看到了外資撤退后國資殺入救市的場面。但國資還能撐多久呢?作為一個普通的老百姓我們怎樣能度過這個難關呢?
首先就是要想盡辦法讓你手中的貨幣保值。例如，將貨幣兌換成房產或是金條。當然，如果負債買房的話那也要承受一定的風險，因為在通貨膨脹的過程中，銀行將快速大比例的提高貸款利率，也許今天你要為供房付出5K，第二天醒來，已經要為房子月供1W了。
其次現在是人類重新認識金錢的時候了，人不能成為金錢的奴隸。人應成為金錢的主人，金錢應為人服務，而不應成為魔鬼的化身。人類需要全新的制度，全新政治，全新的文化。使金錢變成鳥籠中的鳥，為人類服務的鳥。人與錢，人與權，權與錢和諧相處的社會，以人為本的社會。重義輕利，重正義，重感情的社會。
面對當前的經濟形勢，現代人如何在不斷變化的貨幣政策，產業環境下生存?是一個很值得人們思慮的的問題。
讀書心得感悟 篇29
假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現——夏洛蒂·勃朗特
假期書香君重讀了夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》，作為一部帶有自傳色彩的小說，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。作者夏洛蒂·勃朗特生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始，而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。的確，如果簡愛的獨立早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以《簡愛》里讓我們感動的就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
書中描寫的簡·愛是一個不美的，矮小的女人。她出身于牧師家庭，并在幼年就成為孤兒，寄養在舅舅家。不久舅舅里德先生病死，簡愛受盡表兄和表姐妹的欺侮。里德家是個男性中心的家庭，舅舅死后，里德是家里的中心。他歧視母親和姐妹，虐待簡·愛，專橫而殘暴。一次家庭沖突中，舅母里德太太將她鎖進了紅屋子。紅屋子是故事的第一個轉折點，讀書筆記.也是作者著力描述的居所，它是里德家庭的中心標志，是禁閉之所的象征。就在這里，她回憶自己的命運，看清周圍人物的丑惡，并決心從難以忍受的壓迫中逃走。后來她從洛伍德慈畢業，來到桑菲爾德莊園做家庭教師，認識了園主羅切斯特。她的生活追求便是從一個家庭教師開始的，與羅切斯特的相識，便開始了她漫長的愛情長路。在這條似乎不那么平坦的道路上，她始終是堅持不懈的，她在尋找自己的人生價值。在作者的筆中，簡愛是一個聰明、愛恨分明，追求平等的姑娘。她毫不掩飾地表達了對欺負她的里德太太一家人的厭惡和對羅徹斯特強烈的愛。同時作者還塑造了許多個性鮮明的角色，刻薄的里德太太，善良的老師坦普爾，可憐的海倫.勞斯，多情的羅徹斯特，思想堅定的圣.約翰等等。
“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你起誓：如果上帝賜予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現在難于離開你一樣。上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如同你我走過墳墓，平等的站在上帝面前。”書中的這句話讓書香君感觸頗深，這是簡愛對于人生的態度，同時也是作者所詮釋的新時代女性的獨立魅力。女性的獨立并不是一蹴而就的，它需要強大豐盈的內心和客觀冷靜的自我認知。需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。
簡愛讀后感：“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動展現出來的力量，深打動了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會中的人們的靈魂得到凈化。