《曾國(guó)藩家書》讀書筆記
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清"第一名臣"，后來(lái)者推崇其為"千古完人"、"官場(chǎng)楷模"。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無(wú)人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國(guó)、平天下。曾國(guó)藩是近代中國(guó)赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說(shuō)過(guò)："愚于近人，獨(dú)服曾文正。"可見(jiàn)曾國(guó)藩影響之大。
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩作為國(guó)之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，至今190余年里，其后世子孫中大師級(jí)人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國(guó)藩的家教或許給出了答案。在曾國(guó)藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。什么是曾國(guó)藩所說(shuō)的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會(huì)患，小人卻是社會(huì)的大患，“自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞杏喽虏蛔悖灾劣陬嵏舱叨嘁?”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
在閱讀整本書以后，我有了幾方面的體會(huì)：
第一， 讀書習(xí)字依舊為修身之本。
第二，讀書是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。我認(rèn)為，在閱讀新書的同時(shí)，也應(yīng)倡導(dǎo)讀些舊書，尤其要讀古人有關(guān)怎樣讀書的著作。不論讀何種書籍，都要堅(jiān)持做到：“第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。”我認(rèn)為，所謂有志，就是不甘為人后，應(yīng)爭(zhēng)先恐后;所謂有識(shí)，就是知識(shí)學(xué)問(wèn)無(wú)盡頭，不能井底蛙觀天;所謂恒，就是讀書有恒心，雷打不動(dòng)，持之以恒。只有這樣，才能成事。
“無(wú)論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁(yè)，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。”這不是個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)方法，它的深層意義是：一個(gè)人的知識(shí)是時(shí)間的積累;沒(méi)時(shí)間的堆積，熟讀書中的知識(shí)，就不可能透徹了解和系統(tǒng)掌握書中的要領(lǐng)，得到完整的知識(shí)。讀書要專，還在于讀書要花費(fèi)時(shí)間和精力的。這樣才能掌握書中的全局，明了書中的精處。讀詩(shī)，也是古人掌握知識(shí)不可缺少的。曾國(guó)藩說(shuō)：“弟要學(xué)詩(shī)，先看一家集，不要東翻西閱。先學(xué)一體，不可各體同學(xué)。蓋明一體，則皆明也。”這不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。先學(xué)一體，然后再顧及其余，看來(lái)，也是在借鑒古人的讀書方法。當(dāng)今，倡導(dǎo)讀書，也是加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的重要方面。在全民讀書活動(dòng)中，不僅應(yīng)倡導(dǎo)民眾讀新書、讀好書;還要讀些舊書。所謂舊書，就是那些被證明見(jiàn)解卓越，質(zhì)量上乘的經(jīng)典名著。當(dāng)然，還要讀些古人關(guān)于怎樣讀書，其中有讀書的責(zé)任、目標(biāo)、方法等的專著。這對(duì)于我們開(kāi)展讀書活動(dòng)也具有深刻啟示的。