四百字讀書筆記（通用29篇）

四百字讀書筆記 篇1

　　武志紅的兩本書《心靈的七種武器》《人生的七個寓言》還是很好看的。有案例，有分析，有聯系自我，有好書介紹，對第一次接觸心理學的人來說實在是個很好的引子。寓言又好于武器，講的相對深入，講其然，講其所以然。

　　第一次接觸心理學，悚然而驚——我居然就這樣生活了這么久!豁然開朗——原來我還可以那么做。十分欣喜——原來我還可以更幸福。非常慶幸——我現在遇到了它。

　　生平第一次，抬頭張望自己的人生穹頂，在高處俯瞰自己的心。雖然那些軌跡還看不真切，那些網線還斷斷續續，但至少，無限可能就此展開。

　　“時時勤拂拭，不使染塵埃”：

　　早晨醒來，突然想起這段有名的禪宗公案。“本來無一物，何處染塵埃”聽起來很空靈美好，卻是一種虛妄，就象來生的幸福一樣。慧能自己也做不到，終他一生也許臨死一剎那能夠可以。“放下執著”說來簡單，但你想著放下的時候亦是一種執著。慧能這樣心心念念傳法的人滿心都是執著，怎么可能無物無染呢。“時時勤拂拭”倒是一種我們可以企及的高度，不染塵埃就是神仙境界了。

　　讀書時第一名和最后一名同樣有壓力。父母、上司、配偶、同事、子女、朋友，我們的世界元素越豐富，我們的抱怨越多。黑色的怨氣與不甘，黃色的迷茫逃避，灰色的絕望放棄，紅色的名利野望……喋喋不休抱怨的時候，為什么不想想怎會這樣，怎樣改變?覺得空虛寂寞的時候有沒有想過努力的方向對不對?

　　我覺得抱怨不休的人老的很快，跟紅頂白的人很累，汲汲以求卻分不清想要與需要區別的人會永遠焦渴，我不想這樣。

　　理性與感性：

　　科學使我們的生活變得如此美好，目前看來，科學的發展還將使我們過的更好。我們由此抽出唯物主義來信仰，固化到教育，我們一直被教導要有理性，理智的選擇，理智的生活。我們的心想往東，考慮諸多現實后，腦袋告訴我們應該往西。于是，我們往西，心里的那點不甘就說服自己那是不理性的，不能說服自己就鎮壓掉。終有一天，我們足夠強大不必在乎所謂的“現實”，最想做的就是“隨心所欲”，這樣的人被稱為ducai者、變態、偏執狂、精神病。長期忽視壓抑自己的心，它終會造反。

　　尊重自己的心，給它釋放的空間。也許當時看起來自己受到了傷害，但以后的十幾年你都會睡的很好，不會有個魔咒“如果……”一直折磨你。也有人一直為當年的熱血沖動后悔，覺得那是聽從心靈的錯。真回到當時當地，你會發現你只能只會那樣選擇，會重新選擇的是十年后的你。反思過去不是為了后悔。

　　省思：

　　明白一點心理學的東西后最想知道的是該怎么做。學的第一招是要誠實的面對自己，我們往往不習慣問自己的心。

　　鼻子不好看，去整容，為什么整容?回答：我就是鼻子不好看，①整好了人就漂亮了，②男朋友就不會愛上別人，③同事不會再嘲笑我，④上司也不會對我皺眉，⑤我會象某某一樣自信，⑥一樣招人喜歡。這其實是6個相對獨立的問題，鼻子整好了可能只對問題①有所改善，而且是不能保證解決的。再問問自己，男友愛上別人真是因為我不漂亮么?上司皺眉是因為我的鼻子么?

　　不斷問自己就是不斷接近真相面對真相的過程，其實很不舒服的，很多問題自己不想承認，問到后來免不了嚎啕大哭。但真問明白了，想明白了，就會有“不過如此”的感覺，山一樣高的問題就變成一個土坡，稍微花點功夫就能翻過去。

　　慣性：

　　省思自己首先要面對慣性的挑戰。我們知道很多寓言哲理，但不懂得。就像栓鏈子的小象的故事，講的就是我們自己，實在太形象了。我們在種種規則觀念里長大，籠子形成了我們的精神世界，那些柵欄變成了天經地義的存在，從來不會去懷疑，更不會想還有籠子以外的地方。沒有家長、老師訓誡，自己的理性也會跳出來指手畫腳。自己呆在籠子里，看見別人試圖把腦袋伸出籠子外面，第一念頭還是覺得別人有問題，想阻止他。

　　我們習慣于用“買東西”這個詞兒來表述購買，如果要求不能用這個詞，你幾乎無法表達，這個詞已經深入的無法抽離，以至于我們從沒意識到這個詞以前也是沒有的。我們的觀念、思想中就有很多這樣的東西，我們感覺不到他們的存在，被束縛而不自知。心理學的一個重要意義就是幫我們認識到他們的存在。

四百字讀書筆記 篇2

　　周日中午，我閑來無事，讀了作家林清玄的一篇文章《百合花開》。

　　這篇文章主要寫了一株小小的野百合的成長經歷。當它還是長得與野草一模一樣的時候，常常遭受別人的嘲笑，但它自己并不認為自己是一株野草。于是，它努力地生根發芽，終于在它的不懈努力下，長出了一個小小的花苞。可是它還是被野草嘲笑，私底下嫉妒野百合。甚至，蜜蜂和蝴蝶也來勸告它。但是，它不為所動，仍在冷嘲熱諷之下堅強的開花。終于，它開花了，野草也不再嘲笑他了。年年春天，野百合都努力的開花結籽。不久，這就變成了百合谷地。每朵百合都牢記著第一株百合的話：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

　　讀完這篇文章后，我想，不論一個人喜歡什么樣的生活，心中都一定要有自己的目標和追求，一定要用心去感受詩意般的生活，全心全意地付諸努力，默默開花，才有成功的可能和希望。因為，心中有花，才會開花啊!想一想我們現代人，身在滾滾紅塵中，又有幾人能像百合一樣，潔身自好，孜孜不倦地追求著一種永不停滯的生命體驗，全身心地投入到自己的追求中去，不為周圍的那些誘惑、諷刺、挖苦和打擊所動，努力做著真實的自我，不達目的絕不罷休，直到真正實現自己的人生目標呢?我們難道不如一株小百合花嗎?它雖然只是一株野花，可是它知道低調做人，高調做事的道理，它懂得只有堅持才能成功，才會暗香盈袖!

　　試想，如果每個人都可以不顧別人的冷嘲熱諷，那么世界上就不會有好壞之分。

四百字讀書筆記 篇3

　　讀了《庖丁解牛》這個成語故事，我個性佩服庖丁。但是我不明白，他的刀為什么會在牛骨和牛肉之間快速地活動，真是太奇怪了!之后，我明白了，因為他從小學習解牛，對牛的結構早已熟記在心，經驗十分豐富，所以他才能熟能生巧。

四百字讀書筆記 篇4

　　‘高爾基’這個名字早已家喻戶曉，聽朋友說他還出了許多有趣的書呢。我一直很想了解培養高爾基的是一個怎樣的家庭?他的親人又是怎樣教育他的?打開高爾基的童年一起分享他的酸甜苦辣吧!

　　高爾基生活在一個艱苦的家庭中。外公自私殘暴，為了搖搖欲墜的小業主地位，他殘酷地對待工人，甚至六親不認，將替他勞動來了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門，共同生活的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福，破產后更加貪婪吝嗇，品格底下。

　　而外婆善良、慈祥，她心甘情愿把生活的一切壓力毫無怨言的都承擔下來。她還能和、歌善舞，善于形形色色的傳說、童話、民間故事。而且十分偉大，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。

　　與外婆同類的還有小伙子茨網，是一個棄嬰，被外婆撿到后一直養著，雖然被當成牛馬使喚，但仍然十分善良、樂觀。

　　我最欣賞高爾基書中提到的一句話：在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通，平凡做人們象蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡量用自己的力量去充實著心靈，這種蜜往往是骯臟的，但這一切知識仍然是蜜!

四百字讀書筆記 篇5

　　《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個孩子在小時候偷了東西母親沒有責怪他反倒表揚他，等他長大后投更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道。可是小偷卻說：“當我第一次把課本偷回來的時候，如果你當時責備了我，我就不會落到這種下場，也不會蒙羞而死。”從這個故事中不難看出，從小養成好習慣是很有必要的，而養成好的習慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個人長大后就不會有出息的。

四百字讀書筆記 篇6

　　不看白不看，一看不得了，這本書里面的主人公賈里在作者活靈活現的描述下，居然體現出了男生的心聲，你看了這本書，你無聊的時候看一伙，你的心就已經被吸進去了，你看了一點，看到好看的你就不會再想玩，只會想繼續看下去。

　　在男生賈里的書里，里面有很多的人物，都很搞笑。有賈里、賈梅、魯智勝、林曉梅等等。林曉梅是十分十分的愛打扮，林曉梅的頭發、衣服變來變去。王曉明喜歡來流眼淚，作文都只寫幾十個字，老師給她打低分，她就哭;賈里很愛面子，尤其是在妹妹賈梅面前更要顯得威風。

　　在男生賈里這本書中有很多好玩的故事，此刻我就來講其中的兩個。

　　賈里的妹妹喜歡一個歌星。恰巧這個歌星要開演唱會。賈梅為了得到買門票的錢又是去打工又是幫父親抄稿子。使得父親最后親自給賈梅買了一張門票。賈里十分期望父親也送給自己一份禮物。但是父親卻給了賈里一張鋼筆字培訓班的報名表。對她說你明天開始要去練習鋼筆字。你難道期望自己寫的字不如妹妹嗎?賈里十分嫉妒。心想父母憑什么這么偏心。就和自己的好朋友魯志勝在演唱會哪天悄悄溜進劇場。結果因為沒有買票被人發現而被罰刷廁所。而弄的得狼狽不堪。

　　生日派對的前一天，傳來個可怕的消息：三月六日上午校園要統一進行數學測驗——這測驗就像是在跟蹤他們的生日派對!賈里有些緊張，肯定部分客人將把自己關在家里猛做習題，那陳應達鐵桿是那拔“復習大軍”的。

　　這就像是給賈里放了一個手榴彈一樣，簡直把他要弄得熱熱鬧鬧的生日派對給炸成稀巴爛。誰都來不了。但是，你明白怎樣了嗎?簡直沒有一個人不來!就連賈里認為他是“復習大軍”的陳應達也來了!而且，賈里、魯智勝、陳應達他們最后把那失落的兩劍客轉成了三劍客!在生日派對上，大家熱鬧極了，而且洪裳的打扮都讓賈里認不出她是洪裳了!給你看看賈里的驚訝：

　　天哪!洪裳，她如今哪像什么“肥兒靈”、“卡門”呢!她如果非有外號不可，就應擁有一個“白雪公主”之類的。賈里想起她是他邀請的兩個女孩中的一個。

　　這兩個故事好看嗎?好看的話就去買這本書吧，我期望大家喜歡看這本書。

四百字讀書筆記 篇7

　　中秋節的假期中，我讀了一本名叫《小王子》的書。這本書里主要講了：小王子從自己星球出發前往地球的過程中，經歷的各種歷險最終被毒蛇送入了天堂。

　　在這本書里這是我最喜歡的幾的話：她終于對他說道：“我方才真蠢。請你原諒我。希望你能幸福。” 花兒對他毫不抱怨，他感到很驚訝。他舉著罩子，不知所措地佇立在那里。 他不明白她為什么會這樣溫柔恬靜。“的確，我愛你。”花兒對他說道：“但由于我的過錯，你一點也沒有理會。 這絲毫不重要。不過，你也和我一樣的蠢。希望你今后能幸福。把罩子放在一邊 吧，我用不著它了。”“要是風來了怎么辦?”“我的感冒并不那么重……”“要是有蟲子野獸呢?……”“我要是想認識蝴蝶，經不起兩三只尺蠖是不行的。據說這是很美的。不然 還有誰來看我呢?你就要到遠處去了。至于說大動物，我并不怕，我有爪子。”于是，她天真地顯露出她那四根刺，隨后又說道：“別這么磨蹭了。真煩人!你既然決定離開這兒，那么，快走吧!”她是怕小王子看見她在哭。她是一朵非常驕傲的花……

　　這讓我不禁想起來我養的那棵葡萄樹。我也是不經意間發現的它，剛開始我喜歡這顆嫩嫩的小苗生機勃勃，超萌超可愛，在我心中她是獨一無二的，可是到了后來，我對它的新鮮勁兒就過了，便漸漸的不理它了。

　　當我看到小王子與他的那朵玫瑰對話時，心里不禁抽動了一下，我猛然間想起了我的那顆小葡萄樹，再次見到葡萄樹時他已經完全枯萎了，當時我后悔不已，為什么自己認定的事情，沒有堅持把它做下去，恨自己為什么因為別的事情就沒有把最初的想法去做完。現在我明白了，對待生命總要有敬畏，即便是一花一草，我確定以后自己也會對他們從一而終的負責， 這是我的內心的初衷。

　　讀了小王子這本書我知道了生活雖然不會總是一帆風順, 但我依然會對生活充滿信心，這書讓我一生受益!無時無刻的提醒著我，人生不要平平坦坦，要絢麗精彩!

四百字讀書筆記 篇8

　　暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,其中有十篇散文,十分的優美。在這組文章里,作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。

四百字讀書筆記 篇9

　　寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。

　　羅素，一個20世紀享譽世界的哲學家、數學家、邏輯學家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

　　羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質來構筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

　　我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經意與不經意之間要求所有學生達到教育的所有目標。這便使教師和學生之間的矛盾不斷升級，也使相當一部分學生一直處在學業無法優秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應試教育帶來的負面影響，也有中國傳統文化留下的痕跡。

　　羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向將來的可能目標。這是促使兒童上進的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。

　　我們不是經常這樣來嚇唬我們的孩子嗎?你再不努力，就考不上舟山中學;你現在這個樣子，長大只有去擦皮鞋。這就是我們為孩子描述的未來生活。如此赤裸裸的描繪和啟發，我們在善意地提醒孩子的同時，又暗示給了孩子們一些什么?我們經常斥責年輕一代冷漠自私，甚至還常常感嘆孩子們的早熟與叛逆。可我們想過沒有，這些觀念的始作俑者是誰?在這汲汲于功名利祿而無濟世之心的熏陶中成長起來的孩子，除了對未來的學習生活充滿了恐懼之外，還有的便是自私和冷漠了。

　　羅素說，對于一個快樂的兒童，激發豪爽慷慨的性格并不困難。但是對于一個終日被愁云慘霧籠罩著的孩子，他自然會固守所能得到的物品不放。兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

　　“兒童不是通過痛苦的經歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。”這真是一個無比偉大的提醒!在我們的教育中，不是更習慣于通過訓斥與懲罰來讓孩子記住美德嗎?罰跑步，罰寫作業，罰站……想起來我們是多么的愚蠢啊!我們越是希望孩子們能熱愛的東西，我們越要把它們作為懲罰的手段。我們為什么就沒有想到，這樣的行為反而會使孩子離這些東西越來越遠呢?羅素還有一句名言：懲罰應該是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。你看，辛辛苦苦地實施教育的我們往往是多么的荒謬啊!

　　當懲罰充斥著我們的教育，甚至成為教育的主要表現方式的時候(事實上教育技巧的缺乏經常讓我們的教師不由自主地陷入了這個怪圈)，孩子們會離“幸福和健康的體驗”越來越遠，而我們教育的內在的成功也就離“幸福與健康”越來越遠了。記得蘇霍姆林斯基曾經說過，教育最重要的東西，就是要給予兒童豐富而充實的精神生活。讓學生擁有幸福和健康的體驗，是教育改革所要關注的核心，也是教育在具體實施過程中的目標。

　　我們還必須承認：沒有幸福體驗的教育，也許能夠培養出高分的學生，但絕對培養不出能夠讓幸福良性循環的人生。

四百字讀書筆記 篇10

　　從滾滾黃沙的大漠邊塞到溫婉宜人的江南小鎮，余秋雨老師的文化足跡，跨越了大江南北，旅途中夾雜著喜悅、激動、哀傷、沉痛……百感交集，而最終只匯合成一個赫赫刺人的“苦”字。中國史上敘說羈旅之苦的文學作品不在少數，然而負擔上“文化”二字，卻更令人覺得這苦澀的味道濃得要化不開了。

　　說說那個令人恨恨不已的王道士吧，青磚黃泥的道士塔原也只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄。唉!傷心欲絕!余秋雨老師之苦，皆因有著中國古代文人憂國憂民式的文化自覺，種種令人痛心疾首的現象赫然呈現在自己的眼前卻無能為力，也就難以自抑地揪心揪肺了。

　　也許是我出生的年代比余秋雨老師要幸福，沒有親眼目睹種種擦肩而過的辛酸與血淚，因而沒有那種刻骨銘心的苦味縈繞心頭，然而余秋雨老師筆下一幕幕清晰可見的中國式文化悲劇，已經令我的心也不自覺得隨之惆悵，陷入了淡淡的寂寞，歷久不散。也許余秋雨老師得知我們肆意欣賞著他的“苦”，卻不能與之同苦，而只是僅僅的“寂寞”，怕是他的“苦”又會更甚了吧。

　　也許許多歷史界的專家學者曾經不留情面地指出過余秋雨老師作品中與史實不符的種種紕漏，但是依然無妨，文學不同于歷史學，畢竟余秋雨老師釀制的文化苦酒傳出了令人心醉的香味，不僅僅是向讀者，向文化界，更是向廣大的中國人民。這樣就已經足夠了，不是嗎?

　　作為一名高中生的我就這樣追隨著余秋雨老師的足跡，在寂寞間行走著，徘徊著，彳亍著，最后旅途也到了終點站，只剩下了“這里真安靜”的孤獨與余韻……

四百字讀書筆記 篇11

　　今天 ，我和爸爸、媽媽一起去看望爺爺和奶奶，姑姑一家和伯伯一家也都在呢!全家人歡聚一堂，可真熱鬧呀!

　　中午吃完飯，我們呆在家里正不知道該干些啥，媽媽靈機一動，腦子里冒出了一個“小燈泡”，興致勃勃地提議：“咱們去看電影——《功夫熊貓3》吧!”本來安靜的房間立刻沸騰起來，哥哥、姐姐都爭著說：“我要去、我也要去!”統計好人數后，媽媽很麻利地在網上買了票，我和媽媽、姑姑、哥哥、姐姐滿心歡喜地出發了。一路上，大家開心地說說這，聊聊那，好不快樂。

　　電影開始了，大家紋絲不動地坐著，目不轉睛地盯著電影屏幕。電影的主人公當然是熊貓——阿寶!我最喜歡這只胖胖的、可愛的熊貓啦!讓我印象最深的鏡頭就是熊貓村的熊貓們為了歡迎阿寶，給他戴上了一大串香氣撲鼻的包子項鏈，結果不到一秒鐘，包子就被周圍的小熊貓吃了一個精光，可是阿寶還沒回過神來呢!看著他那憨厚可愛、呆呆萌萌的樣子，影院里的觀眾都忍不住笑出聲來，我好想摸一下那只白白胖胖的大熊貓，一定非常舒服。

　　熊貓阿寶從一開始不知道如何當好老師，到迎難而上，教熊貓村的熊貓們做最好的自己，利用自己最擅長的一面，堅持不懈地練習，讓熊貓村熱衷享樂、笨手笨腳的熊貓們訓練成了所向披靡的功夫熊貓。會舞綢帶的熊貓學會了使用雙節棍，會打滾的熊貓學會了利用滾動的力量來消滅壞人，最后他們齊心協力打敗了壞人，阿寶成為了真正的“神龍大俠”!

　　這部電影可真好看!我也要做阿寶那樣永不放棄、樂觀向上的人，努力學習，做最好自己!

四百字讀書筆記 篇12

　　讀書破萬卷，下筆如有神。假期里我又讀完了一本書《最后一頭戰象》，這本書對我的感觸很深， 這本書的作者是一位人人皆知的動物小說大王沈石溪，他的創作以動物為主，已出版作品五百多萬字，我看過很多他的著作如：《狼入夢》、《第七條獵狗》等，但我尤其喜歡這本《最后一頭戰象》。

　　書中有一篇我最喜歡的文章《給大象拔刺》，講述了一根一寸長的鐵釘扎進了小象寶寶的足墊，大象爸爸心急如焚的到路上把一位赤腳醫生用鼻子卷回家，讓它為小象寶寶拔刺，拔刺時赤腳醫生不小心把小象寶寶弄疼了，大象爸爸氣急敗壞的差點把赤腳醫生勒死，最后赤腳醫生竭盡全力把小象寶寶腳墊上的刺拔了出來，一個月后，小象寶寶恢復了，大象一家為了感謝赤腳醫生，來到路上截住那位赤腳醫生，扔給他一個比冬瓜還大的蜂窩，好像還赤腳醫生醫藥費似的，赤腳醫生明白了它們的用意，后來赤腳醫生和小象寶寶握鼻，表示人與動物的友好。

　　這篇文章的故事真是‘知恩圖報’這個詞的真實寫照，就連動物大象都知道感恩，我們為什么不能呢?我們在以后的生活學習中也要懂得感恩，感恩父母的養育之恩，感恩老師的諄諄教導，感恩……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

四百字讀書筆記 篇13

　　當我繼續閱讀《昆蟲記》時,我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行,我看到他不顧危險捕捉黃蜂,我看到他大膽假設、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數據,一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果,螢的捕食過程,捕蠅蜂處理獵物的方法,孔雀蛾的遠距離聯絡……一次實驗失敗了,他收集數據、分析原因,轉身又設計下一次.嚴謹的實驗方法,大膽的質疑精神,勤勉的作風.這一次,我感覺到了 “科學精神”及其博大精深的內涵.

四百字讀書筆記 篇14

　　這是第一本讓我覺得奇怪的書。

　　當我第一次看見這本書的名字是，腦海里立刻產生了疑問：愛是能夠教育的嗎?愛本就應是一種條件反射，它是受到生活環境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不算是教育呀……玉石我帶著疑問，輕輕地翻開第一頁……

　　不知不覺，這本厚厚的書被我看完了。里面的每一個文字似乎都把我征服了，令我產生一種迫不及待地想要把整本書一口氣吞進肚子里。那一個個感人的故事逼迫著我去領悟，領悟的每一刻擁有足夠的時光讓我感動。

　　因為愛，是最令人感動的!

　　每一篇日記，都記錄著安利柯都社會的趕出，他的身邊總是被各種各樣的愛而影響，有父母對子女的愛，有兄弟姐妹的愛，朋友，老師，甚至是一些不認識的陌生人，都有著各種各樣的愛。還記得里面有不少是安利柯的父母血的日記嗎?小小年紀的安利柯，竟然愿意與他的父母共用一個日記本，而且還真實地把每一天發生的事情卸載上方。世上的家庭，能有多少個會像這一家人一樣的和諧?

　　因為愛，是對父母的信賴!

　　在生活中，我們也有像安利柯一樣多的愛，只是我們沒有他細心，沒有認真地去觀察這個世界。扶老奶奶過馬路，老師對學生的鼓勵，扶起跌倒的小朋友……這些都是愛，即使那些事情再怎樣微不足道，也要有愛才能做出。小小年紀的安利柯能夠發現這些微不足道的愛，就連細心的科學家也未必能比他及時發現。他是多么的善良!

　　若每個人都像他一樣，那這個世界就會有許多愛，如同孔子說的“大同”社會，社會安定，沒有剝削，沒有戰亂，人與人之間互相關愛。這會是多么完美的世界!

　　愛，的確是不能夠教育的，但能夠用心去感悟，最后，你便會被它所感動。

四百字讀書筆記 篇15

　　今天，我懷著敬佩的心情，讀完了《居里夫人》這本書。看完這本書后我激動不已，感覺終于找到了人生的楷模，生活的榜樣。她的一生，對于我，有太多太多的啟示。

　　居里夫人的童年是屈辱的，她出生在波蘭一個七口人的貧窮家庭里。她是鐳的發明者，曾獲得過兩次諾內爾獎。居里夫人承受了巨大的磨難后，走向了輝煌的人生，為世界做出了永恒的貢獻。

　　居里夫人小時候家里雖然很窮，但她仍然不放棄，努力拼搏，靠著頑強的毅力，最后取得勝利的精神值得我們學習，而且她幾乎把自己所有的時間都用在了工作上，功夫不負有心人，終于發明了鐳。

　　居里夫人有著極其認真的工作態度，她也非常謙虛，不像現在我們有些同學，考試一取得好成績，就驕傲自滿起來。最讓我感動的是由于她經常做化學實驗，手上充滿了濃濃的化學藥品的味道，洗都洗不掉了，從這里能看出，她對待工作非常嚴肅認真。我學習中，有時候就囫圇吞棗，糊里糊涂，吊兒郎當地就過去了，現在，我要向居里夫人學習，不斷改進學習方法，在學習上不能有絲毫的馬虎和懈怠。

　　這本書最讓我感動的一句話是“不要叫別人打倒你，也不要叫事情打倒你!”在今后的學習過程中，我們也應該有居里夫人的精神。有了目標，就要執著探索。享受過程，才能享受成功。沒有一步登天的可能，我們就要踏踏實實，一步一個腳印。有理想，我們就要為之努力奮斗，千萬不要給自己留下遺憾。

四百字讀書筆記 篇16

　　法布爾先生的菜地里有許多昆蟲。有紅螞蟻、圣甲蟲、蟬、松毛蟲、蟋蟀、螢火蟲、螳螂、蝎子、黃蜂、蜘蛛……

　　讓我最感動的是蟬。你們知道嗎?公蟬是一名優秀的歌唱家，母蟬是不會唱歌的，但她會生許多蟬卵。小蟬要經過四次痛苦地蛻皮，而且在蛻皮過程中還要避開小鳥和螞蟻，最后才能成為一只真正的蟬。但是成為真正的蟬后沒有多久，它們就衰老而死了。

　　法布爾先生菜地里的昆蟲給我帶來了許多昆蟲的知識，原來昆蟲是那么神奇、那么可愛!我真想變成一只小昆蟲，去昆蟲世界里探索更多的奧秘。

四百字讀書筆記 篇17

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”合上《三國演義》，那首詩任然在我腦中回響，久久不能散去。

　　《三國演義》，一個家喻戶曉的名字，作者羅貫中用一支筆，將人物寫得栩栩如生，讓人感到有血有肉；《三國演義》，一個人盡皆知的名字，作者羅貫中用一支筆，將故事寫得活靈活現，讓人感到身臨其境。

　　老奸巨猾，奸詐多疑的曹操。求賢若渴，知人善任的劉備。雄才大略，雄心勃勃的孫權。有勇無謀，性格如火的張飛。忠勇雙全，有勇有謀的關羽。足智多謀，未卜先知的諸葛亮。詭計多端，野心勃勃的司馬懿。心胸狹隘，嫉賢妒能的周瑜。忠厚老實，寬厚待人的魯肅。寶刀未老，報國心切的黃忠……

　　盡管事情已經過去幾百年了，但是當年那《桃園三結義》的三人的誓言依然回蕩在我的耳中。當年那《虎牢三英戰呂布》的刀槍棍棒的交織任歷歷在目。當年那求賢若渴的劉備《三顧茅廬》，將足智多謀的諸葛亮請出山。

　　讀了《三國演義》，讓我受益匪淺。魯莽的張飛讓我懂得了一個人做任何事情都要三思而后行。忠勇雙全的關于讓我明白了對待朋友都要講義氣。

四百字讀書筆記 篇18

　　對于歷史我比較喜歡讀《三國演義》，那本書我從小就讀，下面就讓我來說說我對這本書的喜愛之處。 三國演義是記錄東漢末年至三國時期的歷史戰爭等時間，描寫了許許多多的戰役和英雄。比如關二爺，諸葛亮等等，其中我最喜歡關二爺，也就是眾所周知的關羽。

　　關羽可謂是三國中的一位超級武將，溫酒斬華雄已經證明了他高超的武藝，一杯清酒尚有余溫，關羽也提華雄的人頭勝利回歸，后來被曹操活捉后，過五關斬六將，以一己之力連斬曹操元大將，其綜合能力，戰斗力也是非常可觀。

　　再看看關羽的指揮能力秋八月，時逢陰雨連續下了多天，暴漲溢岸，大水沿著漢江故道河床低洼地帶分三路涌向罾口川、鏖戰崗、余家崗到團山鋪一帶;再加上、及西北的普沱溝、黑龍溝等地的山洪暴發之水，使罾口川、鏖戰崗、余家崗、團山鋪等區域內的水平地五六丈深，于禁等七軍皆被大水淹沒。

　　于禁與諸將登高望水，一片汪洋，無處躲避。他只好與龐德等將領上堤避水。這時，關羽命令他的水軍乘船猛烈攻擊被大水所圍困的曹軍，并在大船上向曹軍避水的堤上射箭，曹軍死傷落水被俘者甚多。在全軍覆沒的窘迫情況下，于禁被迫向關羽投降，而龐德卻頑強抵抗，終被擒住，拒不投降，遂為關羽所殺。

　　史載，之役，關羽擒于禁，斬龐德，威震華夏，曹操曾議徙許都以避其鋒，成為關羽歷史上最輝煌的一段生涯。

　　不過英雄也有失敗的時候，夜走麥城把關羽留在了荊州，一時疏忽從而是一代英雄豪杰死了。

　　我認為關羽最重要的品質在于忠，他為蜀國至死不渝，對劉備忠心耿耿，無論曹操的榮華富貴的誘惑，無論吳魏的強大，他都不畏懼，生是蜀國的人死是蜀國的鬼，他的這種精神寧人敬佩。

四百字讀書筆記 篇19

　　那天，在新華書店淘了好長時間，終于找到了《學習，別聽學校的》這本書，最初被吸引主要是書籍的雷人標題。在常人眼中，學校既然成為一個學生學習的場所，千百年來一直如此!畢竟有其深遠的意義與必然性和優越性。而此書卻反其道而行之，讓人有去了解的欲望。

　　整本書不厚，只有126頁，但是仔細翻閱這本書可以發現這樣的提法，對于學校制度下傳統的、保守的教學思想和教學模式是有一定的挑戰性。這本中有個重要思想就是：“學習等于游戲”。它的意思是說：為了孩子們能積極主動地學習，我們要讓孩子游戲般地學到東西。

　　讀第一章《孩子在家》印象很深，在這一章中，作者向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過一本題為《孩子不是這樣的》，書中有這樣一段內容：“孩子……想要完整和獨立地完成自己的任務……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因為他完全沉浸在他自己的工作法則里，這些法則不允許他……浪費一丁點兒時間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車里，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……”

　　的確是這樣的，大人替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。當我讀到這篇文章時，我自然就會想到我們學校教育，所以在學校教育中，教師還是要思考這樣一句話“人們越是阻礙孩子按照他的方式學習并練習他所學到的東西，這個孩子在他的環境里就越顯得‘不健全’”。學校的工作阻礙孩子按照自己的方式來學習的太多了，所有的學校、班級都普遍存在，從這一點上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。

　　而如今的學校教育，過多成分的關注與應試的教育，使教師產生了急功近利的思想包袱，也使學生在重壓之下喘喘而行。師累，其實生更苦。

　　這本書的作者寫過這樣一句話“每一個人都有權利得到最大程度的發展。如同花朵需要陽光和雨露一樣，年輕人的心智、精神成長也需要‘營養豐富’的精神土壤!而我們的學校如此失職，并且一天天地繼續失職下去，面對這種情況，父母和其他老師就要有系統地反其道而行之了。” 我想大家也會有著一些思考。我們是否能換個角度思考或引導，如何才能讓我們的學生學的更快樂，教師自己教的更開心。教師應該是顧問!不是監工!

四百字讀書筆記 篇20

　　我身臨其境般地跟隨凡爾納進行了一次海底歷險。

　　在尼摩船長的帶領下，乘坐“鸚鵡螺”潛艇，凡爾納給我們講述了海底見聞。有清晰可見的海水、美麗的海底森林、可怕的海蜘蛛、兇猛的角鯊、動作滑稽的海蛙魚、黑色的喋喋魚、橄欖色的八目鰻、銀白色的海豹魚、帶電的旋毛魚、漂亮的金槍魚、淡青色的鱉魚、美麗的孔雀扇形珊瑚、形如水蛇的爪哇鰻、色彩絢麗的燕雀魚、龐大無比的硨磲、晶瑩剔透的珍珠、罕見的海牛，有阿拉伯海底隧道、海底沉船、沉沒的大西島、深不可測的海底，還有與巨鯊和大章魚搏斗、與土著人沖突、南極探險等。

　　我的心隨著故事情節跌宕起伏。讀萬卷書，行萬里路，我們不可能到達世界的每個角落，但是以書為媒，我們可以閱遍世界各地。科學等著我們去探索，未知等著我們去破解，我們只有用知識來武裝頭腦，才能完成這一使命。當然，路途絕不是一帆風順的，只有歷經艱險方能取得成功。

四百字讀書筆記 篇21

　　第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章都充斥著對舊中國社會和舊教育制度的控訴，如同成千上萬個人透過這篇文章吶喊一般，驚醒人們。

　　最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態，連給錢也要做作地“排”出，表現表現出人炫耀的心態，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內心拷問的心。這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。

　　之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連小孩都不愿學，又一次加深了對封建教育的批判。

　　最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被暴政壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們如同習慣了這類事情的發生一般，然我感到寒心……當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴……從這些，魯迅深刻地表現出了當時社會的黑暗。

四百字讀書筆記 篇22

　　看了這本書，第一個感受是糾正了我對一些心理學原理的認識。具體地講，以前關于教學方面的心理學理論自己是知道一點的，但是看書之后發現，有些理論不是自己以前認識的那樣，以前的認識是片面的，有些甚至是錯誤的。

　　比如關于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫文章的時候好多次用到這個心理學原理。在看雜志上的文章之時，偶爾也能看到作者引用這個心理學原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無意義音節作為記憶材料來得出這個遺忘規律的。后來的研究證明，如果學習材料是有意義的概念和原理，一旦學生理解之后，就很難遺忘。這個時候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來描繪概念和原理的學習與遺忘。這段論述對我的沖擊是很大的。站在“心理學”面前，我感覺自己真得太渺小了。同時，這段論述也讓我聯想到了我們平時教學中要多多增加有意義的學習。對此，書中也有類似的論述，例如根據加涅對學習的分類，可知學習有言語信息、智慧技能、認知策略之分。在言語信息的一個亞類——符號學習中，因為符號學習屬于機械學習，故學習者可以在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機械學習易于記憶。這種改進記憶的方法被稱為記憶術。那么我們可否作這樣的推論，對于艾賓浩斯的無意義音節材料，如果記憶者采取記憶術來記憶，那么其遺忘規律就不在是“先快后慢”了。

　　再如，當前在討論教學問題時，經常聽到“以學生為中心”的說法。那么，到底什么才是以學生為中心的教學?一般的說法是“以學生為中心”就是尊重學生，跟著學生的思維走，等等。這些當然是對的，但顯然是不具體的。當今建構主義學習觀告訴我們，以學生為中心的教學指教學時應仔細考慮學生帶到教學情境中的已有知識、技能、態度和信念。同時強調，以學生為中心的教學并不意味著教師放棄教學責任。在“規則學習的過程和條件”一節中更是明確指出：在課堂教學情境中，完全由學生獨立發現規則的情況較少，更多的是在教師指導下的發現。這樣的觀點讓我聯想到，學生雖然是學習的主人，學習是學生自主建構知識的過程，但這個“過程”的發起者是教師，同時教師也是確保這個“過程”得以順利通暢的關鍵因素。

　　類似地情況還有很多，比如我們常說地教師主導、學生主體、循序漸進等教學原則，一直以為這種教學論是具有一定科學依據的，然而事實是這些教學論就是哲學取向的教學論。科學取向的教學論在20世紀60年代才開始興起。還有，如看了“學習心理”部分就會發現，機械學習在學習心理學中占據著重要地位，強化刺激這些手段具有正統的心理學意義。

　　看了這本書，第二個感受是讓我看清了我們平時一些看似“不太好”的做法，其實具有重要的心理學原理。具體地說，在我們平時的教學中，有一些教學方法被“素質教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下面，隱藏著重要的心理學原理。

　　比如桑代克根據迷箱實驗，提出可以把學習看做是刺激與反應的聯接，并在這個實驗的基礎上提出三大學習定律：準備律、練習律、效果律。這三個定律反應了學習動機、練習、強化和反饋在這類學習中的重要作用。并在此基礎上進一步提出，學習的實質是條件反應形成和鞏固的過程，其中影響學習的最重要的條件是動機和強化。雖然這些研究成果與當今建構主義心理學具有一定的差距，但也在一定程度上體現了學習的本質。據此我不得不聯想到朱國榮老師在杭州的那堂《長方形面積》：課中，在學生已經發現“長乘寬”就是“每行幾個乘幾行”之后，朱老師安排了一系列的關于“每行幾個，有幾行”的強化練習。當時我覺得這個過程有點死板，或者說給予學生再次去體悟的成分少了一點，感覺“不太好”。但從今天學習心理學的角度來看待這個過程，才發現那是符合心理學規律的。

　　看了這本書，第三個感受是增加了我對教學與心理學關系的理解。具體地說，以前只知道該這么做，但為什么這么做，有沒有什么理論依據，是不知道了，而在看書之后，我找到了教學與心理學的聯接。

　　看了這本書，第四個感受是增加了我做好教學研究的信心。具體地說，以前總認為教學研究是一件非常深奧的事情，是那些非常聰明的人才能有實力去完成的事情，但是現在，我想我也可以去嘗試。

　　比如，國內外心理學家、學者通過長期的調查研究發現，教學效果同教師的智力水平并無顯著的相關，教師的知識水平同學生的學習成績也無顯著相關。

　　再如，調查顯示，不經過大量的課堂教學實踐就成為專家教師幾乎是不可能的，要成為專家教師，就必須積累豐富的教學經驗。

　　我們都身在教學一線，正在進行著大量的教學實踐，我們都有成為教學專家的可能性，因為我們具備這樣的條件。

四百字讀書筆記 篇23

　　我國四大名著;《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》中，我最喜歡《水滸傳》這本書。

　　《水滸傳》是我國第一部長篇白話小說，它以北宋時期農民起義為題材打造了“及時雨”：宋江、“花和尚”：魯智深、“豹子頭”：林沖等一百零八位大力大賢，有忠有義的綠林好漢形象，其中我最喜歡宋江，因為他不僅坐上了梁山第一把交椅，而且，他樂于助人，為人排憂解難，常常扶弱濟貧，每次打了勝仗拿回來的糧食，都會分給老百姓，真不愧是梁山第一把交椅。我記憶最深刻的是《水滸傳》英雄中還有一個長得像黑熊一樣壯實的黑大漢,他生性魯莽、心粗膽大、性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案，在江州沒人敢惹他，這個黑大漢就是“黑旋風”李魁，我記的，有一次一個人冒充李魁，當時，他叫李鬼，差一點點就要被李魁打死，我記的還有一次：李魁跟著送宋江、戴宗一起去琵琶亭喝酒。李魁把三份魚湯、三斤牛肉都吃完后，才發現宋江沒怎么動筷子，他就自告奮勇下樓去漁船上要些新鮮的魚來，江邊停了十多條漁船，漁夫說老板沒回來不能開魚艙，李逵不管這一套，跳上去想自己動手拿魚，一把提起竹笆篾，結果將魚都放跑了……

　　《水滸傳》真不愧是四大名著之一啊!

四百字讀書筆記 篇24

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

四百字讀書筆記 篇25

　　在阿列克謝3歲那年，因為霍亂奪走了他父親的生命，剛生下來的小弟弟也夭折了，母親傷心欲絕，外祖母來到了他家，給了他一個全新的天地。當他和母親、外祖母來到尼日尼時，外祖父來接他們，還帶著很多阿列克謝的親戚外祖母把所有人都向阿列克謝介紹了一遍，接著外祖父把他們帶到了一所低矮的平房，這所房子從外面看很寬敞，可是里面卻被分成了一個個狹小的房間院子里掛滿了大塊的濕布子，也多少有些令人不快。從此阿列克謝這種寄人籬下的生活就開始了。

　　文章中塑造了一個光彩照人的偉大人物形象，外祖母和作者的第一次對話生動活潑、風趣盎然，高爾基以3、4歲兒童的心理、口吻、眼光、行為，真實而生動的描寫了自己的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，情節畫龍點睛，人物栩栩如生，真實的刻畫了一個兒童形象。

　　《童年》的開篇就寫得十分精彩!

四百字讀書筆記 篇26

　　這個故事寫的是一個王子，和一個巨人的故事，還有一只忠實獅子，王子是一個勇敢的孩子 ，他為了得到金蘋果，他不怕要翻多少山，要抵抗多少困難，他都不怕。他也是個誠實孩子，他答應別人的事他一定盡全力去做，不管有多難，他都勇敢的去做。

　　巨人是一個很壞的人，他的心是惡魔的心，他的血是惡魔的血，他慘不忍睹，簡直就是一個魔鬼。

　　獅子，是一只忠誠的獅子，表面看它是一個很壞的樣子，其實它很善良，他主人王子眼瞎了，它為主人，洗臉、洗澡。直到把王子的眼睛治好，我們要向王子學習勇敢，要向獅子學習忠誠。

　　我們要跟王子那樣，不怕困難，不怕累。他只要答應別人的事，他一定能做到。就算有十萬八千里那么遠都能做到。

四百字讀書筆記 篇27

　　世事變化本無常，《誰動了我的奶?》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑追尋。

　　從這個故事中我們不難看出：事物總是在不斷地發展，我們的意識也該跟著不斷地更新，這樣我們在日常生活和工作當中才能有進步。別人都說：學如逆水行舟，不進則退。生活何嘗不是這樣呢。讓我來舉個例子吧，現在的下崗工人很多，但是下崗工人找到工作的卻不是全部。為什么呢?因為有些人的觀念還沒有轉變過來，以前吃慣了“大鍋飯”，現在一下子沒得吃了，當然不習慣了。每天呆在家里，巴望著有一天能夠回到單位去上班，結果不但是工作沒著落，連基本的生活也不能得到保障了。這樣的結果是誰造成的呢?歸根結底還是他自己!要不是他自己不思進取，他會被裁員嗎?如果不是他不扭轉觀念，他會連基本的生活也不能得到保障嗎?

　　不光是個人，一個企業或集體也是如此，一個企業應該多讓員工參與討論一些關于這方面的問題，讓員工了解自己的思想所處的位置，看他們哪些人是“匆匆”哪些是“嗅嗅”哪些是“唧唧”而又有哪些人是“哼哼”，從他們的思想動態中作也正確的判斷。我相信，我們誰也不愿意做“哼哼”，大家也都不希望別人把自己當作“哼哼”，當一個機構中每一個都對自己有一個良好的定位時，組織才會有所進步。通過這個小故事我們看到了變化的好處，我們也越來越喜歡變化，并且積極創造有利于公司發展的變化，也就能夠找到新的“奶酪”。

　　在這本書中，有很多的至理名言，也有很多發人深思的地方，現在我把他們摘抄下來，以求共勉。

四百字讀書筆記 篇28

　　《聊齋志異》人人皆知，它的藝術成就很高它成功的塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

　　《聊齋志異》中的《酒友》是一件和非人之間的友情故事，探們寫了姓牛的書生和狐仙的感情故事。狐仙雖是妖，但是它擁有一顆善良的心。它知恩圖報。比如這一句話：這些天喝了很多酒，老是讓你破費。我知道你囊中羞澀，讓我來替你想點辦法吧。

　　讀了《種梨》這個故事，我覺得：老道士聰明機智，他把吝嗇的小販教訓了一頓，他有一顆感恩的心。他把最大的梨摘下來送給那兩個人。這個故事的道理是：人活著，不是只為了賺錢;有時，再多的財富也彌補不了一些曾失去的東西。

　　讀了《偷桃》，我覺得那個漢子，雖然是民間藝人，但他卻讓自己的孩子去偷桃，最后兒子差一點就沒有了。這種行為讓我們為他感到羞恥。這篇文章說了：我們永遠不能去做那些偷偷摸摸的事，有時，自己會失去得會更多。

　　讀了《席方平》，我覺得席方平是一個寧死不屈的人，他為自己的父親報仇，被燒得皮焦肉爛，可是他卻倔強的說：“只要心還在跳，就要告到低!”這句話說明了席方平有著一顆堅定的心，也說明了：只有堅持到底，就一定能成功。

四百字讀書筆記 篇29

　　曹操作為一位政治家,有遠見卓識,他抓住“天子”這個有利籌嗎,于亂世之中占一席之地,有何不可?作為軍事家。官渡之戰,他以少勝多,一統北方,充分顯示了他的軍事才能。他同樣為其子代漢建魏,為最終平蜀平吳打下了堅實的基礎。 更難能可貴的是作為建安文學代表人物之一,詩詞之格匠心獨具,豪情奔放灑脫:“對酒當歌,人生幾何。”,“周公吐哺,天下歸心。”,“秋風蕭瑟,洪波涌起。”,“烈士暮年,壯心不已。”全都膾炙人口,為人所爭誦。 惟一可惜的是曹操生性多疑,以致剛愎自用,不然赤壁之戰總該有另勝負之寫。