關(guān)于寒假讀書(shū)筆記：《領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言藝術(shù)》
《領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)言藝術(shù)》作者：邢春如，出版方：遼海出版社
書(shū)籍簡(jiǎn)介
語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具，人們借助語(yǔ)言保存和傳遞人類(lèi)文明的成果。語(yǔ)言是思維工具和交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是思維的載體和物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)，是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼，以語(yǔ)義為意義內(nèi)容的，音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語(yǔ)法組織規(guī)律的體系。語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)最重要的交際工具，是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具，是人類(lèi)保存認(rèn)識(shí)成果的載體。
語(yǔ)言是人類(lèi)的創(chuàng)造,只有人類(lèi)具有真正的語(yǔ)言。只有人類(lèi)才會(huì)把無(wú)意義的語(yǔ)音按照各種方式組合起來(lái)，成為有意義的語(yǔ)素，再把為數(shù)眾多的語(yǔ)素按照各種方式組合成話(huà)語(yǔ)，用無(wú)窮變化的形式來(lái)表示變化無(wú)窮的意義。
人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言之后又創(chuàng)造了文字。文字是語(yǔ)言的視覺(jué)形式，突破了口語(yǔ)所受空間和時(shí)間的限制，能夠發(fā)揮更大作用。口才是我們?cè)诮浑H的過(guò)程中，口語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)得十分準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)、巧妙、有效，能夠達(dá)到特定交際目的和取得圓滿(mǎn)交際效果的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)與技巧。
口才是一種綜合能力，不僅包括語(yǔ)言表達(dá)，還包括聆聽(tīng)、應(yīng)變等多項(xiàng)能力。中國(guó)著名演講家、“新中國(guó)演講事業(yè)開(kāi)拓者”、中國(guó)第一位演講學(xué)教授邵守義有一句名言：“是人才未必有口才，有口才必定是人才。”有口才的人說(shuō)話(huà)具有“言之有物、言之有序、言之有理、言之有情”等特征。總之，善表達(dá)，會(huì)聆聽(tīng)，能判斷，巧應(yīng)對(duì)，是衡量口才好與壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
口才并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家。他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。