風景區導游詞（通用29篇）
風景區導游詞 篇1
游客朋友們都知道“福如東海，壽比南山”這句祝福的話吧，說的就是我們煙臺的東海與南山啊
您到此一游，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!
南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提并論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最后一位宰相范復粹在這里一住就是20xx年。
當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯系在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象征。南山風景區建成之后，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這里視察，國際友人也紛至沓來。
好了，欲識南山真面目，隨我慢慢來參觀。
宗教文化園
各位游客，我們南山旅游景區共分兩大部分，第一部分是宗教文化園，包括佛教的香水庵、南山禪寺和開光不久的世界第一錫青銅鑄大座佛——南山大佛，道教的南山道院和靈源觀等。第二部分是歷史文化園，這是一處以朝代為序，以不同風格的建筑群和大量的文化內涵建造的大型主題公園。大家現在參觀的是第一部分——宗教文化園現在我們就去參觀南山景區最大的亮點南山大佛。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高38.66米，重約380噸，連底座高47.46米，蓮花座下，有三層建筑，總計高度為18.8米，面積為8900平方米，包括功德堂、萬佛堂和佛教文化藝術博物館。底座前面這個臺階共有360級，高58.66米。從底面到大佛頭頂，高達102米。大佛由232件佛體，108塊蓮花瓣、302個發髻，總共642塊錫青銅鑄件組合而成，內里骨架鋼材達120多噸。38.66米有多高，47.46米有多高，102米有多高，打個比方，它分別相當于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。
在中國，高度22米以上的青銅大坐佛共有四尊：一尊是宋朝開寶元年鑄造的22米高的河北正定隆興寺大佛;另一尊是西藏日喀則的扎什倫布寺鑄造的26.2米高的“強巴大佛”;第三尊是1990年香港大嶼山木魚峰上聳立的高26.4米的“天壇大佛”。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過了“正定大菩薩”、“強巴大佛”、“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛!
這位大佛是佛教的創始人釋迦牟尼。釋迦牟尼是北印度人，他是迦毗羅國王的太子，姓喬達摩，名字叫悉達多，關于他的成佛，佛教界流傳著一個十分動人的傳說故事。他從小生活在宮廷里，過著十分優裕的生活，父親見他天資聰慧，相貌奇偉，能文善武，對他希望很大，期望他繼承王位以后建功立業，成為一個“轉輪王”�？墒窍み_多看到當時古印度階級矛盾、民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經歷的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的辦法，終于在29歲那年(一說是19)舍棄王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發，成為一個修道者。春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質，事實使他懂得苦行是徒勞無益的。因而他毅然放棄苦行，步入尼連河，洗凈身上的污垢，隨后又接受了一位牧女供養的糜乳。在恢復了氣力以后，他獨自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思考，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。因為他是釋迦族人，所以人們稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人;又因為他最終成了覺悟者，也就是佛，所以尊稱他為釋迦牟尼佛，他成道的那個地方稱為菩提場，畢缽羅樹則被稱為菩提樹(菩提的意思是對佛教的、真理的覺悟)。佛教傳入中國后，佛教徒認為農歷十二月初八日是釋迦牟尼得道成佛的日子，于是就把這一天定為“成道節”。
南山大佛雙目垂視睿智慈祥。不論你靠近或遠離，他的眼神都在向你張望。隨著人的靠近或遠離，眼睛仿佛在微微開合，靠得越近就愈覺得佛祖在關切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語，使人倍感親切，引發種種遐思和聯想。
現在我給大家講大佛的手勢。右手的招手之勢，叫做“施無畏印”，表示拔除痛苦。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”，表示給予快樂，愿普天之下眾生都無憂無慮，盡享歡樂。
請大家繼續往下看。“南山大佛”的坐姿叫做“結跏(jia)蚨(fu)坐”(盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法)，那么釋迦牟尼佛為什么要坐在蓮花座上呢?佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花出淤泥而不染，表示由煩惱而至清凈。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，蓮花為煩惱的人間帶來清涼的境界。所有從煩惱中得到解脫而生于凈土的人，都是蓮花化生的。所以他們或坐或站，都在蓮臺之上。
最后，讓我們用宋代大詩人蘇東坡的詩句，來贊頌這尊世界上最高最大也是最重的錫青銅大坐佛：
稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。
現在是大家自由觀看的時間了，趕緊行動吧，十分鐘后我們集合.
風景區導游詞 篇2
所以，有游客說得好：如果一生中都不到織金洞游覽的話，就不會知道什么是地下世界的美妙。是不是這樣呢?大家隨我進洞參觀后就會完全相信了。游覽織金洞，應該從“大”、“奇”、“全”、“美”四個方面的顯著特點去審美：“大”：指織金洞的空間及景觀規模宏大，氣魄大，洞體兩壁高寬處為175米，相對高差150米，一般高寬均在60米~100米之間，大小廳堂40多個，其中上萬平方米的廳堂有5個。“奇”：指景物及空間造型奇特。人們已經為織金洞作了一個形象的概括，說這是一個地下天宮，里面的巖溶物無不與中國神話傳說中的天宮息息相關�！叭保褐付磧染拔镄螒B豐富，所有景觀景物囊括了世界溶洞的主要形態和類別，具有極高的科研價值�！懊馈保褐该利�。織金洞以乳黃色為基調，雜以各種顏色，流金溢彩，是一個不可多得的五彩繽紛的地下世界。人們說：“全國溶洞在西南，西南溶洞在織金”，除了前邊說的“大”、“奇”、“全”之外，就是“美”，就是織金洞的豪華、堂皇和瑰麗了。在此，我還要特別告訴大家一件事，20__年7月1日，藏傳佛教的名剎、四川甘孜的甲東寺主持協讓洛燈活佛、德塔爾活佛不遠千里，專程前來為織金洞開光。什么是開光?開光是得道高僧揭去新塑佛像頭頂上的紅綢的莊嚴儀式。開光之后的佛象就有了靈氣，織金洞承蒙兩位活佛開光之后，洞中仙境也都有了靈氣，有求心應。洞中有幾個神圣的景觀，大家跟我走到那里時，一定要凈心滌慮，心懷虔誠，為自己為家人求福添壽。溶洞資源是不可再生的旅游資源，所以，請各位游客與我們一起來共同保護好這座世界名洞，按“進洞須知”的要求進行參觀。
風景區導游詞 篇3
各位游客朋友，大家現在所處的位置就是安福武功山的山門。安福武功山也被稱為“中國福山”。大家抬頭看山門兩邊有副對聯，這副對聯出自《武功山志》，上聯是：東接匡廬西連衡岳，下聯是：仰窺碧落俯看白云。武功山歷史上曾與衡山、廬山并稱江南三大名山,被冠以“衡首廬尾武功中”。站在武功山上，抬頭就可見日落，低頭就可見白云環繞。武功山海拔較高，站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬里云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。
安福武功山有4大景區，分別是金頂景區、箕峰景區、武功峽景區和羊獅慕景區。今天大家要游覽的就是云中草原———金頂景區。武功山古名羅霄山，又名瀘瀟山，地處羅霄山脈中段，屬國家級風景名勝區、國家自然遺產、國家地質公園和國家森林公園。景區總面積365平方公里，擁有大小景點36處，自然和人文景物景觀114個。
武功山風光旖旎，集“雄、險、奇、秀、幽”于一體，素有“乾坤勝境”之譽。瀑布群、高山草甸、金頂古祭壇群為武功山三大絕景，其中高山草甸、金頂古祭壇群最有特點。
武功山草甸為亞洲同緯度規模最大的高山草甸，其海拔之高、面積之大在國內絕無僅有。海拔最高的白鶴峰，也就是常說的金頂達1918.3米，為江西省內最高峰，面積逾10萬余畝，其中安福所占面積最大，金頂上的古祭壇和道觀均在安福境內。安福武功山的植被垂直分布特征比較明顯，在海拔1300米以下主要是闊葉林，再往上便全是針葉林。最顯著的就是武功山的黃山松落群，有些成群，有些點綴在草甸之間。至海拔1700米以上，眼睛所到之處就是高山草甸了。
風景區導游詞 篇4
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
現在我把景區給大家作個簡單介紹：蟒河自然保護區位于山西省晉城市陽城縣東南部蟒河鎮一帶，距陽城縣40公里，它四面環山，中為谷地。它北承太岳，東接太行，西依中條，南連王屋，地理位置特殊，居溫帶之南緣，亞熱帶之北界，1998年被列為國家自然保護區。蟒河景區東起三盤山，西至砥柱山，南至河南省界，北達花園嶺，全區東西長15公里，南北寬9公里，總面積55。73平方公里，其中森林面積45。74平方公里。是集人文、山水、動植物等景觀于一體的著名旅游區。景區內地貌以深澗、峽谷、奇峰為主。海拔最高的指柱山1572。6米。河谷最低處拐莊為300米，平均海拔為800米左右。年平均氣溫14℃，無霜期180天。年降水量600~900毫米�？諝鉁睾蜐駶櫍軞夂蛴绊懖淮�。得天獨厚的自然條件使千種生靈萬種植物在這里繁衍生息，素有“山西動植物資源寶庫”之稱。
目前景區有各種動物285種，其中鳥類214種，獸類43種，兩棲爬行類28種。被列為國家一級保護動物的有黑鸛，金錢豹，金雕，國家二級保護動物有：獼猴，大鯢(娃娃魚)。景區共有種子植物882種，國家一級保護植物有紅豆杉，無喙蘭，國家二級保護的植物有：山白樹，連香樹，藥用植物有：山萸，連翹，五味子，天麻等百余種。其中以山萸最多，藥用價值極高，現在景區約有7~8萬株，年產量約30~50噸。質優色美，名列全國榜首，為蟒河地區的特產。因此蟒河又被稱為“山萸之鄉”，為我國四大山萸產地之一，因此這里的空氣中含有各種中草藥釋放出來的氣味。據專家講，呼吸蟒河的空氣，就像清洗皮膚一樣清洗呼吸道。據統計，蟒河村內近百年沒人得過癌癥，呼吸道等疾病。
蟒河的山水景觀，有“奇”，“幽”，“秀”，“險”，四大特點。素有“黃土高原小桂林”的美稱。蟒河的山層巒疊嶂，諸峰錯列，有拔地而起的“望蟒孤峰”，有酷似天斧的“鍘刀縫”，有振翅欲飛的“孔雀峰”，有形似蓮花的“蓮花峰”，雄視千古的“指柱山”，有中通一孔的“窟窿山”，連綿不絕的“三盤山”，“五指山”，“綠化亭”，還有“石人山”，“石斧山”等。蟒河之水洞中來，懸者為瀑，落者為潭，走者為湍，停者為泓。有清泉噴涌的“出水口”，有曲折回繞的“二龍戲珠”，有光潔如鏡的“養心池”，還有“天龍瀑”，“神龜池”，“翡翠池”，“蟒湖”等。為黃土高原罕見的一處水景富集區。蟒河的洞幽深莫測，其中黑龍，黃龍，白龍三洞，被稱為“幽洞三絕”。蟒河的峽谷曲徑通幽，每一處每一景都有美麗的傳說。
目前，經蟒河旅游有限責任公司大力開發。使它集地質地貌，秀美山川，野生動植物等觀賞，休閑，娛樂為一體，具有極大的旅游價值，特別是那數百萬年形成的地表鈣化景觀，為我國東部唯一的鈣化型峽谷風光。據中科院地質學家李永兵教授研究，有資格申報世界文化遺產。除了絢麗多彩的自然景觀，還有許多美麗動聽的人文傳說。歷史上舜漁獲澤，湯王祈雨，穆王東巡，唐代杰出的詩人王維，李商隱都來過這里。
風景區導游詞 篇5
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方。所以人們為它取名叫仙人洞，仙人洞環境優美,洞內有5平方米左右的空處,洞底有太上老君下榻的石床,不遠處還有太上老君下棋的“仙弈洞”。太上老君常與各路來看望他的大仙砌磋棋藝,累了,就在這石床上躺一會。這前邊就是“雙龍出谷”。神仙谷的河水
被巨石一分為二,從其兩側潺潺流下,似兩條銀龍歡快地奔向山谷而去。大家請往這邊看,這就是“神仙灶”,相傳就是當年太上老君煉仙丹的神灶,后不慎失落于此。故而得名。象不象,大家仔細看一看就一清二楚了。當然也是人們根據地形地貌和祈求美好生活而產生的遐想,實際上這些都是大自然在形成的過程當中所留下的痕跡,以及自然風化和河水長年沖刷的結果。
大家現在所看到的就是被人們譽為“天堂三絕”之一的哲人峰，大家請細看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學命題。這里的建筑，統一為明清式，大多都是依山掩飾布局，具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實啊，他具有相當有利的軍事條件。
在解放戰爭中，劉鄧大軍挺進大別山，是我軍由戰略防御轉入戰略進攻的歷史轉折點，1947年6月30日，劉鄧大軍依照黨中央的戰略方針，以超人的膽識和氣魄強渡黃河，躍進大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰略大反功的序幕。
現在我們已經到達了哲人峰的峰頂了，在這兒，環視天下，則可見十萬大山擁拜于下，凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮中信步，每當雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，那青黛色的群山像大海中的仙鳥，時隱時現，景色壯觀，令人嘆為觀止�？上О。覀儠r間有限，不能同時欣賞這種美景，如果下次您有機會再來大別山，一定不要錯過這景色哦!
時間不早了，請大家和我一起下山吧!下山的時候還請大家一定要注意安全，今天的活動即將結束，我有幸跟隨各位游覽了大別山景區，感受了一下大自然的神奇,讓我們也做了一回“神仙”的感覺!同時也一路重溫了我們先烈們的革命情懷，此時此刻站在這里也是感觸良多。革命的勝利是先烈們以生命和鮮血換來的，先烈們在艱難歲月里，為了理想與信念，艱苦奮斗，不怕犧牲，這種精神是我們所要傳承和發揚的，同時小吳也會更加珍惜今天這來之不易的幸福生活，希望大家此行都有不小的收獲!
好了，非常感謝各位對我工作的支持與配合,希望今天的游覽可以給大家留下一個非常美好的回憶! 最后祝大家身體健康，萬事如意!謝謝!
風景區導游詞 篇6
八大關風景區是青島著名的風景區，位于匯泉灣以東、浮山灣以西，北抵太平山南麓，南臨太平灣。景區有八大關別墅區、太平角別墅區、太平角、匯泉角和岳陽路療養區五大部分組成。景區占地面積66.6萬平方米，依山面海，環境優美，綠樹成蔭，繁花似錦，遠離喧囂，空氣清新。景區內綽約多姿的別墅小樓，設計精巧的庭院綠化，花木繁茂的街區馬路，底蘊豐富的歷史文化內涵，構成了美麗而富有特色的旅游勝地，成為游人向往和流連之地。
八大關風景區是因風景區內的八條以我國著名關隘命名的道路而得名。后來又增建了兩條以關隘命名的道路和數條不以關隘命名的道路，形成了以十條關隘命名的道路為主要街道的別墅區，但在習慣上仍稱為“八大關”。
八大關的十條道路中橫向馬路七條，縱向馬路三條。這十條道路分別是：以廣東省北部重要關隘韶關命名的韶關路;以萬里長城西端終點甘肅省酒泉的嘉峪關命名的嘉峪關路;以萬里長城東端起點河北省秦皇島的“天下第一關”山海關命名的山海關路;以河南省與湖北省交界處的雄關武勝關命名的武勝關路;以河南省西部靈寶的古代雄關函谷關命名的函谷關路;以安徽省西北部交通要隘正陽關命名的正陽關路;以安徽省鳳陽淮河南岸的臨淮關命名的臨淮關路;以陜西省寧武境內的長城關隘寧武關命名的寧武關路;以河北省易縣的古長城關隘紫荊關命名的紫荊關路;以北京市昌平的長城要隘居庸關命名的居庸關路。此外，在景區邊緣還散布有匯泉路、榮成路、黃海路等道路。
自二十世紀二十年代以來，全國各地的達官權貴、富商名士們紛紛來八大關購地建房，外國駐青島領事館及僑居青島的外國人亦多在此建造別墅住宅，形成了風格各異的三百余座建筑。這些建筑分布在景區的各條街道上，獨立成園，互不相連，。建筑周圍均有花園式庭院的景致配置，植有各種花草樹木。樓房的高度和體積都有嚴格的限制，一般高度2到3層，建筑面積在500平米以下。
八大關的特色之一是別墅群建筑風格的多樣化。景區內的建筑群中有俄、德、英、法、美、日本、丹麥、西班牙、希臘等24個國家的建筑風格，故有“萬國建筑博覽會”的美譽。游人徜徉在八大關幽靜美麗的街道上，仿佛置身于異國他鄉。
八大關的另一大特點是良好的植被綠化。自二十世紀六十年代起，青島市政府對景區內各馬路街道樹木進行有計劃的改造，以觀賞樹種代替一般行道樹種，景區內的每一條道路都有一個特殊的樹種為代表，形成了四季有特色，路路花不同的景觀。
來到韶關路，但見上百棵碧桃挺立兩側。青島的春天來的較遲，4月后鮮花才能盛開，屆時各色碧桃爭綻笑臉，與樹下金黃的連翹爭奇斗艷，分外妖嬈。旬日之后，寧武關的海棠花叢放，枝條綴滿花朵，伸向馬路中央，形成一條長長的畫廊，讓游人流連忘返。夏季，八大關最出風頭的當數紫薇，紅艷艷的花一串串掛在枝頭，映紅了正陽關路。紫薇又稱“癢癢樹”，光滑的樹干卻似有敏感的神經，用手輕輕撫摸抓癢，紅花綠葉便會顫抖不止，好像怕癢一樣。紫薇花期很長，從夏到秋，花兒常在，有“紫薇花開半年紅”之說，故又名“白日紅”，因此，人們也將正陽關路稱為“花街”。
炎炎夏日驕陽似火，但游人行走在山海關路、函谷關路和武勝關路上，卻感覺不出烈日當空的酷熱，原來路兩側高大粗壯的法國梧桐用它那挺拔的身軀和寬大的樹冠遮擋了酷熱的陽光。法國梧桐的正式名稱是“懸鈴木”，是一種闊葉植物。秋風吹過，嘉峪關路上的五角楓葉由綠變紅，猶如美人臉上的紅顏。深秋時節，居庸關路上高大的銀杏掛滿果實，隱藏在一片片金色的扇葉下，顯示著豐收的景象。。北風怒號，大雪紛飛的冬季，八大關仍然顯露出勃勃生機，臨淮關路上的龍柏、紫荊關路上的雪松仍舊碧綠常青。雪后觀景，青松白雪，恰似一座座玉雕銀飾的寶塔，吸引了眾多愛雪的孩子和游人。
除各色的觀賞樹外，八大關的綠地也是游人必到之處。這數十處大小花園綠地，各具特色，如正陽關三路的月季園、黃海路12號的芍藥園、臨淮關和紫荊關的櫻園等都有不同的風光。在正陽關和居庸關之間，有一處較大的園林，院內種植了400余種樹木，有虬枝蒼勁的蟠松、皮紋斑駁的虎皮松、層次分明的萬峰檜以及水杉、玉蘭、櫻花、木芙蓉、菩提樹等珍稀植物。
風姿綽約的建筑群，種類繁多各具特色的植物群，加上得天獨厚的海濱風光和宜人的氣候，使八大關成為環境幽靜、空氣清新的療養度假和旅游勝地。目前，八大關已成為青島歷史文化名城的核心街區之一和全國規模最大的國家重點文物保護單位。
風景區導游詞 篇7
歡迎各位來到五龍潭風景名勝區。
五龍潭風景名勝區位于寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。景區屬山地型旅游區，總面積16.17平方公里，景區內群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為主要特色。景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、游樂休閑度假區和觀頂高山休養區�，F在我們的位置在龍觀鄉的青草灣，前邊五個龍潭所在的山峰是天井山，這里都屬于首期開發的龍潭飛瀑觀光游覽區。
五龍潭在歷史上成名已久，并留下了龍潭五井十二瀑以及古祭龍壇等景觀。自古以來寧波民間篤信五龍潭靈驗，到天井山請龍求雨、祈求風調雨順已成當地習俗，附近流傳著許多美麗動人的傳說。現在我們看到的這群人物雕像就是一個關于五龍潭來歷的傳說故事。
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她“美麗的自然、人文景觀”等著你來發現，他們就分布在五大游覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!
桃花谷后面還有10幾公里深，目前只開發了前面的這一段，大家可能會感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發現，為什么叫桃花谷呢?
大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個是她的孩子。傳說很久以前，秀珍還是姑娘的時候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一只透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以后肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。后來秀珍產下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟里，打開門發現孩子們不見了，廟里四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時秀珍發現自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，后人尊其為龍母娘娘。這五條神龍就都安居于龍觀的天井山，因此便有了五龍潭。
好，我們現在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木蔥蘢，身在幽谷，這綠色仿佛從天而降，于是這亭子叫落翠亭。
大家朝左看，這座巨大的山峰叫百丈巖。巖上巨大的“龍”字是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時留下的墨跡。“龍”字前面的大瀑布，自巖頂飛流直下，叫百丈瀑。
各位游客，大家看四周青山疊翠，峰巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據方志記載，龍觀四周的五條龍神曾兩次被封為侯爵，名揚天下。傳說南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構越過姚江，躲進明州城--也就是現在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月余難分勝負，一日鄭大將軍忽然靈機一動，準備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，于是五條神龍即刻率兵出擊，發動水戰，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封為侯爵。龍母娘娘被封為圣賢龍母，管轄四明山諸龍神。
現在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這里大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍潭神，因為馬上就到了五龍神堂。在這里可以仔細聽溪流婉轉，如同龍吟。
好，我們現在來到五龍神堂，據史料記載，唐咸通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗，在這天井山岙建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關龍廟，里面供奉著五尊神靈，它們分別是龍王、關公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風調雨順，關公保財運發達和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列為國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是為了保佑蠶繭的豐收。但是野豬為什么也享受供奉呢?游客們誰能猜出來。
其實野豬是一種食草動物，繁殖非�？�，時常成群出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守無方，為拉攏野豬，立其為神，經常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農作物，保佑五谷豐登。巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是“喜”潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤候，元惠宗封其為廣施顯澤候。
在爭艷彩池對面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠一些，所以游客很光光顧。從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。
現在我們來到第一井龍潭，這里刻著"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啟原請皇上敕封的名稱。民間傳說此潭駐有青龍，又稱青龍潭。青龍主鎮東方，被稱為東方青帝。當地村民認為青龍可以保平安，賜與�；荩瑢⑦@個潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龍神為五侯，敕封青龍神為廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。
第二井龍潭叫昭澤潭，民間傳說潭里駐有黑龍，所以又稱它為黑龍潭。黑龍王鎮北方，稱為北方黑帝，當地村民認為黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這里是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元1108年十月，告示天下五龍神都被封為五爵。敕封黑龍神為靈澤王。后來，古代帝王兩次專門敕封五龍潭，宋理宗開慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啟原請示皇上，發圣旨封為第二井廣利昭澤侯。
前面我們看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，當地百姓稱它為狗頭頸，說它長得像狗的脖頸。還有人稱它為疊龍吟，說它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個石頭是龍的犄角，各位游客你們看看它像什么呢?
從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營扎寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏云集人數多達數萬�，F存明萬歷年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印制的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，余音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之后，出于多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。
張山人原來住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。“放鶴亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
傳說龍觀五條神龍分別為青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因為長壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現在我們到了第三井龍潭，也就是龍母娘娘的寢宮黃龍潭，黃龍主鎮中央，稱為中央黃帝，當地人認為祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭為"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，黃龍神被封為孚應王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍潭為廣澤應惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它為廣濟潤澤侯。
四龍潭是五個龍潭中最美的龍潭，四周巖壁濕滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住著白龍，又叫白龍潭，白龍主鎮西方，稱為西方白帝。當地人認為白龍掌管人間富貴運道，這個潭被祭為"財"潭。五龍神皆封為王爵的時候，白龍神被封為義濟王，宋理宗敕封為龍神和澤候。元惠敕被封為廣惠利澤候。四龍潭深不見底，下通大海，舊時寧波百姓在天旱時請龍祈雨、年祭龍都到這里，于是這里有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭里丟棄污物等等。傳說第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這里歇息一晚，因此這里必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要刮風下雨，沖刷龍潭，這叫"洗龍潭"。龍觀人記憶中的"洗龍潭"發生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個老和尚心生一計，跳進四龍潭溺死。惹的住在這里的小白龍大怒，為洗龍潭行云布雨，整整下了三天雨，這樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進了四龍潭。百姓將她尸體撈起來的時候，天空還是艷陽高照，萬里無云，忽然間就是陰云密布大雨瓢潑，天井山洪暴發，這也是一次龍太子洗龍潭。
各位游客，現在我們已經泛舟于龍湖之中，希望這片波光粼粼的碧水能為各位洗去一路風塵，帶來一路好心情。
前面有一個竹廊茶室，大家可以在這里喝喝茶，歇歇腳。
在我們浙東龍信仰中，還有一個非常獨特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什么?當地百姓認為，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動物修煉而成，五龍潭的五條神龍真身分別是烏稍蛇、紅領青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。
現在我們來到第五井龍潭，這是五龍潭中最險要的一個潭，夾在巨石之間由兩個相連的潭組成，一個是寢宮，另一個是洗臉潭。龍潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒巖瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤侯，元惠宗封其為廣施顯澤侯。
各位游客，聳立在我們面前的是祭龍臺，祭龍臺顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還愿送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍臺建于唐代，是當地村民祈求風調雨順的地方，每年春節和農歷六月十六或久縣縣令都要來此會祭，祈禱國泰民安。后來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務就交給鄞縣縣令承擔，但清末以后縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢�，F重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規模龐大的龍形圖騰柱為國內罕見。
坐落在城區中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星巖的來歷傳說很多，有說七星巖的七座山峰是女媧補天時留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨愛肇慶而下凡不歸等等。
好了，今天我就介紹到此。剛才我們來時走的是溪谷北側的路，現在請大家沿著溪谷南側路往回返，再盡情地欣賞一下龍潭溪谷兩邊的山峰景色吧。謝謝大家!
進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮臺通高5.5米，左右兩側又塑“十大高僧”立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。
風景區導游詞 篇8
長白山在吉林省東南部，一部分在朝鮮境內。山的最高峰海拔2749米。長白山山高地寒，山上終年積雪，草木不生，望之借白，故名長白山。
巍巍長白山，不僅以其雄偉壯觀的景色聞名中外，更由于它具有得天獨厚的自然環境：一望無際的林海以及棲息其間的珍禽異獸，使它于1980年列入聯合國國際生物圈保護區。從長白山山麓到山頂，可以看到從溫帶到寒帶的不同植物的類型。植物的分層分布情況，十分清楚。在山腳，主要是闊葉林;往上，直到海拔1000米左右，是針葉和闊葉混合林。在這混合林帶，樹木品種繁多，不同季節的風霜雨雪，使大森林的景觀，變化多端，千姿百態。海拔1000至1800米之間，是針葉林帶。這里山高林密，生長著最有經濟價值的各種針葉樹，這些樹，樹干筆直，生機盎然。再往上到近20__米，是岳樺林帶。岳樺樹為適應高山寒冷潮濕的嚴酷氣候，軀干短曲多枝，樹皮節理斑紋極富圖案趣味。20__多米以上，就沒有樹木，是苔蘚地帶了，每年六七月間，這一帶盛開著各種顏色的鮮花，景色瑰麗。
長白山最著名的景點是天池。長白山是座火山，天池就是這座火山的噴火口。自清乾隆以后，長白山就停止噴火，原來的噴火口成了高山湖泊。因為它所處的位置高，水面海拔達2150米，所以被稱為天池。天池呈橢圓形，周圍長約13多公里，平均水深約200米，據說中心深處達373米。在天池周圍環繞著16個山峰。天池猶如是鑲在群峰之中的一塊碧玉。在晴朗天氣，碧水中飄著白云，天水相連，云山相映，云中有山，水中有云，景色秀麗異常。但是，這里經常是云霧彌漫，并常有暴雨冰雹，因此，并不是所有的游人都能看到她秀麗的面容的。
天池除了水之外，就是巨大的巖石，沒有一草一木。但是，卻不時聽到有人說看到有怪獸在池中游水�？蒲腥藛T進行了長時間的觀察，除了看到過一只黑熊在池邊洗澡外，沒有發現任何動物。他們對天池的水進行過多次化驗，證明天池水中無任何生物。既然水中沒有生物，若有怪獸，它吃什么呢?
天池的水從一個小缺口上溢出來，流出約1000多米，從懸崖上往下瀉，就成為著名的長白山大瀑布。大瀑布高達60余米，很壯觀，距瀑布200米遠就可以聽到它的轟鳴聲。大瀑布流下的水匯入松花江，是松花江的一個源頭。長白山除了天池和長白山大瀑布外，還有不少湖泊的瀑布。天池旁邊有一個小天池，又叫長白湖，水也是碧藍的。在樹林間的岳樺瀑布和在半山腰的梯云瀑布，規模也不小。此外，在長白瀑布不遠處還有長白溫泉，這是一個分布面積達1000平方米的溫泉群，共有13眼向外涌水。
游客朋友們，我們來到了觀瞻長白山睡佛的地方了。
這里是登山公路通往長白山大峽谷的岔路口處，是瞻仰巨大睡佛的最佳地點。在這里，您只要往長白山主峰上一看，奇跡便會出現――您看到，在綠樹繁花烘托之上，在藍天白云映照之下，一尊浩大的，由天工造就的，由長白山幾座高峰相連組成的睡佛造像，就活靈活現地展現在眼前了!
大佛面對長天祥云，身輔大地鮮花，安然入睡的樣子栩栩如生。
其實，不僅這個地點能瞻仰到巨佛造像，進了山門，來到能看到長白山主峰的地方，都能看到，只是角度和距離的不同，您觀看到的形象和神韻有所不同罷了。特別是越往山上走去，越是接近山體，越能觀看到睡佛的宏大身影，和慈悲面目。
長白山的氣象變幻莫測，秋冬天忽晴忽雪，春夏忽晴忽雨，長年云霧繚繞。當您趕上天在下雨，或者云霧遮住了佛面，也不要緊。只要您誠心觀佛，不妨耐心等待，說不定一會兒就云移霧散，神秘的大佛偶然現形，或顯出部分身形。
云里霧里觀佛，不僅讓您在神秘的氛圍中，透過迷霧觀到了佛容，了卻了一結佛緣的夙愿，更會讓您在渴望和和等待中了解佛學的要義。
過了梯子河，往錦江瀑布的方向走去，就更能近觀睡佛的雄姿。當您走到能看到錦江瀑布的那道崗梁上時，回首可仰望大佛，往前看則能遠遠地看見錦江瀑布峽谷對面的山峰上，面對著我們有一面刀削斧劈般的峭壁，峭壁上，樹影掩映之中，有一碩大的洞口，那就是下面我要說到的“小洞天”。
被人們稱為圣山和神山的長白山，不能沒有佛緣，80年前，有守律、守禪、守密三位和尚，遍訪中國名山大川，最后選中這個有睡佛倚天長眠的長白山為他們修行的地方。其中守律和尚在此時間最長，一直到圓寂。守律曾寫下一首偈句詩，詩曰：“峽谷源頭緣生緣，天池飛瀑鮮花盤。指數松柏金剛座，守律賢洞法正傳。眾生得渡生極樂，未法出世小洞天”。說的就是那個地方�？偮洳�70米的巨大的錦江二級瀑布，正掛在長白山大峽谷的開端之處。濤聲十里的錦江瀑布和長白山天池中間，正是漫山遍野鮮花開放的長白山高山大花園。詩中的“小洞天”，就是上面所說的那個山洞。當年的守律和尚，站在洞口，或者坐在洞里，都可遠遠地看見那座睡佛造像。三個和尚進山后便杳無音信，成了長白山區盡人皆知的迷團，多少禮佛人和俗家人士，都在尋找守律。后來，人們發現了那首偈句詩，才開始在錦江瀑布附近尋找，也才開始了與長白山巨大的睡佛結緣。
1996年7月28日，人們終于在懸崖上的“小洞天”里，找到了守律的尸骨，解開了這個困擾了人們近百年的迷團。
這正是：
80年前佛緣始結事佛人長白山匿跡成迷霧;
80年后佛緣永續尋佛人大峽谷現形遇仙蹤。
至此，一段佛緣，一段護佑著大佛出世普渡眾生的真實故事，獲得了圓滿。
風景區導游詞 篇9
劍門關所在的山稱為大劍山，大劍山兩邊陡峭的石壁連綿數百里，形成一道天然城郭，至關口突然中斷，留下一道狹長的隘口，隘口兩崖石壁高聳，有如刀砍斧劈，這道關隘成了入川的必經之道，人稱“天下雄關”。更為奇特的是，盡管山上綠樹蔥蘢，但整座劍門山其實是一座石頭山，從裸露在外的關口兩崖的石壁看，這座石山全系小顆粒卵石凝結而成，這種卵石跟江湖河海里的卵石絕無二樣。各位想一想，劍門山海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌呢?據專家考證，完全是滄海桑田變化的結果，劍門山從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋，距今一億八千萬年前，地球發生了一次大的構造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發生了一次大的構造運動，使這里由海洋變成了陸地。劍門關一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構成劍門山數百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，便形成了劍門關關隘。由晚侏羅紀蓮花口組礫巖構成的連鎖式金字塔形礫巖群峰—劍門七十二峰國內外罕見，構成了獨樹一幟的劍門丹霞地貌，雄中帶秀，剛柔相濟，既有北國山岳雄渾的壯麗景觀，又有南國旖旎的風光情趣。
風景區導游詞 篇10
岳麓山位于市區湘江西岸。湖南著名的風景區。屬南岳衡山山脈的一部分，南岳有七十二峰，以衡陽市回雁峰為首，長沙岳麓山為足，故名岳麓。“西南云氣來衡岳，日夜江聲下洞庭”，古人以此概述岳麓山的山川形勢。
岳麓山總面積8平方公里，最高峰海拔297米，碧嶂屏開，秀如琢玉，層巒疊翠，山澗深幽�，F已辟為公園。步入景區，古木參天，濃蔭匝地。山澗流泉終年不涸，溝壑中時聞蘭芷芳馨，這一切都令人有林壑優美，澗泉清幽之感。岳麓山遍布著名勝古跡，自西漢以來，歷代都有遺跡可覓，以愛晚亭，岳麓書院、麓山寺、望湘亭、唐李邕麓山寺碑、宋刻禹王碑為最有名。蒼松翠柏中安葬著黃興、蔡鍔、陳天華、姚宏業、焦達峰、蔣翊武、劉道一、陳作新、劉昆濤等近代革命家的忠骨。 許多老一輩無產階級革命家毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等青年時曾常來此山聚會、留連于愛晚亭、清風峽等處，研討國家大事，探求革命真理。岳麓山是湖南重要的文化教育區，湖南大學、中南工業大學、湖南師范大學等大專院校和一些科研單位均匯集于此。
岳麓山海拔300.8米，連巒疊峰數十公里，有如一道天然屏障，橫亙長沙市區西面。主峰云麓石骨蒼秀，廊殿樓閣依山畔石。憑欄遠眺，湘江如帶，桔洲浮碧江心，雙橋飛架東西，古城新廓盡在紫氣青煙之中。
岳麓山薈萃了湘楚文化的精華，名勝古跡眾多，集儒釋道為一體，革命圣跡遍布且植物資源豐富。白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鐘、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間;山中現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年古樹，老干虬枝，蒼勁挺拔，高聳入云。楓梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青蔥;山澗泉流終年不涸，頗有清幽之感。每到秋冬之交，紅楓叢林盡染，紅桔滿掛枝頭，麓山更加艷麗。
坐落在山中的千年學府岳麓書院為宋代四大書院之冠;古麓山寺號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”;山頂有道家的二十澗真虛福地云麓道宮;地處青楓峽的中國四大名亭之一的愛晚亭，建于清乾隆57年，為風景絕佳之地，毛澤東、蔡和森、羅學瓚、張昆弟等常來岳麓山聚會，留連于愛晚亭、清風峽等外，研討國家大事，探求革命真理。
風景區導游詞 篇11
南寧是一個四季如春的地方，特別是位于南寧北部的青秀山。
春天，小草厭倦了一整個冬季長時間的睡眠，迫不及待地從地下鉆了出來。綠油油的草地就像是一塊綠色的大地毯。桃花展開了燦爛的笑臉，桃園里充滿桃花淡淡的清香，還有一些還是花苞，飽脹得馬上要破裂似的。
夏天，荷花開放了，在荷葉的陪伴下顯得格外美麗，一陣微風吹過，一池的荷花都在舞蹈，千姿百態，變化無窮。芒果樹上掛著可愛的小芒果，像一個個小小的月亮。烈日當空，把大地烤得像一塊烤肉餅，知了實在受不了，爬到了最陰涼的樹上避暑，扯著嗓子不停地叫著�？諝夂孟衲塘�，盡管人們坐在樹蔭底下，不停地搖著扇子，但仍然感受不到一丁點涼意。
秋天，青秀山的小草失去了春天時的生機，漸漸枯黃了。原來翡翠似的大草坪變成金黃色的大地毯。龍象和象牙這兩座塔顯得格外顯眼。
冬天，北方變成了冰天雪地，南寧卻不是那樣�？耧L呼呼地咆哮，只有大樹在冷風的折磨下挺著身子，給青秀山增添了一道獨特的風景線。
風景區導游詞 篇12
梧州地方的話主要有：以萬秀區河東舊城區中心街區為中心沿街道擴展的梧州市區白話，和龍圩城區(舊蒼梧縣城)為中心的龍圩白話，以上兩種現歸屬粵語-廣府片;另外萬秀區、長洲區、龍圩區的郊區鄉村，以及蒼梧縣、藤縣、蒙山縣、岑溪市大部分所說的大同小異的各種口音的話，一般稱白話、土白話或者土話，村話，根據目前學術界主流看法，屬于粵語-勾漏片。還有很小部分講客家話的散落各地鄉村。
梧州話一般是指梧州市城區白話，是梧州代表性方言，流行于梧州當地，悠悠粵韻，是嶺南文化的重要載體。語音系統主要聲母24個，主要韻母56個，主要聲調8個。它與廣東的白話一脈相承，但又與廣州話有所差異。
在廣西，長期流傳著“食在梧州”的說法。梧州人的飲食，主要以粵菜為主，粵味極濃，特別講究色、香、味。
梧州人素有飲茶習慣，市內茶樓甚多，一些飯館亦設茶市。茶市以早晨為主，亦有午、晚間茶市的。自三四十年代以來，茶市還備茶點供應，茶點以各類包點、糕點和燒買為主，兼營其他。酒樓飯館用餐之前，必先上茶，飯后亦上茶供飲、漱。
梧州的風味小吃有紙包雞、艇仔粥、糯米糍、艾糍、炒田螺、豆漿、龜苓膏、神仙缽、及第粥、腸粉、裹蒸粽、蘿卜糕、倫教糕、馬蹄(荸薺)糕、蕉葉糍等。
風景區導游詞 篇13
歡迎各位來譽稱“徽州第一家”的胡宗憲尚書府考察參觀!我是龍川胡宗憲尚書府的導游員__×，從現在起，我將為您(們)服務，帶您(們)走進中國封建社會徽派官宦建筑的縮影一一胡宗憲尚書府，探尋明代太子太保、兵部尚書、七省總督胡宗憲尚書一生的喜怒哀樂，希望這座充滿神奇魅力的徽州府第，能激起你們對這種古古老東方地域文化的興趣，解開您(們)心頭的種.種歷史文化之迷，滿足您(們)的種.種好奇，給您(們)留下一段難忘的記憶。
龍川，歷史上雖是彈丸之地，卻人杰地靈，創造了520__年的輝煌。她東聳銀屏、龍須山，南依天馬、貴人峰。西衛鳳凰山，徽文化的母親河之一一一登源河與山泉滴聚而成的龍川河在村前交會，胡氏一世祖--東晉散騎常侍胡焱在鎮守歙州為官期間就是看中這塊風水寶地，并于咸康三年(377)舉家遷居肇基于此，至今已有1660多年。從南宋著名的地理風水學家賴文正(布衣)，到當代中國城市規劃設計研究院高級顧問，高級建筑師鄭孝燮都說“這真是一塊風水寶地”!正是在這塊風水寶地上，不出千人的小小村落，歷史上曾出過20多位進士舉人，兩個尚書，任縣令以上官員20多名，另有教諭7名。其他領域也有許多杰出人才。同時也是我們的__的祖居地，真可謂是名不虛傳的“名人故里”。
據胡氏宗譜紀載，龍川村形狀似停于河畔之船，胡氏建村筑居布局曾經過賴布衣地師親自指點修正，并留下了《陽基記》一書。而胡宗憲尚書府恰處于“船”的“舵手”位置，是依據《陽基記》風水要求設計建造的，迄今已有約460余年的歷史。整個尚書府象微微翹起的船頭，占地5000多平方米(今修復20__多平方米)，內有從善堂、官廳、梅林亭、轎廳、蒙童館(梅林學堂)、醫館、松公家祠、土地廟、徽戲園、文昌閣、觀音堂(佛堂)、逍遙齋、小姐樓、徽州廚房及眾多小巧園亭，內門八十多道，外門二十四道，故當地人稱“二十四個門闕”。尚書府歷經多朝數代波折，時興時衰，文化摯厚，又有“六大怪”流傳，神秘而又充滿靈性�，F在保存修復看到的尚書府主體建筑為明代建筑，清代民國曾經過部分修繕，布局獨得、設計巧妙，外典(雅)內秀(麗)，以古巷子多、門闕多、功能齊全而著稱于世，一般游人都有進得去出不來的迷宮感覺。這也從一個側面印證了龍川尚書胡氏族譜上記載，歷史上龍川胡姓家族，人丁最興旺時曾“七世同堂”。胡宗憲尚書府是整個古徽州迄今保存最為完整、氣勢最為雄偉、結構最為復雜的明代官宦之家建筑群。故有號稱“徽州第一家”之譽。其一，從建筑結構和規模來看，有官邸氣派，與徽州現今大量留存徽商民居相比，顯然不同，內部三雕飾物強調正統，并突出官本位思想，從中能夠體會封建等級制度的強烈。其二，建筑外觀大方樸素而內在結構小巧玲瓏，室內生活娛樂設施一應俱全，保存如此完整，這是極其少有的。其三，胡宗憲在明代歷史上是一個極其重要的人物，作為明代重要人物，其故居有著極其珍貴的人文價值，承載著明代官場興衰的大量歷史痕跡。
請各位跟我一一游覽，不要單獨行動，以致迷路找不到出口。也祝各位能在這塊風水寶地里獲得好運和福氣。
七星環月又叫七星拱月，這是尚書府西大門前一大勝景，為尚書府第一怪。原來，大塘中依次排列七口小塘(今淤待修復)，前環一明月，稱“北斗七星環月”。恰好與天上北斗七星的布陣一模一樣，像兩個長柄大勺。每縫枯水季節，七星小潭會露出塘水水面。所謂“偶爾露崢嶸，又見北斗星�！睘楹卧谏袝鞔箝T前修建這七星潭呢?有兩種說法，一是聚財。俗話說“肥水不流外人田”。建造七星潭，讓七個泉眼之水(財氣)全部匯聚到胡家池塘中，再將北斗星這只“大勺”深深埋在塘底，這就絕對保證了肥水不致被勺子舀出外流。二是有風水的講究�！蛾柟馐畷氛f：“西向門前七星潭、世代子孫居高官”。即讓七星潭保佑胡氏子孫官運享通。當然，也有備以救火的實用功能。
我們腳下的門前坦設計也有講究�？科咝翘恋那安�，用鵝卵石鋪砌，稱“魚鱗坦”。魚多子，冀家族丁多而年年有余。民間又有“鯉魚化龍”的說法，冀兆塘中鯉魚能化龍而躍上“龍門”。門前部分為五路石板橫鋪，代表東南西北中五路。清人姚福均說：“出門五路皆得財也”，故昔時民間要祭“五路財神”。
風景區導游詞 篇14
大小洞天旅游區(原海山奇觀風景區、古稱鰲山大小洞天)，位于三亞市區以西40公里的海濱，總面積22.5平方公里，至今已有800多年歷史。
大小洞天旅游區以其秀麗的海景、山景和石景號稱瓊崖第一山水名勝。這里，崖洲灣弧弦百里、碧波萬頃，鰲山云深林翠，巖奇洞幽，遍布神工鬼斧，大小石群。山海之間宛如一副古樸優美的山海圖畫。歷代文人騷客莫不鐘情于這一方山水。1962年郭沫若游覽“大小洞天”，對景區的山光海色贊嘆不已，在《游崖縣鰲山》一詩中譽之為“南溟奇甸”。
大小洞天風景區有歷史悠久的名人勝跡。唐代高僧鑒真率日本留學僧容睿、普照及弟子祥彥、思托等35人第五次東渡日本，海上遇臺風漂流萬里至此登岸，并修造大云寺，傳播佛教文化;宋末元初女紡織家黃道婆往返與崖州灣，把先進的植棉、紡棉技術帶至中原大陸，留下千秋史話。
風景區導游詞 篇15
【白云山概況】
白云山坐落在廣州市北部，總面積為28平方公里，由30多座山峰鏃集而成。主峰摩嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當雨過天晴，朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名。
白云山早在廣州建成22220多年之前就聞名于世。戰國時這里已有名士出入，普朝時已風景宜人，唐朝時便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸曾”、“蒲澗濂泉”、“白云晚望”、“白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，可追溯到山北黃婆洞新石器時代的“史前文化遺址”。普代著名道士葛洪曾在山上煉丹，并寫下了道家名作《抱樸子》。南梁時景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”留下羊城舊八景之一的“景泰歸曾”。唐宋以后，這里陸續有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞喝足跡，為廣州白云山風景區留下了不少墨跡瑰寶。
由于白云山優越的地理區位、古老的地質地貌、深厚的歷史積淀和適度的境規模，在我國嶺南地區是十分突出和具有代表性的;并以對城市生態環境的調節作用及其豐富的自然資源，被譽為廣州市的“市肺”，被評為國家重點風景名勝區4A級旅游區。
白云山風景區分為七個游覽區，從南至北依次是：飛蛾嶺游覽區、麋湖游覽區、三臺嶺游覽區、鳴春谷游覽區、摩星嶺游覽區、明珠樓游覽區及荷依嶺游覽區。因時間關系，我們只游覽其中的一部分。
【云臺花園】
云臺花園建于1995年，全園占地面積1200平方米，是一處中西方園林建筑風格相結合的新旅游景區。內有新穎雅致、各具特色的景點14處。
正門，是一組疊水式的燈光噴泉，是云臺花園里的主軸景區，被稱為“飛瀑流彩”不僅白天好看，夜間更是溢彩流光�？尚蕾p到亞熱帶植物風光特色，領略到“人如潮、花如海、春滿園”的人間美景。不少黨和國家領導人及外國友人都曾到這里觀光游覽，并留下珍貴的墨寶，題詩。
前面造型奇特的建筑是玻璃溫室，它占地1200平方米，外部以蘭花造型設計，是一個袖珍的熱帶植物園。內部分為仙人掌、多漿植物區、棕櫚科區和三個觀賞區。
巖石園內巖石造型千奇百怪，就好像是抽象派雕塑家所創作的藝術品。那里是新西蘭土著部落毛利族的圖騰柱。這里叫“太陽廣場”，中間象征太陽，四周分別是十二生肖，據說游人在自己生肖前拍照留念可以給自己帶來好運。右邊是“玫瑰園”，那邊小巧玲瓏的山地建筑叫“醉花苑”，內設觀賞花展室喝茶室。這一片景區叫“誼園”，是世界和平友誼的象征。這個巨大地球狀石雕高達10米，上刻有和平鴿、橄欖枝、星星和月亮等圖案，寓意著“我們的友誼天長地久，恰如日月和星辰”。而周圍則分布廣州各友好城市贈送的禮物，如德國蘭客服的蘋果酒酒瓶、日本福岡的三人舞姬雕塑、美國洛杉磯的路標、加拿大溫哥華的日晷等。
白云山索道于1986年建成運營，20__年3月進行改造，9月正式向游人開放。全長1800米，運速每秒5米，8人座的車廂每小時可運送游客達1400人次。
若乘坐纜車上山，既可以俯看能仁寺等風景點，又可以遠眺羊城的秀麗風光。
【鳴春谷游覽區】
走出纜車，就是鳴春谷風景區。風景區由能仁寺、三特極限運動中心、白云晚望、鳴春谷大型鳥籠、白云曉望等景點組成。
能仁寺是白云山眾多寺廟中唯一恢復重建的一座。寺廟建于清代咸豐、同治年間，毀于抗戰時期，1993年廣州市人民政府投資修復，1995年5月對外開放。寺廟，深
藏幽谷，綠樹壞繞。寺里主要的古跡有虎跑泉、甘露泉、玉虹池等。虎跑泉相傳當年由于華南虎“刨地作穴，泉涌而出”，因而得名，至今水質還是干洌清涼。玉虹池建于清光緒五年。泉口在巖壁，用石雕盤龍做成。碧泉從龍口汩汩噴出，宛如玉龍吐珠。在理還有當年的抗法英雄黑旗軍將領劉永福手寫的一個高2米、寬1米的“虎”字，一氣呵成，筆力雄渾有勁。字面為兩顆炯炯有神的大眼睛，拖著一條長長的尾巴，恰似一只傲立的猛虎，俯視人間。能仁寺是白云山恢復文物古跡中的典范，它以其氣勢宏大、古跡眾多，靈驗的風水而吸引眾多“善男信女”和游客到此參觀游覽。
山頂廣場左側是“白云晚望”。這景點早在元代便是羊城八景之一，距今已有700多年的歷史。每當夕陽西下，天空出現五彩繽紛的晚霞，站在晚望亭，倚欄遠眺，那美麗景色、風光盡收眼底，給游人一種“人間最美夕陽紅”的快意與美感。
山頂公園的右側是“鳴春谷”。它占地5平方米，建于1989年，是取唐朝詩人韓愈《送孟東野序》文中“以鳥鳴春”之意而命名的。走進鳴春谷，映入我們眼簾的是天然的大鳥籠。它占地1.1萬平方米，以18根高10——25米的鋼柱支撐，采用懸索式張網結構，頂部是不銹鋼，周圍鍍鋅鋼網將全區籠罩住�；\子里面是一個自然山谷谷中放養的鳥類有丹頂鶴、天鵝、孔雀、黃腹角雉、藍馬雞等130多個品種，5000多只構成立體賞鳥的優美環境。置身其中，仿佛深入“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的境界，令人有回歸山林之感。
另外，在珍稀鳥展區里，可以欣賞到各珍稀保護鳥類，還可以看到我國一些省、市的省鳥、市鳥。如廣東省的“白鷴”哈爾市的“丹頂鶴”，山西省的“藍鳥雞”，四川省的“紅角雉”等，都是著名的省鳥或市鳥。廣州市的市鳥是“畫眉”，它眼部有一條白色長眉，鳴聲高昂悅耳，聲情流利，婉轉柔如，勝似笛聲，使人聯想起“此曲只應天上有，人間能得幾聲聞”的古代著名詩句。
在馴鳥表演區里，可以看到極富情趣的小鳥表演，她們有打籃球、蕩秋千、溜滑梯、拼字板、仿學人語、叼錢游戲等。幸運的游客還可以觀看到孔雀開屏、鴛鴦戲水等，與錦雞漫步、仿白鷴徜徉等多美好的場景啊。
【摩星嶺游覽區】
摩星嶺景區包括摩星嶺、九龍泉、廣州碑林、白云山賦、南雅堂、雙溪別墅和山莊旅舍等景點。
白云山知名度最高的泉，交“九龍泉”。相傳秦代的安期生隱居在白云寺，經常因找不到睡而饑渴難忍。一天，她忽然發現寺內崖邊有一個洞，里面竟然九個白白胖胖的童子在嬉戲。一會兒，九童子化為九條彩龍，騰空而去。就在九童子出現的地方，冒出一個泉眼，泉水滾滾涌出。因而這泉眼得名“九龍泉”，又叫“安期井”�！熬琵埲彼|清冽甘甜，用它泡制的茶，清閑甘甜，口感細膩，還具有金石的味道哪。
廣州碑林的前身是“白云寺”寺建于宋朝，是廣州歷史最悠久的古寺之一，后毀于戰火。1992年，由廣州市政府投資，在此新建勒廣州碑林，于1994年對外開放。一進碑林，首先看到的是2座氣勢磅礴的九龍柱。它高6米，直徑1.1米，重9.9噸，用青石雕成，柱上端有9個并列環繞的龍頭，其重量、高度、直徑及雕刻工藝均為全國龍柱之最。
出了碑林往西行，便可看到一座古雅院落俺映于綠蔭種的“雙溪別墅”。別墅原址為“雙溪寺”，當年因有“月溪”和“甘溪”兩支泉水繞寺而得名，門楣上“雙溪”二字是朱德元帥手書。過了“雙溪別墅”再往西行，松林掩映下，一塊巨石上刻著“松風”兩個蒼勁大字。過了松風，便到勒山莊旅舍。1965年，周恩來總理在“山莊旅舍“接見了印尼副總理，并在此召開重要國事會議。1978年，鄧小平同志南巡來到山莊旅舍，在這里構思了具有計劃時代意義的”春天的故事“。
摩星嶺是白云山的最高峰，海拔382米。原名碧云峰，康熙年間修《廣東志》時，才改稱為“摩星嶺”。登臨摩星嶺之巔，可俯視廣州全貌，而且不同的天氣可觀賞到不同的景致。雨天是“白云山上白云飛，白云山下白云浮“;晴天是群峰竟秀，萬木蔥蘢，真是看不盡”云山錦繡，珠水悠悠。
【明珠樓游覽區】
明珠樓游覽區區內的“白云松濤”4個蒼勁有力的大字，是1965年董必武登臨此處時的親筆題詞。巨石后聽松亭和倚窗亭。深處亭中可以細看松林，靜聽松濤聲。
明珠樓原是廣東軍閥陳濟棠給其三姨太莫秀英所建的2層別墅。現在樓下為小賣部，樓上是茶樓游人既可品茗，又可以遠眺湖光山色。登上明珠樓，我們看到的是一座碧波蕩漾的大水庫，那就是著名的黃婆洞水庫。水庫修建于1956年，給美麗的白云山增添勒更多的嫵媚和秀氣。水庫三面環山，萬木蒼翠。水中產有一種叫“白云金絲”的小魚，長僅一寸半，頭部有一段金黃色的紋貫通到尾部，尾?有鮮紅斑點，十分美麗奇特，是水族愛好者十分喜歡飼養的一個魚類品種。
明珠樓背面的桃花澗是以東普陶淵明《桃花源記》為構思的中國式山水寫意園林，園中蜿蜓曲折的流水溪澗，鮮花常開，桃李爭艷，吸引不少游客索溪探花。
白云山的講解到此結束，謝謝大家!
風景區導游詞 篇16
各位游客：
大家好!
昨天放學回家，我爸爸問我：“石頭放在水里是浮還是沉?”利用平時的生活經驗，我想也沒想就脫口而出：“當然是沉呀!”然而，我爸爸卻對我說，有種石頭放到水里不會下沉，它的名字叫“水浮石”。石頭放到水里不會下沉，這我有點不相信，就問爸爸：“你有這種石頭嗎?”我爸爸回答我：“東山上就有。”
我心里一驚，什么?東山上就有，這不可能?夏天我們經常到東山上去散步，從沒聽說過東山上有這種石頭，是不是我老爸在騙我?于是我又趕緊問：“你說東山上有這種石頭，那我們明天去采，可以嗎?”我倒要看看，是果真有這種石頭還是我老爸在有意騙我?
今天剛吃過中午飯，我就纏著爸爸要他帶我到東山去采“水浮石”。來到東山上，我們開始采起石頭來，一塊一塊撿過去，撿了幾塊之后，我爸爸突然拿著一塊石頭對我說：“這塊就是水浮石�！蔽医舆^來看了看，發現這塊石頭和其它別的石頭是有些不同，它的表面一點也不光滑，能很明顯看到它身上有很多小孔，放在手里掂了掂，它明顯比其它石頭要輕得多。
就算如此，但我還是不相信，石頭會浮在水上。接下來我們又撿了好多一起帶回了家，拿出一個放滿水的盆子，我們把撿來的石頭全都倒了進去，果然發現，真的有幾塊是浮在水面上的，我終于相信爸爸說的是真的了。但我又想知道，它們為什么會浮在水面上呢?打開家里的電腦，到網上查了查，知道了為什么會浮在水面上的原因，原因就在這種石頭的中間是空的，在東山上剛開始撿的時候，它們的表面難怪有那么多的小孔，原來如此。
世界上的石頭真是千奇百怪啊!要不是親眼看見，真不會相信有浮在水上的石頭。看來，我又增長了一個新的知識了!
謝謝大家!
風景區導游詞 篇17
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
千山，又稱積翠山、千華山、千頂山、千朵蓮花山，位于遼寧省鞍山市東南17公里處，總面積44平方公里,素有“東北名珠”之稱，為國家重點風景名勝區。千山，以奇峰、巖松、古廟、梨花組成四大景觀。
仙人臺，又名觀音峰，位于南部游覽區諸山脈之 巔，大安、中會，香巖諸寺和五龍宮諸廟宇拱衛之中。海拔708.3米，為千山風景區最高峰。峰奇，地險，峰頭似蛇背，長20余米，寬10米，峰頭西端，撅起一巨大石柱，呈四棱形，高7米，直徑約20米，由東稍北傾斜，狀如鵝頭，故俗稱鵝頭峰。西南北三面均為峭壁深淵，唯東一面可行。明朝初年，在峰頂大興土木，將半球峰頂變成一平臺，修建成仙人臺。
上面基石上刻有棋盤，周圍安放八仙和南極壽星的石雕坐像，布陳為慶壽，奕棋行圖。鵝頭下峭壁上，有一佛龕，內浮雕一尊半身觀音菩薩像。佛龕之上橫刻"仙人臺"三個篆字，系清光緒舉人徐景濤所題。鵝頭峰原名華表柱。
風景區導游詞 篇18
梧州市是中國優秀旅游城市。自宋代起梧州就形成了著名的梧州八景：桂江春泛、云嶺晴嵐、龍洲砥峙、鶴崗返照、金牛仙渡、鱷池漾月、火山夕焰、冰井泉香。
截至20__年，梧州市的4A景區有：騎樓城-龍母廟景區、永安王城、李濟深故里文化旅游區、蒼海湖旅游區、天龍頂山地公園景區、石表山旅游風景區、長坪水韻瑤寨景區、梁羽生公園、梧州市軍事體育文化園。
梧州市景點主要有：
歷史人文景觀：騎樓城-龍母廟景區、梧州中山紀念堂、李濟深故居、梧州市博物館、中共梧州地委、廣西特委舊址陳列館、袁崇煥故里、梁羽生公園、永安王城、太平天國永安活動舊址、中和窯址、鄧公廟、珠山建道圣經學院舊址、梧州市舊英領事館、梧州白鶴觀、允升塔、炳蔚塔、粵東會館、梧州園博園、四恩寺、廣西大學舊址、梧州古城墻、廣西銀行舊址、梧州近代軍事設施遺址、蒼梧王城舊址、三總府舊址、梧州府衙舊址、傳經里舊址、梧州近代建筑群(包含梧州海關舊址、美孚石油公司舊址、英領事署舊址、思達醫院舊址、梧州郵局舊址、新西酒店、天主教堂)等。
自然景觀：梧州八景、白云山風景區、蒼海湖旅游區、石表山旅游風景區、珠山景區、蝴蝶谷景區、天龍頂國家山地公園、石廟山、玉夢沖天書峽谷、太平獅山、六堡茶生態旅游區等。
風景區導游詞 篇19
歡迎大家來到青海，我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。今天小x為大家介紹青海境內一些著名好玩的景點青海湖、
青海湖，是我國第一大內陸湖泊，也是我國最大的咸水湖。它浩瀚縹緲，波瀾壯闊，是大自然賜與青海高原的一面巨大的寶鏡。
青海湖，古代稱為"西海"，又稱"鮮水"或"鮮海"。藏語叫做"錯溫波"，意思是"青色的湖";蒙古語稱它為"庫庫諾爾"，即"藍色的海洋"。由于青海湖一帶早先屬于卑禾族的牧地，所以又叫"卑禾羌海"，漢代也有人稱它為"仙海"。從北魏起才更名為"青海"。 青海湖面積達4456平方公里，環湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。乍看上去，象一片肥大的白楊樹葉。青海湖水平均深約19米多，最大水深為28米，蓄水量達1050億立方米，湖面海拔為3260米，比兩個東岳泰山還要高。由于這里地勢高，氣候十分涼爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左中，是理想的避暑消夏的勝地。
青海湖地處青海高原的東北部，這里地域遼闊，草原廣袤，河流眾多，水草豐美，環境幽靜。湖的四周被四座巍巍高山所環抱：北面是崇宏壯麗的大通山，東面是巍峨雄偉的日月山，南面是逶迤綿綿的青海南山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山。這四座大山海拔都在3600米至5000米之間。舉目環顧，猶如四幅高高的天然屏障，將青海湖緊緊環抱其中。從山下到湖畔，則是廣袤平坦、蒼茫無際的千里草原，而煙波浩淼、碧波連天的青海湖，就象是一盞巨大的翡翠玉盤平嵌在高山、草原之間，構成了一幅山、湖、草原相映成趣的壯美風光和綺麗景色。
青海湖的不同的季節里，景色迥然不同。夏秋季節，當四周巍巍的群山和西岸遼闊的草原披上綠裝的時候，青海湖畔山青水秀，天高氣爽，景色十分綺麗。遼闊起伏的千里草原就象是鋪上一層厚厚的綠色的絨毯，那五彩繽紛的野花，把綠色的絨毯點綴的如錦似緞，數不盡的牛羊和膘肥體壯的驄馬猶如五彩斑駁的珍珠灑滿草原;湖畔大片整齊如畫的農田麥浪翻滾，菜花泛金，芳香四溢;那碧波萬頃，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃瓊漿在輕輕蕩漾。而寒冷的冬季，當寒流到來的時候，四周群山和草原變得一片枯黃，有時還要披上一層厚厚的銀裝。每年11月份，青海湖便開始結冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，銀裝素裹，就象一面巨大的寶鏡，在陽光下熠熠閃亮，終日放射著奪目的光輝。
青海湖以盛產湟魚而聞名，魚類資源十分豐富。很值得提及的是，這里產的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鉆孔捕魚，水下的魚兒，在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。
青海湖中的海心山和鳥島都是游覽勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方公里。島上巖石嶙峋，景色旖旎，自古以產龍駒而聞名。著名的鳥島位于青海湖西部，在流注湖內的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方公里，春夏季節卻棲息著10萬多只候鳥。為了保護島上的鳥類資源，這里還設有專門機構，負責鳥類研究和保護工作。 青海湖岸邊有遼闊的天然牧場，有肥沃的大片良田，有豐富的礦產資源。這里冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，對發展畜牧業和農業有著良好的條件。早在遙遠的古代，這里就是馬、牛、羊等牲畜的重要產地。青海湖一帶所產的馬在春秋戰國時代就很出名，當時被稱為"秦馬"。古代名著《詩經》曾描寫過"秦馬"的雄壯和善馳。以后，隋唐時代，這里產的馬經過與"烏孫馬"、"血汗馬"交配改良，發展成為獨具特色的良馬。它不僅以神駿善馳而馳名，而且以能征慣戰而著稱。
青海湖周圍地勢平坦，土地肥沃，農業生產也有著廣闊的前景。當地人民在優先發展牧業的同時，還有計劃地開墾飼草飼料基地，辦起了國營農場，發展以油料、飼料為主的農作物生產，并且在昔日荒涼的寂寞的草原，相繼建起了倒淌河等一批新興城鎮，接著還辦起了一批工廠、礦山，其中有煤、建材、機械修理、皮毛加工、民族用品等。
風景區導游詞 篇20
游客朋友們大家好！我是大家此次旅行的導游，大家叫我小方就好了。歡迎大家來到九華山旅游！下面首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區的主要景區，這里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。
九華山原來并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到
下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧！
好，游完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了�；撬率A下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。
好了，我們九華山的游覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以后還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風！謝謝！
風景區導游詞 篇21
各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。
丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經營，開鑿石階修筑關門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區劃分為上、中、下三層以及錦江風景區、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。
風景區導游詞 篇22
游客朋友們，大家好，這次旅游由我來當你們的導游。我是楊紫涵，大家可以叫我楊導。我們現在來到的是被稱為世界八大奇跡的紅旗渠。
周總理曾自豪地宣稱：紅旗渠和南京長江大橋是新中國的兩大奇跡。為了修筑紅旗渠，189名英雄兒女獻出了寶貴的生命，256人重傷致殘。在新中國60年代，林州人民為戰勝十年九旱的自然生存環境，削平了1250個山頭，架設了152個渡槽，鑿通211個隧洞，開鑿了1500公里的“人造天河”——紅旗渠。
游客朋友們，現在我們來到了神工鋪，它是當年修渠民工住過的崖。由于當時修渠民工多達三四萬人，漳河沿岸村莊又少，修渠民工沒有住房，就住山崖，山崖住滿了，他們就搭席棚，打地洞。常年頂風冒雪，抗嚴寒戰酷暑，度過修建紅旗渠的艱苦歲月。他們不但毫無怨言，還在崖壁上留下了誓言：“崖當房，石當床，虎口崖下度時光，我為后代創大業，不修成大渠不還鄉�！贝蠹姨ь^看，那就是虎口崖�；⒖谘挛挥诹柙仆|，崖峰刺天，山崖向外突出10余米，崖勢險惡、高聳入云。崖的中間，是往下凹下去的，就像老虎的嘴巴�！盎⒖凇鄙线叴瓜聛淼膸r石，就像老虎的嘴巴。現在我們走在虎口崖上，大家可以清楚地看到“虎口”里面的景色。“虎口”里有許多垂下來的巖石，大家一定要小心，不要碰著頭。
風景區導游詞 篇23
雙休日,爸爸媽媽準備帶我到宜昌的兒童公園里去玩,我高興極了。
今天,我們都早早的起了床。梳洗好了,吃了早點,就出發了。我和爸爸媽媽坐了一個小時的車,終于到了宜昌,我和爸爸媽媽一下車就看到了寬廣的停車場,里面停著大大小小的汽車,走到停車場外,我看到了寬寬的馬路,馬路邊擺放著美麗的鮮花、整整齊齊的,人行道上沒有一點垃圾,干干凈凈的。
我們來到兒童公園的大門前,公園的正中央擺著許許多多的鮮花,五顏六色,非常漂亮;兩旁栽著我叫不出名字的樹木,長得十分茂盛,郁郁蔥蔥。
走到公園,我一眼就看到了鴿子,有白色的,有黑色的,有粉色的……看著好多小朋友在那兒喂鴿子,我也躍躍欲試。爸爸見了,買了包玉米遞給我,我從玉米袋子里拿出幾粒,放在手里,幾只鴿子朝我走來,用尖尖的嘴啄著玉米粒兒,我感覺到手癢癢的,真好玩。
喂完了鴿子,我們朝前走著,突然,我看到了又高又大的摩天輪,我對爸爸媽媽說:“我想玩摩天輪,你們可以陪我一起玩嗎?”
“可以呀”爸爸說。
媽媽買來三張票,我們走到了摩天輪前,有工作人員把我們送到了車箱里,我們坐在車箱里,車箱慢慢地升高了,我從窗戶往外望,“好高啊!”我叫了起來,我又從上往下望,看到了草坪,許多人在草坪上玩耍,車箱升到了最高外,我簡直不敢往下望了,心都快掉出來了,我緊緊拽住爸爸的手,生怕掉下去,還好,車箱又慢慢地下降了,我們走出車箱,我都有點站不穩了,頭暈暈的,不過我覺得很好玩。我想:如果再來的話,我還會玩摩天輪。
我們還玩了沙畫、打汽球、碰碰車……公園里還有很多很多好玩的呢!
一天的時間很快就過去了,傍晚,我依依不舍的離開了公園。
今天真是快樂的一天。
風景區導游詞 篇24
紅楓湖由北湖、南湖、中湖、后湖四部分組成。北湖的島、南湖的洞、中湖的山、后湖的灣，到紅楓湖游覽情趣不同時間也變得不一樣。北湖以島聞名，鳥島、蛇島、龜島……此外，湖的沿岸，還有西漢的古墓群，以及明代的“苗王營壘”。而南湖以洞著稱，有將軍洞、打魚洞、水下洞。
南湖將軍山是紅楓湖最高的山峰，登高極目，湖面和島嶼盡收眼底。將軍灣右岸有一溶洞，稱為將軍洞，水漲時形成獨特的“洞中湖”。洞內鐘乳石柱五光十色，盡頭處有一幅10多米高、20多米寬的晶瑩閃爍大石幔，恰似一幅巨瀑從懸崖直瀉而下，甚為壯觀。北湖與南湖之間，有中湖連接。進入中湖，兩岸峭壁森嚴，山勢險峻。山顛之上一石似亭亭仙姑，一石含笑若羅漢。后湖則灣汊眾多，縱橫交錯�？此粕礁F水盡，忽又柳暗花明，船頭一轉，山水如畫，盡收眼底。湖、島、山、洞巧妙結合，構成一幅絢麗的畫卷。
現在的紅楓湖景區依山傍水建有侗寨、苗寨、布依寨等民族村寨，風情濃郁，引人入勝。匯集了侗寨鼓樓和風雨橋、苗家吊腳樓以及布依石頭城等少數民族的建筑精品，讓游客品味少數民族建筑藝術，體味侗族攔門酒、苗家攔路酒等少數民族待客禮儀里蘊涵的一片真情。尤其是在此參加每周六的“土風狂歡晚會”，薈萃了苗族、侗族、布依族風情節目的精華，有多聲部合聲、曾轟動巴黎的侗族大歌，有被譽為“東方迪斯科”的苗族反排木鼓舞、踩橋蘆笙舞……會讓您由衷贊嘆少數民族同胞的藝術創造力。
風景區導游詞 篇25
假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能幸免。“飽暖思欲，饑寒起盜心�！彼抉R相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之后，不但不知珍攝，反而吃著碗里，望著鍋里。時常周旋在脂粉堆里，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一只眼、閉一只眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心游移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的向往和執著：。
“皚如天上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。凄凄復凄凄，嫁聚不須啼。愿得一人心，終老不相負……”。
好一個“愿得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應_結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄幸，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之后，在兩地分居五年之后，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書托與文君：。
“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。
文君之悲，無以言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君并沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，托來人帶回，信曰：。
“一別之后，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。
風景區導游詞 篇26
為了繼承和發揚優秀的黃河文明，現在山下正興建一座將由三千塊碑組成的黃河碑林。碑林集中了從唐朝至現代前來這里瞻仰黃河的詩人和文人們的作品，一旦完工，可與集中了歷代石碑的西安碑林相媲美。
周圍的山上還有一些亭臺樓閣，均起眺望的作用。唐朝詩人王之渙在《登鸛鵲樓》一詩中這樣寫道：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這是一首膾炙人口的詩。正如詩中所描寫的那樣，登上高處，遠眺黃河，更能領略其氣勢。如果可能，今天我想領諸位一直登上那個最高的亭子。
那么，在登山之前，讓我們來聽一聽關于古象的答案吧。諸位猜到了嗎?
看來答案各異，實際上四、五十萬年前的河南是亞熱帶，當時有許多亞熱帶的動、植物，其中就有古象。而且，據出土的甲骨文一人牽一象的象形文字證明，三千多年前還有古象存在。另外，古代中國分為九州，現在的河南省屬豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”這一個字仍用作河南省的簡稱。山上的古象塑像顯示了這一個典故。
除了以上介紹的內容以外，還有公元前205年西漢時期，劉邦、項羽爭霸的古戰場、用磚雕來表現中國四大古典小說中故事的民間藝術館等等，由于時間關系，請恕不一一講解了。
講解膚淺，內容零亂，很抱歉!只是今后每當諸位看到了日本的江戶橋時，請不要忘記我們的黃河，還有鄭州和中國。
風景區導游詞 篇27
虞山尚湖旅游度假區總面積39.2平方公里，獨占建城區“半壁江山”，是常熟山、水、城獨特城市形態的重要組成部分。虞山與尚湖分別是國家首批森林公園和城市濕地公園。
虞山，既有江南山川渾厚柔美的共性，也有石骨嶙峋險峻偉岸的大山之勢，又因3000多年的文化滋養而靈光四射，盡得風流，成為一座巍峨的文化大山。常熟的人文積淀大部分能在虞山上尋根溯源，仲雍墓、言子墓、虞山畫派、虞山詩派、虞山琴派、虞山印派以及歷代涌現的狀元、宰相、進士等，都同虞山有著很深的淵源。
尚湖位于常熟古城西郊，因商末姜太公為尋訪仲雍前來常熟，在此垂釣而得名。尚湖水域面積很大，占尚湖景區面積近三分之一，水質之優居蘇南各湖之首。湖區寬廣的湖面，與十里虞山山水相映。環湖綠樹成林，拂水長堤橫臥湖中，荷香洲、鳴禽洲、桃花島等七個洲島形成湖中有島、島中有湖的獨特景觀，被汪道涵譽為“天下常熟、世上湖山”。
【三峰景區】
【三峰寺】
三峰清涼寺因地處虞山第三峰而得名，始建于我國佛教鼎盛時期的南朝梁代。清代后期，在多位高僧的籌劃下，對當時老舊的明式寺舍多次進行修葺增建，使之逐漸成為江南名剎。清涼寺附近有一處“萬松林”，林中保存著很多百年以上歷史的古墓，參天蔽日，蔚為壯觀，吸引了諸多名人雅士到此尋訪勝跡，借住三峰寺。同治、光緒兩朝帝師翁同龢晚年也曾多次來寺內“聞思閣”閉門讀書。
三峰清涼寺既是信徒進香祈禱的場所，更是高僧弘揚佛法培育僧才的地方。自明代以來，寺內名僧輩出，在佛教界影響巨大。
【維摩景區】
【維摩寺】
維摩山莊原名維摩寺，是遠近皆知的佛家勝地。它始建于南宋隆興元年，其后經歷幾番毀壞與重建。1983年，江蘇省太湖風景區建設委員會為恢復虞山十八景中的“維摩旭日”，在維摩寺遺址上建成了維摩山莊。
維摩山莊坐西朝東，正對旭日。一進山莊大門就是方圓百步的寬敞院落，因其植桂成林，所以叫做“百桂園”。每年金風起時，園內金銀滿枝，芳香染衣。
穿過百桂園，但見堂軒高敞，回廊逶迤，亭榭錯落。這里的建筑全是明清形制，您若是攜同三五親朋出游，不妨在這里找個清幽處坐了，泡上一壺虞山綠茶，細聽林間鳥語，那可真是一等愜意之事啊。
到維摩山莊您一定不能錯過的就是望海樓。這樓已經很老了，它始建于乾隆三十年。登樓遠眺，天際有隱隱一線，那就是長江。在這里遠眺長江，您是不是也和我一樣，不由得想起唐代大詩人陳子昂的千古絕句“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，心生萬千感慨呢?
【寶巖景區】
【寶巖景區】
寶巖景區主體為寶巖生態觀光園，于1998年建園，1999年正式開放。寶巖灣掩映于虞山公園南麓寶巖灣的蒼山翠谷之中，被稱為“虞山第一灣”，生態園就坐落其內。園內森林景觀絢麗恢宏，以大片天然針闊混交林為主，建有果茶立體栽培園、果樹精品園、觀賞竹種園、楊梅品種園等森林植物生態園，同時開放有一列科普蒸汽列車。
走入景區大門，您眼前看到的這個湖稱之為“引星潭”，這里還有一個動人的傳說呢!據說當年女媧補天多出了一塊石頭，玉皇大帝特派太白金星到人間找一塊風水寶地把天石深埋。太白金星選中了虞山的第一個山灣，預先在那里挖了一個潭，并在潭邊守著引導天石落地。這年，虞山第一灣的楊梅是個大豐年，楊梅長得又多又好，太白金星嘗著嘗著竟然就把引導落石的事忘了。天石沒有落到預先挖好的深潭，偏到了潭西約一里的山坡上去了。這就是虞山第一灣的“寶巖”和“引星潭”的來歷。
寶巖景區內停著一輛古舊的蒸汽火車，它是由唐山機車車輛廠制造的上游型1188機車，也是唐山大地震后唐山機車車輛廠恢復生產制造的第一批機車之一。20__年4月，景區將已退休的它從南京熱電廠運至常熟，進行了整修，并在后頭的四節車廂中建設了生態科普教育館，陳列各類動物標本。你如果對它感興趣，可以進去參觀一下。
【虞山印象】
觀光車道上方是虞山印象景點，這里原來是一片亂石叢生的山坡，并被雜灌木林遮蓋。景區因地制宜在這規劃了石間穿梭的旅游路線，并在沿路的石頭上刻上常熟虞山印派代表林皋、趙古泥、龐裁和龐士龍等人的篆刻作品，讓游客在賞景的同時能體會到常熟虞山深厚的歷史文化內涵。
【石洞冷泉】
石洞冷泉是江南地區最大的引水瀑布，也是江蘇虞山國家森林公園的主入口。景區上游是天然的石洞，名為老石洞，洞中原有冷泉流出。中下游是雨水常年沖刷形成的峽谷，兩側則被大片竹林包圍。整個景區成漢字“吳”字形布局，有綠龜伏澗、竹海聽濤、棲霞亭、石洞飛瀑、神牛戲水等景點。
您沿著景區的步游道走上一會兒，在路邊看到的那兩個洞口便是老石洞了，里面是相連通的，石洞壁上還刻有“冷泉”、“秉燭游”石刻。在這里，游人仿佛行走在一池碧水上，周圍青山環抱，腳下流水潺潺，任誰都會陶醉其中!
【寶巖禪寺】
寶巖禪寺初名延福禪院，始建于南朝梁天監年間，距今已有1500多年歷史�，F在則成了常熟及周邊地區鄉民“看楊梅，燒蒔[shí]香”的好地方。在整個常熟地區，有一千五百歷史的寺廟一共有四座，而寶巖禪寺就是其中一座，當然它跟其他寺廟一樣也是幾經興衰，在唐武宗滅法的時候就曾被毀過�，F在我們看到的寶巖禪寺是20__年重新整修擴建后的建筑。擴建后的這座寶巖禪寺主要由月如橋、三門殿、天王殿、普光明殿、藏經樓、財神殿這些主要建筑組成，其他還有觀音殿、臥佛殿和千手觀音殿等。
和其他寺院不同的是，寶巖禪寺的大雄寶殿叫普光明殿，這是為什么呢?首先您可以看一下大殿的匾額，這塊匾是國民黨元老林森所書寫的，那他為什么把殿名取做普光明殿呢?那是因為當年他來到這座寺廟的時候，正逢當時寺廟正在重修，主持為了求寺廟的平安，每天都會念一篇普文篇，所以當林森知道這件事后，就把殿名取為普光明殿。
在大殿內供奉的是三方佛。娑婆世界里的教主是釋迦牟尼佛，“娑婆”是梵文的音譯，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，這是釋迦牟尼進行教化的世界，其實就是人間的現實世界�？叭淌澜绲尼屽饶材崾乾F實世界的佛祖，在充滿不堪忍受的災難、眾生罪孽深重的這個世界里“堪忍”悲苦，任勞任怨進行教化，表現了無畏和慈懷。藥師佛是東方凈琉璃世界的教祖，這位東方的如來佛，是佛教理想中的“凈土”樂園。東方如來曾立下十二大愿：要使凈琉璃世界的一切居民無病無災，豐衣食足，解脫苦厄，身心安樂等。東方藥師佛有自己的藥師殿，與道教的藥師殿是兩碼事。藥師佛的形象是左手持缽，內盛甘露，右手持藥丸。而阿彌陀佛則是西方極樂世界的教祖，也叫接引佛，有無量壽佛等十三個名號。在西方極樂世界里，沒有任何悲痛和苦惱，眾佛過著幸福美滿、無憂無慮，可以盡情享受諸種快樂的生活，所以叫作極樂。根據佛經記載，只要一心一意念阿彌陀佛的名號，他就會接引你到西方極樂世界，所以又叫接引佛。他的形象多為結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生之意。
【興福景區】
【興福寺】
從虞山北麓車水馬龍的現代化馬路折入古墓蔥郁、溪水潺潺的山澗小道，行一里許，便見綠蔭深處有黃墻蜿蜒——這里就是興福寺了!幽雅的環境，恢宏的屋宇，悠揚的鐘聲，繚繞的香火，讓您一下子就進入了“別有洞天”，頃刻間便少了幾分浮躁。對自然恩澤的感激，對神靈敬畏的虔誠，讓您不自禁就會放輕腳步，放低話語。
興福寺的寺名大有一番來歷。據地方文獻記載，早在佛教盛行的南北朝南齊時代，曾任郴州刺史的倪德光，為了順從母親信佛的心愿，“舍宅為寺”，將自家的花園捐贈并改建為寺院，取名大慈寺。又因此寺建于破山澗畔，所以也叫破山寺。梁大同三年(537年)，破山寺擴建時在大雄寶殿后殿挖出一突兀石塊。高僧慧眼識寶，看出此石筋紋暗合“興福”兩字，就將此石供作鎮寺之寶。興福石名聲遠揚，眾多善男信女和四方游客來寺拜謁，爭相撫摸此石，祈求事業興旺和家庭幸福，大慈寺因此改名興福寺。唐咸通元年(862年)，唐懿宗特賜興福寺大鐘一口;咸通九年，又賜額“破山興福寺”。自此，興福寺聲名日隆，成為江南名剎。
【聯珠洞】
聯珠洞高三米，寬十米，深十五米。洞頂有孔，直徑半米，山泉從孔中滴灑而下，好象無數珍珠聯貫墜落，儲在洞內石潭間。洞門有近代書法家李根源題“聯珠洞”三字。
【興福茶文化中心】
常熟人自古就有喝茶的習慣，大小茶館遍布城鄉�，F代京劇《沙家浜》中的“春來茶館”就是常熟眾多茶館的縮影。
常熟人愛喝茶的原因有很大一部分是因為當地能產優質茶葉。十里虞山常有云霧繚繞，平均氣溫在15度上下，為茶樹生長提供了優良的生長環境。所產“劍門”綠茶和“虞山”綠茶均為江南名茶，以湯色清雅，味醇耐泡而著稱。
虞山上有維摩茶園和興福茗園兩家茶園，以興福茗園尤為著名。它坐落于破龍澗畔，與興福寺僅一墻之隔，掩映在一片古木巨樹的蒼翠之中，現已成為融美食和茶文化于一體的休閑園林。
望岳樓是興福茗園的主樓，既是茶室，又是素菜館。樓前是一片寬廣的林地，“丫”字形茶廊穿插林中。整個茶園樹影斑斕，綠意盎然。春夏季枝葉茂盛，遮天蔽日，品茗者坐在樹下，清風徐來，舒適愜意;秋冬季虬枝疏朗，陽光撒地，暖意融融。
【劍門景區】
【劍門景區】
劍門觀景臺是虞山的制高點，說到劍門，自然是和劍有關了。古代江南由于地處水網，盛行于中原的車戰在江南難以進行，所以吳越的軍隊主力不是車兵而是步兵。劍這種武器輕便鋒利，適宜近戰，是步兵的主要短兵器，所以春秋戰國時期吳越地區的鑄劍技術遠遠超過了中原各國。干將、莫邪、魚腸、巨闕、湛盧等等都是當時著名的寶劍。吳越還有許多關于寶劍和英雄的故事。對闔閭王位有威脅的王子慶忌是“筋骨果勁、萬人莫擋”的壯士。另一個身材矮小的勇士要離，在騙取慶忌信任之后刺死了慶忌。慶忌臨死前阻止手下人殺死要離，他說：“我和要離都是勇士，怎么能一天殺掉天下的兩個勇士呢?”劍客們的豪爽俠義使得劍不僅是一種兵器，還成了一種堅忍不拔的精神象征。所以江南的人文傳統中既有風花雪月的柔美，還有一種劍氣凌厲的雄壯。江南的山水也是如此，總體的委婉秀麗之中還蘊含著險峻和雄奇。虞山的雄奇之處便是處于虞山之巔的劍門了。
關于劍門的由來還有一段故事�！秴窃酱呵铩酚涊d說吳國有一位著名的鑄劍師干將，受命為吳王闔閭鑄劍。干將采五山之鐵精、六合之金英集于一爐，又候天伺地，待“陰陽同光，百神臨歡、天氣下降、地氣上升之時”點火開爐，歷經波折，終成陰陽二劍，陽名干將，陰名莫邪，分別是他和妻子的名字。干將擔心闔閭得到這兩把劍會再無禁忌，造成天下大亂、生靈涂炭，于是把陰劍”莫邪“獻給闔閭復命，把陽劍”干將“藏了起來。藏劍的事泄露出來，闔閭大怒，一劍斬了干將。闔閭死后，其子夫差繼位，聽說干將在臨死前對兒子說過“雄劍藏處，松生石上”的話，便專挑松生石上之處尋找雄劍，找來找去就找到了虞山錦峰之巔。夫差一到錦峰，就聽得腰間所佩的雌劍莫邪嗡嗡作響，分明是陰陽二劍相應和的聲響，猜想干將劍就在這一帶了，便命手下人徹底搜尋，找了三天三夜，就是找不到雄劍蹤影，夫差怒極，拔出腰間雌劍奮力劈向危崖。莫邪劍如有神助，一時間電閃雷鳴，錦峰危崖轟然裂為兩半，形成劍門。
【辛峰景區】
【辛峰景區】
辛峰景區最大的看點在于西城樓閣。它是明嘉靖虞山城墻修復工程的重要組成部分，原位于古城西門之內，與城垣和阜城門毗鄰，為著名的“虞山十八景”之一，包括致道觀、大石山房、東岳廟、嚴氏讀書館(逍遙游)地藏庵、阜城門、城堞、牌坊等.建于南宋的東岳廟與明代騰山而建的城墻雉堞[zhìdié]爭相聳峙，蔚為壯觀。明人蔣廷錫《城西秋望》詩寫道：“高閣三層煙樹里，青山半角夕陽中。一行雁齒斜城界，萬井魚鱗碧瓦叢”�，F在原樓閣已不存，為新建筑所代。
【仲雍墓】
仲雍墓位于常熟市虞山東麓，是常熟有歷史考證的最老古墓，距今約有3000余年歷史。仲雍，又名虞仲，為殷末周族領袖古公旦父(周太王)次子，為避位與兄長泰伯一起來到南方，并“斷發紋身”，與民同耕，立為句吳。泰伯無子，由仲雍繼位，成為吳君，仲雍死后葬于常熟烏目山，烏目山因而改名為虞山。
仲雍墓墓門在山麓下，為乾隆年間所建，刻“敕建先賢仲雍墓門”，其后為“清權祠”，專祀仲雍。第二道牌坊橫額“南國友恭”，背刻“讓國同心”。再上面的牌坊橫額為“先賢虞仲墓”，背刻“至德齊光”，均建于乾隆年間。墓穴留有三塊墓碑，居中者上書“商逸民虞仲周公墓”，為明代遺物。
【辛峰亭】
春秋戰國時期，吳王闔閭大軍壓境，齊國的齊景公被迫將小女兒孟姜送到吳國作為人質。孟姜憂思家國，加上丈夫早亡，郁郁成病，臨死請求葬于虞山，以望故土。孟姜死后，吳王按其意愿將她葬于虞山辛峰�！靶练濉钡妹诿鞔�，“辛”有“悲切”之意，或許就是自齊女的悲涼故事而來的吧。
“齊女墓荒枯樹老”，是明代詩人的描寫，而今，齊女墓已經湮沒不可確指。南宋時，辛峰上建“望湖亭”，而后屢次修葺，亭名也多次更改，曾稱“極目亭”、“達觀亭”，最后定名為“辛峰亭”。
常熟地處湖澤水鄉。古人迷信，害怕有蛟龍出沒造孽鄉里，在河道兩旁遍植干稞，以約束蛟龍行動。干稞的葉子如劍，蛟龍不敢輕觸。造辛峰亭也是為了威震蛟龍，亭內有碑，刻專剿孽蛟的許真君像，此碑至今尚存。
辛峰亭六角重檐兩層，造型輕靈雋秀，端莊優雅。登亭俯瞰，常熟古城和新區盡在望中。由此南眺，可以看到昆承湖和尚湖。昆承湖稍顯縹緲，正合宋人徐次鐸《極目亭》之詩意：“幾點歸帆破暮煙，數行雁字落霞邊。”尚湖近傍城山，一碧萬頃，波光瀲滟，正是黃公望畫境。
【言子墓】
言子墓的墓主言子是孔子的弟子。他是常熟人，曾到魯國就學于孔子，勤奮好學，以文學見長，學成南歸，道啟東南，被尊為“南方夫子”。
言子墓初建于西漢，經歷代修建，才有現在的宏大規模。墓門面對北門大街，墓道延伸至半山腰。自下而上有牌坊三道，均有匾額柱聯，這些匾額柱聯有很高的歷史價值。
風景區導游詞 篇28
各位來賓，大家好!我是____旅行社的導游員______，今天我將陪同大家一起去游覽。
大別山位于湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻嶺、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統治階級的反抗。秦末，英布曾在這里領導廣大農民進行了艱苦卓絕的反秦農民斗爭。元末農民起義領袖徐壽輝以大別山為依托，在浠水清泉鎮建立天會帝國，然后兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這里堅持數年之久。
大別山是中國革命史上的名山，這是由于大別山人民在中國共產黨的領導下，英勇奮斗，前赴后繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。
土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發生在這里;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這里;解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰斗在這里。
大別山主峰天堂寨位于湖北省羅田縣境內的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環視天下，則可見十萬大山擁拜于下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身于九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登主峰觀云海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。
在主峰西側，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。游人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高幾百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯圣。
風景區導游詞 篇29
趵突泉公園位于市區，南望千佛山，北通大明湖，東連泉城廣場，于1956年公園建成。公園因著名的趵突泉而得名。
進入東門以后，面前有一假山兀立，這是一種傳統的造景手法。在公園入口區建假山，這不會讓你對里面的美景一覽無遺。這座假山僅有4米高，13米寬，30米長，但山勢險峻不可攀爬。我們還是繞過假山，進入另一個景區吧。
竹林中的這塊石頭像兩只烏龜應對面地站著，這就是有名的龜石。龜石高4米，重8噸，是一塊典型的太湖石，具有太湖石的所有特點：瘦、皺、漏、透、秀。
大約900年前，此石原收藏在宋徽宗的花園中，后為元代的張養浩獲得。張養浩是濟南人，著名的散曲作家，大約生活于700年前。張養浩離開官場后，回到濟南老家。他十分喜歡收集石頭。據說，他一生中收集了10塊著名的太湖石，其中4塊根據其形狀命名為龍石、鳳石、龜石和麟石。此刻，其他3塊石頭已經找不到了，僅有這塊龜石保留下來。
它不僅僅是公園的鎮園之寶，也是濟南市的寶物。在中國，龜是幸運和長壽的象征。許多旅游者都愿意與這塊長壽的龜石合影留念。
漱玉泉是濟南72名泉之一。這眼泉和李清照有關。李清照是宋代著名詞人，生活于約900年前，濟南人。據說她的故居就在漱玉泉邊。當她年輕的時候，經常在漱玉泉邊梳洗打扮。
漱玉泉北邊就是李清照紀念堂，為古代中國傳統式庭院，屬宋代風格的建筑。
前院內種植了海棠、芭蕉、桂花等樹木，這些都是李清照生前最喜歡的樹。在正廳兩側的門柱上，刻有中國現代著名文人郭沫若先生的對聯：“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風。”李煜是1000多年前的南唐后主，他是婉約派著名詞人。
在正廳里有李清照的塑像正對著大門，墻上是她的生平事跡介紹。她的著作和后人對她的評論也在正廳里展出。
李清照(1084~1151)，號易安居士，是宋代著名的女詞人。由于出生在一個書香官宦家庭，李清照自幼受到文學熏陶，打下了堅實的文學基礎。她18歲時嫁給趙明誠。趙明誠死后，她過著漂泊不定的生活，先后流落至泰州、溫州及金華等地，她人生的最終歲月在臨安度過。
李清照多才多藝，精通詩、詞、散文、書畫和音樂，但以詞最負盛名。
她的詞委婉、清新，有情致。她的早期作品主要描述女性的內心境感、對愛的渴望以及對丈夫的思念。在那樣的封建社會里，她的詞所描述的婦女的愛招致了不少責難。她后期的作品集中反映她生活的艱辛，思鄉之情以及對祖國的熱愛。
她的詩飽含對國家的熱愛。她的名句“生當作人杰，死亦為鬼雄”尖銳地諷刺了南宋政府的軟弱和無能。
后院有一個蠟像館，反映的是李清照的生活點滴。一共分為四部分：父母教誨、詩壇綻秀、志同道合和流寓江南。
趵突泉是公園的中心景區，被譽為濟南72名泉之首。我們看到泉水從三個泉眼中噴涌而出，晝夜不停，似乎永不疲乏。泉水最大涌量每秒1.87立方米，泉水常年恒溫堅持在18℃。三泉迸發，泉花四濺，恰似三堆雪，十分壯觀。
趵突泉泉水十分甘洌，最適宜泡茶。所泡茶水清澈，茶香四溢，口感極好。坐在趵突泉東邊的望鶴亭里，手捧一杯清茶，任由思緒飛揚，久飲不愿離去。
據說乾隆皇帝下江南時隨身帶的是北京玉泉的泉水。然而，當他飲了趵突泉的泉水之后，由于品質極佳十分喜歡，他命令(手下)倒掉從北京帶來的泉水而換上趵突泉的泉水。望鶴亭據說是乾隆皇帝飲過茶的地方。他飲完茶后，忘了以往封玉泉為“天下第一泉”，又封趵突泉為“天下第一泉”。
趵突泉的北邊是由900多年前的齊州知州曾鞏(1019~1083)首建的濼源堂、娥英祠和三圣殿。
泉西邊的亭子是建于明代的觀瀾亭。游客能夠在此休息、觀泉。
東邊一座小橋，南北走向，橫跨于泉池之上，名為來鶴橋。在小橋的南端，矗立著一座木制牌坊，名為來鶴坊。坊上兩側各刻有4個漢字，分別是“蓬山舊跡”和“洞天福地”。在古代，人們把這三股泉水比作東海中蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山。趵突泉被稱為仙境，其水就如圣水一般。所以有飲趵突泉水長生不老之說。
白雪樓原先是李攀龍藏書、學習之所，在大明湖的百花州上。之后為了紀念李攀龍，人們又在趵突泉公園重建此樓。李攀龍是濟南人，明代(1368~1644)著名文學家。他倡導文學復古運動，寫下了不少出色的詩句。在大廳里塑有李攀龍坐像。樓后附有一座戲臺。戲臺雕梁畫棟，豪華而美麗。每逢周末，經常有各種地方戲劇在此上演。
萬竹園是一座“園中園”，面積1.2公頃，由13個不一樣的院落組成，有房屋186間。此園歷史悠久，兼具北方傳統庭院和南方園林之特色。精致和形象的人物、鳥、獸雕刻遍布梁柱。這些精美的雕刻可分為三類：石雕、磚雕和木雕。
1986年，萬竹園被辟為李苦禪紀念館。有李苦禪的400多件書畫作品在此展出。
李苦禪(1899~1983)是山東省高唐縣人。他是書法藝術家、美術教育家。他雖然出身貧窮，但學習努力，最終成為著名的國畫家。
趵突泉公園內還有一家紀念館叫做王雪濤紀念館，在滄園內。王雪濤是河北省成安縣人。他和李苦禪生活在相同時代，在同一所大專學習—北京國立藝專，受教于同一位教師—齊白石先生。他們風格類似，都善于中國傳統寫意畫，異常精于畫風景、花草和鳥鷹。